This is default featured post 1 title
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
This is default featured post 2 title
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
This is default featured post 3 title
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
This is default featured post 4 title
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
This is default featured post 5 title
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Tuesday, October 30, 2007
Friday, October 26, 2007
ေတြးမိပါတယ္
ဒီေန႔က သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ဆိုေတာ့ လမ္းမွာ လူေတြ၊ဆိုင္ကယ္၊ေတြကလည္း ပ်ားပန္းခတ္မွ် ရႈတ္ေထြးေနတာပါပဲ ၊ ေဖါက္လိုက္တဲ့ ေဗ်ာက္အိုး၊မီးပန္းေတြက လည္း နားၿငီးေလာက္ေအာင္ကိုပဲ။ အမွန္တကယ္ဆိုရင္ ဒီသီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ႀကီးတစ္ခုပါ။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ တာ၀တိ ံသာမွာ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား ၀ါတြင္းသံုးလ အဘိဓမၼာတရားေဟာၾကား ၿပီး လူ႔တို႔ဌာေနသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူလာတဲ့ ေန႔ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ကုသုိလ္ယူရမယ့္ ေန႔တစ္ေန႔ဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး၊ အခုေတာ့ တစ္ခ်ဴိ႕ေသာ လူငယ္မ်ားက သီတင္းကၽြတ္ၿပီဆိုၿပီး အေပ်ာ္လြန္ကာ ေဖာက္လိုက္တဲ့ေဗ်ာက္အိုးအသံေတြက စစ္ေျမျပင္ ေရာက္ေနသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ အဘိဓမၼာေဟာၾကားၿပီးလို႔ လူ႔ျပည္ျပန္ဆင္းလာတဲ့အထိမ္းအမွတ္နဲ႔ ျမတ္ဘုရားအား ဆီးမီးပူေဇာ္လာၾကရာကေန သီတင္းကၽြတ္မီးထြန္းပြဲဆုိတာ ျဖစ္ေပၚလာသလားပဲေပါ့။
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
ေတြးမိပါတယ္
ဒီေန႔က သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ဆိုေတာ့ လမ္းမွာ လူေတြ၊ဆိုင္ကယ္၊ေတြကလည္း ပ်ားပန္းခတ္မွ် ရႈတ္ေထြးေနတာပါပဲ ၊ ေဖါက္လိုက္တဲ့ ေဗ်ာက္အိုး၊မီးပန္းေတြက လည္း နားၿငီးေလာက္ေအာင္ကိုပဲ။ အမွန္တကယ္ဆိုရင္ ဒီသီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ႀကီးတစ္ခုပါ။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ တာ၀တိ ံသာမွာ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား ၀ါတြင္းသံုးလ အဘိဓမၼာတရားေဟာၾကား ၿပီး လူ႔တို႔ဌာေနသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူလာတဲ့ ေန႔ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ကုသုိလ္ယူရမယ့္ ေန႔တစ္ေန႔ဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး၊ အခုေတာ့ တစ္ခ်ဴိ႕ေသာ လူငယ္မ်ားက သီတင္းကၽြတ္ၿပီဆိုၿပီး အေပ်ာ္လြန္ကာ ေဖာက္လိုက္တဲ့ေဗ်ာက္အိုးအသံေတြက စစ္ေျမျပင္ ေရာက္ေနသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ အဘိဓမၼာေဟာၾကားၿပီးလို႔ လူ႔ျပည္ျပန္ဆင္းလာတဲ့အထိမ္းအမွတ္နဲ႔ ျမတ္ဘုရားအား ဆီးမီးပူေဇာ္လာၾကရာကေန သီတင္းကၽြတ္မီးထြန္းပြဲဆုိတာ ျဖစ္ေပၚလာသလားပဲေပါ့။
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
Wednesday, October 24, 2007
နတ္ျပည္ျဗဟၼာ့ျပည္ရွိ/မရွိျပႆနာ
ဒီအေၾကာင္း ေမးထားတာေတာ့ၾကာပါၿပီ ယခင္ေျဖထားတာက ျပည့္စံုမႈမရွိဘူးဆိုလို႔ စြမ္းနုိင္သေလာက္ျပန္လည္ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေမးျပႆနာမ်ားကို ေျဖၾကားရာတြင္ -
(၁) တိုက္ရို္က္ ေျဖၾကားျခင္း။
(၂) ဥပမာျဖင့္ ေျဖၾကားျခင္း။ ဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။
သုံးဆယ့္တစ္ဘံုသည္ သာမန္လူသားတို႔ မျမင္နုိင္ေသာအရာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဥပမာ ျဖင့္ ေျဖၾကားရမည့္ နံပတ္(၂) အမ်ဳိးအစား ျဖစ္ေနပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပမာႏွင့္တကြ စြမ္းနုိင္သေလာက္ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါသည္။
လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္၊ အပါယ္ေလးဘံုသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ လက္ခံယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ျပႆနာ မရွိေသာ္လည္း ဘာသာျခားမ်ား၊ ဘာသာမဲ့မ်ားက သူတို႔ မျမင္နုိ္င္ေသာ အရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လက္ခံယံုၾကည္မႈ မရွိသည္မွာ အဆန္းမဟုတ္ပါေခ်။
ဥပမာ-
အေမေမြးကတည္းက မ်က္စိႏွစ္ကြင္းအလင္းမရေသာသူမ်ားအား ပတ္၀န္းက်င္ရွိ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ ညြန္ျပေသာ္လည္း မသိျမင္နုိင္ေခ်။
မသိျမင္ေသာေၾကာင့္ မယံုၾကည္နိုင္ဟု ေျပာဆိုယူဆလွ်င္ ထိုအယူအဆသည္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိမျမင္ေသာ္လည္း တကယ္ရွိေသာ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ မ်က္စိျမင္ေသာ(အျမင္အားေကာင္းေသာ) လူအမ်ားက သိျမင္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔အတူ အ၀ိဇၨာအေမွာင္ဖုံးေနေသာပုထုဇဥ္လူသားမ်ားသည္ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္စသည္မ်ားကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ ထိုသို႔ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ မရွိနိုင္ဘူး၊ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရား ၊ ရဟႏၲာ ၊ အရိယာ စ်ာန္အဘိဥာဥ္ရရွိၿပီးေသာ သူမ်ားသည္သာ ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ ဥာဏ္မ်က္လံုးျဖင့္ ထိုထိုဘံုမ်ားကို ျမင္နုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဟု ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အေျဖကုိ ပို၍ ျပည့္စံုေအာင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျဖၾကားေပးေစလိုေၾကာင္း၊ online ေပၚကေန ေမတၱာရပ္ခံ လာေသာေၾကာင့္ ထပ္မံျဖည့္စြက္၍ အေျဖေပးလိုက္ရျပန္ပါသည္။
ဥပမာ- ၂-
စကၤာပူနိင္ငံသို႔ မေရာက္ဖူးေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ စကၤာပူနိုင္ငံကို မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုနိုင္ငံသည္ံ မရွိနုိင္၊ ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ကား မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိ မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုစကၤာပူနိုင္ငံသို႔ ေရာက္ဖူးသူမ်ား ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၃-
