This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Wednesday, December 31, 2008

ႏွစ္ေဟာင္းမွသည္ ႏွစ္သစ္ဆီသို႔

အခ်ိန္ ည ၇း၃၀,၃၁,၁၂,၂၀၀၈
New year မွာ အမွတ္ရေလးျဖစ္ေအာင္ ဘာအေၾကာင္းမ်ား ေရးရပါ့မလဲ လို႔ စဥ္းစားေနတာနဲ႔ new year ကို ေရာက္လုနီးေနပါ ေပါ့လား၊ new year ၿပီးရင္ ႏွစ္ေဟာင္းက အေၾကာင္းေတြကို မထားခ်င္ေသာ္လည္း ထားခဲ့ရဦးမွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္မကူးခင္ အမွတ္ရတာေလးကို စာရြက္ေပၚ ကေလာင္တင္ အဲေလ… ေယာင္လို႔ ကြန္ပ်ဴတာ ကီးဘုတ္ေပၚ လက္တက္လို႔ အေတြးျဖင့္ ေရးေနမိ ပါေတာ့တယ္။

ငါ့ဘ၀ျဖတ္သန္းခဲ့ရတာဟာ အခု ၂၀၀၈ ကုန္ရင္ ၅၃ ထဲသို႔ ခ်င္းနင္း၀င္ေရာက္ခဲ့ျပန္ၿပီေပါ့။ စဥ္းစားမိပါတယ္၊ ဒီတစ္ႏွစ္အတြင္း မွာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေတာ္ေလးကို လုပ္နုိင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရမယ္။ ပထမအဦးဆံုးက တုႏိႈင္းမမီ လံုးခ်င္းစာအုပ္တစ္အုပ္လည္း ထုတ္နိုင္ခဲ့လို႔ ၀မ္းသာရတယ္။ ထိုတုႏိႈင္းမမီစာအုပ္အတြက္ စာမူမ်ား ေရးျဖစ္ေအာင္ တုိက္တြန္းႏိုးေဆာ္ ေပးသူက ေတာ့ ဆရာေလး မဓမၼစာရီပါပဲ၊ ဆရာေလးကိုလည္း အထူးေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ စာမူ တစ္ပုဒ္ၿပီးတိုင္း အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ပို႔စ္တင္ခဲ့တာ ခ်ည္းပါပဲ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဒီစာမူမ်ားကို စာအုပ္အျဖစ္ထုတ္တဲ့အခါ လူမ်ားဖတ္ရသလိုပဲ အြန္လိုင္းေပၚတက္ေနၾကတဲ့ အေျခအေနအရ ျပည္ပေရာက္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာမ်ားကို ဖတ္ေစခ်င္လိုပါ္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း “တုႏိႈင္းမမီ’’ လံုးခ်င္းစာအုပ္ တစ္အုပ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ထုတ္ေ၀နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀အတြက္ တုႏိႈင္းမမီ ဆိုတဲ့ မွတ္ တိုင္ေလးတစ္ခုအျဖစ္ ထားနိုင္ခဲ့တာကိုလည္း ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့ရတာပါ၊ ရင္ထဲေဖာ္မျပနိင္ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။
စာအုပ္ထြက္တယ္ဆိုရင္ပဲ စာအုပ္ထြက္ေၾကာင္းကို အြန္လိုင္းေပၚမွာ ၾကြားရတာလည္း အေမာပါပဲ။ ဒီလိုၾကြားရင္းနဲ႔ အေနာက္နိင္ငံမွာ ေနတဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတစ္ဥိီးက စာအုပ္ အုပ္ေရ (၆၀)အတြက္ ေငြလွဴဒါန္းခ်င္ပါေၾကာင္း ေျပာလာတဲ့အတြက္လည္း ၀မ္းေျမာက္ရျပန္ပါတယ္။
စာေရးတဲ့အခါ အႀကံဥာဏ္ေကာင္းေတြ ေပးတဲ့ ကဗ်ာဆရာ ညိဳမင္းဟန္၊ စာေရးဆရာ ၀င္းျမေအာင္(ၿမိတ္)၊ စာေရးဆရာမ ျမတ္ႏိုးရွင္း တုိ႔ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္မဆံုးသလို တစ္ျခားေက်းဇူးတင္ ထုိက္တဲ့ သူအားလံုးကိုလည္း ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါေၾကာင္း။ ဒီႏွစ္အဖို႔မွာ (ပင့္ဂိုးလ္ေျပာသလုိ) စန္း မ်ားထေနသလားလို႔ ေတြးမိပါရဲ႕ ၊
စာေရးသူဟာ ၂၀၀၆ ကတည္းက အြန္လိုင္းေပၚေရာက္ခဲ့တာေလ၊ ၂၀၀၈ ႏွစ္ကုန္ဆိုရင္ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီလုိ႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ဒီအြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္။ တစ္ေန႔ မထင္မွတ္တဲ့သူ လံုး၀ကို မသိတဲ့ သူ တစ္ေယာက္ မဖိတ္ေခၚဘဲနဲ႔ စာေရးသူရဲ႕ ေမးလ္ထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာတယ္ေလ။ သူ႔နာမည္က ‘ ျမၾကာျဖဴ’ လို႔ေခၚပါတယ္။ သူဟာ ဘာသာေရး သာသနာေရးကို အလြန္စိတ္၀င္စားသူျဖစ္ၿပီး ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကိုလည္း အလြန္ၾကည္ညိဳတတ္သူ ျဖစ္တယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ပိုင္း ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပႆနာ အေမးပုစၦာမ်ား ေမးခ်င္ပါတယ္ ၊ ေမးလို႔ရပါ့မလား လို႔ သူမက ေမးလာတယ္။ စာေရးသူဟာ စာေပက်မ္းဂန္ မႏွံ႕စပ္တဲ့အတြက္ သိတာဆိုရင္ အေျဖေပးပါ့မယ္ မသိတာဆိုရင္ေတာ့ မေျဖနိုင္ဘူး လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေခတ္မီတဲ့ အေမးပုစၦာမ်ားကို ေမးလာပါေတာ့တယ္။ သူတစ္ပါး မေမးဖူးေသးတဲ့ ျပႆနာမ်ဳးိကုိလည္း ေမးတတ္တယ္။ အေမးျပႆနာအတြက္ အေျဖကို ရွာေဖြတဲ့ေနရာမွာ စာအုပ္အမ်ဳးိမ်ဳိးကို ဖတ္ရတယ္ေလ။ ဒီေတာ့ စာေပကို အမ်ားႀကီး ဖတ္ျဖစ္တာေပါ့။ အဲဒါလည္း သူမရဲ႕ အေမးပုစၦာ ေက်းဇူးေၾကာင့္ဆိုရင္ မမွားဘူးေပါ့။
ဒီလိုနဲ႔ ေမးလာတဲ့ ျပႆနာမ်ားကိုလည္း ေသခ်ာစြာ ျပန္လည္ အေျဖေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖေတြ မ်ားလာတ့ဲအခါက်ေတာ့ စာမူလည္းျဖစ္သြားတာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ သူမကို အထူးေက်းဇူးတင္ရသလို သူမနဲ႔လည္း အေတာ္ေလး ရင္းႏွီးခဲ့ရပါတယ္။ အခုဆိုရင္ သူမေက်းဇူးေၾကာင့္ သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖမ်ား ဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္ဖို႔ စီစဥ္ေနတယ္ ဆိုတာ သူမ သိေစခ်င္လိုက္တာ။ အဲဒီ သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖမ်ား ဆိုတဲ့ အမည္ကလည္း သူမကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။
ညတစ္ည က်န္းမာေရး သိပ္မေကာင္းတဲ့အတြက္ အိပ္ယာေစာေစာ၀င္ခဲ့တယ္ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ သန္းေခါင္ယံေလာက္မွာ ဖုန္းလာတယ္ေလ။ ဒီတုန္းက ေနမေကာင္းဘူး၊ ေခါင္းမထူနိုင္ေအာင္ မူးေနတာပါ။ ဒါနဲ႔ ဖုန္းကိုင္လိုက္ေတာ့ တပည့္ေတာ္မ ျမၾကာျဖဴပါ…တဲ့ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေမးစာရာေလးေတြရွိလုိ႔ ဆို႔ပီး ေမးပါေလေရာ၊ ေနမေကာင္းေသာ္လည္း သူတစ္ပါးကို ကူညီဖို႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ တာ၀န္တစ္ရပ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူမ ေမးတဲ့ ပုစၦာမ်ားကုိ တိတိက်က်သိေအာင္ ျပန္လည္ အေျဖေပးပါ့မယ္ လို႔ ၀န္ခံခဲ့ရပါတယ္။
အဲဒီကေန သန္းေခါင္ယံက စခဲ့တဲ့ အေမးအေျဖေလးမို႔လို႔ “ သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖမ်ား” ဆိုၿပီး နာမည္ မွည့္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္အတြက္ျပည္ပမွ လွဴဒါန္းၾကတဲ့ ေစတနာရွင္မ်ားႏွင့္ စာမူအတြက္ ကုန္ၾကမ္းမ်ားစြာရရွိေအာင္ အေမးမ်ားစြာကို ေမးေပးတဲ့ ျမၾကာျဖဴ တို႔အား ေက်းဇူးတင္ရွိပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ဘ၀ခရီးတစ္ခု ကို ေလွ်ာက္လမ္းနိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလွ်က္ပါ။
သူမကေန အေမးအေျဖစခဲ့ရာကေန အခုအခ်ိန္ထိ နိုင္ငံတကာက ေမးလာတဲ့ အေမးပုစၦာေတြကို ေျဖေနရဆဲပါ၊ယခင္က စာေရးသူရဲ႕၀ဘ္ဆိုက္မွာ လူနည္းနည္းျဖင့္ ေျခာက္ေသြ႕ေနခဲ့ရာက ယခုဆိုရင္ လာေရာက္လည္ပတ္ ေမးျမန္းၾကတဲ့ လူမ်ားျဖင့္ စည္ကား လို႔ေနပါၿပီ။ အဲဒါလည္း သာသနာျပဳနည္း တစ္မ်ဳိးပါပဲ၊ မွန္ပါတယ္၊သာသနာျပဳတယ္ဆိုတာ လူတုိင္းမျပဳနိုင္သလုိ ျပဳတိုင္းလည္း မေအာင္ျမင္ပါဘူး။ ဒီနွစ္မွာ ၀မ္းသာစရာတစ္ခုက MBAA, 2008 ဆုအတြက္ ဘာသာေရးက႑မွာ အြန္လိုင္းေပၚ မဲအေရြးခံဖို႔အတြက္ အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရးဆိုက္ (၆)ဆိုက္ကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္ ။အဲဒီမွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ စာေရးသူရဲ႕ A Light of Dhamma ဆိုတဲ့ ၀ဘ္ဆုိက္တစ္ခုလည္း ပါ၀င္ခဲ့တယ္ေလ။ အေကာင္းဆံုးဆုရဖို႔ရာ မေမွ်ာ္လင့္ရဲေသာ္လည္း မဲအတြက္ေရြးခ်ယ္ခံရတာကိုက ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့တာပါ။
တကယ္ေတာ့ စာေရးသူမွာ အစကတည္းက ဆုေတြအမ်ားႀကီး ရရွိထားၿပီးပါၿပီ။ ကုိယ္ရတဲ့ဆုက တန္ဖိုးမျဖတ္နုိင္တဲ့ “ကုသိုလ္” ဆုပါ။ စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ ဆိုတဲ့အတိုင္း ကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ ပို႔စ္တင္ေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ကုသိုလ္ဆုကို အၿမဲတမ္း ရေနတယ္ ဆိုတာကို ေတြးရင္း ၀မ္းေျမာက္မိပါတယ္။ အြန္လိုင္းေပၚတက္္ၾကတဲ့ သူမ်ားလည္း ဗဟုသုတအျပင္ ကုသိုလ္ရေအာင္လည္း စြမ္းေဆာင္ၾကမယ္ဆိုရင္ အလြန္ေကာင္းမွာဘဲ လို႔ ေပါ့။
အဲဒီအခ်ိန္မွာမွ မေခၚဘဲနဲ႔ေရာက္လာခဲ့ၿပီး မႏွင္ဘဲနဲ႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားတဲ့ ေက်းဇူးရွင္ ျမၾကာျဖဴ ဆိုတဲ့ သူမတစ္ေယာက္ ဘာသတင္းမွ မၾကား ရေတာ့ပါ။ အဲဒီအတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္။ မေတြ႕ရေပမယ့္ ႏွစ္သစ္နွင့္အတူ က်န္းမာခ်မ္းသာ ပါေစေၾကာင္း၊ လုိရာဆႏၵျပည့္၀ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းရင္း။ အားလံုးခ်စ္ပရိသတ္အတြက္….ႏွစ္သစ္လက္ေဆာင္အေနျဖင့္ အေတြးေလးတစ္ခုကို မွ်ေ၀ခ်င္တယ္။
“ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားဟာ အပတ္စဥ္၊လစဥ္၊ စာေမးပြဲေျဖဆိုေနၾကရပါတယ္၊ ဒါ့အျပင္ တစ္ႏွစ္ကုန္ဆံုးတဲ့အခါမွာလည္း အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ အတန္းတင္ စာေမးပြဲႀကီးကိုလည္း စိတ္လႈပ္ရွားစြာ ေျဖဆိုၾကရပါတယ္။
ထို႔အတူ………ဘ၀ေက်ာင္းတက္ေနၾကတဲ့ လူမ်ားဟာလည္း ေန႔တိုင္း၊ နာရီတိုင္း၊ မိနစ္တိုင္၊စကၠန္႔တိုင္းမွာ ဘ၀စာေမးပြဲကို ေျဖဆိုေနၾကရတယ္ ဆိုတာကို သိေစခ်င္တယ္။ ဘ၀စာေမးပြဲကို နာရီ စကၠန္႔မလပ္ ေျဖဆိုနုိင္ပါမွလည္း ဘ၀ေန၀င္ခါနီး တကယ့္အေရးႀကီးတဲ့ ဘ၀အတန္းတင္စာေမးပြဲႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ ေျဖဆိုနိုင္ၾကမွာပါ။
ဒီလို ေျဖဆိုနိုင္ေအာင္ ဘာမ်ားျပင္ဆင္ရပါ့မလဲဆိုရင္ ….ငါဟာ နာရီတိုင္း စကၠန႔္တိုင္းမွာ ဘ၀စာေမးပြဲကို ေျဖဆိုေနရတာပါလား ဆိုတာကို သိၿပီး သတိနဲ႔ေနဖို႔ပါပဲ။ အဲဒါဆို ဘ၀အတန္းတင္ စာေမးပြဲအတြက္ ေသခ်ာနိုင္ေကာင္းပါရဲ႕…..လို႔ ေျပာရင္း………၂၀၀၉ ခုႏွစ္-ႏွစ္ သစ္ဆီသို႔…………..
ေပ်ာ္ရႊင္မႈအေပါင္းနဲ ခေညာင္းၾကပါေစ

ႏွစ္ေဟာင္းမွသည္ ႏွစ္သစ္ဆီသို႔

အခ်ိန္ ည ၇း၃၀,၃၁,၁၂,၂၀၀၈
New year မွာ အမွတ္ရေလးျဖစ္ေအာင္ ဘာအေၾကာင္းမ်ား ေရးရပါ့မလဲ လို႔ စဥ္းစားေနတာနဲ႔ new year ကို ေရာက္လုနီးေနပါ ေပါ့လား၊ new year ၿပီးရင္ ႏွစ္ေဟာင္းက အေၾကာင္းေတြကို မထားခ်င္ေသာ္လည္း ထားခဲ့ရဦးမွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္မကူးခင္ အမွတ္ရတာေလးကို စာရြက္ေပၚ ကေလာင္တင္ အဲေလ… ေယာင္လို႔ ကြန္ပ်ဴတာ ကီးဘုတ္ေပၚ လက္တက္လို႔ အေတြးျဖင့္ ေရးေနမိ ပါေတာ့တယ္။

ငါ့ဘ၀ျဖတ္သန္းခဲ့ရတာဟာ အခု ၂၀၀၈ ကုန္ရင္ ၅၃ ထဲသို႔ ခ်င္းနင္း၀င္ေရာက္ခဲ့ျပန္ၿပီေပါ့။ စဥ္းစားမိပါတယ္၊ ဒီတစ္ႏွစ္အတြင္း မွာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေတာ္ေလးကို လုပ္နုိင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရမယ္။ ပထမအဦးဆံုးက တုႏိႈင္းမမီ လံုးခ်င္းစာအုပ္တစ္အုပ္လည္း ထုတ္နိုင္ခဲ့လို႔ ၀မ္းသာရတယ္။ ထိုတုႏိႈင္းမမီစာအုပ္အတြက္ စာမူမ်ား ေရးျဖစ္ေအာင္ တုိက္တြန္းႏိုးေဆာ္ ေပးသူက ေတာ့ ဆရာေလး မဓမၼစာရီပါပဲ၊ ဆရာေလးကိုလည္း အထူးေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ စာမူ တစ္ပုဒ္ၿပီးတိုင္း အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ပို႔စ္တင္ခဲ့တာ ခ်ည္းပါပဲ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဒီစာမူမ်ားကို စာအုပ္အျဖစ္ထုတ္တဲ့အခါ လူမ်ားဖတ္ရသလိုပဲ အြန္လိုင္းေပၚတက္ေနၾကတဲ့ အေျခအေနအရ ျပည္ပေရာက္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာမ်ားကို ဖတ္ေစခ်င္လိုပါ္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း “တုႏိႈင္းမမီ’’ လံုးခ်င္းစာအုပ္ တစ္အုပ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ထုတ္ေ၀နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀အတြက္ တုႏိႈင္းမမီ ဆိုတဲ့ မွတ္ တိုင္ေလးတစ္ခုအျဖစ္ ထားနိုင္ခဲ့တာကိုလည္း ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့ရတာပါ၊ ရင္ထဲေဖာ္မျပနိင္ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။
စာအုပ္ထြက္တယ္ဆိုရင္ပဲ စာအုပ္ထြက္ေၾကာင္းကို အြန္လိုင္းေပၚမွာ ၾကြားရတာလည္း အေမာပါပဲ။ ဒီလိုၾကြားရင္းနဲ႔ အေနာက္နိင္ငံမွာ ေနတဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတစ္ဥိီးက စာအုပ္ အုပ္ေရ (၆၀)အတြက္ ေငြလွဴဒါန္းခ်င္ပါေၾကာင္း ေျပာလာတဲ့အတြက္လည္း ၀မ္းေျမာက္ရျပန္ပါတယ္။
စာေရးတဲ့အခါ အႀကံဥာဏ္ေကာင္းေတြ ေပးတဲ့ ကဗ်ာဆရာ ညိဳမင္းဟန္၊ စာေရးဆရာ ၀င္းျမေအာင္(ၿမိတ္)၊ စာေရးဆရာမ ျမတ္ႏိုးရွင္း တုိ႔ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္မဆံုးသလို တစ္ျခားေက်းဇူးတင္ ထုိက္တဲ့ သူအားလံုးကိုလည္း ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါေၾကာင္း။ ဒီႏွစ္အဖို႔မွာ (ပင့္ဂိုးလ္ေျပာသလုိ) စန္း မ်ားထေနသလားလို႔ ေတြးမိပါရဲ႕ ၊
စာေရးသူဟာ ၂၀၀၆ ကတည္းက အြန္လိုင္းေပၚေရာက္ခဲ့တာေလ၊ ၂၀၀၈ ႏွစ္ကုန္ဆိုရင္ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီလုိ႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ဒီအြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္။ တစ္ေန႔ မထင္မွတ္တဲ့သူ လံုး၀ကို မသိတဲ့ သူ တစ္ေယာက္ မဖိတ္ေခၚဘဲနဲ႔ စာေရးသူရဲ႕ ေမးလ္ထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာတယ္ေလ။ သူ႔နာမည္က ‘ ျမၾကာျဖဴ’ လို႔ေခၚပါတယ္။ သူဟာ ဘာသာေရး သာသနာေရးကို အလြန္စိတ္၀င္စားသူျဖစ္ၿပီး ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကိုလည္း အလြန္ၾကည္ညိဳတတ္သူ ျဖစ္တယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ပိုင္း ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပႆနာ အေမးပုစၦာမ်ား ေမးခ်င္ပါတယ္ ၊ ေမးလို႔ရပါ့မလား လို႔ သူမက ေမးလာတယ္။ စာေရးသူဟာ စာေပက်မ္းဂန္ မႏွံ႕စပ္တဲ့အတြက္ သိတာဆိုရင္ အေျဖေပးပါ့မယ္ မသိတာဆိုရင္ေတာ့ မေျဖနိုင္ဘူး လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေခတ္မီတဲ့ အေမးပုစၦာမ်ားကို ေမးလာပါေတာ့တယ္။ သူတစ္ပါး မေမးဖူးေသးတဲ့ ျပႆနာမ်ဳးိကုိလည္း ေမးတတ္တယ္။ အေမးျပႆနာအတြက္ အေျဖကို ရွာေဖြတဲ့ေနရာမွာ စာအုပ္အမ်ဳးိမ်ဳိးကို ဖတ္ရတယ္ေလ။ ဒီေတာ့ စာေပကို အမ်ားႀကီး ဖတ္ျဖစ္တာေပါ့။ အဲဒါလည္း သူမရဲ႕ အေမးပုစၦာ ေက်းဇူးေၾကာင့္ဆိုရင္ မမွားဘူးေပါ့။
ဒီလိုနဲ႔ ေမးလာတဲ့ ျပႆနာမ်ားကိုလည္း ေသခ်ာစြာ ျပန္လည္ အေျဖေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖေတြ မ်ားလာတ့ဲအခါက်ေတာ့ စာမူလည္းျဖစ္သြားတာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ သူမကို အထူးေက်းဇူးတင္ရသလို သူမနဲ႔လည္း အေတာ္ေလး ရင္းႏွီးခဲ့ရပါတယ္။ အခုဆိုရင္ သူမေက်းဇူးေၾကာင့္ သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖမ်ား ဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္ဖို႔ စီစဥ္ေနတယ္ ဆိုတာ သူမ သိေစခ်င္လိုက္တာ။ အဲဒီ သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖမ်ား ဆိုတဲ့ အမည္ကလည္း သူမကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။
ညတစ္ည က်န္းမာေရး သိပ္မေကာင္းတဲ့အတြက္ အိပ္ယာေစာေစာ၀င္ခဲ့တယ္ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ သန္းေခါင္ယံေလာက္မွာ ဖုန္းလာတယ္ေလ။ ဒီတုန္းက ေနမေကာင္းဘူး၊ ေခါင္းမထူနိုင္ေအာင္ မူးေနတာပါ။ ဒါနဲ႔ ဖုန္းကိုင္လိုက္ေတာ့ တပည့္ေတာ္မ ျမၾကာျဖဴပါ…တဲ့ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေမးစာရာေလးေတြရွိလုိ႔ ဆို႔ပီး ေမးပါေလေရာ၊ ေနမေကာင္းေသာ္လည္း သူတစ္ပါးကို ကူညီဖို႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ တာ၀န္တစ္ရပ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူမ ေမးတဲ့ ပုစၦာမ်ားကုိ တိတိက်က်သိေအာင္ ျပန္လည္ အေျဖေပးပါ့မယ္ လို႔ ၀န္ခံခဲ့ရပါတယ္။
အဲဒီကေန သန္းေခါင္ယံက စခဲ့တဲ့ အေမးအေျဖေလးမို႔လို႔ “ သန္းေခါင္ယံ အေမးအေျဖမ်ား” ဆိုၿပီး နာမည္ မွည့္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္အတြက္ျပည္ပမွ လွဴဒါန္းၾကတဲ့ ေစတနာရွင္မ်ားႏွင့္ စာမူအတြက္ ကုန္ၾကမ္းမ်ားစြာရရွိေအာင္ အေမးမ်ားစြာကို ေမးေပးတဲ့ ျမၾကာျဖဴ တို႔အား ေက်းဇူးတင္ရွိပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ဘ၀ခရီးတစ္ခု ကို ေလွ်ာက္လမ္းနိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလွ်က္ပါ။
သူမကေန အေမးအေျဖစခဲ့ရာကေန အခုအခ်ိန္ထိ နိုင္ငံတကာက ေမးလာတဲ့ အေမးပုစၦာေတြကို ေျဖေနရဆဲပါ၊ယခင္က စာေရးသူရဲ႕၀ဘ္ဆိုက္မွာ လူနည္းနည္းျဖင့္ ေျခာက္ေသြ႕ေနခဲ့ရာက ယခုဆိုရင္ လာေရာက္လည္ပတ္ ေမးျမန္းၾကတဲ့ လူမ်ားျဖင့္ စည္ကား လို႔ေနပါၿပီ။ အဲဒါလည္း သာသနာျပဳနည္း တစ္မ်ဳိးပါပဲ၊ မွန္ပါတယ္၊သာသနာျပဳတယ္ဆိုတာ လူတုိင္းမျပဳနိုင္သလုိ ျပဳတိုင္းလည္း မေအာင္ျမင္ပါဘူး။ ဒီနွစ္မွာ ၀မ္းသာစရာတစ္ခုက MBAA, 2008 ဆုအတြက္ ဘာသာေရးက႑မွာ အြန္လိုင္းေပၚ မဲအေရြးခံဖို႔အတြက္ အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရးဆိုက္ (၆)ဆိုက္ကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္ ။အဲဒီမွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ စာေရးသူရဲ႕ A Light of Dhamma ဆိုတဲ့ ၀ဘ္ဆုိက္တစ္ခုလည္း ပါ၀င္ခဲ့တယ္ေလ။ အေကာင္းဆံုးဆုရဖို႔ရာ မေမွ်ာ္လင့္ရဲေသာ္လည္း မဲအတြက္ေရြးခ်ယ္ခံရတာကိုက ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးခဲ့တာပါ။
တကယ္ေတာ့ စာေရးသူမွာ အစကတည္းက ဆုေတြအမ်ားႀကီး ရရွိထားၿပီးပါၿပီ။ ကုိယ္ရတဲ့ဆုက တန္ဖိုးမျဖတ္နုိင္တဲ့ “ကုသိုလ္” ဆုပါ။ စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ ဆိုတဲ့အတိုင္း ကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ ပို႔စ္တင္ေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ကုသိုလ္ဆုကို အၿမဲတမ္း ရေနတယ္ ဆိုတာကို ေတြးရင္း ၀မ္းေျမာက္မိပါတယ္။ အြန္လိုင္းေပၚတက္္ၾကတဲ့ သူမ်ားလည္း ဗဟုသုတအျပင္ ကုသိုလ္ရေအာင္လည္း စြမ္းေဆာင္ၾကမယ္ဆိုရင္ အလြန္ေကာင္းမွာဘဲ လို႔ ေပါ့။
အဲဒီအခ်ိန္မွာမွ မေခၚဘဲနဲ႔ေရာက္လာခဲ့ၿပီး မႏွင္ဘဲနဲ႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားတဲ့ ေက်းဇူးရွင္ ျမၾကာျဖဴ ဆိုတဲ့ သူမတစ္ေယာက္ ဘာသတင္းမွ မၾကား ရေတာ့ပါ။ အဲဒီအတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္။ မေတြ႕ရေပမယ့္ ႏွစ္သစ္နွင့္အတူ က်န္းမာခ်မ္းသာ ပါေစေၾကာင္း၊ လုိရာဆႏၵျပည့္၀ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းရင္း။ အားလံုးခ်စ္ပရိသတ္အတြက္….ႏွစ္သစ္လက္ေဆာင္အေနျဖင့္ အေတြးေလးတစ္ခုကို မွ်ေ၀ခ်င္တယ္။
“ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားဟာ အပတ္စဥ္၊လစဥ္၊ စာေမးပြဲေျဖဆိုေနၾကရပါတယ္၊ ဒါ့အျပင္ တစ္ႏွစ္ကုန္ဆံုးတဲ့အခါမွာလည္း အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ အတန္းတင္ စာေမးပြဲႀကီးကိုလည္း စိတ္လႈပ္ရွားစြာ ေျဖဆိုၾကရပါတယ္။
ထို႔အတူ………ဘ၀ေက်ာင္းတက္ေနၾကတဲ့ လူမ်ားဟာလည္း ေန႔တိုင္း၊ နာရီတိုင္း၊ မိနစ္တိုင္၊စကၠန္႔တိုင္းမွာ ဘ၀စာေမးပြဲကို ေျဖဆိုေနၾကရတယ္ ဆိုတာကို သိေစခ်င္တယ္။ ဘ၀စာေမးပြဲကို နာရီ စကၠန္႔မလပ္ ေျဖဆိုနုိင္ပါမွလည္း ဘ၀ေန၀င္ခါနီး တကယ့္အေရးႀကီးတဲ့ ဘ၀အတန္းတင္စာေမးပြဲႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ ေျဖဆိုနိုင္ၾကမွာပါ။
ဒီလို ေျဖဆိုနိုင္ေအာင္ ဘာမ်ားျပင္ဆင္ရပါ့မလဲဆိုရင္ ….ငါဟာ နာရီတိုင္း စကၠန႔္တိုင္းမွာ ဘ၀စာေမးပြဲကို ေျဖဆိုေနရတာပါလား ဆိုတာကို သိၿပီး သတိနဲ႔ေနဖို႔ပါပဲ။ အဲဒါဆို ဘ၀အတန္းတင္ စာေမးပြဲအတြက္ ေသခ်ာနိုင္ေကာင္းပါရဲ႕…..လို႔ ေျပာရင္း………၂၀၀၉ ခုႏွစ္-ႏွစ္ သစ္ဆီသို႔…………..
ေပ်ာ္ရႊင္မႈအေပါင္းနဲ ခေညာင္းၾကပါေစ