သေဘၤာျဖင့္ ပင္လယ္ခရီးသြားရာ၀ယ္ အလြန္ေ၀းေသာ တစ္ေနရာ၌ သေဘၤာတစ္စီး ခုတ္ေမာင္္းေန၏ ။ ထိုအျခင္းအရာကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အကူအညီယူ၍ ၾကည့္မွသာလွ်င္ သေဘာၤခုတ္ေမာင္းေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရ၏ ဆိုလိုသည္မွာ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ယံုမွ်ႏွင့္ မရွိဘူးဟု ထင္ျမင္ယူဆ၍ မရနိုင္ပါေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အသံုးျပဳေသာ အခါ ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၄-
လူသားတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ သာမန္ မ်က္စိျဖင့္္ မျမင္နို္င္ေသာ virus (ဗုိင္းရပ္စ္)ပိုးမ်ား ကုိျမင္ေတြ႕လိုေသာ္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ရေသာ တယ္လီစကုတ္ (ေခၚ) မွန္ဘီလူးျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ျမင္ေတြ႕နုိင္ပါသည္။
ဥပမာ-၅-
တစ္ခါက ေရထဲ၌ ငါးႏွင့္ လိပ္တို႔ ေနထိုင္ၾက၏ ၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ လိပ္သည္ ကုန္းေပၚသို႔ တက္ေရာက္ကာ ဟိုဟိုဒီဒီသြားျခင္း ျဖင့္ သစ္ပင္၊ ေတာ၊ ေတာင္ ၊ပန္းမာလ္ အျခားတိရစၧာန္မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ ထိုလိပ္သည္ သူေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္မ်ားကုိ ေရထဲရွိ ငါး,အား ေျပာၾကားပါေသာ္လည္း ငါး,သည္ ထိုအရာမ်ားကုိ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ “ မျဖစ္နိုင္” ဟုဆိုကာ မယံုၾကည္နိုင္ျဖစ္ေနရေလသည္။ ကုန္းေပၚ၌ သစ္ပင္၊ေရ၊ေျမ၊ေတာ၊ ေတာင္၊ မ်ား ရွိျခင္းအေၾကာင္းကို ကုုန္းေပၚသို႔ ေရာက္ဖူးေသာ သူမ်ားသာ သိျမင္၍ ယံုၾကည္နိုင္ၾက သည္။
ဥပမာ-၆-
ေလာက၌ စိတ္တည္ၿငိမ္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္တရားမ်ားကုိ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကျခင္းျဖင့္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကို ရရွိၾကသည္။ ထိုသို႔ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရရွိေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာၾကရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ စိတ္ခ်မ္းသာေသာသူမ်ားသည္ သူတို႔၏ စိတ္ခ်မ္းသာေၾကာင္းအက်င့္တရားမ်ားကုိ မည္မွ်ပင္ ေဟာေျပာေစကာမူ၊ ၎က်င့္စဥ္္ကုိ ကုိယ္တိုင္လက္ေတြ႕မက်င့္ဖူး ေသာသူမ်ားက လက္မခံနုိင္ပါေခ်။ ထိုသို႔ လက္မခံနုိင္ျခင္းသည္ မွားေသာထင္ျမင္ယူဆ ခ်က္သာ ျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ထိုလက္ေတြ႕က်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္သံုး၍ စိတ္တည္ၿငိမ္ကာ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈအရသာကုိ လက္ေတြ႕ခံစားရေသာ သူမ်ားစြာ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၇-
တစ္ခါက ဆရာတစ္ေယာက္သည္ စာသင္ခန္းထဲတြင္ သင္ပုန္း၏အေနာက္ဖက္၌ “နိဗၺာန္”ဟုစာလံုး ေရးထားၿပီး၊ “တပည့္တို႔ နိဗၺာန္ကို ျမင္ၾကရဲ႕လား” ဟု ေမးရာ တပည့္မ်ားက “ မျမင္ပါဘူးဆရာႀကီး” ဟု အားလံုးျပန္ေျဖၾကသည္။ ဆရာက “တပည့္တို႔ ဒီအတိုင္းေနရံုနဲ႔ နိဗၺာန္ မျမင္နိုင္ဘူး၊ ဒီလမ္းအတိုင္းသင္ပုန္းရွိရာ ေလွ်ာက္လာ ၿပီး သင္ပုန္းအေနာက္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေရးထားေသာ နိဗၺာန္ကုိ ျမင္ရလိမ့္ မယ္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ထို႔အတူ နတ္ျပည္စေသာ ဘံုဌာနမ်ားသည္ ဒီအတိုင္းေနရံုမွ်ႏွင့္ ျမင္နုိ္င္သူ ရွားလွပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ ျမင္နိုင္ေသာ လမ္းကို အဆံုးတိုင္ေအာင္ ေလွ်ာက္လမ္းနုိင္မွာသာလွ်င္ နတ္ျပည္စသည္ သိျမင္နိုင္ပါသည္။
ဥပမာ-၈-
ဆက္လက္၍ ေျပာလိုသည္မွာ- ရုပ္ရွင္မင္းသားဦးေက်ာ္ဟိန္းက တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ဦး၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ (အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္က)အား ေမးေလွ်ာက္ဖူး၏။ “ အရွင္ဘုရား…နိဗၺာန္ဆိုတာ အမွန္တကယ္္ရွိသလားဘုရား” ဟု ေမးေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက မ်က္ႏွာေတာ္တင္းသြားၿပီး “ ဘာလဲ မင္းက ဗုဒၶဘာသာကုိ ေစာ္ကားတာလား” “ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား” “ တပည့္ ေတာ္ တကယ္သိခ်င္လို႔ပါဘုရား” ၊ “ ေအး မင္းမွာ နိဗၺာန္ေရာက္နိုင္တဲ့ လမ္းစဥ္ကို က်င့္သံုးမႈမရွိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ ဘယ္မွာရွိတယ္ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ သိနုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ သိခ်င္ရင္ က်င့္ရတယ္”၊ ဟူ၍ ျဖစ္၏ ။
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေျဖလိုပါပဲ၊ နတ္ျပည္ ဘယ္ေနရာ၌ ရွိသည္ကို၊ သိခ်င္တယ္္ဆိုရင္ ေပးကမ္းစြန္႔က်ဲမႈ၊ကုိယ္က်င့္တရား၊ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ အားထုတ္မႈ (ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ) မ်ားကုိ က်င့္သံုးလွ်င္ မည္သည့္ေနရာ၌ နတ္ျပည္ရွိသည္ဟုသိနိုင္သည့္အျပင္၊ သမထဘာ၀နာပြား၍ သမထစ်ာန္္ရရွိၿပီး ၄င္းစ်ာန္မ်ား မဆိတ္သုဥ္းခဲ့လွ်င္ ျဗဟၼာ့ျပည္အထိ သိနုိင္ေရာက္နိုင္ပါသည္။ ထိုေရာက္နုိင္ေၾကာင္း အက်င့္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးမႈ မရွိဘဲ နတ္ျပည္စသည္ မရွိိနိင္ ဟု ထင္ျမင္မယူဆသင့္ပါ။
တကယ္သိခ်င္ တကယ္လုပ္ အဟုတ္သိနုိင္ေရာက္နုိင္ပါေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေမးျပႆနာမ်ားကို ေျဖၾကားရာတြင္ -
(၁) တိုက္ရို္က္ ေျဖၾကားျခင္း။
(၂) ဥပမာျဖင့္ ေျဖၾကားျခင္း။ ဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။
သုံးဆယ့္တစ္ဘံုသည္ သာမန္လူသားတို႔ မျမင္နုိင္ေသာအရာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဥပမာ ျဖင့္ ေျဖၾကားရမည့္ နံပတ္(၂) အမ်ဳိးအစား ျဖစ္ေနပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပမာႏွင့္တကြ စြမ္းနုိင္သေလာက္ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါသည္။
လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္၊ အပါယ္ေလးဘံုသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ လက္ခံယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ျပႆနာ မရွိေသာ္လည္း ဘာသာျခားမ်ား၊ ဘာသာမဲ့မ်ားက သူတို႔ မျမင္နုိ္င္ေသာ အရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လက္ခံယံုၾကည္မႈ မရွိသည္မွာ အဆန္းမဟုတ္ပါေခ်။
ဥပမာ-
အေမေမြးကတည္းက မ်က္စိႏွစ္ကြင္းအလင္းမရေသာသူမ်ားအား ပတ္၀န္းက်င္ရွိ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ ညြန္ျပေသာ္လည္း မသိျမင္နုိင္ေခ်။
မသိျမင္ေသာေၾကာင့္ မယံုၾကည္နိုင္ဟု ေျပာဆိုယူဆလွ်င္ ထိုအယူအဆသည္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိမျမင္ေသာ္လည္း တကယ္ရွိေသာ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ မ်က္စိျမင္ေသာ(အျမင္အားေကာင္းေသာ) လူအမ်ားက သိျမင္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔အတူ အ၀ိဇၨာအေမွာင္ဖုံးေနေသာပုထုဇဥ္လူသားမ်ားသည္ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္စသည္မ်ားကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ ထိုသို႔ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ မရွိနိုင္ဘူး၊ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရား ၊ ရဟႏၲာ ၊ အရိယာ စ်ာန္အဘိဥာဥ္ရရွိၿပီးေသာ သူမ်ားသည္သာ ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ ဥာဏ္မ်က္လံုးျဖင့္ ထိုထိုဘံုမ်ားကို ျမင္နုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဟု ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အေျဖကုိ ပို၍ ျပည့္စံုေအာင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျဖၾကားေပးေစလိုေၾကာင္း၊ online ေပၚကေန ေမတၱာရပ္ခံ လာေသာေၾကာင့္ ထပ္မံျဖည့္စြက္၍ အေျဖေပးလိုက္ရျပန္ပါသည္။
ဥပမာ- ၂-
စကၤာပူနိင္ငံသို႔ မေရာက္ဖူးေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ စကၤာပူနိုင္ငံကို မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုနိုင္ငံသည္ံ မရွိနုိင္၊ ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ကား မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိ မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုစကၤာပူနိုင္ငံသို႔ ေရာက္ဖူးသူမ်ား ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၃-
သေဘၤာျဖင့္ ပင္လယ္ခရီးသြားရာ၀ယ္ အလြန္ေ၀းေသာ တစ္ေနရာ၌ သေဘၤာတစ္စီး ခုတ္ေမာင္္းေန၏ ။ ထိုအျခင္းအရာကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အကူအညီယူ၍ ၾကည့္မွသာလွ်င္ သေဘာၤခုတ္ေမာင္းေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရ၏ ဆိုလိုသည္မွာ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ယံုမွ်ႏွင့္ မရွိဘူးဟု ထင္ျမင္ယူဆ၍ မရနိုင္ပါေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အသံုးျပဳေသာ အခါ ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၄-
လူသားတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ သာမန္ မ်က္စိျဖင့္္ မျမင္နို္င္ေသာ virus (ဗုိင္းရပ္စ္)ပိုးမ်ား ကုိျမင္ေတြ႕လိုေသာ္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ရေသာ တယ္လီစကုတ္ (ေခၚ) မွန္ဘီလူးျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ျမင္ေတြ႕နုိင္ပါသည္။
ဥပမာ-၅-
တစ္ခါက ေရထဲ၌ ငါးႏွင့္ လိပ္တို႔ ေနထိုင္ၾက၏ ၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ လိပ္သည္ ကုန္းေပၚသို႔ တက္ေရာက္ကာ ဟိုဟိုဒီဒီသြားျခင္း ျဖင့္ သစ္ပင္၊ ေတာ၊ ေတာင္ ၊ပန္းမာလ္ အျခားတိရစၧာန္မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ ထိုလိပ္သည္ သူေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္မ်ားကုိ ေရထဲရွိ ငါး,အား ေျပာၾကားပါေသာ္လည္း ငါး,သည္ ထိုအရာမ်ားကုိ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ “ မျဖစ္နိုင္” ဟုဆိုကာ မယံုၾကည္နိုင္ျဖစ္ေနရေလသည္။ ကုန္းေပၚ၌ သစ္ပင္၊ေရ၊ေျမ၊ေတာ၊ ေတာင္၊ မ်ား ရွိျခင္းအေၾကာင္းကို ကုုန္းေပၚသို႔ ေရာက္ဖူးေသာ သူမ်ားသာ သိျမင္၍ ယံုၾကည္နိုင္ၾက သည္။
ဥပမာ-၆-
ေလာက၌ စိတ္တည္ၿငိမ္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္တရားမ်ားကုိ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကျခင္းျဖင့္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကို ရရွိၾကသည္။ ထိုသို႔ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရရွိေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာၾကရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ စိတ္ခ်မ္းသာေသာသူမ်ားသည္ သူတို႔၏ စိတ္ခ်မ္းသာေၾကာင္းအက်င့္တရားမ်ားကုိ မည္မွ်ပင္ ေဟာေျပာေစကာမူ၊ ၎က်င့္စဥ္္ကုိ ကုိယ္တိုင္လက္ေတြ႕မက်င့္ဖူး ေသာသူမ်ားက လက္မခံနုိင္ပါေခ်။ ထိုသို႔ လက္မခံနုိင္ျခင္းသည္ မွားေသာထင္ျမင္ယူဆ ခ်က္သာ ျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ထိုလက္ေတြ႕က်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္သံုး၍ စိတ္တည္ၿငိမ္ကာ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈအရသာကုိ လက္ေတြ႕ခံစားရေသာ သူမ်ားစြာ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၇-
တစ္ခါက ဆရာတစ္ေယာက္သည္ စာသင္ခန္းထဲတြင္ သင္ပုန္း၏အေနာက္ဖက္၌ “နိဗၺာန္”ဟုစာလံုး ေရးထားၿပီး၊ “တပည့္တို႔ နိဗၺာန္ကို ျမင္ၾကရဲ႕လား” ဟု ေမးရာ တပည့္မ်ားက “ မျမင္ပါဘူးဆရာႀကီး” ဟု အားလံုးျပန္ေျဖၾကသည္။ ဆရာက “တပည့္တို႔ ဒီအတိုင္းေနရံုနဲ႔ နိဗၺာန္ မျမင္နိုင္ဘူး၊ ဒီလမ္းအတိုင္းသင္ပုန္းရွိရာ ေလွ်ာက္လာ ၿပီး သင္ပုန္းအေနာက္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေရးထားေသာ နိဗၺာန္ကုိ ျမင္ရလိမ့္ မယ္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ထို႔အတူ နတ္ျပည္စေသာ ဘံုဌာနမ်ားသည္ ဒီအတိုင္းေနရံုမွ်ႏွင့္ ျမင္နုိ္င္သူ ရွားလွပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ ျမင္နိုင္ေသာ လမ္းကို အဆံုးတိုင္ေအာင္ ေလွ်ာက္လမ္းနုိင္မွာသာလွ်င္ နတ္ျပည္စသည္ သိျမင္နိုင္ပါသည္။
ဥပမာ-၈-