Sunday, December 28, 2008

MBAA 2008 အတြက္ VOTE


MBAA 2008 အတြက္ ဒီမွာ VOTE နိုင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

MBAA 2008 အတြက္ VOTE


MBAA 2008 အတြက္ ဒီမွာ VOTE နိုင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

ဓမၼကၡႏၶာ-၈၄၀၀၀

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္းဘုရား….တပည့္ေတာ္ မရွင္းတာေလးတစ္ခုရွိလို႔ ေမးေလွ်ာက္ပါရေစ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း(၈၄၀၀၀)ရွိတယ္ လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဘယ္အရာေတြကို ဓမၼကၡႏၶာေတြ လို႔ ေခၚျခင္းျဖစ္ပါသလဲဘုရား။ ဒီဓမၼကၡႏၶာတစ္ခုစီ ဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္နိုင္စြမ္း ရွိပါသလားဘုရား။
ေက်ာ္ဇင္လတ္(သုခရိပ္)
MePhi Universit, Mosscow

အေျဖ။ ။ေမာင္ေက်ာ္ဇင္လတ္ေရ….ဘယ္အရာေတြကို ဓမၼကၡႏၶာ လို႔ေခၚတာလဲ ဆိုရင္ ဥပမာ ခႏၶငါးပါးဆိုတာ အစုငါးပါးပါ။ ရူပကၡႏၶာ၊ေ၀ဒနကၡႏၶာ၊သညကၡႏၶာ၊သခၤါရကၡႏၶာ၊၀ိညာဏကၡႏၶာ = ရုပ္အစု ေ၀ဒနာအစု သညာအစု သခၤါရအစု ၀ိညာဏအစု ဆိုၿပီး သူ႔အစုလိုက္အစုလိုက္ရွိသလုိ တရားအစုတစ္ခုကို ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ မဂၤလသုတ္ထဲမွာ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နံ။ ဆိုတဲ့ တရားေတာ္မွာ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ = လူမိုက္ကို မေပါင္းရ ဆိုတာ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းပါ။ ဒီ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းကုိပဲ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခု လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ထို႔အတူ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နံ = ပညာရွိကို ေပါင္းသင္းရမယ္ ဆိုတာလည္း ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါက သာမန္လူမ်ား နားလည္ေအာင္ အေျဖေပးရတာပါ။
ရွင္/ရဟန္းမ်ားအတြက္ ေျဖရမယ္ဆိုရင္….
(ဧကာႏုသႏၶိကံ သုတၱံ ဧေကာ ဓမၼကၡေႏၶာ (ေပယ်ာလ) ဧ၀ံ ဓမၼကၡႏၶ၀ေသန စတုရာသီတိသဟႆာတိ၀ိဓံ ) ၀ိနည္းပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာမွာလာပါတယ္။
အဓိပၸါယ္က……သုတၱန္မွာ အဆက္အစပ္စကား (အႏုသေႏၶ)တစ္ခုရွိတဲ့ သုတ္ဟာ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခု လို႔ေခၚတယ္။ အႏုသေႏၶမ်ားတဲ့ သုတ္မွာ အႏုေသေႏၶရဲ႕အစြမ္းျဖင့္ ဓမၼကၡႏၶာအေရအတြက္ကို သိရပါမယ္။ ဂါထာဗႏၶတို႔မွာ အေမးပုစၦာတစ္ခုသည္ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခု ျဖစ္သလို အေျဖတစ္ခုဟာလည္း ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ အဘိဓမၼာမွာ တိက္ ဒုက္ တို႔ကို ေ၀ဖန္ထားျခင္းႏွင့္ တစ္ခုေသာစိတ္အစုကို ေ၀ဖန္ထားတာေတြဟာ ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ၀ိနည္းမွာ ၀တၳဳ ုကိုျဖစ္ေစ၊ ေခါင္းစဥ္ မာတိကာ ျဖစ္ေစ၊ပုဒ္ကိုေ၀ဖန္ထားတဲ့ ပဒဘာဇနီကိုျဖစ္ေစ၊ အၾကားတြင္ သင့္ေသာအာပတ္ ဆိုတဲ့ အႏၱရာပတၱိကို ျဖစ္ေစ၊ အာပတ္သင့္တဲ့ အလွည့္အႀကိမ္ေပါင္းဆိုတဲ့ အာပတၱိ၀ါရကို ျဖစ္ေစ၊ အနာပတၱိ၀ါရကိုျဖစ္ေစ တိက္ကို ပိုင္းျခားျခင္းကိုျဖစ္ေစ၊ ဒီအရာေတြမွာ တစ္ခုခုေသာ အစုကို ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခုလို႔ ေခၚဆိုရပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက…..တရားေတာ္မွန္သမွ်ဟာ သစၥာတရားမွ လြတ္တဲ့ တရားမရွိ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားတဲ့အတြက္ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခုဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္နိုင္ပါေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

ဓမၼကၡႏၶာ-၈၄၀၀၀

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္းဘုရား….တပည့္ေတာ္ မရွင္းတာေလးတစ္ခုရွိလို႔ ေမးေလွ်ာက္ပါရေစ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း(၈၄၀၀၀)ရွိတယ္ လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဘယ္အရာေတြကို ဓမၼကၡႏၶာေတြ လို႔ ေခၚျခင္းျဖစ္ပါသလဲဘုရား။ ဒီဓမၼကၡႏၶာတစ္ခုစီ ဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္နိုင္စြမ္း ရွိပါသလားဘုရား။
ေက်ာ္ဇင္လတ္(သုခရိပ္)
MePhi Universit, Mosscow

အေျဖ။ ။ေမာင္ေက်ာ္ဇင္လတ္ေရ….ဘယ္အရာေတြကို ဓမၼကၡႏၶာ လို႔ေခၚတာလဲ ဆိုရင္ ဥပမာ ခႏၶငါးပါးဆိုတာ အစုငါးပါးပါ။ ရူပကၡႏၶာ၊ေ၀ဒနကၡႏၶာ၊သညကၡႏၶာ၊သခၤါရကၡႏၶာ၊၀ိညာဏကၡႏၶာ = ရုပ္အစု ေ၀ဒနာအစု သညာအစု သခၤါရအစု ၀ိညာဏအစု ဆိုၿပီး သူ႔အစုလိုက္အစုလိုက္ရွိသလုိ တရားအစုတစ္ခုကို ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ မဂၤလသုတ္ထဲမွာ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နံ။ ဆိုတဲ့ တရားေတာ္မွာ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ = လူမိုက္ကို မေပါင္းရ ဆိုတာ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းပါ။ ဒီ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းကုိပဲ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခု လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ထို႔အတူ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နံ = ပညာရွိကို ေပါင္းသင္းရမယ္ ဆိုတာလည္း ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါက သာမန္လူမ်ား နားလည္ေအာင္ အေျဖေပးရတာပါ။
ရွင္/ရဟန္းမ်ားအတြက္ ေျဖရမယ္ဆိုရင္….
(ဧကာႏုသႏၶိကံ သုတၱံ ဧေကာ ဓမၼကၡေႏၶာ (ေပယ်ာလ) ဧ၀ံ ဓမၼကၡႏၶ၀ေသန စတုရာသီတိသဟႆာတိ၀ိဓံ ) ၀ိနည္းပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာမွာလာပါတယ္။
အဓိပၸါယ္က……သုတၱန္မွာ အဆက္အစပ္စကား (အႏုသေႏၶ)တစ္ခုရွိတဲ့ သုတ္ဟာ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခု လို႔ေခၚတယ္။ အႏုသေႏၶမ်ားတဲ့ သုတ္မွာ အႏုေသေႏၶရဲ႕အစြမ္းျဖင့္ ဓမၼကၡႏၶာအေရအတြက္ကို သိရပါမယ္။ ဂါထာဗႏၶတို႔မွာ အေမးပုစၦာတစ္ခုသည္ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခု ျဖစ္သလို အေျဖတစ္ခုဟာလည္း ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ အဘိဓမၼာမွာ တိက္ ဒုက္ တို႔ကို ေ၀ဖန္ထားျခင္းႏွင့္ တစ္ခုေသာစိတ္အစုကို ေ၀ဖန္ထားတာေတြဟာ ဓမၼကၡႏၶာတစ္ခု လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ၀ိနည္းမွာ ၀တၳဳ ုကိုျဖစ္ေစ၊ ေခါင္းစဥ္ မာတိကာ ျဖစ္ေစ၊ပုဒ္ကိုေ၀ဖန္ထားတဲ့ ပဒဘာဇနီကိုျဖစ္ေစ၊ အၾကားတြင္ သင့္ေသာအာပတ္ ဆိုတဲ့ အႏၱရာပတၱိကို ျဖစ္ေစ၊ အာပတ္သင့္တဲ့ အလွည့္အႀကိမ္ေပါင္းဆိုတဲ့ အာပတၱိ၀ါရကို ျဖစ္ေစ၊ အနာပတၱိ၀ါရကိုျဖစ္ေစ တိက္ကို ပိုင္းျခားျခင္းကိုျဖစ္ေစ၊ ဒီအရာေတြမွာ တစ္ခုခုေသာ အစုကို ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခုလို႔ ေခၚဆိုရပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက…..တရားေတာ္မွန္သမွ်ဟာ သစၥာတရားမွ လြတ္တဲ့ တရားမရွိ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားတဲ့အတြက္ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခုဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္နိုင္ပါေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

Saturday, December 27, 2008

ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အဘယ္ကဲ့သုိ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးဟာ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ ရွိသူျဖစ္ပါသလဲဘုရား။ ဒီ ဒိ႒ိဟာ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသလဲ၊ သိခ်င္ပါတယ္၊ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ၿငိမ္းလြင္
Moscow

အေျဖ။ ။ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ မဆင္းရဲဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရတာ၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာစိတ္ခ်မ္းသာ ခံစားရတဲ့ ခ်မ္းသာဟာ နိဗၺာန္ပဲ လို႔ မိစၦာအယူရွိသူဟာ ‘ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ’ အယူရွိသူျဖစ္တယ္။ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ ဒိ႒ိ ငါးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။
(၁) ကာမဘံုမွာ ကာမဂုဏ္ စည္းစိမ္ကို ခံစားၿပီး ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာမႈႏွင့္ ျပည့္စံုေနတာဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေနတာပဲဲ လို႔ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။
(၂) ပထမစ်ာန္ႏွင့္ ျပည့္စံုခံစားေနရတာကိုပဲ နိဗၺာန္ေရာက္ၿပီ လို႔ ယူဆေသာ မိစၦာအယူ၀ါဒ။
(၃)ဒုတိယစ်ာန္ခ်မ္းသာကို ခံစားၿပီး ဒီခ်မ္းသာကို ေရာက္ေနတာဟာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေနတာပဲ လို႔ ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။
(၄)တတိယစ်ာန္ ခ်မ္းသာကို ခံစားၿပီး ဒီခ်မ္းသာကို ေရာက္ေနတာဟာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေနတာပဲ လို႔ ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။
(၅)စတုတၳစ်ာန္ ခ်မ္းသာိကု ခံစားၿပီး ဒီခ်မ္းသာကို ေရာက္ေနတာဟာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေနတာပဲ လို႔ ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။ တို႔ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အဘယ္ကဲ့သုိ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးဟာ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ ရွိသူျဖစ္ပါသလဲဘုရား။ ဒီ ဒိ႒ိဟာ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသလဲ၊ သိခ်င္ပါတယ္၊ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ၿငိမ္းလြင္
Moscow

အေျဖ။ ။ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ မဆင္းရဲဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရတာ၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာစိတ္ခ်မ္းသာ ခံစားရတဲ့ ခ်မ္းသာဟာ နိဗၺာန္ပဲ လို႔ မိစၦာအယူရွိသူဟာ ‘ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ’ အယူရွိသူျဖစ္တယ္။ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ ဒိ႒ိ ငါးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။
(၁) ကာမဘံုမွာ ကာမဂုဏ္ စည္းစိမ္ကို ခံစားၿပီး ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာမႈႏွင့္ ျပည့္စံုေနတာဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေနတာပဲဲ လို႔ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။
(၂) ပထမစ်ာန္ႏွင့္ ျပည့္စံုခံစားေနရတာကိုပဲ နိဗၺာန္ေရာက္ၿပီ လို႔ ယူဆေသာ မိစၦာအယူ၀ါဒ။
(၃)ဒုတိယစ်ာန္ခ်မ္းသာကို ခံစားၿပီး ဒီခ်မ္းသာကို ေရာက္ေနတာဟာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေနတာပဲ လို႔ ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။
(၄)တတိယစ်ာန္ ခ်မ္းသာကို ခံစားၿပီး ဒီခ်မ္းသာကို ေရာက္ေနတာဟာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေနတာပဲ လို႔ ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။
(၅)စတုတၳစ်ာန္ ခ်မ္းသာိကု ခံစားၿပီး ဒီခ်မ္းသာကို ေရာက္ေနတာဟာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေနတာပဲ လို႔ ယူဆတဲ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ။ တို႔ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ကန္ေတာ့ပြဲ

အေမး။ မဂၤလာေဆာင္ ၊ ေစ့စပ္ပြဲ ၊ ခိုးေျပးၿပီးမွ ျပန္အပ္တဲ့အခါ ကန္ေတာ့ပြဲထိုးပီး ၀င္တာက် ဘာအဓိပၸာယ္ပါလဲဘုရား။
အိအိ
စကၤာပူ

အေျဖ။ ။ကန္ေတာ့ပြဲဆိုတာ နတ္တင္တဲ့ငွက္ေပ်ာပြဲ အုန္းပြဲနဲ႔ အယူအဆျခင္း မတူပါဘူး။ နတ္တင္တဲ့ပြဲက မျမင္ရတဲ့နတ္ေတြကို ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္လိမ့္ႏိုးျဖင့္ နတ္ကို တင္ၾကတာပါ။ ကန္ေတာ့ပြဲဆိုတာက ဘုရား၊တရား၊သံဃာရတနာသံုးပါး ဆရာမိဘတို႔ရဲ႕ ဂုဏ္ကို အာရံုျပဳၿပီး ရွိခိုးကန္ေတာ့တဲ့အခါ ကန္ေတာ့ပြဲကို အေရွ႕မွာထားၿပီး ကန္ေတာ့ၾကတယ္။ ဒါဟာ ေရွးအစဥ္အလာတစ္ခုပါ။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဆြမ္းေကၽြး ေကာင္းမႈပြဲေတြ မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ကန္ေတာ့ပြဲထိုးၾကၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားအား ကန္ေတာ့ၾကပါတယ္။
ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လူႀကီးမိဘမ်ားကို ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့တဲ့အခါ လူႀကီးမိဘမ်ားရဲ႕ ဂုဏ္ကို အာရံုျပဳၿပီး ရိုေသမႈ ဂါရ၀ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ကန္ေတာ့ပြဲေပးကာ ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါ လို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ကန္ေတာ့ပြဲ

အေမး။ မဂၤလာေဆာင္ ၊ ေစ့စပ္ပြဲ ၊ ခိုးေျပးၿပီးမွ ျပန္အပ္တဲ့အခါ ကန္ေတာ့ပြဲထိုးပီး ၀င္တာက် ဘာအဓိပၸာယ္ပါလဲဘုရား။
အိအိ
စကၤာပူ

အေျဖ။ ။ကန္ေတာ့ပြဲဆိုတာ နတ္တင္တဲ့ငွက္ေပ်ာပြဲ အုန္းပြဲနဲ႔ အယူအဆျခင္း မတူပါဘူး။ နတ္တင္တဲ့ပြဲက မျမင္ရတဲ့နတ္ေတြကို ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္လိမ့္ႏိုးျဖင့္ နတ္ကို တင္ၾကတာပါ။ ကန္ေတာ့ပြဲဆိုတာက ဘုရား၊တရား၊သံဃာရတနာသံုးပါး ဆရာမိဘတို႔ရဲ႕ ဂုဏ္ကို အာရံုျပဳၿပီး ရွိခိုးကန္ေတာ့တဲ့အခါ ကန္ေတာ့ပြဲကို အေရွ႕မွာထားၿပီး ကန္ေတာ့ၾကတယ္။ ဒါဟာ ေရွးအစဥ္အလာတစ္ခုပါ။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဆြမ္းေကၽြး ေကာင္းမႈပြဲေတြ မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ကန္ေတာ့ပြဲထိုးၾကၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားအား ကန္ေတာ့ၾကပါတယ္။
ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လူႀကီးမိဘမ်ားကို ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့တဲ့အခါ လူႀကီးမိဘမ်ားရဲ႕ ဂုဏ္ကို အာရံုျပဳၿပီး ရိုေသမႈ ဂါရ၀ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ကန္ေတာ့ပြဲေပးကာ ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါ လို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ကံအက်ဳိးေပးရာကာလ

အေမး။ ။(၁) ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လုပ္ေလ့လုပ္ထရွိတဲ့ ဘုရားရွိခိုး ပုတီးစိတ္ ဂါထာရြတ္ ေမတၱာပို႔ စတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ တကယ္လက္ေတြ႔ မွာ ေလာကီစီးပြားကို အက်ဳိးေပးနိုင္ မေပးနိုင္ သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ျမန္မာ လာအို ထိုင္း ဗီယက္နမ္ နိုင္ငံသားေတြဟာ တျခား အေနာက္နိုင္ငံသားေတြနဲ႕ ယွဥ္ရင္ အလြန္ခ်ဳိ႕တဲ့ေနတာကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲဘုရား။
(၂)။ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကားတဲ့သူ အမ်ားစုကို ျမင္ဖူးပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ေျမၿမိဳ မိုးႀကိဳးပစ္စတဲ့ ကံႀကီးထိုက္တယ္ ဆုိတာ မၾကားရတဲ့အျပင္ တျခားလူေတြထက္ေတာင္မွ ပိုမိုၿပီး ႀကီးပြားခ်မ္းသာေနၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
(၃)။ အရွင္ဥကၠဌေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြမွာ လက္၀ဲဆန္ဆန္ ၀ိပႆနာတရားေတာ္ကလြဲရင္ တျခား အလုပ္ေတြကို ဘုရားမႀကိဳက္၊ လုပ္လဲ မလုပ္ေစခ်င္၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔လည္း မဆိုသလို ေရးထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနနဲ႕ ဘယ္လို အယူအဆမ်ဳိး ကို က်င့္သံုးသင့္တယ္ ဆိုတာကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
ကိုကိုေအာင္
(ဆန္ဖ၇န္စစ္စကို)