ဆက္လက္၍ ေျပာလိုသည္မွာ- ရုပ္ရွင္မင္းသားဦးေက်ာ္ဟိန္းက တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ဦး၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ (အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္က)အား ေမးေလွ်ာက္ဖူး၏။ “ အရွင္ဘုရား…နိဗၺာန္ဆိုတာ အမွန္တကယ္္ရွိသလားဘုရား” ဟု ေမးေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက မ်က္ႏွာေတာ္တင္းသြားၿပီး “ ဘာလဲ မင္းက ဗုဒၶဘာသာကုိ ေစာ္ကားတာလား” “ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား” “ တပည့္ ေတာ္ တကယ္သိခ်င္လို႔ပါဘုရား” ၊ “ ေအး မင္းမွာ နိဗၺာန္ေရာက္နိုင္တဲ့ လမ္းစဥ္ကို က်င့္သံုးမႈမရွိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ ဘယ္မွာရွိတယ္ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ သိနုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ သိခ်င္ရင္ က်င့္ရတယ္”၊ ဟူ၍ ျဖစ္၏ ။
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေျဖလိုပါပဲ၊ နတ္ျပည္ ဘယ္ေနရာ၌ ရွိသည္ကို၊ သိခ်င္တယ္္ဆိုရင္ ေပးကမ္းစြန္႔က်ဲမႈ၊ကုိယ္က်င့္တရား၊ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ အားထုတ္မႈ (ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ) မ်ားကုိ က်င့္သံုးလွ်င္ မည္သည့္ေနရာ၌ နတ္ျပည္ရွိသည္ဟုသိနိုင္သည့္အျပင္၊ သမထဘာ၀နာပြား၍ သမထစ်ာန္္ရရွိၿပီး ၄င္းစ်ာန္မ်ား မဆိတ္သုဥ္းခဲ့လွ်င္ ျဗဟၼာ့ျပည္အထိ သိနုိင္ေရာက္နိုင္ပါသည္။ ထိုေရာက္နုိင္ေၾကာင္း အက်င့္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးမႈ မရွိဘဲ နတ္ျပည္စသည္ မရွိိနိင္ ဟု ထင္ျမင္မယူဆသင့္ပါ။
တကယ္သိခ်င္ တကယ္လုပ္ အဟုတ္သိနုိင္ေရာက္နုိင္ပါေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
နတ္ျပည္ျဗဟၼာ့ျပည္ရွိ/မရွိျပႆနာ
ဒီအေၾကာင္း ေမးထားတာေတာ့ၾကာပါၿပီ ယခင္ေျဖထားတာက ျပည့္စံုမႈမရွိဘူးဆိုလို႔ စြမ္းနုိင္သေလာက္ျပန္လည္ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေမးျပႆနာမ်ားကို ေျဖၾကားရာတြင္ -
(၁) တိုက္ရို္က္ ေျဖၾကားျခင္း။
(၂) ဥပမာျဖင့္ ေျဖၾကားျခင္း။ ဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။
သုံးဆယ့္တစ္ဘံုသည္ သာမန္လူသားတို႔ မျမင္နုိင္ေသာအရာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဥပမာ ျဖင့္ ေျဖၾကားရမည့္ နံပတ္(၂) အမ်ဳိးအစား ျဖစ္ေနပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပမာႏွင့္တကြ စြမ္းနုိင္သေလာက္ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါသည္။
လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္၊ အပါယ္ေလးဘံုသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ လက္ခံယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ျပႆနာ မရွိေသာ္လည္း ဘာသာျခားမ်ား၊ ဘာသာမဲ့မ်ားက သူတို႔ မျမင္နုိ္င္ေသာ အရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လက္ခံယံုၾကည္မႈ မရွိသည္မွာ အဆန္းမဟုတ္ပါေခ်။
ဥပမာ-
အေမေမြးကတည္းက မ်က္စိႏွစ္ကြင္းအလင္းမရေသာသူမ်ားအား ပတ္၀န္းက်င္ရွိ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ ညြန္ျပေသာ္လည္း မသိျမင္နုိင္ေခ်။
မသိျမင္ေသာေၾကာင့္ မယံုၾကည္နိုင္ဟု ေျပာဆိုယူဆလွ်င္ ထိုအယူအဆသည္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိမျမင္ေသာ္လည္း တကယ္ရွိေသာ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ မ်က္စိျမင္ေသာ(အျမင္အားေကာင္းေသာ) လူအမ်ားက သိျမင္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔အတူ အ၀ိဇၨာအေမွာင္ဖုံးေနေသာပုထုဇဥ္လူသားမ်ားသည္ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္စသည္မ်ားကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ ထိုသို႔ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ မရွိနိုင္ဘူး၊ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရား ၊ ရဟႏၲာ ၊ အရိယာ စ်ာန္အဘိဥာဥ္ရရွိၿပီးေသာ သူမ်ားသည္သာ ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ ဥာဏ္မ်က္လံုးျဖင့္ ထိုထိုဘံုမ်ားကို ျမင္နုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဟု ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အေျဖကုိ ပို၍ ျပည့္စံုေအာင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျဖၾကားေပးေစလိုေၾကာင္း၊ online ေပၚကေန ေမတၱာရပ္ခံ လာေသာေၾကာင့္ ထပ္မံျဖည့္စြက္၍ အေျဖေပးလိုက္ရျပန္ပါသည္။
ဥပမာ- ၂-
စကၤာပူနိင္ငံသို႔ မေရာက္ဖူးေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ စကၤာပူနိုင္ငံကို မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုနိုင္ငံသည္ံ မရွိနုိင္၊ ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ကား မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိ မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုစကၤာပူနိုင္ငံသို႔ ေရာက္ဖူးသူမ်ား ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၃-
သေဘၤာျဖင့္ ပင္လယ္ခရီးသြားရာ၀ယ္ အလြန္ေ၀းေသာ တစ္ေနရာ၌ သေဘၤာတစ္စီး ခုတ္ေမာင္္းေန၏ ။ ထိုအျခင္းအရာကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အကူအညီယူ၍ ၾကည့္မွသာလွ်င္ သေဘာၤခုတ္ေမာင္းေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရ၏ ဆိုလိုသည္မွာ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ယံုမွ်ႏွင့္ မရွိဘူးဟု ထင္ျမင္ယူဆ၍ မရနိုင္ပါေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အသံုးျပဳေသာ အခါ ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၄-
လူသားတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ သာမန္ မ်က္စိျဖင့္္ မျမင္နို္င္ေသာ virus (ဗုိင္းရပ္စ္)ပိုးမ်ား ကုိျမင္ေတြ႕လိုေသာ္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ရေသာ တယ္လီစကုတ္ (ေခၚ) မွန္ဘီလူးျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ျမင္ေတြ႕နုိင္ပါသည္။
ဥပမာ-၅-
တစ္ခါက ေရထဲ၌ ငါးႏွင့္ လိပ္တို႔ ေနထိုင္ၾက၏ ၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ လိပ္သည္ ကုန္းေပၚသို႔ တက္ေရာက္ကာ ဟိုဟိုဒီဒီသြားျခင္း ျဖင့္ သစ္ပင္၊ ေတာ၊ ေတာင္ ၊ပန္းမာလ္ အျခားတိရစၧာန္မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ ထိုလိပ္သည္ သူေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္မ်ားကုိ ေရထဲရွိ ငါး,အား ေျပာၾကားပါေသာ္လည္း ငါး,သည္ ထိုအရာမ်ားကုိ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ “ မျဖစ္နိုင္” ဟုဆိုကာ မယံုၾကည္နိုင္ျဖစ္ေနရေလသည္။ ကုန္းေပၚ၌ သစ္ပင္၊ေရ၊ေျမ၊ေတာ၊ ေတာင္၊ မ်ား ရွိျခင္းအေၾကာင္းကို ကုုန္းေပၚသို႔ ေရာက္ဖူးေသာ သူမ်ားသာ သိျမင္၍ ယံုၾကည္နိုင္ၾက သည္။
ဥပမာ-၆-
ေလာက၌ စိတ္တည္ၿငိမ္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္တရားမ်ားကုိ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကျခင္းျဖင့္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကို ရရွိၾကသည္။ ထိုသို႔ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရရွိေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာၾကရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ စိတ္ခ်မ္းသာေသာသူမ်ားသည္ သူတို႔၏ စိတ္ခ်မ္းသာေၾကာင္းအက်င့္တရားမ်ားကုိ မည္မွ်ပင္ ေဟာေျပာေစကာမူ၊ ၎က်င့္စဥ္္ကုိ ကုိယ္တိုင္လက္ေတြ႕မက်င့္ဖူး ေသာသူမ်ားက လက္မခံနုိင္ပါေခ်။ ထိုသို႔ လက္မခံနုိင္ျခင္းသည္ မွားေသာထင္ျမင္ယူဆ ခ်က္သာ ျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ထိုလက္ေတြ႕က်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္သံုး၍ စိတ္တည္ၿငိမ္ကာ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈအရသာကုိ လက္ေတြ႕ခံစားရေသာ သူမ်ားစြာ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၇-
တစ္ခါက ဆရာတစ္ေယာက္သည္ စာသင္ခန္းထဲတြင္ သင္ပုန္း၏အေနာက္ဖက္၌ “နိဗၺာန္”ဟုစာလံုး ေရးထားၿပီး၊ “တပည့္တို႔ နိဗၺာန္ကို ျမင္ၾကရဲ႕လား” ဟု ေမးရာ တပည့္မ်ားက “ မျမင္ပါဘူးဆရာႀကီး” ဟု အားလံုးျပန္ေျဖၾကသည္။ ဆရာက “တပည့္တို႔ ဒီအတိုင္းေနရံုနဲ႔ နိဗၺာန္ မျမင္နိုင္ဘူး၊ ဒီလမ္းအတိုင္းသင္ပုန္းရွိရာ ေလွ်ာက္လာ ၿပီး သင္ပုန္းအေနာက္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေရးထားေသာ နိဗၺာန္ကုိ ျမင္ရလိမ့္ မယ္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ထို႔အတူ နတ္ျပည္စေသာ ဘံုဌာနမ်ားသည္ ဒီအတိုင္းေနရံုမွ်ႏွင့္ ျမင္နုိ္င္သူ ရွားလွပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ ျမင္နိုင္ေသာ လမ္းကို အဆံုးတိုင္ေအာင္ ေလွ်ာက္လမ္းနုိင္မွာသာလွ်င္ နတ္ျပည္စသည္ သိျမင္နိုင္ပါသည္။
ဥပမာ-၈-
ဆက္လက္၍ ေျပာလိုသည္မွာ- ရုပ္ရွင္မင္းသားဦးေက်ာ္ဟိန္းက တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ဦး၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ (အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္က)အား ေမးေလွ်ာက္ဖူး၏။ “ အရွင္ဘုရား…နိဗၺာန္ဆိုတာ အမွန္တကယ္္ရွိသလားဘုရား” ဟု ေမးေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက မ်က္ႏွာေတာ္တင္းသြားၿပီး “ ဘာလဲ မင္းက ဗုဒၶဘာသာကုိ ေစာ္ကားတာလား” “ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား” “ တပည့္ ေတာ္ တကယ္သိခ်င္လို႔ပါဘုရား” ၊ “ ေအး မင္းမွာ နိဗၺာန္ေရာက္နိုင္တဲ့ လမ္းစဥ္ကို က်င့္သံုးမႈမရွိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ ဘယ္မွာရွိတယ္ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ သိနုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ သိခ်င္ရင္ က်င့္ရတယ္”၊ ဟူ၍ ျဖစ္၏ ။
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေျဖလိုပါပဲ၊ နတ္ျပည္ ဘယ္ေနရာ၌ ရွိသည္ကို၊ သိခ်င္တယ္္ဆိုရင္ ေပးကမ္းစြန္႔က်ဲမႈ၊ကုိယ္က်င့္တရား၊ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ အားထုတ္မႈ (ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ) မ်ားကုိ က်င့္သံုးလွ်င္ မည္သည့္ေနရာ၌ နတ္ျပည္ရွိသည္ဟုသိနိုင္သည့္အျပင္၊ သမထဘာ၀နာပြား၍ သမထစ်ာန္္ရရွိၿပီး ၄င္းစ်ာန္မ်ား မဆိတ္သုဥ္းခဲ့လွ်င္ ျဗဟၼာ့ျပည္အထိ သိနုိင္ေရာက္နိုင္ပါသည္။ ထိုေရာက္နုိင္ေၾကာင္း အက်င့္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးမႈ မရွိဘဲ နတ္ျပည္စသည္ မရွိိနိင္ ဟု ထင္ျမင္မယူဆသင့္ပါ။
တကယ္သိခ်င္ တကယ္လုပ္ အဟုတ္သိနုိင္ေရာက္နုိင္ပါေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေမးျပႆနာမ်ားကို ေျဖၾကားရာတြင္ -
(၁) တိုက္ရို္က္ ေျဖၾကားျခင္း။
(၂) ဥပမာျဖင့္ ေျဖၾကားျခင္း။ ဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။
သုံးဆယ့္တစ္ဘံုသည္ သာမန္လူသားတို႔ မျမင္နုိင္ေသာအရာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ဥပမာ ျဖင့္ ေျဖၾကားရမည့္ နံပတ္(၂) အမ်ဳိးအစား ျဖစ္ေနပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပမာႏွင့္တကြ စြမ္းနုိင္သေလာက္ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါသည္။
လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္၊ အပါယ္ေလးဘံုသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ လက္ခံယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ျပႆနာ မရွိေသာ္လည္း ဘာသာျခားမ်ား၊ ဘာသာမဲ့မ်ားက သူတို႔ မျမင္နုိ္င္ေသာ အရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လက္ခံယံုၾကည္မႈ မရွိသည္မွာ အဆန္းမဟုတ္ပါေခ်။
ဥပမာ-
အေမေမြးကတည္းက မ်က္စိႏွစ္ကြင္းအလင္းမရေသာသူမ်ားအား ပတ္၀န္းက်င္ရွိ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ ညြန္ျပေသာ္လည္း မသိျမင္နုိင္ေခ်။
မသိျမင္ေသာေၾကာင့္ မယံုၾကည္နိုင္ဟု ေျပာဆိုယူဆလွ်င္ ထိုအယူအဆသည္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိမျမင္ေသာ္လည္း တကယ္ရွိေသာ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ မ်က္စိျမင္ေသာ(အျမင္အားေကာင္းေသာ) လူအမ်ားက သိျမင္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔အတူ အ၀ိဇၨာအေမွာင္ဖုံးေနေသာပုထုဇဥ္လူသားမ်ားသည္ နတ္ျပည္၊ျဗဟၼာ့ျပည္စသည္မ်ားကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ ထိုသို႔ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ မရွိနိုင္ဘူး၊ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရား ၊ ရဟႏၲာ ၊ အရိယာ စ်ာန္အဘိဥာဥ္ရရွိၿပီးေသာ သူမ်ားသည္သာ ၀ိဇၨာတည္းဟူေသာ ဥာဏ္မ်က္လံုးျဖင့္ ထိုထိုဘံုမ်ားကို ျမင္နုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဟု ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အေျဖကုိ ပို၍ ျပည့္စံုေအာင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျဖၾကားေပးေစလိုေၾကာင္း၊ online ေပၚကေန ေမတၱာရပ္ခံ လာေသာေၾကာင့္ ထပ္မံျဖည့္စြက္၍ အေျဖေပးလိုက္ရျပန္ပါသည္။