(၁)။ ကံအက်ဳိးေပးရာကာလ….
ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံျဖစ္တ့ဲ ျမန္မာနိုင္ငံအျပင္ ကမၻာေပၚရွိ အျခားနိုင္ငံမ်ားတြင္ေနထိုင္တဲ့သူမ်ားဟာ အက်ဳိးေပးရာကာလ မတူ ကြဲျပားၾကတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဒသနာေတာ္နဲ႔ ေျပာရရင္ သၿဂႌဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ ၃၄၄၊ပါပကာစတုကၠ မွာ အက်ဳိးေပးရာကာလ ကြဲျပားေသာ ကံ ၄ မ်ဳိးကို ျပဆိုထားပါတယ္။ ၄င္းတို႔မွာ…..
(က)။ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနိယကံ = မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ အက်ဳိးေပးေသာကံ။
(ခ)။ ဥပပဇၨွေ၀ဒနိယကံ = ဒုတိယဘ၀ အက်ဳိးေပးေသာကံ။
(ဂ)။ အပရာပရိယကံ = တတိယဘ၀မွ နိဗၺာန္ရတဲ့ ဘ၀တိုင္ေအာင္ အက်ဳိးေပးေသာကံ။
(ဃ)။ အေဟာသိကံ = အက်ဳိးေပးခြင့္ မရေသာကံ တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
အက်ဳိးေပးရာ ကံ ေလး မ်ဳိးဟာ ေဇာေစတနာမ်ား ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ေဇာေစတနာမ်ားဟာ (၇)ႀကီမ္ေစာၾကပါတယ္။ ဒီေဇာ(၇)ႀကိမ္အနက္ ပထမေဇာက ထက္သန္ရင္ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ အက်ဳိးေပးခြင့္ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေဇာျဖစ္တဲ့ သတၱမေဇာက ထက္သန္ ရင္ ဒုတိယဘ၀ အက်ဳိးေပးပါတယ္။ ပထမေဇာနဲ႔သတၱမေဇာရဲ႕ ၾကားမွာရွိတဲ့ အလယ္ေဇာ ငါးခ်က္က ထက္သန္ရင္ တတိယဘ၀မွ နိဗၺာန္ရတဲ့ ေနာက္ဆံုးဘ၀တို္င္ေအာင္ အက်ဳိးေပးပါတယ္။
ထို႔အတူ မိမိျပဳတဲ့ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံမ်ားရဲ႕ အက်ဳိးေပးဟာလည္း ေဇာ (၇)ႀကိမ္တို႔ရဲ႕ အက်ဳိးေပးထက္သန္ပံု အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ေၾကာင့္ အက်ဳိးေပးပံု ကြာျခားၾကတယ္ လို႔ အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။
(၂)။ ကံႀကီးထုိက္သူမ်ားဟာ ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ အက်ဳိးမေပးတာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ..
ကံႀကီး ငါးပါး ရွိတယ္။ ဒါကို အာနႏၱရိယ ငါးပါးလို႔လည္းေခၚတယ္။ ဒီကံငါးပါးအနက္ တစ္ပါးပါး က်ဳးလြန္မိၿပီဆိုရင္ တစ္ခါတစ္ရံ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ အက်ဳိးေပးတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယခုဘ၀အက်ဳိးေပးတယ္ဆိုတာ ယေန႔ေခတ္မွာ မၾကားရ၊ မျမင္ရသေလာက္ပါပဲ၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္ပါလဲ လို႔ ေမးရင္ ေကာင္းမႈ၊မေကာင္းမႈကံမ်ား ေဇာ(၇)ခ်က္အတိုင္း အက်ဳိးေပးခြင့္ရတယ္ဆိုတာဟာ သမၸတၱိ၊ ၀ိပတၱိတို႔ႏွင့္ အမ်ားႀကီး သက္ဆိုင္တယ္လို႔ ဆိုရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီအေၾကာင္းေျပာရင္ အလြန္ရွည္သြားလိမ့္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ နားလည္ေအာင္ အတိုခ်ဴံးေျပာရပါမယ္။
သမၸတၱိတရား(၄)ပါး၊၀ိပတၱိ(၄)ပါးရွိတယ္။ အဲဒါက ဂတိ၊ ဥပဓိ၊ ကာလ၊ ပေယာဂ တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
(၁)။ လူျပည္နတ္ျပည္ဟာ ဂတိသမၸတၱိ ၿဖစ္ၿပီး၊ အပါယ္ေလးပါးဟာ ဂတိ၀ိပတၱိ ျဖစ္ပါတယ္။
(၂)။ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ဥပဓိအသြင္အျပင္ႏွင့္ျပည့္စံုတာကို ဥပဓိသမၸတၱိ လို႔ေခၚၿပီး၊ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ဥပဓိအသြင္အျပင္ႏွင့္မျပည့္စံုတာကိုေတာ့ ဥပဓိ၀ိပတၱိ လို႔ေခၚပါတယ္။
(၃)။ေကာင္းေသာမင္း၊ေကာင္းေသာလူလက္ထက္ ဆိုတဲ့ ျပည့္စံုေသာကာလကို ကာလသမၸတၱိ ေခၚၿပီး၊မေကာင္းေသာမင္း၊ မေကာင္းေသာ လူ လက္ထက္ ဆိုတဲ့ မျပည့္စံုေသာကာလကို ကာလ၀ိပတၱိ ျဖစ္တယ္။
(၄)။ ကာယ၊၀စီ၊မေနာ ျဖင့္ ေကာင္းေသာ လံု႔လျပဳျခင္းဟာ ပေယာဂသမၸတၱိ ေခၚၿပီး၊ ကာယ၊၀စီ၊မေနာျဖင့့္ မေကာင္းေသာ လုံု႔လျပဳျခင္းဟာ ပေယာဂ၀ိပတိၱ လို႔ေခၚတယ္။
သမၸတၱိ၊၀ိပတၱိႏွင့္ကံအက်ဳိးေပးခြင့္
(၁)။ မေကာင္းအကုသိုလ္ကံရွိေသာသူဟာ ဂတိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးမေပးနိုင္ေပမယ့္ မေကာင္းမႈကံဟာ တကယ္လို႔ ဂတိ၀ိပတၱိျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ အက်ဳိးေပးနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံရွိသူဟာ ဂတိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးေပးနိုင္ၿပီး၊ ဂတိ၀ိပတၱိ ျဖစ္စဥ္ ကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးမေပးနို္္င္ပါဘူး။
(၂)။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံရွိေသာသူဟာ ဥပဓိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးမေပးနိုင္ေပမယ့္ ဥပဓိ၀ိပတၱျဖစ္ဥ္ အက်ဳိးေပးနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈကံရွိသူဟာ ဥပဓိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးေပးခြင့္ရရွိၿပီး ၊ ဥပဓိ၀ိပတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးေပးခြင့္မရပါဘူး။
(၃)။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံ ရိွသူေသာသူဟာ ကာလသမၸတၱိျဖစ္တဲ့အခါ အက်ဳိးမေပးနိုင္ေပမယ့္ ကာလ၀ိပတၱိျဖစ္တဲ့အခါ အက်ဳိး ေပးနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈကံရွိေသာသူဟာ ကာလသမၸတၱိ ျဖစ္တဲ့အခါ ကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးခြင့္ရနိုင္ၿပီး၊ ကာလ၀ိပတၱိျဖစ္တဲ့အခါ ကုသုိလ္ကံက အက်ဳိးေပးခြင့္ မရနိုင္ပါဘူး။
(၄)။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံ ရွိေသာသူဟာ ပေယာဂသမၸတၱိ ျဖစ္တဲ့အခါ အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္မရနိုင္ပါ၊ဒါေပမယ့္ ပေယာဂ၀ိပတၱိျဖစ္ေနတဲ့အခါ အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္ရနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈရွိေသာသူဟာ ပေယာဂသမၸတၱိျဖစ္တဲ့အခါမွာ ထိုကံအက်ဳိးေပးခြင့္ရရွိနိုင္ပါတယ္။သို႔ေသာ္လည္း ပေယာဂ၀ိပတၱိျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္မရနိုင္ပါဘူး။
အက်ယ္သိခ်င္ရင္ေတာ့ (၀ိိဘင္းပါဠိေတာ္၊ဥာဏ၀ိဘင္း၊ဒသ၀ိဓညဏ၀တၳဳနိေဒၵသ၊ ဒုတိယဗလနိေဒၵသ) (အဘိ၊႒၊၂။၄၂၁)တို႔မွာ အက်ယ္ဖတ္ရႈနိုင္ပါတယ္။
တကယ္လို႔ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ အက်ဳိးေပးခြင့္ မရဘူးဆိုပါက ဒုတိယဘ၀တြင္ အမွန္တကယ္အက်ဳိးေပး နိုင္ပါတယ္။ သၿဂႌဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ ၃၅၀ မွာ ေဖၚျပထားတာက ပဥၥာနႏၱရိယကံ - မိစၦာဒိ႒ိကံတို႔ ဟာ သတၱမေဇာေစတနာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတၱမေဇာရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္ျဖစ္တဲ့ ဒုတိယဘ၀မွာ အက်ဳိးေပး မွာအမွန္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါတယ္။
(၃)။ စစ္မွန္တဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနနဲ႕ ဘယ္လိုက်င့္သံုးသင့္သလဲဲ…
စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ဖို႔ အတိုဆံုးအရွင္းဆံုး အေျဖေပးပါ့မယ္။ အဆူဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ တဲ့ ၾသ၀ါဒေတာ္ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဲဒါက (၁)အကုသုိလ္မွန္သမွ် လံုး၀ မလုပ္နဲ႔ ေရွာင္ၾကဥ္ၾက။ (၂) ကုသိုလ္တရားမွန္သမွ့် မ်ားသထက္မ်ားေအာင္ ျပည့္စံုသထက္ျပည့္စံုေအာင္ အားထုတ္ၾက။ (၃) စိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထားၾက ဆိုတဲ့ တရားေတာ္မွာ ကုသိုလ္ဆိုရင္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ၊ သီလာ၊သမာဓိ၊ပညာ ကုသိုလ္မွန္သမွ်အားလံုးပါ၊ အကုသိုလ္ဆိုရင္ ဒုစရိုက္တရားဆယ္ပါး ေရွာင္ၾကဥ္ၾက။ မေကာင္းတာမွန္သမွ် မျပဳနဲ႔၊မေျပာနဲ႔၊ မေတြးနဲ႔ ။ စိတ္ကို ေကာင္းတဲ့ဖက္ေရာက္ေနေအာင္ က်င့္သံုးေပးပါ လို႔ ဘုရားညြန္ၾကားတဲ့အတိုင္း က်င့္သံုးရံုပါပဲ လို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ကံအက်ဳိးေပးရာကာလ

အေမး။ ။(၁) ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လုပ္ေလ့လုပ္ထရွိတဲ့ ဘုရားရွိခိုး ပုတီးစိတ္ ဂါထာရြတ္ ေမတၱာပို႔ စတဲ့ အလုပ္ေတြဟာ တကယ္လက္ေတြ႔ မွာ ေလာကီစီးပြားကို အက်ဳိးေပးနိုင္ မေပးနိုင္ သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ျမန္မာ လာအို ထိုင္း ဗီယက္နမ္ နိုင္ငံသားေတြဟာ တျခား အေနာက္နိုင္ငံသားေတြနဲ႕ ယွဥ္ရင္ အလြန္ခ်ဳိ႕တဲ့ေနတာကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲဘုရား။
(၂)။ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကားတဲ့သူ အမ်ားစုကို ျမင္ဖူးပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ေျမၿမိဳ မိုးႀကိဳးပစ္စတဲ့ ကံႀကီးထိုက္တယ္ ဆုိတာ မၾကားရတဲ့အျပင္ တျခားလူေတြထက္ေတာင္မွ ပိုမိုၿပီး ႀကီးပြားခ်မ္းသာေနၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
(၃)။ အရွင္ဥကၠဌေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြမွာ လက္၀ဲဆန္ဆန္ ၀ိပႆနာတရားေတာ္ကလြဲရင္ တျခား အလုပ္ေတြကို ဘုရားမႀကိဳက္၊ လုပ္လဲ မလုပ္ေစခ်င္၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔လည္း မဆိုသလို ေရးထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနနဲ႕ ဘယ္လို အယူအဆမ်ဳိး ကို က်င့္သံုးသင့္တယ္ ဆိုတာကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
ကိုကိုေအာင္
(ဆန္ဖ၇န္စစ္စကို)

(၁)။ ကံအက်ဳိးေပးရာကာလ….
ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံျဖစ္တ့ဲ ျမန္မာနိုင္ငံအျပင္ ကမၻာေပၚရွိ အျခားနိုင္ငံမ်ားတြင္ေနထိုင္တဲ့သူမ်ားဟာ အက်ဳိးေပးရာကာလ မတူ ကြဲျပားၾကတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဒသနာေတာ္နဲ႔ ေျပာရရင္ သၿဂႌဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ ၃၄၄၊ပါပကာစတုကၠ မွာ အက်ဳိးေပးရာကာလ ကြဲျပားေသာ ကံ ၄ မ်ဳိးကို ျပဆိုထားပါတယ္။ ၄င္းတို႔မွာ…..
(က)။ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနိယကံ = မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ အက်ဳိးေပးေသာကံ။
(ခ)။ ဥပပဇၨွေ၀ဒနိယကံ = ဒုတိယဘ၀ အက်ဳိးေပးေသာကံ။
(ဂ)။ အပရာပရိယကံ = တတိယဘ၀မွ နိဗၺာန္ရတဲ့ ဘ၀တိုင္ေအာင္ အက်ဳိးေပးေသာကံ။
(ဃ)။ အေဟာသိကံ = အက်ဳိးေပးခြင့္ မရေသာကံ တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
အက်ဳိးေပးရာ ကံ ေလး မ်ဳိးဟာ ေဇာေစတနာမ်ား ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ေဇာေစတနာမ်ားဟာ (၇)ႀကီမ္ေစာၾကပါတယ္။ ဒီေဇာ(၇)ႀကိမ္အနက္ ပထမေဇာက ထက္သန္ရင္ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ အက်ဳိးေပးခြင့္ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေဇာျဖစ္တဲ့ သတၱမေဇာက ထက္သန္ ရင္ ဒုတိယဘ၀ အက်ဳိးေပးပါတယ္။ ပထမေဇာနဲ႔သတၱမေဇာရဲ႕ ၾကားမွာရွိတဲ့ အလယ္ေဇာ ငါးခ်က္က ထက္သန္ရင္ တတိယဘ၀မွ နိဗၺာန္ရတဲ့ ေနာက္ဆံုးဘ၀တို္င္ေအာင္ အက်ဳိးေပးပါတယ္။
ထို႔အတူ မိမိျပဳတဲ့ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံမ်ားရဲ႕ အက်ဳိးေပးဟာလည္း ေဇာ (၇)ႀကိမ္တို႔ရဲ႕ အက်ဳိးေပးထက္သန္ပံု အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ေၾကာင့္ အက်ဳိးေပးပံု ကြာျခားၾကတယ္ လို႔ အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။
(၂)။ ကံႀကီးထုိက္သူမ်ားဟာ ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာ အက်ဳိးမေပးတာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ..
ကံႀကီး ငါးပါး ရွိတယ္။ ဒါကို အာနႏၱရိယ ငါးပါးလို႔လည္းေခၚတယ္။ ဒီကံငါးပါးအနက္ တစ္ပါးပါး က်ဳးလြန္မိၿပီဆိုရင္ တစ္ခါတစ္ရံ မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ အက်ဳိးေပးတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယခုဘ၀အက်ဳိးေပးတယ္ဆိုတာ ယေန႔ေခတ္မွာ မၾကားရ၊ မျမင္ရသေလာက္ပါပဲ၊ အဲဒါဘာေၾကာင့္ပါလဲ လို႔ ေမးရင္ ေကာင္းမႈ၊မေကာင္းမႈကံမ်ား ေဇာ(၇)ခ်က္အတိုင္း အက်ဳိးေပးခြင့္ရတယ္ဆိုတာဟာ သမၸတၱိ၊ ၀ိပတၱိတို႔ႏွင့္ အမ်ားႀကီး သက္ဆိုင္တယ္လို႔ ဆိုရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီအေၾကာင္းေျပာရင္ အလြန္ရွည္သြားလိမ့္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ နားလည္ေအာင္ အတိုခ်ဴံးေျပာရပါမယ္။
သမၸတၱိတရား(၄)ပါး၊၀ိပတၱိ(၄)ပါးရွိတယ္။ အဲဒါက ဂတိ၊ ဥပဓိ၊ ကာလ၊ ပေယာဂ တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
(၁)။ လူျပည္နတ္ျပည္ဟာ ဂတိသမၸတၱိ ၿဖစ္ၿပီး၊ အပါယ္ေလးပါးဟာ ဂတိ၀ိပတၱိ ျဖစ္ပါတယ္။
(၂)။ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ဥပဓိအသြင္အျပင္ႏွင့္ျပည့္စံုတာကို ဥပဓိသမၸတၱိ လို႔ေခၚၿပီး၊ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ဥပဓိအသြင္အျပင္ႏွင့္မျပည့္စံုတာကိုေတာ့ ဥပဓိ၀ိပတၱိ လို႔ေခၚပါတယ္။
(၃)။ေကာင္းေသာမင္း၊ေကာင္းေသာလူလက္ထက္ ဆိုတဲ့ ျပည့္စံုေသာကာလကို ကာလသမၸတၱိ ေခၚၿပီး၊မေကာင္းေသာမင္း၊ မေကာင္းေသာ လူ လက္ထက္ ဆိုတဲ့ မျပည့္စံုေသာကာလကို ကာလ၀ိပတၱိ ျဖစ္တယ္။
(၄)။ ကာယ၊၀စီ၊မေနာ ျဖင့္ ေကာင္းေသာ လံု႔လျပဳျခင္းဟာ ပေယာဂသမၸတၱိ ေခၚၿပီး၊ ကာယ၊၀စီ၊မေနာျဖင့့္ မေကာင္းေသာ လုံု႔လျပဳျခင္းဟာ ပေယာဂ၀ိပတိၱ လို႔ေခၚတယ္။
သမၸတၱိ၊၀ိပတၱိႏွင့္ကံအက်ဳိးေပးခြင့္
(၁)။ မေကာင္းအကုသိုလ္ကံရွိေသာသူဟာ ဂတိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးမေပးနိုင္ေပမယ့္ မေကာင္းမႈကံဟာ တကယ္လို႔ ဂတိ၀ိပတၱိျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ အက်ဳိးေပးနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံရွိသူဟာ ဂတိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးေပးနိုင္ၿပီး၊ ဂတိ၀ိပတၱိ ျဖစ္စဥ္ ကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးမေပးနို္္င္ပါဘူး။
(၂)။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံရွိေသာသူဟာ ဥပဓိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးမေပးနိုင္ေပမယ့္ ဥပဓိ၀ိပတၱျဖစ္ဥ္ အက်ဳိးေပးနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈကံရွိသူဟာ ဥပဓိသမၸတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးေပးခြင့္ရရွိၿပီး ၊ ဥပဓိ၀ိပတၱိျဖစ္စဥ္ အက်ဳိးေပးခြင့္မရပါဘူး။
(၃)။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံ ရိွသူေသာသူဟာ ကာလသမၸတၱိျဖစ္တဲ့အခါ အက်ဳိးမေပးနိုင္ေပမယ့္ ကာလ၀ိပတၱိျဖစ္တဲ့အခါ အက်ဳိး ေပးနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈကံရွိေသာသူဟာ ကာလသမၸတၱိ ျဖစ္တဲ့အခါ ကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးခြင့္ရနိုင္ၿပီး၊ ကာလ၀ိပတၱိျဖစ္တဲ့အခါ ကုသုိလ္ကံက အက်ဳိးေပးခြင့္ မရနိုင္ပါဘူး။
(၄)။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံ ရွိေသာသူဟာ ပေယာဂသမၸတၱိ ျဖစ္တဲ့အခါ အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္မရနိုင္ပါ၊ဒါေပမယ့္ ပေယာဂ၀ိပတၱိျဖစ္ေနတဲ့အခါ အကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္ရနိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈရွိေသာသူဟာ ပေယာဂသမၸတၱိျဖစ္တဲ့အခါမွာ ထိုကံအက်ဳိးေပးခြင့္ရရွိနိုင္ပါတယ္။သို႔ေသာ္လည္း ပေယာဂ၀ိပတၱိျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္မရနိုင္ပါဘူး။
အက်ယ္သိခ်င္ရင္ေတာ့ (၀ိိဘင္းပါဠိေတာ္၊ဥာဏ၀ိဘင္း၊ဒသ၀ိဓညဏ၀တၳဳနိေဒၵသ၊ ဒုတိယဗလနိေဒၵသ) (အဘိ၊႒၊၂။၄၂၁)တို႔မွာ အက်ယ္ဖတ္ရႈနိုင္ပါတယ္။
တကယ္လို႔ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ အက်ဳိးေပးခြင့္ မရဘူးဆိုပါက ဒုတိယဘ၀တြင္ အမွန္တကယ္အက်ဳိးေပး နိုင္ပါတယ္။ သၿဂႌဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ ၃၅၀ မွာ ေဖၚျပထားတာက ပဥၥာနႏၱရိယကံ - မိစၦာဒိ႒ိကံတို႔ ဟာ သတၱမေဇာေစတနာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတၱမေဇာရဲ႕ အက်ဳိးေပးခြင့္ျဖစ္တဲ့ ဒုတိယဘ၀မွာ အက်ဳိးေပး မွာအမွန္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါတယ္။
(၃)။ စစ္မွန္တဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေနနဲ႕ ဘယ္လိုက်င့္သံုးသင့္သလဲဲ…
စစ္မွန္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ဖို႔ အတိုဆံုးအရွင္းဆံုး အေျဖေပးပါ့မယ္။ အဆူဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ တဲ့ ၾသ၀ါဒေတာ္ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဲဒါက (၁)အကုသုိလ္မွန္သမွ် လံုး၀ မလုပ္နဲ႔ ေရွာင္ၾကဥ္ၾက။ (၂) ကုသိုလ္တရားမွန္သမွ့် မ်ားသထက္မ်ားေအာင္ ျပည့္စံုသထက္ျပည့္စံုေအာင္ အားထုတ္ၾက။ (၃) စိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထားၾက ဆိုတဲ့ တရားေတာ္မွာ ကုသိုလ္ဆိုရင္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ၊ သီလာ၊သမာဓိ၊ပညာ ကုသိုလ္မွန္သမွ်အားလံုးပါ၊ အကုသိုလ္ဆိုရင္ ဒုစရိုက္တရားဆယ္ပါး ေရွာင္ၾကဥ္ၾက။ မေကာင္းတာမွန္သမွ် မျပဳနဲ႔၊မေျပာနဲ႔၊ မေတြးနဲ႔ ။ စိတ္ကို ေကာင္းတဲ့ဖက္ေရာက္ေနေအာင္ က်င့္သံုးေပးပါ လို႔ ဘုရားညြန္ၾကားတဲ့အတိုင္း က်င့္သံုးရံုပါပဲ လို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

Sunday, December 21, 2008

ပြဲဘာေၾကာင့္ထိုးရ

အေမး။ ။ သာသနာပြဲအေၾကာင္းဖတ္ရတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးမ်ားလွပါတယ္ဘုရား။ အျခားပြဲထိုးတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အခမ္းအနား၊ ပြဲ၊ အိမ္ေဆာက္၊ စသည္ျဖင့္ ပြဲထိုးတာေတြ႕ဖူးၾကံဳဖူးပါသည္။ ဒီပြဲေတြကို ဘာေၾကာင့္ထိုးရလဲ။ ဘာအတြက္လဲ။ အက်ိဳးရမလား။ ရိုးရာလား။ ကြဲျပားစြာ သိလိုပါသည္ ဘုရား။
ရတီ

အေျဖ။ ။ ဒီမွာ ထိုးတဲ့ပြဲေတြက ငွက္ေပ်ာပြဲအုန္းပြဲ ေတြပဲမ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သိပ္မကုန္တဲ့အတြက္ ထိုးၾကတာေပါ့။ ဒီပြဲေတြကို ဘာေၾကာင့္ ထိုးရလဲ……..။ အေၾကာင္းကို ရွာၾကည့္တဲ့အခါ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အခမ္းအနား၊ဇာတ္သဘင္စတာေတြမွာ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ လို႔ ဆိုတာရယ္။ လာဘ္လာဘရႊင္ေအာင္လို႔ဆိုၿပီး ပြဲတင္ၾကတာပါ။ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း ရိုးရာလို႔ဆိုၿပီး ပြဲတင္ၾကတာရွိပါတယ္။
အိမ္ေဆာက္မယ္ဆိုရင္လည္း အဆင္ေျပေအာင္ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အိမ္တည္ေဆာက္ခါစမွာ ပြဲေပးၾကတယ္။ ဒီတင္လိုက္တဲ့ ပြဲေတြဟာ အမွန္တကယ္အက်ဳိးေပးမွာလား ဆိုေတာ့ “ဟင့္အင္း” လို႔ပဲ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ ဒီလိုပြဲတင္တဲ့အတြက္ ငွက္ေပ်ာ္သီး ၊ အုန္းသီးမ်ားကို စားရမွာ ေသခ်ာသေလာက္ ျဖစ္ေပမယ့္ ၊ ပြဲတင္သူ လူသားမ်ား အတြက္ ဘာအက်ဳိးမွ မရနိုင္ပါေၾကာင္း၊ ပြဲတင္ျခင္းျဖင့္ ရုိးရာဟု ဆိုၾကေသာ္လည္း ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ ရိုးရာပြဲမ်ားလည္း မရွိေစေကာင္းပါ လိ႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ ( ေမးခြန္းေမသူရဲ႕နာမည္နဲ႔ ေနတဲ့ လိပ္စာတတ္ၿပီးေမးပါရန္)

ပြဲဘာေၾကာင့္ထိုးရ

အေမး။ ။ သာသနာပြဲအေၾကာင္းဖတ္ရတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးမ်ားလွပါတယ္ဘုရား။ အျခားပြဲထိုးတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အခမ္းအနား၊ ပြဲ၊ အိမ္ေဆာက္၊ စသည္ျဖင့္ ပြဲထိုးတာေတြ႕ဖူးၾကံဳဖူးပါသည္။ ဒီပြဲေတြကို ဘာေၾကာင့္ထိုးရလဲ။ ဘာအတြက္လဲ။ အက်ိဳးရမလား။ ရိုးရာလား။ ကြဲျပားစြာ သိလိုပါသည္ ဘုရား။
ရတီ

အေျဖ။ ။ ဒီမွာ ထိုးတဲ့ပြဲေတြက ငွက္ေပ်ာပြဲအုန္းပြဲ ေတြပဲမ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သိပ္မကုန္တဲ့အတြက္ ထိုးၾကတာေပါ့။ ဒီပြဲေတြကို ဘာေၾကာင့္ ထိုးရလဲ……..။ အေၾကာင္းကို ရွာၾကည့္တဲ့အခါ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အခမ္းအနား၊ဇာတ္သဘင္စတာေတြမွာ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ လို႔ ဆိုတာရယ္။ လာဘ္လာဘရႊင္ေအာင္လို႔ဆိုၿပီး ပြဲတင္ၾကတာပါ။ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း ရိုးရာလို႔ဆိုၿပီး ပြဲတင္ၾကတာရွိပါတယ္။
အိမ္ေဆာက္မယ္ဆိုရင္လည္း အဆင္ေျပေအာင္ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ဆိုတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အိမ္တည္ေဆာက္ခါစမွာ ပြဲေပးၾကတယ္။ ဒီတင္လိုက္တဲ့ ပြဲေတြဟာ အမွန္တကယ္အက်ဳိးေပးမွာလား ဆိုေတာ့ “ဟင့္အင္း” လို႔ပဲ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ ဒီလိုပြဲတင္တဲ့အတြက္ ငွက္ေပ်ာ္သီး ၊ အုန္းသီးမ်ားကို စားရမွာ ေသခ်ာသေလာက္ ျဖစ္ေပမယ့္ ၊ ပြဲတင္သူ လူသားမ်ား အတြက္ ဘာအက်ဳိးမွ မရနိုင္ပါေၾကာင္း၊ ပြဲတင္ျခင္းျဖင့္ ရုိးရာဟု ဆိုၾကေသာ္လည္း ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ ရိုးရာပြဲမ်ားလည္း မရွိေစေကာင္းပါ လိ႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ ( ေမးခြန္းေမသူရဲ႕နာမည္နဲ႔ ေနတဲ့ လိပ္စာတတ္ၿပီးေမးပါရန္)

သိၾကားသာသနာ

အေမး။ ။သာသနာေတာ္မွာ သိၾကားသာသနာဆိုတာ တကယ္တမ္း ရွိပါသလားပါဘုရား၊သာသနာေတာ္ကို သိၾကားက တကယ္ေစာင့္တာလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ရဲနိုင္ထြန္း
အိႏၵိယ