ဥပမာ- ၂-
စကၤာပူနိင္ငံသို႔ မေရာက္ဖူးေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ စကၤာပူနိုင္ငံကို မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုနိုင္ငံသည္ံ မရွိနုိင္၊ ဟု ထင္ျမင္ယူဆလွ်င္ကား မွားေသာ အယူအဆသာျဖစ္ေခ်မည္္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိ မေရာက္ဖူးေသာ္လည္း ထိုစကၤာပူနိုင္ငံသို႔ ေရာက္ဖူးသူမ်ား ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၃-
သေဘၤာျဖင့္ ပင္လယ္ခရီးသြားရာ၀ယ္ အလြန္ေ၀းေသာ တစ္ေနရာ၌ သေဘၤာတစ္စီး ခုတ္ေမာင္္းေန၏ ။ ထိုအျခင္းအရာကုိ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္နိုင္ေခ်။ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အကူအညီယူ၍ ၾကည့္မွသာလွ်င္ သေဘာၤခုတ္ေမာင္းေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရ၏ ဆိုလိုသည္မွာ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ယံုမွ်ႏွင့္ မရွိဘူးဟု ထင္ျမင္ယူဆ၍ မရနိုင္ပါေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေ၀းၾကည့္မွန္ဘီလူးအားျဖင့္ အသံုးျပဳေသာ အခါ ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၄-
လူသားတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ သာမန္ မ်က္စိျဖင့္္ မျမင္နို္င္ေသာ virus (ဗုိင္းရပ္စ္)ပိုးမ်ား ကုိျမင္ေတြ႕လိုေသာ္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခ်ဲ႕၍ ၾကည့္ရေသာ တယ္လီစကုတ္ (ေခၚ) မွန္ဘီလူးျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ျမင္ေတြ႕နုိင္ပါသည္။
ဥပမာ-၅-
တစ္ခါက ေရထဲ၌ ငါးႏွင့္ လိပ္တို႔ ေနထိုင္ၾက၏ ၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ လိပ္သည္ ကုန္းေပၚသို႔ တက္ေရာက္ကာ ဟိုဟိုဒီဒီသြားျခင္း ျဖင့္ သစ္ပင္၊ ေတာ၊ ေတာင္ ၊ပန္းမာလ္ အျခားတိရစၧာန္မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ ထိုလိပ္သည္ သူေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္မ်ားကုိ ေရထဲရွိ ငါး,အား ေျပာၾကားပါေသာ္လည္း ငါး,သည္ ထိုအရာမ်ားကုိ မျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ “ မျဖစ္နိုင္” ဟုဆိုကာ မယံုၾကည္နိုင္ျဖစ္ေနရေလသည္။ ကုန္းေပၚ၌ သစ္ပင္၊ေရ၊ေျမ၊ေတာ၊ ေတာင္၊ မ်ား ရွိျခင္းအေၾကာင္းကို ကုုန္းေပၚသို႔ ေရာက္ဖူးေသာ သူမ်ားသာ သိျမင္၍ ယံုၾကည္နိုင္ၾက သည္။
ဥပမာ-၆-
ေလာက၌ စိတ္တည္ၿငိမ္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္တရားမ်ားကုိ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကျခင္းျဖင့္ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈကို ရရွိၾကသည္။ ထိုသို႔ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈရရွိေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာၾကရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ စိတ္ခ်မ္းသာေသာသူမ်ားသည္ သူတို႔၏ စိတ္ခ်မ္းသာေၾကာင္းအက်င့္တရားမ်ားကုိ မည္မွ်ပင္ ေဟာေျပာေစကာမူ၊ ၎က်င့္စဥ္္ကုိ ကုိယ္တိုင္လက္ေတြ႕မက်င့္ဖူး ေသာသူမ်ားက လက္မခံနုိင္ပါေခ်။ ထိုသို႔ လက္မခံနုိင္ျခင္းသည္ မွားေသာထင္ျမင္ယူဆ ခ်က္သာ ျဖစ္ေခ်မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ထိုလက္ေတြ႕က်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္သံုး၍ စိတ္တည္ၿငိမ္ကာ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈအရသာကုိ လက္ေတြ႕ခံစားရေသာ သူမ်ားစြာ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ-၇-
တစ္ခါက ဆရာတစ္ေယာက္သည္ စာသင္ခန္းထဲတြင္ သင္ပုန္း၏အေနာက္ဖက္၌ “နိဗၺာန္”ဟုစာလံုး ေရးထားၿပီး၊ “တပည့္တို႔ နိဗၺာန္ကို ျမင္ၾကရဲ႕လား” ဟု ေမးရာ တပည့္မ်ားက “ မျမင္ပါဘူးဆရာႀကီး” ဟု အားလံုးျပန္ေျဖၾကသည္။ ဆရာက “တပည့္တို႔ ဒီအတိုင္းေနရံုနဲ႔ နိဗၺာန္ မျမင္နိုင္ဘူး၊ ဒီလမ္းအတိုင္းသင္ပုန္းရွိရာ ေလွ်ာက္လာ ၿပီး သင္ပုန္းအေနာက္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ေရးထားေသာ နိဗၺာန္ကုိ ျမင္ရလိမ့္ မယ္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ထို႔အတူ နတ္ျပည္စေသာ ဘံုဌာနမ်ားသည္ ဒီအတိုင္းေနရံုမွ်ႏွင့္ ျမင္နုိ္င္သူ ရွားလွပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ ျမင္နိုင္ေသာ လမ္းကို အဆံုးတိုင္ေအာင္ ေလွ်ာက္လမ္းနုိင္မွာသာလွ်င္ နတ္ျပည္စသည္ သိျမင္နိုင္ပါသည္။
ဥပမာ-၈-
ဆက္လက္၍ ေျပာလိုသည္မွာ- ရုပ္ရွင္မင္းသားဦးေက်ာ္ဟိန္းက တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ဦး၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ (အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္က)အား ေမးေလွ်ာက္ဖူး၏။ “ အရွင္ဘုရား…နိဗၺာန္ဆိုတာ အမွန္တကယ္္ရွိသလားဘုရား” ဟု ေမးေသာအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက မ်က္ႏွာေတာ္တင္းသြားၿပီး “ ဘာလဲ မင္းက ဗုဒၶဘာသာကုိ ေစာ္ကားတာလား” “ မဟုတ္ပါဘူးဘုရား” “ တပည့္ ေတာ္ တကယ္သိခ်င္လို႔ပါဘုရား” ၊ “ ေအး မင္းမွာ နိဗၺာန္ေရာက္နိုင္တဲ့ လမ္းစဥ္ကို က်င့္သံုးမႈမရွိဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္ ဘယ္မွာရွိတယ္ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ သိနုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ သိခ်င္ရင္ က်င့္ရတယ္”၊ ဟူ၍ ျဖစ္၏ ။
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အေျဖလိုပါပဲ၊ နတ္ျပည္ ဘယ္ေနရာ၌ ရွိသည္ကို၊ သိခ်င္တယ္္ဆိုရင္ ေပးကမ္းစြန္႔က်ဲမႈ၊ကုိယ္က်င့္တရား၊ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ အားထုတ္မႈ (ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ) မ်ားကုိ က်င့္သံုးလွ်င္ မည္သည့္ေနရာ၌ နတ္ျပည္ရွိသည္ဟုသိနိုင္သည့္အျပင္၊ သမထဘာ၀နာပြား၍ သမထစ်ာန္္ရရွိၿပီး ၄င္းစ်ာန္မ်ား မဆိတ္သုဥ္းခဲ့လွ်င္ ျဗဟၼာ့ျပည္အထိ သိနုိင္ေရာက္နိုင္ပါသည္။ ထိုေရာက္နုိင္ေၾကာင္း အက်င့္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးမႈ မရွိဘဲ နတ္ျပည္စသည္ မရွိိနိင္ ဟု ထင္ျမင္မယူဆသင့္ပါ။
တကယ္သိခ်င္ တကယ္လုပ္ အဟုတ္သိနုိင္ေရာက္နုိင္ပါေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
Friday, October 19, 2007
တရားမ၀င္ ေမွာင္ခုိကုန္သည္ႀကီးမ်ား
တစ္ေန႔သ၌ စာေရးသူ၏ေက်ာင္းသို႔ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္ သူ၏သားႏွင့္အတူ ေရာက္လာပါသည္။ “အရွင္ဘုရား….တပည့္ေတာ္တို႔ ( )ရက္က်ရင္ ( )ေက်ာင္းမွာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ျပဳလုပ္ၾက မွာပါဘုရား၊ ဒီမွာ တပည့္ေတာ္တို႔ စီစဥ္ထားတဲ့ ဖိတ္စာပါ၊ အဆင္ေျပ မေျပ ၾကည့္ေပးပါဦးဘုရား ” ဟုေျပာၿပီး စာေရးသူအား ဆက္ကပ္လာပါသည္။ ထိုဖိတ္စာ၏ မ်က္ ႏွာဖုံး ေခါင္းစီးစာတန္း ကုိ ျမင္လိုက္ရေသာအခါ ဟုတ္မွဟုတ္ရဲ႕လား? မ်က္စိကုိပြတ္သပ္၍ မယံုရဲစြာျဖင့္ သံသယ၀င္မိပါသည္၊ ဖိတ္စာ၌ “ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ အေနကဇာတင္္ပြဲ”ဟု ရိုက္ႏွိပ္ထားေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲမေနနိုင္တာနဲ႔ ဒကာမႀကီးအား“ ဒကာမႀကီးရဲ႕ ဖိတ္စာမွာ ဒီစာတန္းထည့္ရမယ္လို႔ ဘယ္သူက အႀကံေပးတာလဲ…”ဟု ေမးလိုက္မိသည္။
“ ( )ေက်ာင္းက (ဘာသာျခား) သီလရွင္တစ္ပါး အႀကံေပးတဲ့အတိုင္း တပည့္ေတာ္ ေရးထားတာပါ၊ ဘာေၾကာင့္ေမးတာလဲ၊ မမွန္ဘူးလားဘုရား၊ ဘာေတြလုိအပ္ေနေသးလဲဘုရား” ၊
စာေရးသူ။ “ေျပာရရင္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘာမွကိုမလိုအပ္ပါဘူး”
ဒကာမႀကီး။ “အမွားပါရင္ ျပင္ေပးနုိင္ပါတယ္ဘုရား”
စာေရးသူ။ “ဒီလိုဆို ေျပာရဦးမွာေပါ့” ဟု
ဒကာမႀကီးသေဘာေပါက္ေအာင္ အေနကဇာတင္ျခင္း အဓိပၸါယ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မက်ဥ္းမက်ယ္ ရွင္းျပခဲ့ရသည္။
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ၌ ျမတ္ဗုဒၶကလြဲၿပီး အဂၢသာ၀ကမွ အစျပဳ၍ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် အေနကဇာတင္သည္ မၾကားဖူးပါ။ ျမတ္ဗုဒၶကုိသာလွ်င္ သံဃာေတာ္မ်ားက အေနကဇာတင္ၾကပါသည္။ (အေနကဇာတင္)ဆုိသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ အသက္သြင္းသည္ ၊ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ဟု ယူဆဟန္ရွိသျဖင့္ ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ကုိ အေနကဇာတင္ ဟန္တူပါသည္။
ေသသူကို အသက္သြင္းလွ်င္ လံုး၀အသက္မရွင္သန္နိုင္သကဲ့သုိ႔ သက္မဲ့တစ္ခုသာျဖစ္ေသာ ထုိကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ ရုပ္တုကိုလည္း အသက္သြင္း၍ ဘယ္မွာ ရနုိင္ပါအံ့နည္း။
အေနကဇာတင္ ဆိုသည္မွာ အသက္သြင္းလိုက္သည္မဟုတ္ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခါစတြင္ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး မႈအျပည့္ျဖင့္ ရင္တြင္း၌မ်ဳိသိပ္မထားနုိင္ေတာ့ဘဲ…….
အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ၊
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
ဂဟကရက ဒိေ႒ာသိ ၊ ပုနေဂဟံ နကာဟသိ၊
သဗၺာေတ ဖါသုကာဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ ၊ တဏွာနံ ခယ မဇၥ်ဂါ။ ဟု ဥဒါန္းက်ဴိးရင့္ခဲ့ပါသည္။
အဓိပၸါယ္ကား…. “ခႏၶာအိမ္ကုို ေဆာက္လုပ္ခဲ့သူအား ရွာခဲ့ပါေသာ္လည္း ငါသည္လက္သမားကို ေတြ႕ျမင္နုိင္ေသာဥာဏ္ မရ ေသးသျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လံုး က်င္လည္ခဲ့ရ၏ ။ အဖန္ဖန္ေသာ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းကား ဆင္းရဲလွစြာ၏ ။ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္သူ သင့္ကုိ ငါေတြ႕ျမင္ၿပီ၊ ခႏၶာအိမ္ကို ေနာက္ထပ္ သင္ ေဆာက္လုပ္ရေတာ့မည္မဟုတ္။ သင္၏ အျခင္(အရိုး)တို႔ကို ငါ ခ်ဳိးဖက္ခဲ့ၿပီ။ အိမ္ေခါင္ထြတ္ (အ၀ိဇၨာ) ကုိ ငါဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီ။စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္း ကင္းရာသို႔ ေရာက္ၿပီ။ တဏွာကုန္ရာသို႔ ေရာက္ၿပီ” ဟူ၍ ျဖစ္ူပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ျမတ္ေသာေနရာ၌ သီတင္းသံုးေစေတာ္မူၿပီး၊ သံဃာေတာ္မ်ားက ဘုရားကုိ အာရံုျပဳ၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေသာဂါထာပါဠိေတာ္၊ ပဋိစၥသုမုပၸါဒ္ အနုလံု ပဋိလံု၊ ပ႒ာန္းနွစ္ဆယ့္ေလးပစၥည္း အတိုခ်ဴပ္ စသည္ျဖင့္ ရြြတ္္ဆိုပူေဇာ္ၾကျခင္းကုိ “ အေနကဇာတင္” သည္ဟု ေခၚဆိုၾကပါ သည္။ အမွန္မွာ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းျခင္းမဟုတ္ပါ။ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ ဟူေသာ အယူအဆသည္ မွားေသာအယူအဆသာ ျဖစ္သည္။ ဆင္းတုေတာ္ကုိ အေနကဇာမတင္ဘဲနဲ႔လည္း ကုိးကြယ္ေကာင္းပါသည္၊“ပံုေတာ္ကုိဖူး ၊ ဂုဏ္ထူးကိုေမွ်ာ္၊ ဖူးေမွ်ာ္ေခၚရသည္” ဟူသည့္အတိုင္း ပံုေတာ္(ဆင္းတုေတာ္) ကို ဖူးျမင္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ အာရံုျပဳ၍ ပူေဇာ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ဴိ႕က မည္သည့္အသားနဲ႔ထုထားေသာ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ကိုးကြယလွ်င္ ခိုက္သည္ဟု ေျပာဆိုယူဆေနၾကသည္၊ အမွန္အတိုင္း ေျပာရလွ်င္ မခိုက္တတ္ပါ။ မခိုက္တတ္သည္သာမက ကုိယ္ကသာ ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္မည္ဆိုပါက အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာ ကုသိုလ္ေတြရနိုင္ ပါေသးသည္။
စာေရးသူက အေနကဇာတင္ျခင္း၏အေၾကာင္းကို အရိပ္အျမြက္မွ် ေျပာျပေသာအခါ ဒကာမႀကီးက “ အရွင္ဘုရား အခုလို ရွင္းျပ တဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္မ သေဘာေပါက္သြားပါၿပီဘုရား၊ေက်းဇူးလည္းအထူးတင္ရွိပါတယ္ဘုရား” ဟု ေျပာလာပါသည္။ အျမင္မွန္ရလာၿပီဆိုသျဖင့္ စာေရးသူ ေျပာျပရက်ဳိးနပ္၍ ရင္ထဲပီတိ ျဖစ္ရပါသည္။
သို႔ေသာ္ ထုိပီတိကားသိပ္ၾကာၾကာ ျဖစ္ခြင့္မရလိုက္ပါ။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေနကဇာတင္္သည္ဆိုေသာ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္ႀကီးကား ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းသို႔ visa (ဗီြဇာ) အျပည့္ႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာသျဖင့္ ၊ အလူမီနီယံ အိမ္ႀကီးအတြင္း၌over stay ဟူသည္ မရွိဘဲ၊ ရာသက္ပန္ ေနထိုင္စံျမန္းေနၿပီဟု သိလိုက္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအခါ ထို ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္လို နိုင္္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္အတြင္း ဘုရားေစတီ၊ေက်ာင္းကန္ ေနရာအနံ႔အျပား၌ တရားမ၀င္ေနရာယူေနၾကသည္ကုိ စာဖတ္သူမ်ားပါ ေတြ႕ျမင္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုအတိုင္းသာ တရားမ၀င္ေနရာယူၿပီး ကုိးကြယ္ခံအျဖစ္ျပဳလုပ္ထားၾကမည္ဆိုပါက၊ “ ငါတို႔လည္း ဒါေတြကုိ ကိုးကြယ္ေကာင္းတယ္” ဟု ေနာင္လာေနာင္သားမ်ား ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ၿပီး ကုိးကြယ္မႈ၌ မွားသြားနိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၊ေက်ာင္းစသည့္ေနရာမ်ား၌ တရားမ၀င္ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုရုပ္တုမ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား + ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား+ အာဏာပါ၀ါရွိသူမ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာ/ဒကာမ်ား အေနျဖင့္ တာ၀န္သိသိ သစၥာရွိရွိ သာသနာျပဳရန္ အထူးလိုအပ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