အေျဖ။ ။သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ ဘုရားရွင္တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားသာသနာ လို႔ေခၚတာေပါ့ ၊ သာသနာ ဆိုတာ အဆံုးမပါ၊ ဒီအဆံုးမဟာ ဘယ္သူ႔အဆံုးမလည္းဆိုရင္ ဘုရားအဆံုးမပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသာသနာ လို႔ေခၚပါတယ္။
ဘုရားသာသနာေတာ္ႀကီးကို ေနာက္ပိုင္းတြင္ သိၾကားမင္းက ေစာင့္မယ္ဆိုတာ လံုး၀ မျဖစ္နိုင္ဘူး။ ကဏွဇာတ္ေတာ္မွာ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ေနာက္ပိုင္း လူအမ်ား အက်င့္ပ်က္ၾကတဲ့အတြက္ သိၾကားမင္းက မုဆိုးေယာင္ေဆာင္ၿပီး၊ မာတလိနတ္သားက ေခြးနက္ႀကီးအျဖစ္ ေယာင္ေဆာင္ကာ လူအမ်ားအား တရားေဟာပါတယ္။ ဒီကေနစလုိ႔ လူအမ်ား အက်င့္သီလ လံုၿခံဳလာပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းႏွင့္စပ္ၿပီး သိၾကားမင္းက လူ႔ျပည္ဆင္းလာၿပီး သာသနာျပဳလိမ့္မယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီစကားအရ ဇာတ္သဘင္မ်ား၊ ကြက္စိပ္ဆရာမ်ားက လူ႔ေလာကမွာ သိၾကားသာသနာ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ထင္ရွားလာဟန္တူပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက စေလဦးပုညရဲ႕ (အင္ၾကင္းၿမိဳင္ ကုသိန္နန္းမွာလ စာ စာတမ္းထိုးလွ်က္ရွိပါ။ ဘုရားက သိၾကားကုိမွာတယ္၊ အ႒ကထာစကား ၊ သာသနာငါထားလို႔ ၊ မမွားေအာင္ ေစာင့္ေဆာ္) ဆိုတဲ့ သိၾကားတိုင္ေတးထပ္အရ သိၾကားသာသနာစကား ပိုထင္ရွားလာ ဟန္တူပါတယ္။ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီး ဘုရားရွင္က “ ဣေမ စ သုဘဒၵ ဘိကၡဳ သမၼာ၀ိဟေရယ်ံဳ ၊ အသုေညာ ေလာေကာ အရဟေႏၱဟိ အႆ” လို႔ သုဘဒၵပရိပိုဇ္အား မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ “ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေကာင္းမြန္စြာေနမယ္ဆိုရင္ ေလာကႀကီးတြင္ ရဟႏၱာမ်ားမွ မဆိတ္သုဥ္းနိုင္ လို႔ အားရစြာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တဲ့အတြက္ ဘုရားသာသနာကို ေနာက္ပိုင္းေစာင့္တာဟာ သိၾကားမင္းလည္း မဟုတ္ သူရႆတီလည္းမဟုတ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။

သိၾကားသာသနာ

အေမး။ ။သာသနာေတာ္မွာ သိၾကားသာသနာဆိုတာ တကယ္တမ္း ရွိပါသလားပါဘုရား၊သာသနာေတာ္ကို သိၾကားက တကယ္ေစာင့္တာလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ရဲနိုင္ထြန္း
အိႏၵိယ

အေျဖ။ ။သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ ဘုရားရွင္တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားသာသနာ လို႔ေခၚတာေပါ့ ၊ သာသနာ ဆိုတာ အဆံုးမပါ၊ ဒီအဆံုးမဟာ ဘယ္သူ႔အဆံုးမလည္းဆိုရင္ ဘုရားအဆံုးမပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသာသနာ လို႔ေခၚပါတယ္။
ဘုရားသာသနာေတာ္ႀကီးကို ေနာက္ပိုင္းတြင္ သိၾကားမင္းက ေစာင့္မယ္ဆိုတာ လံုး၀ မျဖစ္နိုင္ဘူး။ ကဏွဇာတ္ေတာ္မွာ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ေနာက္ပိုင္း လူအမ်ား အက်င့္ပ်က္ၾကတဲ့အတြက္ သိၾကားမင္းက မုဆိုးေယာင္ေဆာင္ၿပီး၊ မာတလိနတ္သားက ေခြးနက္ႀကီးအျဖစ္ ေယာင္ေဆာင္ကာ လူအမ်ားအား တရားေဟာပါတယ္။ ဒီကေနစလုိ႔ လူအမ်ား အက်င့္သီလ လံုၿခံဳလာပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းႏွင့္စပ္ၿပီး သိၾကားမင္းက လူ႔ျပည္ဆင္းလာၿပီး သာသနာျပဳလိမ့္မယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီစကားအရ ဇာတ္သဘင္မ်ား၊ ကြက္စိပ္ဆရာမ်ားက လူ႔ေလာကမွာ သိၾကားသာသနာ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ထင္ရွားလာဟန္တူပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက စေလဦးပုညရဲ႕ (အင္ၾကင္းၿမိဳင္ ကုသိန္နန္းမွာလ စာ စာတမ္းထိုးလွ်က္ရွိပါ။ ဘုရားက သိၾကားကုိမွာတယ္၊ အ႒ကထာစကား ၊ သာသနာငါထားလို႔ ၊ မမွားေအာင္ ေစာင့္ေဆာ္) ဆိုတဲ့ သိၾကားတိုင္ေတးထပ္အရ သိၾကားသာသနာစကား ပိုထင္ရွားလာ ဟန္တူပါတယ္။ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီး ဘုရားရွင္က “ ဣေမ စ သုဘဒၵ ဘိကၡဳ သမၼာ၀ိဟေရယ်ံဳ ၊ အသုေညာ ေလာေကာ အရဟေႏၱဟိ အႆ” လို႔ သုဘဒၵပရိပိုဇ္အား မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ “ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေကာင္းမြန္စြာေနမယ္ဆိုရင္ ေလာကႀကီးတြင္ ရဟႏၱာမ်ားမွ မဆိတ္သုဥ္းနိုင္ လို႔ အားရစြာ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တဲ့အတြက္ ဘုရားသာသနာကို ေနာက္ပိုင္းေစာင့္တာဟာ သိၾကားမင္းလည္း မဟုတ္ သူရႆတီလည္းမဟုတ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။

ပါရာဇိကက်တဲ့ ရဟန္းအေၾကာင္း

အေမး။ ။ပါရာဇိက ေလးပါးမွာ တစ္ပါးပါးကို က်ဴးလြန္မိတဲ့ရဟန္းတစ္ပါး အေနနဲ႔ သာသနာေတာ္မွာ ဆက္ေနခ်င္ေသးရင္ ဘာေတြလုပ္ရသလဲဘုန္းဘုန္း။ တကယ္လို႔ အဲဒီရဟန္းဟာ လူထြက္သြားတယ္။ ကိုယ္တိုင္ ပါရာဇိက က်ဴးလြန္တာကို က်ဴးလြန္မွန္းမသိရင္ ဘာျဖစ္တတ္ပါသလဲ ဘုန္းဘုန္း။ တကယ္လုိ႔ သိခဲ့ရင္ေကာ အဲဒီလူထြက္ ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ႔ အျပစ္ကို ဘယ္လိုေခ်ဖ်က္လို႔ ရႏိုင္ပါသလဲ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ျပည့္စံုေအာင္
စိန္ပီတာစဘတ္ၿမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း
အေျဖ။ ။ ပါရာဇိက ေလးပါးမွာ တစ္ပါးပါးကို က်ဳးလြန္မိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးအေနနဲ႔ သာသနာေတာ္မွာ ဆက္ေနခ်င္ေသးတယ္ဆိုရင္ သာမေဏ (ကုိရင္)အသြင္ျဖင့္ ေနနိုင္ပါတယ္။

ကိုယ္တိုင္ ပါရာဇိက က်ဳးလြန္မွန္းမသိဘဲ က်ဳးလြန္ထားတဲ့ ရဟန္းဟာ သီးျခား လူထြက္ေနစရာမလိုပါ။ ရဟန္းအျဖစ္မွ လူ႔အျဖစ္သို႔ ေအာ္တိုမစ္တစ္ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ တကယ္လို႔ ပါရာဇိကက်တဲ့ ရဟန္းဟာ လူမထြက္ဘဲ ေနရင္ ေသလြန္တဲ့အခါ ငရဲက်ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ပါရာဇိကက်မွန္းသိတဲ့အတြက္ လူထြက္ထားတဲ့ သူဟာ လူ႔အသြင္နဲ႔ ေနကာ ဒါန သီလ ဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္လွ်င္ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ေတာင္ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။

ပါရာဇိကက်တဲ့ ရဟန္းအေၾကာင္း

အေမး။ ။ပါရာဇိက ေလးပါးမွာ တစ္ပါးပါးကို က်ဴးလြန္မိတဲ့ရဟန္းတစ္ပါး အေနနဲ႔ သာသနာေတာ္မွာ ဆက္ေနခ်င္ေသးရင္ ဘာေတြလုပ္ရသလဲဘုန္းဘုန္း။ တကယ္လို႔ အဲဒီရဟန္းဟာ လူထြက္သြားတယ္။ ကိုယ္တိုင္ ပါရာဇိက က်ဴးလြန္တာကို က်ဴးလြန္မွန္းမသိရင္ ဘာျဖစ္တတ္ပါသလဲ ဘုန္းဘုန္း။ တကယ္လုိ႔ သိခဲ့ရင္ေကာ အဲဒီလူထြက္ ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ႔ အျပစ္ကို ဘယ္လိုေခ်ဖ်က္လို႔ ရႏိုင္ပါသလဲ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ျပည့္စံုေအာင္
စိန္ပီတာစဘတ္ၿမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း
အေျဖ။ ။ ပါရာဇိက ေလးပါးမွာ တစ္ပါးပါးကို က်ဳးလြန္မိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးအေနနဲ႔ သာသနာေတာ္မွာ ဆက္ေနခ်င္ေသးတယ္ဆိုရင္ သာမေဏ (ကုိရင္)အသြင္ျဖင့္ ေနနိုင္ပါတယ္။

ကိုယ္တိုင္ ပါရာဇိက က်ဳးလြန္မွန္းမသိဘဲ က်ဳးလြန္ထားတဲ့ ရဟန္းဟာ သီးျခား လူထြက္ေနစရာမလိုပါ။ ရဟန္းအျဖစ္မွ လူ႔အျဖစ္သို႔ ေအာ္တိုမစ္တစ္ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ တကယ္လို႔ ပါရာဇိကက်တဲ့ ရဟန္းဟာ လူမထြက္ဘဲ ေနရင္ ေသလြန္တဲ့အခါ ငရဲက်ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ပါရာဇိကက်မွန္းသိတဲ့အတြက္ လူထြက္ထားတဲ့ သူဟာ လူ႔အသြင္နဲ႔ ေနကာ ဒါန သီလ ဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္လွ်င္ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ေတာင္ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။

ဓါတ္ေတာ္ ျပႆနာျပန္လည္ျဖည့္စြက္ခ်က္

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္းဘုရား…..ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ သာသနာေတာ္ တစ္ခါကြယ္တိုင္း ကြယ္တိုင္းတြင္ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္တို႔ပါ ကြယ္တယ္ဆိုတာ မွန္ပါသလားဘုရား။ အကယ္၍ ကြယ္တယ္ဆိုလွ်င္ ေရႊတိဂံုဘုရားတြင္ ဌာပနာထည့္သြင္းထားတဲ့ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားကို ဘယ္လို ယူဆရပါ့မလဲ ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
အေျဖ။ ။ ဒီအေၾကာင္းကို ေမးထားတာဟာ ဒီေမးခြန္းပါဆိုရင္ ေလးခုေျမာက္ ရွိသြားပါၿပီ၊ ယခင္က ေမးတာေတြကို မေျဖဆိုနိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနတဲ့ ဒီေမးခြန္းကို ႀကိဳးစားေျဖပါ့မယ္။ ဘုရားတစ္ဆူရဲ႕ သာသနာကြယ္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားလည္း ဓါတုပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၤုတၱရာအ႒ကထာမွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ အခ်ဳိ႕အရပ္ေဒသမ်ားမွာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္မႈ မရွိၾကေတာ့ရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဓိ႒ာန္စြမ္းအား ေလ်ာ္စြာ ပူေဇာ္ကိုးကြယ္မႈ ရရွိရာ အရပ္သို႔ ၾကြေတာ္မူၾကလိမ့္မယ္။ သာသနာေတာ္ကုန္ဆုံးေသာအခါ အရပ္ေဒသမ်ားစြာမွ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ သီရိလကၤာ (သီဟိုဠ္ကၽြန္း) မဟာေစတီသို႔ စုေပါင္း ၾကြေတာ္မူလာၿပီးေနာက္ နာဂဒီပကၽြန္း ရာဇာယတနေစတီတြင္ တည္ၿပီး မဟာေဗာဓိမ႑ိဳင္ ပလႅင္ေတာ္သုိ႔ ဓါတ္ေတာ္မ်ား အၾကြင္းအက်န္မရွိ အားလံုး ၾကြေတာ္မူၾကလိမ့္မယ္။
အဲဒီအခါ ဓါတ္ေတာ္မ်ား စုေပါင္းၿပီး ၃၂ ပါးလကၡဏာေတာ္အတိုင္း ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပုသ႑ာန္ ျဖစ္ေတာ္မူကာ ေရမီးအစံု တန္ခိုး ျပာဋိဟာမ်ားကို ျပပါလိမ့္မယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္ကို လူအမ်ား မဖူးျမင္ရပါ။ နတ္ျဗဟၼာမ်ားသာ ဖူးေတြ႕ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲဒီေနာက္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ မုန္ညင္းေစ့ငယ္ေလာက္ကုိ မက်န္ေတာ့ဘဲ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းေတာ္မူပါလိမ့္မယ္။ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းေနတဲ့အခိုက္ မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားဟာ နတ္ျပည္ ျဗဟၼျပည္တုိင္ေအာင္ ေရာက္လိမ့္မယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။(အံ၊႒၊၁၊၇၀)
တစ္ဖန္ ဘုရားသာသနာကြယ္လွ်င္ ဓါတ္ေတာ္မ်ား အၾကြင္းအက်န္မရွိေတာ့ဘဲ ဓါတုပရိနိဗၺာန္၀င္စံမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းဟာ သက္တမ္းတိုတဲ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ တစ္ခုသာလွ်င္ျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။ သက္တမ္းရွည္ေတာ္မူၾကေသာ ကကုသန္စတဲ့ ဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဓါတ္ေတာ္ သီးျခား မက်န္ရစ္ပါဘူး။ တစ္လံုးတခဲတည္းျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ဌာပနာၿပီး ေစတီတည္ထားၾကတယ္။ ဒီကမၻာေျမႀကီးအတြင္းမွာ ေရွးဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ ဌာပနာထားတဲ့ ေစတီမ်ား ယုခုတိုင္ ေျမႀကီးထဲမွာ တည္ရွိေနေသးတယ္ဆိုတာ ပိဋကတ္ေတာ္မွတ္တမ္းမွာ လာရွိပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကိုလည္း ျပည့္စံုေအာင္ ေဖၚျပေပးလုိက္ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူတဲ့အခါ ေတာေဒယ်ရြာအနီး နတ္စဥ္တစ္ခုရဲ႕နံေဘးမွာ သီတင္းသံုးေနပါတယ္။ အဲဒီအခါ ျမတ္စြာဘုရားက မလွမ္းမကမ္းမွာ လယ္ထြန္ ေနတဲ့ ပုဏၰားတစ္ေယာက္ကို သြားေခၚပါ လို႔ အရွင္အာနႏၵာအား ခိုင္းေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာကလည္း လယ္ထြန္ပုဏၰားကို ေခၚလာပါတယ္။ အနီးေရာက္ေတာ့ ပုဏၰားဟာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မရွိခိုးဘဲ နတ္စဥ္ကို ရွိခိုးတယ္။ အဲဒီမွာ ဘုရားက “ အသင္ပုဏၰား…ဒီေနရာကို ဘာေၾကာင့္ ရွိခိုးတာလဲ” လို႔ ေမးေတာ္မူေတာ့ ပုဏၰားက “ အရွင္ဘုရား….ဒီေနရာဟာ ေရွးဘုိးဘြားအစဥ္အဆက္က ပူေဇာ္ခဲ့တဲ့ ေနရာျဖစ္တဲ့အတြက္ ရွိခိုးတာပါ” လို႔ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒီအခါ ဘုရားရွင္က “ ဒီေနရာက ရွိခိုးသင့္ ရွိခိုးထိုက္တဲ့ေနရာျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ဒီနတ္စဥ္ရဲ႕ေအာက္ တည့္တည့္မွာ ကႆပဘုရားရွင္ရဲ႕ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ဌာပနာထားတဲ့ ေရႊေစတီႀကီးတစ္ဆူရွိပါတယ္။ ဒီေစတီႀကီးရဲ႕ ဥာဏ္ေတာ္ တစ္ယူဇနာ ဥာဏ္ေတာ္အျမင့္ရွိပါတယ္” လို႔မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး ေျပာပါဦးမယ္
ကႆပဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးတဲ့ေနာက္ မီးသၿဂိဳလ္မႈ မျပဳလုပ္ဘဲ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ပံုမပ်က္ေစဘဲ ေရႊေစတီေတာ္ထဲမွာ ဌာပနာထားတယ္ဆိုတာပဲ။ အဲဒါကို ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားက ပုဏၰားႏွင့္ ေရာက္လာတဲ့ ပရိႆတ္ေတြကို ဖူးေမွ်ာ္နိင္ ေအာင္ ေျမႀကီးထဲမွာ ယခုတိုင္တည္ရွိေနတဲ့ ကႆပဘုရားရဲ႕ ေရႊေစတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ ပုံတူကို ေကာင္းကင္ေပၚမွာ အဘိညာဥ္နဲ႔ ဖန္ဆင္းျပေတာ္မူပါ တယ္။ (ဓမၼပဒ၊႒၊ဒု၊ ကႆပဒသဗလႆ သု၀ဏၰေစတိယ ၀တၳဳ)
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ တစ္ခုသာလွ်င္ ဓါတုပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ကာ ဓါတ္ေတာ္မ်ား လံုး၀မက်န္ေတာ့ လို႔ မွတ္ယူရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါျဖင့္ ေရႊတိဂံုေစတီမွာ ဌာပနာထားတဲ့ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဘယ္လိုယူဆမလဲဆိုတာႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္မွာ ဌာပနာထားတဲ့ အရာမ်ားမွာ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ေတာင္ေ၀ွးေတာ္၊ေရသႏုပ္ေတာ္၊ ေရစစ္ေတာ္ဆိုတဲ့ ပရိေဘာဂ အသံုးအေဆာင္မ်ားသာ ျဖစ္တယ္။ ဓါတ္ေတာ္မ်ား မဟုတ္ပါ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ တန္ခိုးေတာ္၊ ကမၻာေစာင့္နတ္မင္းႀကီးမ်ားရဲ႕ ေစာက္ေရွာက္မႈတို႔ေၾကာင့္ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ တစ္လံုးတစ္ခဲတည္းျဖစ္တဲ့ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ ကမၻာတည္သမွ် တည္ေနမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။

ဓါတ္ေတာ္ ျပႆနာျပန္လည္ျဖည့္စြက္ခ်က္

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္းဘုရား…..ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ သာသနာေတာ္ တစ္ခါကြယ္တိုင္း ကြယ္တိုင္းတြင္ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္တို႔ပါ ကြယ္တယ္ဆိုတာ မွန္ပါသလားဘုရား။ အကယ္၍ ကြယ္တယ္ဆိုလွ်င္ ေရႊတိဂံုဘုရားတြင္ ဌာပနာထည့္သြင္းထားတဲ့ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားကို ဘယ္လို ယူဆရပါ့မလဲ ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
အေျဖ။ ။ ဒီအေၾကာင္းကို ေမးထားတာဟာ ဒီေမးခြန္းပါဆိုရင္ ေလးခုေျမာက္ ရွိသြားပါၿပီ၊ ယခင္က ေမးတာေတြကို မေျဖဆိုနိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနတဲ့ ဒီေမးခြန္းကို ႀကိဳးစားေျဖပါ့မယ္။ ဘုရားတစ္ဆူရဲ႕ သာသနာကြယ္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားလည္း ဓါတုပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၤုတၱရာအ႒ကထာမွာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ အခ်ဳိ႕အရပ္ေဒသမ်ားမွာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္မႈ မရွိၾကေတာ့ရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဓိ႒ာန္စြမ္းအား ေလ်ာ္စြာ ပူေဇာ္ကိုးကြယ္မႈ ရရွိရာ အရပ္သို႔ ၾကြေတာ္မူၾကလိမ့္မယ္။ သာသနာေတာ္ကုန္ဆုံးေသာအခါ အရပ္ေဒသမ်ားစြာမွ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ သီရိလကၤာ (သီဟိုဠ္ကၽြန္း) မဟာေစတီသို႔ စုေပါင္း ၾကြေတာ္မူလာၿပီးေနာက္ နာဂဒီပကၽြန္း ရာဇာယတနေစတီတြင္ တည္ၿပီး မဟာေဗာဓိမ႑ိဳင္ ပလႅင္ေတာ္သုိ႔ ဓါတ္ေတာ္မ်ား အၾကြင္းအက်န္မရွိ အားလံုး ၾကြေတာ္မူၾကလိမ့္မယ္။
အဲဒီအခါ ဓါတ္ေတာ္မ်ား စုေပါင္းၿပီး ၃၂ ပါးလကၡဏာေတာ္အတိုင္း ဘုရားရွင္ရဲ႕ ပုသ႑ာန္ ျဖစ္ေတာ္မူကာ ေရမီးအစံု တန္ခိုး ျပာဋိဟာမ်ားကို ျပပါလိမ့္မယ္။ ဒီျဖစ္ရပ္ကို လူအမ်ား မဖူးျမင္ရပါ။ နတ္ျဗဟၼာမ်ားသာ ဖူးေတြ႕ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲဒီေနာက္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ မုန္ညင္းေစ့ငယ္ေလာက္ကုိ မက်န္ေတာ့ဘဲ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းေတာ္မူပါလိမ့္မယ္။ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းေနတဲ့အခိုက္ မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားဟာ နတ္ျပည္ ျဗဟၼျပည္တုိင္ေအာင္ ေရာက္လိမ့္မယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။(အံ၊႒၊၁၊၇၀)
တစ္ဖန္ ဘုရားသာသနာကြယ္လွ်င္ ဓါတ္ေတာ္မ်ား အၾကြင္းအက်န္မရွိေတာ့ဘဲ ဓါတုပရိနိဗၺာန္၀င္စံမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းဟာ သက္တမ္းတိုတဲ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ တစ္ခုသာလွ်င္ျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။ သက္တမ္းရွည္ေတာ္မူၾကေသာ ကကုသန္စတဲ့ ဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဓါတ္ေတာ္ သီးျခား မက်န္ရစ္ပါဘူး။ တစ္လံုးတခဲတည္းျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ဌာပနာၿပီး ေစတီတည္ထားၾကတယ္။ ဒီကမၻာေျမႀကီးအတြင္းမွာ ေရွးဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ ဌာပနာထားတဲ့ ေစတီမ်ား ယုခုတိုင္ ေျမႀကီးထဲမွာ တည္ရွိေနေသးတယ္ဆိုတာ ပိဋကတ္ေတာ္မွတ္တမ္းမွာ လာရွိပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကိုလည္း ျပည့္စံုေအာင္ ေဖၚျပေပးလုိက္ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူတဲ့အခါ ေတာေဒယ်ရြာအနီး နတ္စဥ္တစ္ခုရဲ႕နံေဘးမွာ သီတင္းသံုးေနပါတယ္။ အဲဒီအခါ ျမတ္စြာဘုရားက မလွမ္းမကမ္းမွာ လယ္ထြန္ ေနတဲ့ ပုဏၰားတစ္ေယာက္ကို သြားေခၚပါ လို႔ အရွင္အာနႏၵာအား ခိုင္းေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္အာနႏၵာကလည္း လယ္ထြန္ပုဏၰားကို ေခၚလာပါတယ္။ အနီးေရာက္ေတာ့ ပုဏၰားဟာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ မရွိခိုးဘဲ နတ္စဥ္ကို ရွိခိုးတယ္။ အဲဒီမွာ ဘုရားက “ အသင္ပုဏၰား…ဒီေနရာကို ဘာေၾကာင့္ ရွိခိုးတာလဲ” လို႔ ေမးေတာ္မူေတာ့ ပုဏၰားက “ အရွင္ဘုရား….ဒီေနရာဟာ ေရွးဘုိးဘြားအစဥ္အဆက္က ပူေဇာ္ခဲ့တဲ့ ေနရာျဖစ္တဲ့အတြက္ ရွိခိုးတာပါ” လို႔ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒီအခါ ဘုရားရွင္က “ ဒီေနရာက ရွိခိုးသင့္ ရွိခိုးထိုက္တဲ့ေနရာျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ဒီနတ္စဥ္ရဲ႕ေအာက္ တည့္တည့္မွာ ကႆပဘုရားရွင္ရဲ႕ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ဌာပနာထားတဲ့ ေရႊေစတီႀကီးတစ္ဆူရွိပါတယ္။ ဒီေစတီႀကီးရဲ႕ ဥာဏ္ေတာ္ တစ္ယူဇနာ ဥာဏ္ေတာ္အျမင့္ရွိပါတယ္” လို႔မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး ေျပာပါဦးမယ္
ကႆပဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးတဲ့ေနာက္ မီးသၿဂိဳလ္မႈ မျပဳလုပ္ဘဲ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို ပံုမပ်က္ေစဘဲ ေရႊေစတီေတာ္ထဲမွာ ဌာပနာထားတယ္ဆိုတာပဲ။ အဲဒါကို ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားက ပုဏၰားႏွင့္ ေရာက္လာတဲ့ ပရိႆတ္ေတြကို ဖူးေမွ်ာ္နိင္ ေအာင္ ေျမႀကီးထဲမွာ ယခုတိုင္တည္ရွိေနတဲ့ ကႆပဘုရားရဲ႕ ေရႊေစတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ ပုံတူကို ေကာင္းကင္ေပၚမွာ အဘိညာဥ္နဲ႔ ဖန္ဆင္းျပေတာ္မူပါ တယ္။ (ဓမၼပဒ၊႒၊ဒု၊ ကႆပဒသဗလႆ သု၀ဏၰေစတိယ ၀တၳဳ)
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ တစ္ခုသာလွ်င္ ဓါတုပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ကာ ဓါတ္ေတာ္မ်ား လံုး၀မက်န္ေတာ့ လို႔ မွတ္ယူရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါျဖင့္ ေရႊတိဂံုေစတီမွာ ဌာပနာထားတဲ့ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဘယ္လိုယူဆမလဲဆိုတာႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္မွာ ဌာပနာထားတဲ့ အရာမ်ားမွာ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ေတာင္ေ၀ွးေတာ္၊ေရသႏုပ္ေတာ္၊ ေရစစ္ေတာ္ဆိုတဲ့ ပရိေဘာဂ အသံုးအေဆာင္မ်ားသာ ျဖစ္တယ္။ ဓါတ္ေတာ္မ်ား မဟုတ္ပါ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ တန္ခိုးေတာ္၊ ကမၻာေစာင့္နတ္မင္းႀကီးမ်ားရဲ႕ ေစာက္ေရွာက္မႈတို႔ေၾကာင့္ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ တစ္လံုးတစ္ခဲတည္းျဖစ္တဲ့ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာ ကမၻာတည္သမွ် တည္ေနမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။

Wednesday, December 17, 2008

ငါဘုရားကုိ ဘယ္အခ်ိန္မွာ သတိရ

အေမး။ ။ျမတ္စြာဘုရားက “ ခ်စ္သမီး…ဘယ္အခ်ိန္ေတြမွာ ငါဘုရားကုိ သတိမရတာလဲ” လို႔ ၀ိသာခါကုိ ေမးတယ္။ ဒီအခါ ၀ိသာခါက “ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔တဲ့အခ်ိန္နဲ႕ ေမထုန္အမႈျပဳတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ သတိမရတတ္ပါဘုရား” လို႔ ျပန္ေလွ်ာက္သတဲ့။ ဘုရားရွင္က “က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔တဲ့အခ်ိန္မွာ ငါဘုရားကုိ သတိရရင္ က်န္းမာမယ္၊ ေမထုန္အမႈျပဳတဲ့အခ်ိန္မွာ သတိရရင္ေတာ့ သားေကာင္းရတနာ၊သမီးေကာင္းရတနာ ထြန္းကားလိမ့္မယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္ဆိုတာကို တစ္ေနရာမွာ ဖတ္လိုက္ရ ပါတယ္။ အဲဒါ ဟုတ္ပါသလား၊ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုန္းဘုန္းဘုရား။ ။
ဖိုးသား
စိန္ပီတာစဘတ္ၿမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း

အေျဖ။ ။ဒီအေမးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္မွတ္တမ္းမွာ လံုး၀မေတြ႕ရတဲ့အတြက္ လံုး၀မဟုတ္ပါလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ။
ဒါေပမယ့္ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ ဘုရားရွင္က သတိပ႒ာနသုတ္ေတာ္မွာ “ဥစၥာရ ပႆာ၀ကေမၼ သမၸဇာနကာရီ ေဟာတိ”က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔တဲ့အခါမွာလည္း မွန္စြာအျပားအားျဖင့္ သိေအာင္ ရႈမွတ္ရပါမယ္ လို႔ သမၸဇညပဗၺပိုင္းမွာ ေဟာထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က တရားရႈမွတ္တယ္ဆိုတာ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္စြန္႔တဲ့အခါမွာလည္း သတိကပ္ရႈမွတ္ရတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတာကို တလြဲေတြးၿပီး ေရးတာလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နိုင္တယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။

ငါဘုရားကုိ ဘယ္အခ်ိန္မွာ သတိရ

အေမး။ ။ျမတ္စြာဘုရားက “ ခ်စ္သမီး…ဘယ္အခ်ိန္ေတြမွာ ငါဘုရားကုိ သတိမရတာလဲ” လို႔ ၀ိသာခါကုိ ေမးတယ္။ ဒီအခါ ၀ိသာခါက “ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔တဲ့အခ်ိန္နဲ႕ ေမထုန္အမႈျပဳတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ သတိမရတတ္ပါဘုရား” လို႔ ျပန္ေလွ်ာက္သတဲ့။ ဘုရားရွင္က “က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔တဲ့အခ်ိန္မွာ ငါဘုရားကုိ သတိရရင္ က်န္းမာမယ္၊ ေမထုန္အမႈျပဳတဲ့အခ်ိန္မွာ သတိရရင္ေတာ့ သားေကာင္းရတနာ၊သမီးေကာင္းရတနာ ထြန္းကားလိမ့္မယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္ဆိုတာကို တစ္ေနရာမွာ ဖတ္လိုက္ရ ပါတယ္။ အဲဒါ ဟုတ္ပါသလား၊ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုန္းဘုန္းဘုရား။ ။
ဖိုးသား
စိန္ပီတာစဘတ္ၿမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း

အေျဖ။ ။ဒီအေမးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္မွတ္တမ္းမွာ လံုး၀မေတြ႕ရတဲ့အတြက္ လံုး၀မဟုတ္ပါလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ။
ဒါေပမယ့္ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ ဘုရားရွင္က သတိပ႒ာနသုတ္ေတာ္မွာ “ဥစၥာရ ပႆာ၀ကေမၼ သမၸဇာနကာရီ ေဟာတိ”က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔တဲ့အခါမွာလည္း မွန္စြာအျပားအားျဖင့္ သိေအာင္ ရႈမွတ္ရပါမယ္ လို႔ သမၸဇညပဗၺပိုင္းမွာ ေဟာထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က တရားရႈမွတ္တယ္ဆိုတာ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္စြန္႔တဲ့အခါမွာလည္း သတိကပ္ရႈမွတ္ရတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတာကို တလြဲေတြးၿပီး ေရးတာလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နိုင္တယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။

ေလာကနီတိက်မ္းဟာ အားလံုးအမွန္ေတြလား

အေမး။ ။ေလာကနီတိမွာ လာတာေတြ အားလံုးကို အမွန္ခ်ည္းလို႔ ယူဆလို႔ ရပါသလားဘုန္းဘုန္း။ ဥပမာ….ေလာကမွာ အတတ္သင္ျခင္း။ ဥစၥာရွာျခင္း။ ေတာင္တက္ျခင္း။ ေဒါသထြက္ျခင္း။ ကာမဂုဏ္ကို အလိုရွိျခင္းတို႔ကို ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္သာ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ ဒါမ်ဳိးေလးေတြကို ေျပာတာပါ။ တပည့္ေတာ္မသိတဲ့အတြက္ သိသေလာက္ ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ဖိုးသား
စိန္ပီတာစဘတ္ၿမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း

အေျဖ။ ။နီတိဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ ညြန္ျပျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ေလာကနီတိ = ေလာကကို ညြန္ျပျခင္း လို႔ ဆိုလိုတာေပါ့၊ အမ်ဳိးေလးပါးရဲ႕ အက်ဳိးငွါ ေရးသားမယ္ဆိုၿပီး ေလာကနီတိက်မ္းကို စတုရဂၤဗလအမတ္ႀကီးက ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဒီနီတိက်မ္းကို ပင္းယေခတ္ သကၠရာဇ္ ၆၆၀ ခန္႔ မွာ ေရးသားခဲ့တယ္။ အဲဒီေခတ္က မင္း၊ပုဏၰား၊ကုန္သြယ္၊လယ္လုပ္ အမ်ဳိးေလးပါး ထင္ရွားခဲ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကနီတိက်မ္းကို ေရးသားတဲ့ ေနရာမွာ (ျဗဟၼဏ) ပုဏၰားတို႔ရဲ႕ က်မ္းစာမ်ားမွ တစ္ခ်ဳိ႕ကို မလြဲသာဘဲ ထည့္ယူေရးသားထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ပကိဏၰက က႑မွာ တစ္ခ်ဳိ႕ဂါထာေတြဟာ ျဗဟၼဏအယူအဆရွိတဲ့ ဂါထာေတြ ျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႕ေနရပါတယ္။
ဥပမာ.. သမၸဳဏၰရေကၡာ ျဗဟၼာ၀ ၊ အစၥဳရေကၡာ စ ဗိႆေဏာ။ တသၼာ ဟိ ေတ ပူဇယႏၱဳ ၊ သဒါ မာေနႏၱိ တံ နရံ။ စတဲ့ ဂါထာလိုမ်ဳိးပါ။ အဓိပၸါယ္က ျဗဟၼာကသာ သင္ပုဏ္းကို ေစာင့္တယ္၊ ဗိႆႏိုးနတ္ကလည္း ကမၺေလြကို ေစာင့္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အတတ္သင္သူဟာ ဗိႆႏိုးကို ပူေဇာ္ၾကရမယ္ စတဲ့ စကားေတြဟာ ျဗဟၼဏအယူ၀ါဒကလာေၾကာင္းထင္ရွားေနပါတယ္။ ၄င္းဂါထာမ်ား ေရးသားထားတဲ့ အခန္းဟာ ပကိဏၰက အခန္းျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ျခားက႑ေတြမွာေတာ့ ဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ ပါဠိေတာ္ထဲက မ်ားစြာေတြ႕ရပါတယ္။
ဥပမာ….“တဂရဥၥ ပလာေသန၊ ေယာ နေရာ ဥပနယွတိ” ဆိုတဲ့ ပ႑ိတအဆံုးက ဂါထာဟာ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္ ၂၄၁ က ဂါထာျဖစ္တယ္။ “သဗၺိေရ၀ သမာေသထ” ဆိုတဲ့ သုဇနက႑အခန္းက ဂါထာဟာ အသီတိနိပါတ္ မဟာသုတိေသာမဇာတ္က ဂါထာ ျဖစ္တယ္။ တစ္ျခားလည္း မ်ားစြာရွိပါေသးတယ္။ ဆိုလိုတာက ေလာကနီတိက်မ္းမွာ ဘုရားေဟာနဲ႔ ျဗဟၼဏအယူတို႔ပါ ေရာေႏွာပါ၀င္ေနတာမို႔ တစ္ခ်ဳိ႕ဂါထာေတြကို ဗဟုသုတရရံုသာ မွတ္ယူသင့္တဲ့အျပင္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ေတာ့ မမွတ္ယူသင့္ပါ။
ယခုဖိုးသားေမးတဲ့အထဲမွာ ပါဠိလိုက “ သိေန သိပၸံ သိေန ဓနံ ၊ သိေန ပဗၺတ မာရုဟံ။ သိေန ကမႆ ေကာဓႆ ၊ ဣေမပဥၥ သိေန သိေန”။ ဆိုတာပါ။ ဒီဂါထာဟာ ေလာကလူသားမ်ားအတြက္ အက်ဳိး ရွိ/မရွိဆိုတာကို စဥ္းစားၾကရေအာင္ပါ။ ပညာတစ္ခုကို ျမန္ျမန္သင္ရင္ မတတ္တဲ့အျပင္ မကၽြမ္းက်င္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ပညာသင္ရင္ ေျဖးေျဖးသင္ယူရပါမယ္။ ေတာင္တက္တဲ့အခါ အျမန္တက္သြားရင္ မြန္းက်ပ္ၿပီး လိုတဲ့ခရီးမေရာက္နိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေတာင္တက္ရင္ ေျဖးေျဖးတက္ရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ေဒါသအထြက္ျမန္ရင္ အမွားပါၿပီး မျဖစ္သင့္တာ ျဖစ္တတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသအထြက္ ေႏွးရတယ္။ ကာမဂုဏ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဆင္းကာမဂုဏ္ေတြ၊ ဥပမာ္ T V ကို တစ္ေန႔လံုး ထိုင္ၾကည့္ရင္ ဘာအက်ဳိးမွ မျဖစ္ထြန္းတဲ့အျပင္ အခန္႔မသင့္ ရင္ က်န္းမာေရးေတာင္ ထိခိုက္နို္င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေန႔ကို တအားမၾကည့္ဘဲ ေျဖးေျဖးျခင္း ၾကည့္ရမယ္လို႔ဆိုတယ္။ ထို႔အတူ အသံ၊အနံ႔၊ အရသာ၊အထိအေတြ႕စတာေတြကိုလည္း ေျဖးေျဖးခ်င္း အလိုရွိရမယ္လို႔ဆိုတာဟာ သဘာ၀က်တဲ့အတြက္ လက္ခံရမွာပါ။
ေနာက္ဆံုးေျပာလိုတာက ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ ေလာကနီတိက်မ္းလာ အယူအဆတခ်ဳိ႕ဟာ မွားယြင္းေနတဲ့အတြက္ အမွန္ေတြခ်ည္းပဲ လို႔ ယူဆမရနိုင္တဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပး လိုက္ရပါတယ္။

ေလာကနီတိက်မ္းဟာ အားလံုးအမွန္ေတြလား

အေမး။ ။ေလာကနီတိမွာ လာတာေတြ အားလံုးကို အမွန္ခ်ည္းလို႔ ယူဆလို႔ ရပါသလားဘုန္းဘုန္း။ ဥပမာ….ေလာကမွာ အတတ္သင္ျခင္း။ ဥစၥာရွာျခင္း။ ေတာင္တက္ျခင္း။ ေဒါသထြက္ျခင္း။ ကာမဂုဏ္ကို အလိုရွိျခင္းတို႔ကို ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္သာ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ ဒါမ်ဳိးေလးေတြကို ေျပာတာပါ။ တပည့္ေတာ္မသိတဲ့အတြက္ သိသေလာက္ ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ဖိုးသား
စိန္ပီတာစဘတ္ၿမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း

အေျဖ။ ။နီတိဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ ညြန္ျပျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ေလာကနီတိ = ေလာကကို ညြန္ျပျခင္း လို႔ ဆိုလိုတာေပါ့၊ အမ်ဳိးေလးပါးရဲ႕ အက်ဳိးငွါ ေရးသားမယ္ဆိုၿပီး ေလာကနီတိက်မ္းကို စတုရဂၤဗလအမတ္ႀကီးက ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဒီနီတိက်မ္းကို ပင္းယေခတ္ သကၠရာဇ္ ၆၆၀ ခန္႔ မွာ ေရးသားခဲ့တယ္။ အဲဒီေခတ္က မင္း၊ပုဏၰား၊ကုန္သြယ္၊လယ္လုပ္ အမ်ဳိးေလးပါး ထင္ရွားခဲ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကနီတိက်မ္းကို ေရးသားတဲ့ ေနရာမွာ (ျဗဟၼဏ) ပုဏၰားတို႔ရဲ႕ က်မ္းစာမ်ားမွ တစ္ခ်ဳိ႕ကို မလြဲသာဘဲ ထည့္ယူေရးသားထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ပကိဏၰက က႑မွာ တစ္ခ်ဳိ႕ဂါထာေတြဟာ ျဗဟၼဏအယူအဆရွိတဲ့ ဂါထာေတြ ျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႕ေနရပါတယ္။
ဥပမာ.. သမၸဳဏၰရေကၡာ ျဗဟၼာ၀ ၊ အစၥဳရေကၡာ စ ဗိႆေဏာ။ တသၼာ ဟိ ေတ ပူဇယႏၱဳ ၊ သဒါ မာေနႏၱိ တံ နရံ။ စတဲ့ ဂါထာလိုမ်ဳိးပါ။ အဓိပၸါယ္က ျဗဟၼာကသာ သင္ပုဏ္းကို ေစာင့္တယ္၊ ဗိႆႏိုးနတ္ကလည္း ကမၺေလြကို ေစာင့္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အတတ္သင္သူဟာ ဗိႆႏိုးကို ပူေဇာ္ၾကရမယ္ စတဲ့ စကားေတြဟာ ျဗဟၼဏအယူ၀ါဒကလာေၾကာင္းထင္ရွားေနပါတယ္။ ၄င္းဂါထာမ်ား ေရးသားထားတဲ့ အခန္းဟာ ပကိဏၰက အခန္းျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ျခားက႑ေတြမွာေတာ့ ဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ ပါဠိေတာ္ထဲက မ်ားစြာေတြ႕ရပါတယ္။
ဥပမာ….“တဂရဥၥ ပလာေသန၊ ေယာ နေရာ ဥပနယွတိ” ဆိုတဲ့ ပ႑ိတအဆံုးက ဂါထာဟာ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္ ၂၄၁ က ဂါထာျဖစ္တယ္။ “သဗၺိေရ၀ သမာေသထ” ဆိုတဲ့ သုဇနက႑အခန္းက ဂါထာဟာ အသီတိနိပါတ္ မဟာသုတိေသာမဇာတ္က ဂါထာ ျဖစ္တယ္။ တစ္ျခားလည္း မ်ားစြာရွိပါေသးတယ္။ ဆိုလိုတာက ေလာကနီတိက်မ္းမွာ ဘုရားေဟာနဲ႔ ျဗဟၼဏအယူတို႔ပါ ေရာေႏွာပါ၀င္ေနတာမို႔ တစ္ခ်ဳိ႕ဂါထာေတြကို ဗဟုသုတရရံုသာ မွတ္ယူသင့္တဲ့အျပင္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ေတာ့ မမွတ္ယူသင့္ပါ။
ယခုဖိုးသားေမးတဲ့အထဲမွာ ပါဠိလိုက “ သိေန သိပၸံ သိေန ဓနံ ၊ သိေန ပဗၺတ မာရုဟံ။ သိေန ကမႆ ေကာဓႆ ၊ ဣေမပဥၥ သိေန သိေန”။ ဆိုတာပါ။ ဒီဂါထာဟာ ေလာကလူသားမ်ားအတြက္ အက်ဳိး ရွိ/မရွိဆိုတာကို စဥ္းစားၾကရေအာင္ပါ။ ပညာတစ္ခုကို ျမန္ျမန္သင္ရင္ မတတ္တဲ့အျပင္ မကၽြမ္းက်င္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ပညာသင္ရင္ ေျဖးေျဖးသင္ယူရပါမယ္။ ေတာင္တက္တဲ့အခါ အျမန္တက္သြားရင္ မြန္းက်ပ္ၿပီး လိုတဲ့ခရီးမေရာက္နိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေတာင္တက္ရင္ ေျဖးေျဖးတက္ရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ေဒါသအထြက္ျမန္ရင္ အမွားပါၿပီး မျဖစ္သင့္တာ ျဖစ္တတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသအထြက္ ေႏွးရတယ္။ ကာမဂုဏ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဆင္းကာမဂုဏ္ေတြ၊ ဥပမာ္ T V ကို တစ္ေန႔လံုး ထိုင္ၾကည့္ရင္ ဘာအက်ဳိးမွ မျဖစ္ထြန္းတဲ့အျပင္ အခန္႔မသင့္ ရင္ က်န္းမာေရးေတာင္ ထိခိုက္နို္င္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေန႔ကို တအားမၾကည့္ဘဲ ေျဖးေျဖးျခင္း ၾကည့္ရမယ္လို႔ဆိုတယ္။ ထို႔အတူ အသံ၊အနံ႔၊ အရသာ၊အထိအေတြ႕စတာေတြကိုလည္း ေျဖးေျဖးခ်င္း အလိုရွိရမယ္လို႔ဆိုတာဟာ သဘာ၀က်တဲ့အတြက္ လက္ခံရမွာပါ။
ေနာက္ဆံုးေျပာလိုတာက ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ ေလာကနီတိက်မ္းလာ အယူအဆတခ်ဳိ႕ဟာ မွားယြင္းေနတဲ့အတြက္ အမွန္ေတြခ်ည္းပဲ လို႔ ယူဆမရနိုင္တဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပး လိုက္ရပါတယ္။

Monday, December 15, 2008

အရွင္ဥပေသနအေၾကာင္း

အေမး။ ။အရွင္ဥပေသန အေၾကာင္းကို သုတၱန္လာနဲ႕ ၀ိနည္းလာပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိခ်င္တဲ့အတြက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ ဘုရား။
ေဒါက္တာ တင့္ဇင္ဦး
Mansfield, England

အေျဖ။ ။ ဒကာႀကီးဦးတင့္က…အရွင္ဥပေသနအေၾကာင္းကုိ ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိခ်င္တယ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အားလံုးေရးရမည္ဆိုရင္္ စာအိုင္သြားမွာစိုးတဲ့အတြက္ အက်ယ္မခ်ဲ႕ေတာ့ဘဲ က်မ္းဂန္အသီးသီးကလာတဲ့အတိုင္း လိုရင္းကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
အရွင္ဥပေသနအေလာင္းအလ်ာဟာ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ လက္ထက္က သမႏၱပါသာဒိက ဧတဒဂ္ရ မေထရ္တစ္ပါးကို အားက်တဲ့အတြက္ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္အထံေတာ္မွာ္ ကုသုိလ္ျပဳလုပ္ကာ သမႏၱပါသာဒိက ဆိုတဲ့ ဧတဒဂ္ဆုကို ေတာင္းခဲ့ပါတယ္။ အသက္အတုိင္းေနလို႔ စုေတတဲ့အခါ လူ႔ျပည္၊နတ္ျပည္တို႔မွာသာ က်င္လည္ခဲ့ရၿပီး ေနာက္ဆံုးဘ၀မွာ ၀ကၤႏၱပုဏၰားရဲ႕သား၊ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ညီျဖစ္လာခဲ့တယ္။ အမ်ဳိးေကာင္းသားဟာ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ၿပီး ရဟန္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ သူ႔နာမည္က အရွင္ဥပေသန လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
တစ္ေန႔ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သိကၡာပုဒ္ မညတ္ရေသးတဲ့ကာလ အရွင္ဥပေသနဟာ ႏွစ္၀ါရတဲ့အခ်ိန္မွာ ဥပဇၥ်ာယ္ ျပဳလုပ္ၿပီး တပည့္တစ္ပါးကို ရဟန္းခံေပးခဲ့ပါတယ္။ မိမိရဟန္းခံေပးတဲ့ တပည့္ရဟန္းနဲ႔အတူ ဘုရားရွင္ ထံေတာ္ေမွာက္ အဖူးေမွ်ာ္ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က အရွင္ဥပေသနကို ႏွစ္၀ါရရံုမွ်နဲ႕ ရဟန္းခံေပးတာနဲ႔စပ္ၿပီး မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္က “မိမိကိုယ္တိုင္ အဆံုးမခံရမယ့္အခ်ိန္ ျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႕ သူတစ္ပါးကို ဆရာလုပ္ရမွာလား” လို႔ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူၿပီး၊ “ ဆယ္၀ါရမွ ရဟန္းခံေပးရမယ္” လို႔ မိန႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထို႔ေနာင္ရဟန္းမ်ားက (၁၀)၀ါျပည့္ေသာအခါ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ကို မသိနားမလယ္ဘဲ ရဟန္းခံေပးၾကတယ္။ ဒီအေၾကာင္း ဘုရားရွင္က သိေသာအခါ ဆယ္၀ါလည္းျပည့္၊ သိကၡာပုဒ္ကိုလည္း နားလယ္မွ ရဟန္းခံေပးရမယ္။ ဆယ္၀ါလည္းမျပည့္၊ သိကၡာပုဒ္ေတာ္လည္း မသိနားမလယ္ဘဲ ရဟန္းခံေပးက ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ေစ လို႔ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အရွင္ဥပေသနဟာ ဘုရားရွင္က ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူေသာ္လည္း စိတ္ပ်က္အားငယ္မႈ လံုး၀မရွိဘဲ ပရိသတ္အလယ္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အခ်ီးအမြန္းခံရေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ လို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး၊ တရားအားထုတ္လိုက္တာ ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေသာအခါ အရွင္ဥပေသနဟာဓုတင္ေဆာင္ တပည့္ရဟန္းမ်ားႏွင့္အတူ ဘုရွင္းထံ တဖန္ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္ဥပေသနကို “သမႏၱပါသာဒိက” ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ကို ေပးၿပီး ပရိသတ္အလယ္မွာ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါးမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္အရွင္ဥပေသနတို႔ဟာ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ယင္းတိုက္ေတာ သပၸေသာ႑ိကလိုဏ္ဂူမွာ သီတင္းသံုးေနထိုင္ၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ အရွင္ဥပေသနရဲ႕ ကိုယ္ေပၚကို ေျမြဆိုုးတစ္ေကာင္ က်ၿပီး ေျမြဆိုးအကိုက္ခံရပါတယ္။ အဲဒီအခါ အရွင္ဥပေသနက “ငါ့ရွင္တို႔…လာၾကပါဦး၊ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီး ဖရိုဖရဲ က်ဲမသြားမီ (မေသမီ)ဒီခႏၶာကိုယ္ကို ေညာင္ေစာင္း ေပၚ တင္ၿပီး ဂူအျပင္ကို ထုတ္ေပးၾကပါ” လို႔ဆို တဲ့အခါ အနီးရွိ အစ္ကိုယ္ေတာ္သူ အရွင္သာရိပုတၱရာက “အရွင္ဥပေသနဟာ ကိုယ္ေဖါက္ျပန္မႈ၊ဣေျႏၵေဖါက္ျပန္မႈ မရွိပါဘဲနဲ႔ ဘာျပဳလုိ႔ ဒီလိုဆိုရတာလဲ” လို႔ ညီျဖစ္သူအား ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အရွင္ဥပေသနာက “ အရွင္ဘုရား…မ်က္စိ၊နား၊ႏွာေခါင္း၊လ်ာ၊ကိုယ္၊စိတ္ ေတြကို ငါ ငါ့ဥစၥာလို႔ ထင္မွတ္ေနရင္ေတာ့ ကိုယ္ရဲ႕ေဖါက္ျပန္မႈ၊ ဣေျႏၵေဖါက္ျပန္မႈ လို႔ဆိုနိုင္တယ္။ ယခုမွာက မ်က္စိ၊နား၊ႏွာ၊လ်ာ၊ကိုယ္၊စိတ္ ဆုိတာေတြဟာ ငါ ငါ့ဥစၥရယ္လို႔ မွတ္ထင္မႈ မရွိတဲ့အတြက္ ကို္ယ္ေဖါက္ျပန္မႈ ဣေျႏၵေဖါက္ျပန္မႈ ဘယ္မွာ ရွိေတာ့မွာလဲ ဘုရား…” လို႔မိန္႔ေတာ္မူကာ မၾကာမီ ေျမြဆိုး အကိုက္ခံရတဲ့အတြက္ အရွင္ဥပေသနာရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ဖရိုဖရဲ က်ဲသြားကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(ေထရာအပါဒါန္အ႒ကထာ၊၂၊၂၀၂ ။ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ၊၇၄။ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊၁၃၁၊ ဥဒါန္းအ႒ကထာ၊၂၄၂ ။ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိ၊၂၆၇ ၊သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္အ႒ကထာ၊၃၊၁၄)

အရွင္ဥပေသနအေၾကာင္း

အေမး။ ။အရွင္ဥပေသန အေၾကာင္းကို သုတၱန္လာနဲ႕ ၀ိနည္းလာပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိခ်င္တဲ့အတြက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ ဘုရား။
ေဒါက္တာ တင့္ဇင္ဦး
Mansfield, England

အေျဖ။ ။ ဒကာႀကီးဦးတင့္က…အရွင္ဥပေသနအေၾကာင္းကုိ ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိခ်င္တယ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ အားလံုးေရးရမည္ဆိုရင္္ စာအိုင္သြားမွာစိုးတဲ့အတြက္ အက်ယ္မခ်ဲ႕ေတာ့ဘဲ က်မ္းဂန္အသီးသီးကလာတဲ့အတိုင္း လိုရင္းကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
အရွင္ဥပေသနအေလာင္းအလ်ာဟာ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ လက္ထက္က သမႏၱပါသာဒိက ဧတဒဂ္ရ မေထရ္တစ္ပါးကို အားက်တဲ့အတြက္ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္အထံေတာ္မွာ္ ကုသုိလ္ျပဳလုပ္ကာ သမႏၱပါသာဒိက ဆိုတဲ့ ဧတဒဂ္ဆုကို ေတာင္းခဲ့ပါတယ္။ အသက္အတုိင္းေနလို႔ စုေတတဲ့အခါ လူ႔ျပည္၊နတ္ျပည္တို႔မွာသာ က်င္လည္ခဲ့ရၿပီး ေနာက္ဆံုးဘ၀မွာ ၀ကၤႏၱပုဏၰားရဲ႕သား၊ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ညီျဖစ္လာခဲ့တယ္။ အမ်ဳိးေကာင္းသားဟာ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ၿပီး ရဟန္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ သူ႔နာမည္က အရွင္ဥပေသန လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
တစ္ေန႔ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သိကၡာပုဒ္ မညတ္ရေသးတဲ့ကာလ အရွင္ဥပေသနဟာ ႏွစ္၀ါရတဲ့အခ်ိန္မွာ ဥပဇၥ်ာယ္ ျပဳလုပ္ၿပီး တပည့္တစ္ပါးကို ရဟန္းခံေပးခဲ့ပါတယ္။ မိမိရဟန္းခံေပးတဲ့ တပည့္ရဟန္းနဲ႔အတူ ဘုရားရွင္ ထံေတာ္ေမွာက္ အဖူးေမွ်ာ္ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က အရွင္ဥပေသနကို ႏွစ္၀ါရရံုမွ်နဲ႕ ရဟန္းခံေပးတာနဲ႔စပ္ၿပီး မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္က “မိမိကိုယ္တိုင္ အဆံုးမခံရမယ့္အခ်ိန္ ျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႕ သူတစ္ပါးကို ဆရာလုပ္ရမွာလား” လို႔ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူၿပီး၊ “ ဆယ္၀ါရမွ ရဟန္းခံေပးရမယ္” လို႔ မိန႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထို႔ေနာင္ရဟန္းမ်ားက (၁၀)၀ါျပည့္ေသာအခါ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ကို မသိနားမလယ္ဘဲ ရဟန္းခံေပးၾကတယ္။ ဒီအေၾကာင္း ဘုရားရွင္က သိေသာအခါ ဆယ္၀ါလည္းျပည့္၊ သိကၡာပုဒ္ကိုလည္း နားလယ္မွ ရဟန္းခံေပးရမယ္။ ဆယ္၀ါလည္းမျပည့္၊ သိကၡာပုဒ္ေတာ္လည္း မသိနားမလယ္ဘဲ ရဟန္းခံေပးက ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္ေစ လို႔ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အရွင္ဥပေသနဟာ ဘုရားရွင္က ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူေသာ္လည္း စိတ္ပ်က္အားငယ္မႈ လံုး၀မရွိဘဲ ပရိသတ္အလယ္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အခ်ီးအမြန္းခံရေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ လို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး၊ တရားအားထုတ္လိုက္တာ ပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေသာအခါ အရွင္ဥပေသနဟာဓုတင္ေဆာင္ တပည့္ရဟန္းမ်ားႏွင့္အတူ ဘုရွင္းထံ တဖန္ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္ဥပေသနကို “သမႏၱပါသာဒိက” ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ကို ေပးၿပီး ပရိသတ္အလယ္မွာ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါးမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္အရွင္ဥပေသနတို႔ဟာ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ယင္းတိုက္ေတာ သပၸေသာ႑ိကလိုဏ္ဂူမွာ သီတင္းသံုးေနထိုင္ၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ အရွင္ဥပေသနရဲ႕ ကိုယ္ေပၚကို ေျမြဆိုုးတစ္ေကာင္ က်ၿပီး ေျမြဆိုးအကိုက္ခံရပါတယ္။ အဲဒီအခါ အရွင္ဥပေသနက “ငါ့ရွင္တို႔…လာၾကပါဦး၊ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီး ဖရိုဖရဲ က်ဲမသြားမီ (မေသမီ)ဒီခႏၶာကိုယ္ကို ေညာင္ေစာင္း ေပၚ တင္ၿပီး ဂူအျပင္ကို ထုတ္ေပးၾကပါ” လို႔ဆို တဲ့အခါ အနီးရွိ အစ္ကိုယ္ေတာ္သူ အရွင္သာရိပုတၱရာက “အရွင္ဥပေသနဟာ ကိုယ္ေဖါက္ျပန္မႈ၊ဣေျႏၵေဖါက္ျပန္မႈ မရွိပါဘဲနဲ႔ ဘာျပဳလုိ႔ ဒီလိုဆိုရတာလဲ” လို႔ ညီျဖစ္သူအား ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အရွင္ဥပေသနာက “ အရွင္ဘုရား…မ်က္စိ၊နား၊ႏွာေခါင္း၊လ်ာ၊ကိုယ္၊စိတ္ ေတြကို ငါ ငါ့ဥစၥာလို႔ ထင္မွတ္ေနရင္ေတာ့ ကိုယ္ရဲ႕ေဖါက္ျပန္မႈ၊ ဣေျႏၵေဖါက္ျပန္မႈ လို႔ဆိုနိုင္တယ္။ ယခုမွာက မ်က္စိ၊နား၊ႏွာ၊လ်ာ၊ကိုယ္၊စိတ္ ဆုိတာေတြဟာ ငါ ငါ့ဥစၥရယ္လို႔ မွတ္ထင္မႈ မရွိတဲ့အတြက္ ကို္ယ္ေဖါက္ျပန္မႈ ဣေျႏၵေဖါက္ျပန္မႈ ဘယ္မွာ ရွိေတာ့မွာလဲ ဘုရား…” လို႔မိန္႔ေတာ္မူကာ မၾကာမီ ေျမြဆိုး အကိုက္ခံရတဲ့အတြက္ အရွင္ဥပေသနာရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ဖရိုဖရဲ က်ဲသြားကာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(ေထရာအပါဒါန္အ႒ကထာ၊၂၊၂၀၂ ။ ၀ိနည္းမဟာ၀ါ၊၇၄။ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္၊၁၃၁၊ ဥဒါန္းအ႒ကထာ၊၂၄၂ ။ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိ၊၂၆၇ ၊သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္အ႒ကထာ၊၃၊၁၄)

ပညတ္နဲ႔ ပရမတ္

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား….တပည့္ေတာ္ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ တရားစီဒီေခြ နာယူေနပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မရွင္းတာ ရွိလို႔ ေမးခြင့္ျပဳပါဘုရား။ ပညတ္န႔ဲ ပရမတ္ကို သေဘာမေပါက္တဲ့အတြက္ ရွင္းလင္းေပးေတာ္မူပါဘုရား။ အေျဖကိုလည္း အရွင္ဘုရားရဲ႕ ၀က္ဆိုက္ေပၚတင္ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
မအိအိ
စကၤာပူ

အေျဖ။ ။ (ပညပီယတီတိ ပညတၱိ - လူ၊ အေကာင္အထည္ျဒပ္မ်ားႏွင့္ သစ္ပင္ေတြ စုေပါင္းတည္ေနရာကို ေတာ လို႔ ေခၚေ၀ၚပညတ္အပ္၏။ ဣတိ- ထို႔ေၾကာင့္။ ပညတၱိ- ပညတ္မည္၏။) လို႔ သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာတြင္ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ စတဲ့ အသက္ရွိသတၱ၀ါအေကာင္အထည္ျဒပ္မ်ားနဲ႕ သစ္ပင္ေရ ေျမေတာေတာင္စတဲ့ သက္မဲ့အရာ၀တၳဳမ်ားကို ပညတ္ လို႔ေခၚပါတယ္။
ပရမတ္ဆိုတာက အေဖါက္မျပန္ မွန္ကန္တိက်တဲ့ သေဘာတရားကုိ ပရမတၱ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ ႏွမ္းမွ ဆီညစ္ထုတ္ရသလို ပညတ္ကေန ပရမတၳအဆီအႏွစ္ေတြကို ဥာဏ္ႏွင့္ ညစ္ထုတ္ယူရမယ္။ ဆိုပါစို႔ ၊ ေယာကၤ်ား မိန္းမ မ်ားကို လူ လုိ႔ေခၚတယ္၊ အဲဒါပညတ္ပဲ၊ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ထားတဲ့ ‘လူ’ ကို ဥာဏ္ျဖင့္ ပရမတၳ အဆီအႏွစ္ထုတ္ၾကည့္ရင္ ရုပ္နဲ႔နာမ္ ပဲ ေတြ႕ရတယ္။
သစ္ပင္လို႔ ေခၚတဲ့ အရာတစ္ခုဟာ သူ႔ရဲ႕အကို္င္းအခက္အလက္ေတြ တစ္စစီဆြဲထုတ္လိုက္ရင္ သစ္္ပင္ဆိုၿပီး ေခၚလို႔ မရေတာ့ဘူး။ ဒါကို သစ္ခက္၊သစ္ရြက္ ပင္စည္ လို႔ ေခၚရေတာ့တာပါ။ ဒီလိုပါပဲ အိအိ သံုးေနတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာဟာ ပညတ္ပါ။ ပညတ္ျဖစ္တဲ့ ကြန္ပ်ဴတာမွာ…တကယ္တမ္း စစ္ထုတ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ဘာမ်ား ထြက္လာတုန္းဆို ေတာ့..
(၁) ေပ်ာ့တာ၊မာတာ ရွိမယ္။(၂)အစိုအေစးဓါတ္ရွိမယ္။(၃)ေထာက္ကန္လႈပ္ရွားမႈရွိမယ္။(၄)အပူ၊အေအးဓါတ္ရွိမယ္။(၅)အေရာင္အဆင္းရွိ မယ္။(၆)အနံ႔ရွိမယ္။(၇)အရသာရွိမယ္။(၈)အဆီအႏွစ္ၾသဇာဆိုတာရွိမယ္။ အဲဒီရွစ္ပါးကို အဘိဓမၼာက အ၀ိနိေဗၻာဂရုပ္(၈)ပါးလို႔ေခၚတယ္။ အဲဒီရွစ္ပါးက တစ္စစီ ျဖစ္သြားေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာ ဆိုၿပီး ေခၚလို႔မရေတာ့ဘူးေပါ့။
ဒီေတာ့ ပညတ္ျဖစ္တဲ့ ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုးကို ယခုလို ရုပ္(၈)ခုကို တစ္စစီဆြဲထုတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ပရမတ္္ပဲျမင္ရတယ္၊ ကြန္္ပ်ဴတာပံုသ႑ာန္ဆိုတဲ့ပညတ္မျမင္ရေတာ့ဘူး။
ေနာက္ၿပီး ထင္ရွားရွိတာကို ပရမတ္လို႔ေခၚၿပီး ထင္ရွားမရွိတာက ပညတ္ လို႔လည္းေခၚေသးတယ္။ ရွင္းျပဦးမယ္၊ လူ တစ္ေယာက္ဟာ သူ႔သ႑ာန္မွာ ထင္ရွားရွိတာက ပရမတ္ျဖစ္တဲ့ ရုပ္နဲ႔နာမ္ပါ။ လူဆိုတာ အျပင္ဘန္းၾကည့္ရင္ ထင္ရွားသေယာင္ဆိုေပမယ့္ ရုပ္နဲ႔နာမ္ကို ဥာဏ္ႏွင့္ ျမင္သြားရင္ ‘လ’ူ ဟာ မထင္ရွားေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူ ဟာ တကယ္တမ္း ရွာၾကည့္ရင္ ထင္ရွားမရွိ တဲ့အတြက္ ပညတ္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ပညတ္နဲ႔ ပရမတ္

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား….တပည့္ေတာ္ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ တရားစီဒီေခြ နာယူေနပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မရွင္းတာ ရွိလို႔ ေမးခြင့္ျပဳပါဘုရား။ ပညတ္န႔ဲ ပရမတ္ကို သေဘာမေပါက္တဲ့အတြက္ ရွင္းလင္းေပးေတာ္မူပါဘုရား။ အေျဖကိုလည္း အရွင္ဘုရားရဲ႕ ၀က္ဆိုက္ေပၚတင္ေပးေတာ္မူပါဘုရား။
မအိအိ
စကၤာပူ

အေျဖ။ ။ (ပညပီယတီတိ ပညတၱိ - လူ၊ အေကာင္အထည္ျဒပ္မ်ားႏွင့္ သစ္ပင္ေတြ စုေပါင္းတည္ေနရာကို ေတာ လို႔ ေခၚေ၀ၚပညတ္အပ္၏။ ဣတိ- ထို႔ေၾကာင့္။ ပညတၱိ- ပညတ္မည္၏။) လို႔ သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာတြင္ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ စတဲ့ အသက္ရွိသတၱ၀ါအေကာင္အထည္ျဒပ္မ်ားနဲ႕ သစ္ပင္ေရ ေျမေတာေတာင္စတဲ့ သက္မဲ့အရာ၀တၳဳမ်ားကို ပညတ္ လို႔ေခၚပါတယ္။
ပရမတ္ဆိုတာက အေဖါက္မျပန္ မွန္ကန္တိက်တဲ့ သေဘာတရားကုိ ပရမတၱ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ ႏွမ္းမွ ဆီညစ္ထုတ္ရသလို ပညတ္ကေန ပရမတၳအဆီအႏွစ္ေတြကို ဥာဏ္ႏွင့္ ညစ္ထုတ္ယူရမယ္။ ဆိုပါစို႔ ၊ ေယာကၤ်ား မိန္းမ မ်ားကို လူ လုိ႔ေခၚတယ္၊ အဲဒါပညတ္ပဲ၊ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ထားတဲ့ ‘လူ’ ကို ဥာဏ္ျဖင့္ ပရမတၳ အဆီအႏွစ္ထုတ္ၾကည့္ရင္ ရုပ္နဲ႔နာမ္ ပဲ ေတြ႕ရတယ္။
သစ္ပင္လို႔ ေခၚတဲ့ အရာတစ္ခုဟာ သူ႔ရဲ႕အကို္င္းအခက္အလက္ေတြ တစ္စစီဆြဲထုတ္လိုက္ရင္ သစ္္ပင္ဆိုၿပီး ေခၚလို႔ မရေတာ့ဘူး။ ဒါကို သစ္ခက္၊သစ္ရြက္ ပင္စည္ လို႔ ေခၚရေတာ့တာပါ။ ဒီလိုပါပဲ အိအိ သံုးေနတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာဟာ ပညတ္ပါ။ ပညတ္ျဖစ္တဲ့ ကြန္ပ်ဴတာမွာ…တကယ္တမ္း စစ္ထုတ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ဘာမ်ား ထြက္လာတုန္းဆို ေတာ့..
(၁) ေပ်ာ့တာ၊မာတာ ရွိမယ္။(၂)အစိုအေစးဓါတ္ရွိမယ္။(၃)ေထာက္ကန္လႈပ္ရွားမႈရွိမယ္။(၄)အပူ၊အေအးဓါတ္ရွိမယ္။(၅)အေရာင္အဆင္းရွိ မယ္။(၆)အနံ႔ရွိမယ္။(၇)အရသာရွိမယ္။(၈)အဆီအႏွစ္ၾသဇာဆိုတာရွိမယ္။ အဲဒီရွစ္ပါးကို အဘိဓမၼာက အ၀ိနိေဗၻာဂရုပ္(၈)ပါးလို႔ေခၚတယ္။ အဲဒီရွစ္ပါးက တစ္စစီ ျဖစ္သြားေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာ ဆိုၿပီး ေခၚလို႔မရေတာ့ဘူးေပါ့။
ဒီေတာ့ ပညတ္ျဖစ္တဲ့ ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုးကို ယခုလို ရုပ္(၈)ခုကို တစ္စစီဆြဲထုတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ပရမတ္္ပဲျမင္ရတယ္၊ ကြန္္ပ်ဴတာပံုသ႑ာန္ဆိုတဲ့ပညတ္မျမင္ရေတာ့ဘူး။
ေနာက္ၿပီး ထင္ရွားရွိတာကို ပရမတ္လို႔ေခၚၿပီး ထင္ရွားမရွိတာက ပညတ္ လို႔လည္းေခၚေသးတယ္။ ရွင္းျပဦးမယ္၊ လူ တစ္ေယာက္ဟာ သူ႔သ႑ာန္မွာ ထင္ရွားရွိတာက ပရမတ္ျဖစ္တဲ့ ရုပ္နဲ႔နာမ္ပါ။ လူဆိုတာ အျပင္ဘန္းၾကည့္ရင္ ထင္ရွားသေယာင္ဆိုေပမယ့္ ရုပ္နဲ႔နာမ္ကို ဥာဏ္ႏွင့္ ျမင္သြားရင္ ‘လ’ူ ဟာ မထင္ရွားေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူ ဟာ တကယ္တမ္း ရွာၾကည့္ရင္ ထင္ရွားမရွိ တဲ့အတြက္ ပညတ္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

Thursday, December 11, 2008

Do you use google?

google ထဲက search အင္ဂ်င္ထဲမွာ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းကို အဂၤလိပ္လို ရိုက္ၿပီး ရွာေဖြတာက မဆန္းေပမယ့္ ျမန္မာလို ရိုက္ပီးေတာ့လည္း ရွာေဖြရသလို ျမန္မာ+အဂၤလိပ္ေရာၿပီး ရိုက္၊ ရွာေဖြရင္လည္း ရတယ္ဆိုတာကုိ သိရပါတယ္။ အေၾကာင္းစံုသိခ်င္ တယ္ဆိုရင္ Do you use google? မွာ အျပည့္အစံုဖတ္ရႈနိုင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

Do you use google?

google ထဲက search အင္ဂ်င္ထဲမွာ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းကို အဂၤလိပ္လို ရိုက္ၿပီး ရွာေဖြတာက မဆန္းေပမယ့္ ျမန္မာလို ရိုက္ပီးေတာ့လည္း ရွာေဖြရသလို ျမန္မာ+အဂၤလိပ္ေရာၿပီး ရိုက္၊ ရွာေဖြရင္လည္း ရတယ္ဆိုတာကုိ သိရပါတယ္။ အေၾကာင္းစံုသိခ်င္ တယ္ဆိုရင္ Do you use google? မွာ အျပည့္အစံုဖတ္ရႈနိုင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

Tuesday, December 9, 2008

ဗုဒၶ၀င္စား အလိမ္ေပၚၿပီ

ဗုဒၶလူ၀င္စားအေၾကာင္းကုိ AFP သတင္းက လာတဲ့အတုိင္း ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
" ႏွစ္ႏွစ္နိးပါးမွ် လူျမင္ကြင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနခဲ့ေသာ ဗုဒၶတရားကို က်င့္ႀကံလိုက္နာသည့္ သူေတာ္စင္ေလးဟု ထင္ရွားသူ နိေပါလ္နိင္ငံ သားသည္ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါးမွ် လူျမင္ကြင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနရာမွ နိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ ျပန္လည္ ထြက္ေပၚခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ယခုအခါ အသက္(၁၈)ႏွစ္အရြယ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ ရန္ဗဟာဒူဘြန္ဟမ္သည္ လေပါင္းမ်ားစြာ မစားမေသာက္ မအိပ္မေနဘဲ တရားက်င့္ႀကံေနသည္ဟု ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ကတည္းက သတင္းထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ ေျမေအာက္၌ သံုးႏွစ္ၾကာ တရားက်င့္မည္ဟု ဆိုကာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့သည္။ ယင္းကာလတြင္ႏွစ္ႀကိမ္မွ် ေပၚထြက္လာခဲ့ေသးသည္။ ယခုအခါတြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေခတၱမႏၵဴေတာင္ဘက္ရွိ ေတာတြင္း၌ ေန႔စဥ္ လာေရာက္သူတို႔ကို ၄၅ မိနစ္ၾကာ လက္ခံေတြ႕ဆံုလွ်က္ ရွိၿပီး၊ ႏို၀င္ဘာလ (၁၈)ရက္ေန႔အထိ လူမ်ားႏွင့္ လက္ခံေတြ႕ဆံုသြားမည္ဟုဆိုသည္။
၄င္းေနထိုင္ရာ ေတာတြင္းသို႔ ေန႔စဥ္လူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လာေရာက္ၾကသည္ဟု နယ္ေဒသခံရဲတပ္ဖြဲ႕မွ တာ၀န္၇ွိသူက ေျပာသည္။ သူေတာ္စင္ကေလးအား ေစာင့္ၾကပ္ၾကည့္ရႈသူမ်ားထံမွ အလွဴေငြ မ်ားစြာ လက္ခံရရွိသည္ဟု သိရသည္။ အစားဘဲေနသည္ဟုဆိုေသာ္ လည္း ျပင္သစ္ရုပ္သံ ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ဦးက ထိုသူငယ္ အသီးစားေနသည္ကို ရိုက္ကူးနိုင္ခဲ့သလို ေအအက္ဖ္ပီ သတင္းေထာက္ကလည္း ၄င္းတရားက်င့္ခ်ိန္၌ သြားေရာက္စံုစမ္းမိရာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ႕ခဲ့ရသည္ ဟုဆိုသည္။(Ref: AFP)


Type the rest of your post here.

ဗုဒၶ၀င္စား အလိမ္ေပၚၿပီ

ဗုဒၶလူ၀င္စားအေၾကာင္းကုိ AFP သတင္းက လာတဲ့အတုိင္း ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
" ႏွစ္ႏွစ္နိးပါးမွ် လူျမင္ကြင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနခဲ့ေသာ ဗုဒၶတရားကို က်င့္ႀကံလိုက္နာသည့္ သူေတာ္စင္ေလးဟု ထင္ရွားသူ နိေပါလ္နိင္ငံ သားသည္ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါးမွ် လူျမင္ကြင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနရာမွ နိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ ျပန္လည္ ထြက္ေပၚခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ယခုအခါ အသက္(၁၈)ႏွစ္အရြယ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ ရန္ဗဟာဒူဘြန္ဟမ္သည္ လေပါင္းမ်ားစြာ မစားမေသာက္ မအိပ္မေနဘဲ တရားက်င့္ႀကံေနသည္ဟု ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ကတည္းက သတင္းထြက္ေပၚလာခဲ့သည္။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ ေျမေအာက္၌ သံုးႏွစ္ၾကာ တရားက်င့္မည္ဟု ဆိုကာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့သည္။ ယင္းကာလတြင္ႏွစ္ႀကိမ္မွ် ေပၚထြက္လာခဲ့ေသးသည္။ ယခုအခါတြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေခတၱမႏၵဴေတာင္ဘက္ရွိ ေတာတြင္း၌ ေန႔စဥ္ လာေရာက္သူတို႔ကို ၄၅ မိနစ္ၾကာ လက္ခံေတြ႕ဆံုလွ်က္ ရွိၿပီး၊ ႏို၀င္ဘာလ (၁၈)ရက္ေန႔အထိ လူမ်ားႏွင့္ လက္ခံေတြ႕ဆံုသြားမည္ဟုဆိုသည္။
၄င္းေနထိုင္ရာ ေတာတြင္းသို႔ ေန႔စဥ္လူေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လာေရာက္ၾကသည္ဟု နယ္ေဒသခံရဲတပ္ဖြဲ႕မွ တာ၀န္၇ွိသူက ေျပာသည္။ သူေတာ္စင္ကေလးအား ေစာင့္ၾကပ္ၾကည့္ရႈသူမ်ားထံမွ အလွဴေငြ မ်ားစြာ လက္ခံရရွိသည္ဟု သိရသည္။ အစားဘဲေနသည္ဟုဆိုေသာ္ လည္း ျပင္သစ္ရုပ္သံ ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ဦးက ထိုသူငယ္ အသီးစားေနသည္ကို ရိုက္ကူးနိုင္ခဲ့သလို ေအအက္ဖ္ပီ သတင္းေထာက္ကလည္း ၄င္းတရားက်င့္ခ်ိန္၌ သြားေရာက္စံုစမ္းမိရာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ႕ခဲ့ရသည္ ဟုဆိုသည္။(Ref: AFP)


Type the rest of your post here.

Monday, December 8, 2008

ဗုဒၶလူ၀င္စား

တစ္ေန႔သ၌ စာေရးသူသည္ အြန္လိုင္းေပၚသို႔ ေရာက္ရွိေနရာ ျပည္ပမွ ဒါယိကာမတစ္ဦးက ေလွ်ာက္ထားလာပါသည္။
“အရွင္ဘုရား ျဖစ္ရပ္ဆန္းေတြေတာ့ ေပၚလာျပန္ၿပီဘုရား”….။
“ ဘာျဖစ္ရပ္ဆန္းေတြ ေပၚေနတာလဲ” ဟုေမးရာ
“ အရွင္ဘုရား…အြန္လိုင္းေပၚမွာ မဖတ္မိဘူးထင္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားပါရေစဘုရား…” ။
“ ဆိုစမ္းပါဦး” ။
“ ဒီလိုအရွင္ဘုရားရဲ႕… လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္က ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့တဲ့ နိေပါလ္နိုင္ငံမွာ ဗုဒၶလူ၀င္စား ဆိုတဲ့ သတင္းဟာ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျပန္႔သြားတယ္ေလ ဘုရား”…..။
“ ဟုတ္တယ္ေလ…..အဲဒါက အရင္က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥေလ ျဖစ္ၿပီးၿပီပဲ အခုဟာက ဘာျဖစ္ရျပန္တာတဲ့လဲ”…..။
“ အရွင္ဘုရား….အဲဒါေျပာမလို႔၊ အခု ဒီဗုဒၶလူ၀င္စားဆိုတာေလး ျပန္ေပၚလာျပန္ၿပီ ဆိုၿပီး အြန္လိုင္းသတင္းတစ္ခုမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္ဘုရား…”။

စာေရးသူသည္ အြန္လိုင္းေပၚသုိ႔တက္သည္ဆိုရာ၀ယ္ ေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ နိုင္ငံတကာမွ ေမးလာၾကသည့္ ဘာသာေရးႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေမးျပႆနာမ်ားကို ကိုယ့္၀က္ဆိုက္တြင္ ျပန္လည္၍ ေျဖၾကားေပးေနရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ယခုျဖစ္ေပၚေနသည့္ သတင္းကို မသိရေသးသည္မွာ မဆန္းေပ။ အင္တာနက္သတင္းတြင္ ေဖၚထားေသာ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမွာ…..
လြန္ခဲ့သည့္ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္က ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ ေမြးဖြားေတာ္မူရာ နိေပါလ္နို္င္ငံ Neejgad ၿမိဳ႕ေလးတြင္ ဗုဒၶလူ၀င္စားသည္ ဆိုသည့္ ရမ္း ဗဟာဒူး ဘြန္ဂ်မ္ (Ram Bahadur Bomjon) အမည္ရွိ သူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါသည္။သူ၏အသက္မွာ (၁၈)ခန္႔ ရွိၿပီျဖစ္ၿပီး ပံုသ႑န္ ပံုတြင္ျမင္ရသည့္အတုိင္း ေခါင္းစုတ္ဖြားႏွင့္ ယခုေခတ္အေနျဖင့္ေျပာလွ်င္ ဟစ္ေဟာ့ အဆိုေတာ္အလားထင္ရေလာက္ ေအာင္ ဆံပင္မ်ားကား ရႈပ္ေထြးေကာက္လိမ္၍ ေနေပသည္။ အဆိုပါ “ဗုဒၶသူငယ္ေလး” (Buddha boy)သည္ ေရမေသာက္၊ အစာမစား မအိပ္စက္ဘဲ လႏွင့္ခ်ီကာ မလုပ္မရွား တရားထိုင္နိုင္ေၾကာင္း ပရိသတ္မ်ားက ေျပာၾကားၾကသည္။ မ်က္စိျဖင့္ တတ္အပ္ျမင္ရသူမရွိ။ တစ္ေန႔သ၌ ေသာၾကာေန႔ညပိုင္းကာလတစ္ခု၌ ေတာထြက္သြားသည္ဟု ဆို၏။
ထို ဗုဒၶသူငယ္ေလးသည္(ဗုဒၶလူ၀င္စား)သည္ ေျမေအာက္က်င္း၌ သံုးႏွစ္ၾကာသည္အထိ တရားက်င့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊မတ္လတြင္ ေျပာၾကားခဲ့ေပမယ့္လည္း မၾကာေသးမီ ယခုလေစာေစာပိုင္းက ျပန္ေပၚလာခဲ့သည္။ ေျမေအာက္က်င္းတြင္ တရားက်င့္မည္ဟုဆိုေသာ္လည္း ႏွစ္ႀကိမ္းတို္င္တိုင္ ျပန္ေပၚလာခဲ့သည္။ ယခုၿပီးခဲ့တဲ့ ေသာၾကာေန႔က ေတာထဲျပန္၀င္သြားၿပီဟု (ေအအက္ဖ္ပီ)သတင္းက ဆိုပါသည္။
သူငယ္ေလး၀င္သြားသည့္ ေတာမွာ နိေပါလ္နိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခတၱမႏၵဴၿမိဳ႕ေတာ္မွ (၃၅.၅)မိုင္ ေ၀းသည္ဟု ဆိုပါသည္။ သည္ေကာင္ေလး၏ မိခင္နာမည္က မာယာေဒ၀ီ တာမန္(Maya Devi Tamang)ျဖစ္ပါသည္။
ထိုျဖစ္ရပ္ဆန္းတြင္ ဗုဒၶက လူ၀င္စားသည္ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶ၀ါဒအရ လံုး၀မျဖစ္နို္င္ေခ်။ သည္ေနရာတြင္ ျမတ္ဗုဒၶကို မဆိုထားႏွင့္ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က၊ ပကတိသာ၀က တို႔သည္ အာသေ၀ါကင္းကြာ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ဘ၀အသစ္ျဖစ္ေစတတ္သည့္ တဏွာတရားကို အၿပီးသတ္ပယ္သတ္ၿပီးသူမ်ား ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀အသစ္ျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းလံုး၀မရွိေတာ့ေခ်။ ေမတၱာသုတ္တြင္ မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ “နဟိဇာတုဂဗၻေသယ် ပုနေရတိ” အမိ၀မ္းတြင္ ဇာတိပဋိသေႏၶ တစ္ဖန္ ျပန္၍ မေနေတာ့ၿပီ ဟုလည္း လာရွိေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေအာက္ထစ္ဆံုး ပကတိသာ၀က ရဟႏၱာမ်ားေတာင္မွ ပဋိသေႏၶတစ္ဖန္မရွိလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ကား အဘယ္ဆိုဖြယ္ရာ ရွိေတာ့အံ့နည္း။
ဤအေၾကာင္းကို မသိေသာ (အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္ေသာ) ဗုဒၶဘာသာဆိုသူမ်ားက ထိုဗုဒၶလူ၀င္စားအား ဘုရားပြင့္ရန္ တစ္ဖန္လူျပန္ျဖစ္လာၿပီ ဟု ယံုၾကည္ေနၾကသည္မွာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။ ဤသည္ကား အသိဥာဏ္မဲ့သည့္ ယံုၾကည္မႈမ်ားႏွင့္ သူမ်ားေရာေယာင္ ကိုယ္လည္းေရာေယာင္ကာ သူမ်ားပါးစပ္ဖ်ား လမ္းဆံုးေနၾကသည့္ သူမ်ားက ထိုဗုဒၶ၀င္စားဆိုသည့္ သူငယ္အား တစ္ဆိတ္ကို တစ္အိတ္လုပ္ကာ ေက်ာ္ၾကားေအာင္လည္း သတင္းေတြျဖန္႔ထားခဲ့ၾကသည္။
ထို ‘ဗုဒၶခ်ာတိတ္’ (Buddha boy) ေတာထဲသုိ႔၀င္ကာ ဆယ္လၾကာသည္အထိ အစာေရစာမစားဘဲ က်င့္သံုးခဲ့သည္ဆိုရာ၀ယ္ ထိုသူငယ္ထြက္သြားသည္ဆိုသည့္ ေတာထဲသုိ႔ မည္သူမွ်လည္း မလိုက္သည့္အတြက္ ဆယ္လၾကာသည္အထိ အစာေရစာမစားသည္ကို မည္သူမွ် မသိနိုင္။ ေတာထဲဆိုသည့္အတြက္ သစ္ဥသစ္ဖုမ်ား စားကာ အသက္ရွင္ေနနိုင္သည္ကုိကား ေတာထဲက်င္လည္ေနၾကသည့္ မုဆိုးမ်ားပင္ သိနုိင္ေပသည္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုလွ်င္ အစာမစားဘဲ ဆယ္လမေျပာႏွင့္ ဆယ္ရက္ေတာင္မွာ အသက္ရွင္ဖို႔ရာ မလြယ္ကူလွေပ။
ဤသည္ကိုလည္း အဟုတ္ႀကီးထင္ကာ လူအမ်ား ကိုးကြယ္ေနၾကသည္မွာ အံ့ၾသစရာေကာင္းလွပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ က႑ကျမင္းျဖင့္ ေမာင္ဆံေခၚကာ အေနာမာေသာင္ကမ္းအေရာက္ ဆံေတာ္ကို ပယ္လိုက္ေသာအခါ ဦးေခါင္းေတာ္၀ယ္ ဆံေတာ္၏ အရွည္သည္ လက္ႏွစ္သက္မွ်သာ က်န္ရွိေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထိုေနာက္ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္အထိ ဦးေခါင္းေတာ္မွ ဆံပင္ေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သက္ထက္ လံုး၀မရွည္ေတာ့ေပ။ သို႔ျဖစ္ပါလွ်က္ ယခုအခါ ဗုဒၶ၀င္စားဆိုသူ၏ ဦးေခါင္းထက္တြင္ ဆံပင္မ်ားသည္ ဂုတ္၀ဲပင္မက ပုခံုးအထိ ရွည္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည့္အျပင္ ထိုဆံပင္မ်ားသည္ သူ၏ ဦးေခါင္းထက္တြက္ ရႈပ္ေထြးေပြလီေနသည္မွာ ျမင္ရသူအဖို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လံုး၀ မရွိေပ။
ဤသည္ကိုပင္ ဘုရားပြင့္လာၿပီဟုဆိုကာ ကိုးကြယ္ေနၾကေပသည္။ ထိုအထဲတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အမ်ားစုပါေနသည္မွာ ၀မ္းနည္း ရွက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။
ျမတ္ဘုရားရွင္က ထိုကဲ့သို႔ အစာေရစာမစားဘဲ အငတ္ခံ က်င့္သံုးေနသည္မွာ မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္ မပါဘူးဆိုပါလွ်င္ အတၳကိလမထ အက်င့္ဟု ဓမၼစၾကာ သုတ္ေတာ္တြင္ အတိအလင္း မိန္႔ေတာ္မူထားသည္။ သုိ႔ပါလွ်က္ ထုိအတၳကိလမထအက်င့္ က်င့္ေနသည္ကို တကယ္အက်င့္ျမတ္ဟုထင္ကာ အထင္ႀကီးေနၾကသည္။ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုသည္ကိုလည္း ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ မေတြးေတာဘဲ ေခြးေဟာင္တုိင္း လိုက္ၾကည့္ၾကသည့္ သေဘာပင္ျဖစ္သည္။

ဓါတ္ပံုတြင္ပါသည့္အတုိင္း ေညာင္ပင္ေအာက္ တရားထိုင္တိုင္းသာ ဘုရားဟုဆိုလွ်င္ အိႏၵိယျပည္က ေညာင္ပင္ေအာက္ အၾကာႀကီးထိုင္ၾကေသာ ဆာဒူးႀကီးမ်ားအားလံုး ဘုရားျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။ဗုဒၶလူ၀င္စားသူငယ္၏ မယ္ေတာ္အမည္သည္လည္း မာယာျဖစ္သည့္အတြက္ ဗုဒၶမယ္ေတာ္၏ အမည္ဟု ေျပာဆိုကာ ဘုရားျဖစ္နိုင္သည္ဟုလည္း ေျပာၾကသည္။ သည္လုိဆိုလွ်င္ မာယာအမည္ရွိ မိခင္တိုင္း၏ သားမ်ားသည္လည္း ဘုရားျဖစ္ေပးရမည္ ျဖစ္ေနသည္။
ဗုဒၶလူ၀င္စားသည္ ေန႔အခါတြင္ ေညာင္ပင္အရင္း၌ တစ္ေနကုန္ ထမင္းမစားဘဲ မလႈပ္မယွက္ထိုင္ေနကာ ညေန ၅ နာရီမွ မနက္ ၅ နာရီအထိ၊ သူငယ္အနားေနသူလူတစ္စုက ကန္႔လန္႔ကာေတြကာထားၿပီး သူငယ္အား လံုး၀ေတြ႕ခြင့္မရေတာ့ေခ််။ ဤသည္မွာ သူတို႔ရဲ႕လိမ္ကြက္ျဖစ္မည္ဟုယူဆပါ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ေန႔ေရာညပါ အစာမစားဟု အသံလြင့္ထားခဲ့ေပမယ့္ လူအမ်ား အနားကပ္ခြင့္မရသည့့္ ညဖက္တြင္ မစားဟုမေျပာနိုင္၊ စားခ်င္လည္း စားနိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေျပာလိုသည္မွာ ေန႔ခါအစာမစားဘဲ ေညာင္ပင္ေအာက္ မလႈပ္မယွက္ထိုင္ၿပီး ညအခါ လူအမ်ားႏွင့္အေတြ႕မခံရံုျဖင့္ အက်င့္ျမတ္ဟု ေျပာနိုင္ပါမည္နည္း။ သည္အက်င့္ျဖင့္ ေလာကလူအမ်ားကို္ မည္သို႔ အက်ဳိးျပဳနိင္ပါမည္နည္း။
အမွန္တကယ္ အက်ဳိးရရွိေနၾကသည္ကား ဗုဒၶခ်ာတိတ္ ကို ေစာက္ေရွာက္ေပးေနၾကေသာ သူငယ္အနားက လူတစ္စုကေတာ့ ဗုဒၶလူ၀င္စားသူငယ္္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လာဘ္လာဘ ရႊင္ေနၾကသည္။ လက္ငင္းဒိ႒ အက်ဳိးရရွိေနၾကသည္။
၂၀၀၅ ခုႏွစ္၊ႏို၀င္ဘာလမွာ တရားအားထုတ္ရာက ထလာၿပီးေနာက္္ ဗုဒၶခ်ာတိတ္က ေျပာသည္မွာ…. “ လူေတြကို ေျပာလိုက္ပါ က်ဴပ္ကို ဗုဒၶလို႔မေခၚပါနဲ႔။ က်ဴပ္မွာ ဗုဒၶရဲ႕ဘုန္းတန္ခိုးေတြ မရွိေသးပါဘူး။ က်ဴပ္မွာ ရင္ပိုခ်ီ အဆင့္ပဲရွိပါေသးတယ္..”။(ရင္ပိုခ်ီဆိုသည္မွာ တိဗက္မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာမွာသာ သံုးတဲ့စကားပါ ေထရ၀ါဒမွာမရွိေခ်။)။ ဤသို႔ ကာယကံရွင္သူငယ္ကိုယ္တိုင္က ဗုဒၶ လို႔မေခၚပါႏွင့္ ဟု ေျပာေနပါေသာ္လည္း ေလာဘေဇာကပ္ေနၾကသည့္ လူအမ်ားခမ်ာမွာေတာ့ ဗုဒၶ ဟု ယံုၾကည္ကာ ကိုးကြယ္ေနၾကေပၿပီ။ သည္လို မဟုတ္မွန္းသိလွ်က္ ကိုးကြယ္ေနၾက ယံုၾကည္ေနၾကျခင္းသည္ လူအမ်ားက ေလာကီအလိုအားႀကီးလြန္းသည့္အတြက္ ျဖစ္လာရသည္ဟု ေျပာရေပမည္။
လူငယ္က “ ရုပ္၀ါဒဟာ ဒီတိုင္းျပည္မွာ အေၾကာက္တရား၊ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈနဲ႕ ပဋိပကၡေတြကို သယ္ေဆာင္လာတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘာသာတရားနဲ႔ ဒႆနိကေဗဒကို သူ႕ရဲ႕ အတြင္းက်က် ေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္ လိုက္နာသင့္တယ္” လို႔ ပရိသတ္ေတြကို ၁၅ မိနစ္ၾကာ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္လို႔လည္း အင္တာနက္သတင္းမွာ ဖတ္လိုက္ရျပန္ပါသည္။
အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ ေလာကတြင္ ျဖစ္နိုင္၏ မျဖစ္နိုင္၏ဆိုသည္ကို ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားေ၀ဖန္နိုင္ခြင့္ရွိပါလွ်က္ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ကို အသံုးမခ်ဘဲ သူတစ္ပါး ပါးစပ္ဖ်ားတြင္ လမ္းဆံုးက သူတစ္ပါး ေျပာတိုင္းယံုၾကည္ေနၾကသည္ကို စဥ္းစားေတြးေခၚဖို႔ အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ မိမိသည္သာ အားအားရာ ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ သည္လိုသာ မိမိ၏ အလိုႀကီးမႈကို ေရွ႕တန္းတင္ေနၾကမည္ဆိုပါလွ်င္ ထိုအလိုႀကီးမႈ၏ နိဂံုးသည္ကား အက်ည္းတန္သည့္ နိဂံုးျဖစ္သြားေပေတာ့မည္ ဟု သတိေပးရင္း……


အျမင္မွန္ရၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
8.12.2008 ၊ 6 း 56 AM

ဗုဒၶလူ၀င္စား

တစ္ေန႔သ၌ စာေရးသူသည္ အြန္လိုင္းေပၚသို႔ ေရာက္ရွိေနရာ ျပည္ပမွ ဒါယိကာမတစ္ဦးက ေလွ်ာက္ထားလာပါသည္။
“အရွင္ဘုရား ျဖစ္ရပ္ဆန္းေတြေတာ့ ေပၚလာျပန္ၿပီဘုရား”….။
“ ဘာျဖစ္ရပ္ဆန္းေတြ ေပၚေနတာလဲ” ဟုေမးရာ
“ အရွင္ဘုရား…အြန္လိုင္းေပၚမွာ မဖတ္မိဘူးထင္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားပါရေစဘုရား…” ။
“ ဆိုစမ္းပါဦး” ။
“ ဒီလိုအရွင္ဘုရားရဲ႕… လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္က ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့တဲ့ နိေပါလ္နိုင္ငံမွာ ဗုဒၶလူ၀င္စား ဆိုတဲ့ သတင္းဟာ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျပန္႔သြားတယ္ေလ ဘုရား”…..။
“ ဟုတ္တယ္ေလ…..အဲဒါက အရင္က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥေလ ျဖစ္ၿပီးၿပီပဲ အခုဟာက ဘာျဖစ္ရျပန္တာတဲ့လဲ”…..။
“ အရွင္ဘုရား….အဲဒါေျပာမလို႔၊ အခု ဒီဗုဒၶလူ၀င္စားဆိုတာေလး ျပန္ေပၚလာျပန္ၿပီ ဆိုၿပီး အြန္လိုင္းသတင္းတစ္ခုမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္ဘုရား…”။

စာေရးသူသည္ အြန္လိုင္းေပၚသုိ႔တက္သည္ဆိုရာ၀ယ္ ေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ နိုင္ငံတကာမွ ေမးလာၾကသည့္ ဘာသာေရးႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေမးျပႆနာမ်ားကို ကိုယ့္၀က္ဆိုက္တြင္ ျပန္လည္၍ ေျဖၾကားေပးေနရေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ယခုျဖစ္ေပၚေနသည့္ သတင္းကို မသိရေသးသည္မွာ မဆန္းေပ။ အင္တာနက္သတင္းတြင္ ေဖၚထားေသာ ျဖစ္ရပ္ဆန္းမွာ…..
လြန္ခဲ့သည့္ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္က ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ ေမြးဖြားေတာ္မူရာ နိေပါလ္နို္င္ငံ Neejgad ၿမိဳ႕ေလးတြင္ ဗုဒၶလူ၀င္စားသည္ ဆိုသည့္ ရမ္း ဗဟာဒူး ဘြန္ဂ်မ္ (Ram Bahadur Bomjon) အမည္ရွိ သူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါသည္။သူ၏အသက္မွာ (၁၈)ခန္႔ ရွိၿပီျဖစ္ၿပီး ပံုသ႑န္ ပံုတြင္ျမင္ရသည့္အတုိင္း ေခါင္းစုတ္ဖြားႏွင့္ ယခုေခတ္အေနျဖင့္ေျပာလွ်င္ ဟစ္ေဟာ့ အဆိုေတာ္အလားထင္ရေလာက္ ေအာင္ ဆံပင္မ်ားကား ရႈပ္ေထြးေကာက္လိမ္၍ ေနေပသည္။ အဆိုပါ “ဗုဒၶသူငယ္ေလး” (Buddha boy)သည္ ေရမေသာက္၊ အစာမစား မအိပ္စက္ဘဲ လႏွင့္ခ်ီကာ မလုပ္မရွား တရားထိုင္နိုင္ေၾကာင္း ပရိသတ္မ်ားက ေျပာၾကားၾကသည္။ မ်က္စိျဖင့္ တတ္အပ္ျမင္ရသူမရွိ။ တစ္ေန႔သ၌ ေသာၾကာေန႔ညပိုင္းကာလတစ္ခု၌ ေတာထြက္သြားသည္ဟု ဆို၏။
ထို ဗုဒၶသူငယ္ေလးသည္(ဗုဒၶလူ၀င္စား)သည္ ေျမေအာက္က်င္း၌ သံုးႏွစ္ၾကာသည္အထိ တရားက်င့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊မတ္လတြင္ ေျပာၾကားခဲ့ေပမယ့္လည္း မၾကာေသးမီ ယခုလေစာေစာပိုင္းက ျပန္ေပၚလာခဲ့သည္။ ေျမေအာက္က်င္းတြင္ တရားက်င့္မည္ဟုဆိုေသာ္လည္း ႏွစ္ႀကိမ္းတို္င္တိုင္ ျပန္ေပၚလာခဲ့သည္။ ယခုၿပီးခဲ့တဲ့ ေသာၾကာေန႔က ေတာထဲျပန္၀င္သြားၿပီဟု (ေအအက္ဖ္ပီ)သတင္းက ဆိုပါသည္။
သူငယ္ေလး၀င္သြားသည့္ ေတာမွာ နိေပါလ္နိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခတၱမႏၵဴၿမိဳ႕ေတာ္မွ (၃၅.၅)မိုင္ ေ၀းသည္ဟု ဆိုပါသည္။ သည္ေကာင္ေလး၏ မိခင္နာမည္က မာယာေဒ၀ီ တာမန္(Maya Devi Tamang)ျဖစ္ပါသည္။
ထိုျဖစ္ရပ္ဆန္းတြင္ ဗုဒၶက လူ၀င္စားသည္ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶ၀ါဒအရ လံုး၀မျဖစ္နို္င္ေခ်။ သည္ေနရာတြင္ ျမတ္ဗုဒၶကို မဆိုထားႏွင့္ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က၊ ပကတိသာ၀က တို႔သည္ အာသေ၀ါကင္းကြာ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ဘ၀အသစ္ျဖစ္ေစတတ္သည့္ တဏွာတရားကို အၿပီးသတ္ပယ္သတ္ၿပီးသူမ်ား ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀အသစ္ျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းလံုး၀မရွိေတာ့ေခ်။ ေမတၱာသုတ္တြင္ မိန္႔ေတာ္မူထားသည္မွာ “နဟိဇာတုဂဗၻေသယ် ပုနေရတိ” အမိ၀မ္းတြင္ ဇာတိပဋိသေႏၶ တစ္ဖန္ ျပန္၍ မေနေတာ့ၿပီ ဟုလည္း လာရွိေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေအာက္ထစ္ဆံုး ပကတိသာ၀က ရဟႏၱာမ်ားေတာင္မွ ပဋိသေႏၶတစ္ဖန္မရွိလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ကား အဘယ္ဆိုဖြယ္ရာ ရွိေတာ့အံ့နည္း။
ဤအေၾကာင္းကို မသိေသာ (အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္ေသာ) ဗုဒၶဘာသာဆိုသူမ်ားက ထိုဗုဒၶလူ၀င္စားအား ဘုရားပြင့္ရန္ တစ္ဖန္လူျပန္ျဖစ္လာၿပီ ဟု ယံုၾကည္ေနၾကသည္မွာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။ ဤသည္ကား အသိဥာဏ္မဲ့သည့္ ယံုၾကည္မႈမ်ားႏွင့္ သူမ်ားေရာေယာင္ ကိုယ္လည္းေရာေယာင္ကာ သူမ်ားပါးစပ္ဖ်ား လမ္းဆံုးေနၾကသည့္ သူမ်ားက ထိုဗုဒၶ၀င္စားဆိုသည့္ သူငယ္အား တစ္ဆိတ္ကို တစ္အိတ္လုပ္ကာ ေက်ာ္ၾကားေအာင္လည္း သတင္းေတြျဖန္႔ထားခဲ့ၾကသည္။
ထို ‘ဗုဒၶခ်ာတိတ္’ (Buddha boy) ေတာထဲသုိ႔၀င္ကာ ဆယ္လၾကာသည္အထိ အစာေရစာမစားဘဲ က်င့္သံုးခဲ့သည္ဆိုရာ၀ယ္ ထိုသူငယ္ထြက္သြားသည္ဆိုသည့္ ေတာထဲသုိ႔ မည္သူမွ်လည္း မလိုက္သည့္အတြက္ ဆယ္လၾကာသည္အထိ အစာေရစာမစားသည္ကို မည္သူမွ် မသိနိုင္။ ေတာထဲဆိုသည့္အတြက္ သစ္ဥသစ္ဖုမ်ား စားကာ အသက္ရွင္ေနနိုင္သည္ကုိကား ေတာထဲက်င္လည္ေနၾကသည့္ မုဆိုးမ်ားပင္ သိနုိင္ေပသည္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုလွ်င္ အစာမစားဘဲ ဆယ္လမေျပာႏွင့္ ဆယ္ရက္ေတာင္မွာ အသက္ရွင္ဖို႔ရာ မလြယ္ကူလွေပ။
ဤသည္ကိုလည္း အဟုတ္ႀကီးထင္ကာ လူအမ်ား ကိုးကြယ္ေနၾကသည္မွာ အံ့ၾသစရာေကာင္းလွပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ က႑ကျမင္းျဖင့္ ေမာင္ဆံေခၚကာ အေနာမာေသာင္ကမ္းအေရာက္ ဆံေတာ္ကို ပယ္လိုက္ေသာအခါ ဦးေခါင္းေတာ္၀ယ္ ဆံေတာ္၏ အရွည္သည္ လက္ႏွစ္သက္မွ်သာ က်န္ရွိေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထိုေနာက္ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္အထိ ဦးေခါင္းေတာ္မွ ဆံပင္ေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သက္ထက္ လံုး၀မရွည္ေတာ့ေပ။ သို႔ျဖစ္ပါလွ်က္ ယခုအခါ ဗုဒၶ၀င္စားဆိုသူ၏ ဦးေခါင္းထက္တြင္ ဆံပင္မ်ားသည္ ဂုတ္၀ဲပင္မက ပုခံုးအထိ ရွည္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည့္အျပင္ ထိုဆံပင္မ်ားသည္ သူ၏ ဦးေခါင္းထက္တြက္ ရႈပ္ေထြးေပြလီေနသည္မွာ ျမင္ရသူအဖို႔ ၾကည္ညိဳဖြယ္လံုး၀ မရွိေပ။
ဤသည္ကိုပင္ ဘုရားပြင့္လာၿပီဟုဆိုကာ ကိုးကြယ္ေနၾကေပသည္။ ထိုအထဲတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အမ်ားစုပါေနသည္မွာ ၀မ္းနည္း ရွက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။
ျမတ္ဘုရားရွင္က ထိုကဲ့သို႔ အစာေရစာမစားဘဲ အငတ္ခံ က်င့္သံုးေနသည္မွာ မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္ မပါဘူးဆိုပါလွ်င္ အတၳကိလမထ အက်င့္ဟု ဓမၼစၾကာ သုတ္ေတာ္တြင္ အတိအလင္း မိန္႔ေတာ္မူထားသည္။ သုိ႔ပါလွ်က္ ထုိအတၳကိလမထအက်င့္ က်င့္ေနသည္ကို တကယ္အက်င့္ျမတ္ဟုထင္ကာ အထင္ႀကီးေနၾကသည္။ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုသည္ကိုလည္း ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ မေတြးေတာဘဲ ေခြးေဟာင္တုိင္း လိုက္ၾကည့္ၾကသည့္ သေဘာပင္ျဖစ္သည္။

ဓါတ္ပံုတြင္ပါသည့္အတုိင္း ေညာင္ပင္ေအာက္ တရားထိုင္တိုင္းသာ ဘုရားဟုဆိုလွ်င္ အိႏၵိယျပည္က ေညာင္ပင္ေအာက္ အၾကာႀကီးထိုင္ၾကေသာ ဆာဒူးႀကီးမ်ားအားလံုး ဘုရားျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။ဗုဒၶလူ၀င္စားသူငယ္၏ မယ္ေတာ္အမည္သည္လည္း မာယာျဖစ္သည့္အတြက္ ဗုဒၶမယ္ေတာ္၏ အမည္ဟု ေျပာဆိုကာ ဘုရားျဖစ္နိုင္သည္ဟုလည္း ေျပာၾကသည္။ သည္လုိဆိုလွ်င္ မာယာအမည္ရွိ မိခင္တိုင္း၏ သားမ်ားသည္လည္း ဘုရားျဖစ္ေပးရမည္ ျဖစ္ေနသည္။
ဗုဒၶလူ၀င္စားသည္ ေန႔အခါတြင္ ေညာင္ပင္အရင္း၌ တစ္ေနကုန္ ထမင္းမစားဘဲ မလႈပ္မယွက္ထိုင္ေနကာ ညေန ၅ နာရီမွ မနက္ ၅ နာရီအထိ၊ သူငယ္အနားေနသူလူတစ္စုက ကန္႔လန္႔ကာေတြကာထားၿပီး သူငယ္အား လံုး၀ေတြ႕ခြင့္မရေတာ့ေခ််။ ဤသည္မွာ သူတို႔ရဲ႕လိမ္ကြက္ျဖစ္မည္ဟုယူဆပါ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ေန႔ေရာညပါ အစာမစားဟု အသံလြင့္ထားခဲ့ေပမယ့္ လူအမ်ား အနားကပ္ခြင့္မရသည့့္ ညဖက္တြင္ မစားဟုမေျပာနိုင္၊ စားခ်င္လည္း စားနိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေျပာလိုသည္မွာ ေန႔ခါအစာမစားဘဲ ေညာင္ပင္ေအာက္ မလႈပ္မယွက္ထိုင္ၿပီး ညအခါ လူအမ်ားႏွင့္အေတြ႕မခံရံုျဖင့္ အက်င့္ျမတ္ဟု ေျပာနိုင္ပါမည္နည္း။ သည္အက်င့္ျဖင့္ ေလာကလူအမ်ားကို္ မည္သို႔ အက်ဳိးျပဳနိင္ပါမည္နည္း။
အမွန္တကယ္ အက်ဳိးရရွိေနၾကသည္ကား ဗုဒၶခ်ာတိတ္ ကို ေစာက္ေရွာက္ေပးေနၾကေသာ သူငယ္အနားက လူတစ္စုကေတာ့ ဗုဒၶလူ၀င္စားသူငယ္္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လာဘ္လာဘ ရႊင္ေနၾကသည္။ လက္ငင္းဒိ႒ အက်ဳိးရရွိေနၾကသည္။
၂၀၀၅ ခုႏွစ္၊ႏို၀င္ဘာလမွာ တရားအားထုတ္ရာက ထလာၿပီးေနာက္္ ဗုဒၶခ်ာတိတ္က ေျပာသည္မွာ…. “ လူေတြကို ေျပာလိုက္ပါ က်ဴပ္ကို ဗုဒၶလို႔မေခၚပါနဲ႔။ က်ဴပ္မွာ ဗုဒၶရဲ႕ဘုန္းတန္ခိုးေတြ မရွိေသးပါဘူး။ က်ဴပ္မွာ ရင္ပိုခ်ီ အဆင့္ပဲရွိပါေသးတယ္..”။(ရင္ပိုခ်ီဆိုသည္မွာ တိဗက္မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာမွာသာ သံုးတဲ့စကားပါ ေထရ၀ါဒမွာမရွိေခ်။)။ ဤသို႔ ကာယကံရွင္သူငယ္ကိုယ္တိုင္က ဗုဒၶ လို႔မေခၚပါႏွင့္ ဟု ေျပာေနပါေသာ္လည္း ေလာဘေဇာကပ္ေနၾကသည့္ လူအမ်ားခမ်ာမွာေတာ့ ဗုဒၶ ဟု ယံုၾကည္ကာ ကိုးကြယ္ေနၾကေပၿပီ။ သည္လို မဟုတ္မွန္းသိလွ်က္ ကိုးကြယ္ေနၾက ယံုၾကည္ေနၾကျခင္းသည္ လူအမ်ားက ေလာကီအလိုအားႀကီးလြန္းသည့္အတြက္ ျဖစ္လာရသည္ဟု ေျပာရေပမည္။
လူငယ္က “ ရုပ္၀ါဒဟာ ဒီတိုင္းျပည္မွာ အေၾကာက္တရား၊ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈနဲ႕ ပဋိပကၡေတြကို သယ္ေဆာင္လာတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘာသာတရားနဲ႔ ဒႆနိကေဗဒကို သူ႕ရဲ႕ အတြင္းက်က် ေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္ လိုက္နာသင့္တယ္” လို႔ ပရိသတ္ေတြကို ၁၅ မိနစ္ၾကာ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားသည္လို႔လည္း အင္တာနက္သတင္းမွာ ဖတ္လိုက္ရျပန္ပါသည္။
အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ ေလာကတြင္ ျဖစ္နိုင္၏ မျဖစ္နိုင္၏ဆိုသည္ကို ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားေ၀ဖန္နိုင္ခြင့္ရွိပါလွ်က္ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ကို အသံုးမခ်ဘဲ သူတစ္ပါး ပါးစပ္ဖ်ားတြင္ လမ္းဆံုးက သူတစ္ပါး ေျပာတိုင္းယံုၾကည္ေနၾကသည္ကို စဥ္းစားေတြးေခၚဖို႔ အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ မိမိသည္သာ အားအားရာ ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ သည္လိုသာ မိမိ၏ အလိုႀကီးမႈကို ေရွ႕တန္းတင္ေနၾကမည္ဆိုပါလွ်င္ ထိုအလိုႀကီးမႈ၏ နိဂံုးသည္ကား အက်ည္းတန္သည့္ နိဂံုးျဖစ္သြားေပေတာ့မည္ ဟု သတိေပးရင္း……


အျမင္မွန္ရၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
8.12.2008 ၊ 6 း 56 AM

Sunday, December 7, 2008

အာရံုေပၚခိုက္ ခႏၶာငါးပါး အစဥ္အတို္င္းျဖစ္/မျဖစ္

အေမး။ ။ အာရံုတစ္ခုေပးတိုင္းမွာ ခႏၶာငါးပါးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အာရံုေပၚတာ အစီအစဥ္လိုက္ ေပၚပါသလားဘုရား၊ ဥပမာ ရူပခႏၶာ ေ၀ဒနကၡႏၶာ ဒီလိုအစဥ္အတိုင္းျဖစ္တာပါလား ဆိုတာကို အေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။ ။
ကိုေအာင္ေက်ာ္နိုင္
7/15,Queen st,
Auburn,Sydiney
NSW,2144

အေျဖ။ ။ ေအာင္ေက်ာ္နုိင္ေရ…… ေမးလိုက္တဲ့ ေမးခြန္းကို ယခုမွ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ရုပ္ ေ၀ဒနာ သညာ သခၤါရ ၀ိညာဏ္ ဆိုၿပီး ေဒသနာအစဥ္အားျဖင့္သာ ေဟာၾကားေတာ္မူ တာပါ။ အာရံုျဖစ္ေပၚတဲ့အခါ ငါးပါးလံုး အတူတူျဖစ္ၾကတယ္လို႔ပဲ ဆိုရပါ့မယ္။ ရွင္းျပပါဦးမယ္။ ဥပမာ….
အနိစၥ ၊ ဒုကၡ အနတၱ ဆိုတဲ့ လကၡဏာသံုးပါဟာ တစ္ခုစီ ေဟာထားေပမယ့္ အနိစၥလကၡဏာျဖစ္ၿပီဆိုလွ်င္က်န္သည့္ လကၡာဏာႏွစ္ပါးလည္း ပါ၀င္ၿပီးျဖစ္ေတာ့သည္။ (ပထ၀ီ အာေပါ ေတေဇာ ၀ါေယာ ၊ ၀ဏၰ ဂႏၶ ရသ ၾသဇာ) ဆိုတဲ့ အ၀ိနိေဗၻာဂ ရွစ္ပါးဟာလည္း ေဒသနာအစဥ္အားျဖင့္သာ တစ္ခုစီခြဲထားေပမယ့္လို႔ ဒီရွစ္ပါးဟာ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းတစ္ခုမွာ တေပါင္းတည္း ျဖစ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခုပီးတစ္ခုျဖစ္တယ္ ဆိုၿပီး ခြဲလို႔မရပါဘူး။ ေ၀နယ်မ်ား သိေစရန္အတြက္သာ ခြဲျခမ္းျပျခင္းသာျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ရမယ္။
ထို႔အတူ ခႏၶာငါးပါးဟာလည္း ေဒသနာအစဥ္အားျဖင့္သာ ရုပ္၊ေ၀ဒနာ၊သညာ၊သခၤါ၊၀ိညာဏ္ လို႔ စီအစဥ္အတိုင္း ခြဲျပထားေပမယ့္လို႔ တကယ္တမ္း အာရံုေပၚတိုင္းမွာ ခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္တရားမ်ားဟာ တၿပိဳင္နက္ျဖစ္ၿပီး ခ်ဴပ္ေပ်ာက္ၾကပါတယ္။ သည္လို ရုပ္နာမ္မ်ား ခ်ဴပ္ေပ်ာက္တဲ့ေနရာမွာ ေတာင္မွ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္တြင္ ကုေဋတစ္သိန္းခ်ဳပ္တယ္ဆိုတာကို ျမတ္ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဥာဏ္ေတာ္နဲ႔သာ ျမင္တာပါ။ သာမာန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မျမင္နိုင္ေပ။ အကယ္၍ ခႏၶာငါးရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ကို ခြဲျခမ္းလို႔ရတယ္ဆိုဦးေတာ့ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ အရာေတာ္သာျဖစ္တယ္လို႔ ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။

အာရံုေပၚခိုက္ ခႏၶာငါးပါး အစဥ္အတို္င္းျဖစ္/မျဖစ္

အေမး။ ။ အာရံုတစ္ခုေပးတိုင္းမွာ ခႏၶာငါးပါးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အာရံုေပၚတာ အစီအစဥ္လိုက္ ေပၚပါသလားဘုရား၊ ဥပမာ ရူပခႏၶာ ေ၀ဒနကၡႏၶာ ဒီလိုအစဥ္အတိုင္းျဖစ္တာပါလား ဆိုတာကို အေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။ ။
ကိုေအာင္ေက်ာ္နိုင္
7/15,Queen st,
Auburn,Sydiney
NSW,2144

အေျဖ။ ။ ေအာင္ေက်ာ္နုိင္ေရ…… ေမးလိုက္တဲ့ ေမးခြန္းကို ယခုမွ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ရုပ္ ေ၀ဒနာ သညာ သခၤါရ ၀ိညာဏ္ ဆိုၿပီး ေဒသနာအစဥ္အားျဖင့္သာ ေဟာၾကားေတာ္မူ တာပါ။ အာရံုျဖစ္ေပၚတဲ့အခါ ငါးပါးလံုး အတူတူျဖစ္ၾကတယ္လို႔ပဲ ဆိုရပါ့မယ္။ ရွင္းျပပါဦးမယ္။ ဥပမာ….
အနိစၥ ၊ ဒုကၡ အနတၱ ဆိုတဲ့ လကၡဏာသံုးပါဟာ တစ္ခုစီ ေဟာထားေပမယ့္ အနိစၥလကၡဏာျဖစ္ၿပီဆိုလွ်င္က်န္သည့္ လကၡာဏာႏွစ္ပါးလည္း ပါ၀င္ၿပီးျဖစ္ေတာ့သည္။ (ပထ၀ီ အာေပါ ေတေဇာ ၀ါေယာ ၊ ၀ဏၰ ဂႏၶ ရသ ၾသဇာ) ဆိုတဲ့ အ၀ိနိေဗၻာဂ ရွစ္ပါးဟာလည္း ေဒသနာအစဥ္အားျဖင့္သာ တစ္ခုစီခြဲထားေပမယ့္လို႔ ဒီရွစ္ပါးဟာ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းတစ္ခုမွာ တေပါင္းတည္း ျဖစ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခုပီးတစ္ခုျဖစ္တယ္ ဆိုၿပီး ခြဲလို႔မရပါဘူး။ ေ၀နယ်မ်ား သိေစရန္အတြက္သာ ခြဲျခမ္းျပျခင္းသာျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ရမယ္။
ထို႔အတူ ခႏၶာငါးပါးဟာလည္း ေဒသနာအစဥ္အားျဖင့္သာ ရုပ္၊ေ၀ဒနာ၊သညာ၊သခၤါ၊၀ိညာဏ္ လို႔ စီအစဥ္အတိုင္း ခြဲျပထားေပမယ့္လို႔ တကယ္တမ္း အာရံုေပၚတိုင္းမွာ ခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္တရားမ်ားဟာ တၿပိဳင္နက္ျဖစ္ၿပီး ခ်ဴပ္ေပ်ာက္ၾကပါတယ္။ သည္လို ရုပ္နာမ္မ်ား ခ်ဴပ္ေပ်ာက္တဲ့ေနရာမွာ ေတာင္မွ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္တြင္ ကုေဋတစ္သိန္းခ်ဳပ္တယ္ဆိုတာကို ျမတ္ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဥာဏ္ေတာ္နဲ႔သာ ျမင္တာပါ။ သာမာန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မျမင္နိုင္ေပ။ အကယ္၍ ခႏၶာငါးရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ကို ခြဲျခမ္းလို႔ရတယ္ဆိုဦးေတာ့ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ အရာေတာ္သာျဖစ္တယ္လို႔ ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။

Saturday, December 6, 2008

သန္းေခါင္ယံအေမးအေျဖ စာအုပ္အတြက္ အလွဴပါ၀င္သူမ်ား

  1. ကုိေအာင္ေက်ာ္နိုင္+မခင္ေဌးၾကဴမိသားစု ဆစၵနီၿမိဳ႕၊ ၾသစေတးလ်ားနိုင္ငံမွ လွဴဒါန္းေငြ၂,၀၀၀၀၀ က်ပ္။
  2. ေမာင္၀င္းျမင့္ေဇာ္ (MIET) ေမာ္စကို မွ လွဴဒါန္းေငြ ေဒၚလာ ၁၀၀ လွဴဒါန္းၾကပါသည္။
  3. ေဒါက္တာ တင့္ဇင္ဦး+ ေဒၚခင္သႏၱာေအးမိသားစု mansfield,England ၂၀၀၀၀ က်ပ္။
  4. ေမာင္ျပည့္စံုေအာင္ (SMTU) စိန္႔ပီတာစဘတ္ျမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း ၅၀ ေဒၚလာ။
  5. ေမာင္ေက်ာ္စိုးသူ (SMTU) စိန္႔ပီတာစဘတ္ျမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း ၅၀ ေဒၚလာ။
  6. ေမာင္ကိုကိုေအာင္ စဖရန္စစၥကို၊ ၁၀၀ေဒၚလာ။
  7. မမို႔မို႔မင္းသူ ဒန္ဗာၿမိဳ႕၊ ေကာ္ရိုလာဒို ၅၀ေဒၚလာ။

Type the rest of your post here.

သန္းေခါင္ယံအေမးအေျဖ စာအုပ္အတြက္ အလွဴပါ၀င္သူမ်ား

  1. ကုိေအာင္ေက်ာ္နိုင္+မခင္ေဌးၾကဴမိသားစု ဆစၵနီၿမိဳ႕၊ ၾသစေတးလ်ားနိုင္ငံမွ လွဴဒါန္းေငြ၂,၀၀၀၀၀ က်ပ္။
  2. ေမာင္၀င္းျမင့္ေဇာ္ (MIET) ေမာ္စကို မွ လွဴဒါန္းေငြ ေဒၚလာ ၁၀၀ လွဴဒါန္းၾကပါသည္။
  3. ေဒါက္တာ တင့္ဇင္ဦး+ ေဒၚခင္သႏၱာေအးမိသားစု mansfield,England ၂၀၀၀၀ က်ပ္။
  4. ေမာင္ျပည့္စံုေအာင္ (SMTU) စိန္႔ပီတာစဘတ္ျမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း ၅၀ ေဒၚလာ။
  5. ေမာင္ေက်ာ္စိုးသူ (SMTU) စိန္႔ပီတာစဘတ္ျမိဳ႕၊ ရုရွားဖက္ဒေရးရွင္း ၅၀ ေဒၚလာ။
  6. ေမာင္ကိုကိုေအာင္ စဖရန္စစၥကို၊ ၁၀၀ေဒၚလာ။
  7. မမို႔မို႔မင္းသူ ဒန္ဗာၿမိဳ႕၊ ေကာ္ရိုလာဒို ၅၀ေဒၚလာ။

Type the rest of your post here.

စိဥၹမာဏ၀ိကာရဲ႕အစြပ္အစြဲခံရျခင္းအေၾကာင္း

အေမး။ ။ဆရာေတာ္ဘုရား…..စိဥၨမာဏ၀ိကာအမ်ဳိးသမီးဟာ ျမတ္စြာဘုရားအား စြပ္စြဲရျခင္းရဲ႕အတိတ္ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္းမ်ား ရွိရင္ အားလံုးသိေအာင္ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္ဘုရာ။
ေဒါက္တာ ဦးတင့္ဇင္ဦး
Mansfield,England

အေျဖ။ ။သည္ေမးခြန္းမွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အရက္သမားဘ၀ျဖစ္ခဲ့စဥ္က ဘုရားအေလာင္း အရက္သမားရဲ႕ ဖ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္ သစၥတပါပီဆိုတဲ့ ပရိဗိုဇ္မဟာ အညိဳးထားၿပီး ယခုဘ၀ စိဥၨမာဏ၀ိကာအျဖစ္နဲ႔ ယုတ္မာစြာ ျမတ္စြာဘုရားအား ျပန္လည္စြတ္စြဲခဲ့တယ္၊ သည္အေၾကာင္းကို လူအေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဒီိလိုပဲ သိထားၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
သည္ဇာတ္ေၾကာင္းမွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ျဖစ္တဲ့ မဟာကုဏာလမင္းဟာ ေသေသာက္ၾကဴး ျဖစ္ခဲ့တာမွန္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ သစၥတပါပီကို ျဖားေယာင္းခဲ့တာက ဘုရားအေလာင္းမဟုတ္ပါဘူး၊ သာမန္ပညာရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ထိုအေၾကာင္းကို သိသာရံု ေဖၚျပပါဦးမယ္။
ေရွးအခါက သစၥတပါပီ ပရိဗုိဇ္မဟာ သုႆာန္မွာေနပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ေရႊပန္းထိမ္သည္ႏွင့္အေပါင္းအပါတစ္စုဟာ အရက္ေသာက္ေနၾကတယ္။ အဲဒီမွာ အရက္သမားတစ္ေယာက္က ‘ နေမာ သစၥတပါပီေယာ’ သစၥတပါပီကို ရွိခိုးပါ၏ ဆိုၿပီး ေျပာလိုက္တယ္။ ထိုစကားကို အနီးမွာရွိေနတဲ့ ပညာရွင္ဆိုသူက “မိန္းမဆိုတာ သီလမရွိတဲ့သူက မ်ားၾကတယ္၊ သစၥတပါပီ သီလရွိ/မရွိကို ယေန႔မွ ေရတြက္ရင္ ခုနွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ အရက္အုိးထမ္းလာတာ ျမင္ေစရမယ္” လို႔ က်ပ္တစ္ေထာင္ျဖင့္ ေၾကးေလာင္းၾကတယ္။
ဒါနဲ႔ပညာရွင္ဆိုသူက ရေသ့အသြင္ေဆာင္ကာ ျဖားေယာင္းတဲ့အတြက္ သစၥတပါပီက အဟုတ္မွတ္ကာ အရက္အိုးထမ္းလာရတဲ့အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ သူတို႔ႏွစ္ဦးဟာ ရင္းႏွီးၿပီး အၾကင္လင္မယားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၾကတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကို အမွီျပဳၿပီး သားသမီးမ်ားစြာလည္း ထြန္းကားခဲ့တယ္လို႔ ဖတ္ရတယ္။ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ခဲ့တယ္ဆိုတာ မပါဘူး။ ထို႔အျပင္ ထိုပညာရွင္ဟာလည္း ဘုရားေလာင္း မဟုတ္သလို သစၥတပါပီဟာလည္း စိဥၨမာဏ၀ိကာလို႔ ေဖၚျပထားျခင္း မရွိပါဘူး။
အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ ၀ိပါတ္ေတာ္ ၁၂ ပါးဆိုင္ရာ အစြပ္စြဲခံရမႈမွာ ဘုရားအေလာင္းက ပေစၥကဗုဒၶါအား စြပ္စြဲခဲ့ဖူးေသာ အေၾကာင္း ေၾကာင့္သာျဖစ္ေၾကာင္း အပဒါန္တြင္ ဆိုထားပါတယ္။ (အပဒါနပါဠိ-၁၂၈)

စိဥၹမာဏ၀ိကာရဲ႕အစြပ္အစြဲခံရျခင္းအေၾကာင္း

အေမး။ ။ဆရာေတာ္ဘုရား…..စိဥၨမာဏ၀ိကာအမ်ဳိးသမီးဟာ ျမတ္စြာဘုရားအား စြပ္စြဲရျခင္းရဲ႕အတိတ္ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္းမ်ား ရွိရင္ အားလံုးသိေအာင္ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္ဘုရာ။
ေဒါက္တာ ဦးတင့္ဇင္ဦး
Mansfield,England

အေျဖ။ ။သည္ေမးခြန္းမွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အရက္သမားဘ၀ျဖစ္ခဲ့စဥ္က ဘုရားအေလာင္း အရက္သမားရဲ႕ ဖ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္ သစၥတပါပီဆိုတဲ့ ပရိဗိုဇ္မဟာ အညိဳးထားၿပီး ယခုဘ၀ စိဥၨမာဏ၀ိကာအျဖစ္နဲ႔ ယုတ္မာစြာ ျမတ္စြာဘုရားအား ျပန္လည္စြတ္စြဲခဲ့တယ္၊ သည္အေၾကာင္းကို လူအေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဒီိလိုပဲ သိထားၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
သည္ဇာတ္ေၾကာင္းမွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ျဖစ္တဲ့ မဟာကုဏာလမင္းဟာ ေသေသာက္ၾကဴး ျဖစ္ခဲ့တာမွန္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ သစၥတပါပီကို ျဖားေယာင္းခဲ့တာက ဘုရားအေလာင္းမဟုတ္ပါဘူး၊ သာမန္ပညာရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ထိုအေၾကာင္းကို သိသာရံု ေဖၚျပပါဦးမယ္။
ေရွးအခါက သစၥတပါပီ ပရိဗုိဇ္မဟာ သုႆာန္မွာေနပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ေရႊပန္းထိမ္သည္ႏွင့္အေပါင္းအပါတစ္စုဟာ အရက္ေသာက္ေနၾကတယ္။ အဲဒီမွာ အရက္သမားတစ္ေယာက္က ‘ နေမာ သစၥတပါပီေယာ’ သစၥတပါပီကို ရွိခိုးပါ၏ ဆိုၿပီး ေျပာလိုက္တယ္။ ထိုစကားကို အနီးမွာရွိေနတဲ့ ပညာရွင္ဆိုသူက “မိန္းမဆိုတာ သီလမရွိတဲ့သူက မ်ားၾကတယ္၊ သစၥတပါပီ သီလရွိ/မရွိကို ယေန႔မွ ေရတြက္ရင္ ခုနွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ အရက္အုိးထမ္းလာတာ ျမင္ေစရမယ္” လို႔ က်ပ္တစ္ေထာင္ျဖင့္ ေၾကးေလာင္းၾကတယ္။
ဒါနဲ႔ပညာရွင္ဆိုသူက ရေသ့အသြင္ေဆာင္ကာ ျဖားေယာင္းတဲ့အတြက္ သစၥတပါပီက အဟုတ္မွတ္ကာ အရက္အိုးထမ္းလာရတဲ့အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ သူတို႔ႏွစ္ဦးဟာ ရင္းႏွီးၿပီး အၾကင္လင္မယားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ၾကတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကို အမွီျပဳၿပီး သားသမီးမ်ားစြာလည္း ထြန္းကားခဲ့တယ္လို႔ ဖတ္ရတယ္။ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ခဲ့တယ္ဆိုတာ မပါဘူး။ ထို႔အျပင္ ထိုပညာရွင္ဟာလည္း ဘုရားေလာင္း မဟုတ္သလို သစၥတပါပီဟာလည္း စိဥၨမာဏ၀ိကာလို႔ ေဖၚျပထားျခင္း မရွိပါဘူး။
အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ ၀ိပါတ္ေတာ္ ၁၂ ပါးဆိုင္ရာ အစြပ္စြဲခံရမႈမွာ ဘုရားအေလာင္းက ပေစၥကဗုဒၶါအား စြပ္စြဲခဲ့ဖူးေသာ အေၾကာင္း ေၾကာင့္သာျဖစ္ေၾကာင္း အပဒါန္တြင္ ဆိုထားပါတယ္။ (အပဒါနပါဠိ-၁၂၈)

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More