“ စာေရးစားပြဲေပၚ၌ ရွိေသာ မင္တံတစ္ေခ်ာင္းသည္ က်က္္သေရရွိလွပါသည္။ ထိုမင္တံကုိ အိမ္ေနာက္ေဖး ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ၌ သြားထားမည္ဆိုလွ်င္ မင္တံႏွင့္ ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ ထမင္းခ်က္ေနရာ၌ ထိုမင္တံသည္ အမိႈက္ျဖစ္သြားရပါသည္။” ဟု ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တစ္ပါး ေျပာသည္ကုိ သတိရမိပါသည္။
၄င္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ရာေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနေသာ ထိုမယ္ေတာ္သည္ က်က္သေရ ရွိသည္ဟု ဆိုနိုင္ပါေသာ္လည္း ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနျခင္းမွာမူ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သည္္ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ အမိႈက္ရႈပ္ျဖစ္ပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားသာမက ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း မယ္ေတာ္ႀကီးသည္ တရား၀င္ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence ရသည့္ပမာ ေနရာယူေနသည္ကိုလည္း စိတ္မေကာင္းစြာ ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္ ။ ထိုကဲ့သို႔ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္ခပ္္မ်ားမ်ားတြင္ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သာမက သာသနာေတာ္ႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္ မအပ္စပ္သည့္ ဘုိးဘိုးေအာင္၊ ဘိုးမင္းေခါင္ ၊ သူရႆတီ ၊ အမ္းကုန္း၊ စေသာ နိုင္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျပည္၀င္ခြင့္ visa (ဗီဇာ)အျပည့္ႏွင့္ေရာက္ရွိလာကာ ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence အျပည့္ျဖင့္ ေနရာယူေနၾကေပသည္။ အစဥ္ထာ၀ရ ေနထိုင္သြားဟန္ ရွိပါသည္။ နိုင္ငံျခားသား လူေတြေသာ္မွ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းကုန္လွ်င္ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းတိုးရန္အတြက္ျပန္လည္ေလွ်ာက္္တင္ရပါသည္။ ထုိတရားမ၀င္ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားဟုဆိုအပ္ေသာ ထိုရုပ္တုမ်ားအဖို႔မွာမူ over stay ဆိုတာ လံုး၀မရွိ၊ သက္တမ္း တိုးစရာမလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ဒီကေန႔ေခတ္ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္၊ ကုိးကြယ္မႈမွားနို္င္ေသာ ထိုထိုရုပ္တုမ်ားသည္ တိုင္းႏွင့္ျပည္နယ္ အသီးသီးရွိ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္မ်ား၌ ေနရာယူေနၾကကုန္ပါၿပီ္။ ထိုမွ်သာမက ျမန္မာျပည္၏ အဓိကရ ေနရာျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ၊ ဆူးေလေစတီေတာ္ တို႔၌လည္း ပိုင္စိုးပိုင္နင္းျဖင့္ ေနရာ၀င္ယူေနၾကပါၿပီ။ ႀကက္ငွက္တုတ္ေကြးေရာဂါကဲ့သို႔ ေနရာအနွံံ႔ ကူးစက္လို႔ေနပါၿပီ။ ထိုသုိ႔ုျဖစ္ရျခင္း တရားခံမွာ ထိုရုပ္္တုုမ်ားကို လက္ခံထားေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ဘုရားေဂါပကလူႀကီးမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။
ရွင္းလင္းအံ့။
ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္္သည့္ ထိုရုပ္တုမ်ား ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိေနၾကျခင္းျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားေစတီ၏ တာ၀န္ရွိသူ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚသို႔ ထိုရုပ္တုမ်ား ေရာက္ရွိေနသည္မွာ လြဲမွားနုိင္စရာမရွိပါ။ ထိုကိစၥမ်ဳိးကုိ ေခ်ဖ်က္ၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရန္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၊အာဏာပါ၀ါရွိေသာပုဂိၢဳလ္မ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ဆရာ/ဒကာ ညီညြတ္စြာျဖင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ သာသနာျပဳၾကမည္ဆိုပါက ထိုျဖစ္ရပ္မ်ား ပေပ်ာက္ၿပီး သာသနာထြန္းေျပာင္လာနိုင္ပါသည္။
သို႔ေသာ္ထိုျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ရင္ေလးစရာေကာင္းသည္ မွန္ေသာ္လည္း၊ ယေန႔အခ်ိန္၌ သာသနာအတြက္အားတက္ဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းေလးတစ္ခုကုိ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းတစ္ေနရာ၌ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က စာေရးသူ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုေနရာကား မေကြးၿမိဳ႕ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းနဖူးတြင္ တည္ထားေသာ မေကြး ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတီေတာ္ႀကီး၏ မုခ္္ဦးေစာင္းတန္းအ၀င္ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးတြင္ -
“ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ ေပၚ၌ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္ ၊ ပံု - ေဂါပက” ဟူ၍ ေရးထားပါသည္။ ေရးထားသည့္အတိုင္းလည္း ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္မ်ားက လိုက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ဘုုရားရင္ျပင္ေတာ္၌ ၿဂိဳလ္အိမ္ၿဂိဳလ္ခြင္ေတြလည္း လံုး၀မရွိရံုသာမက မည္သည့္နတ္ကြန္းကုိမွလည္းမေတြ႕ရပါ။ ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးႏွင့္တစ္ျခား အရံေစတီငယ္မ်ားကုိသာ ဖူးျမင္ရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း စိတ္ထဲ၌ လြန္စြာၾကည္နူးခဲ့ရပါေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ သာသနာေရးစိတ္ဓါတ္္ရွိၾကေသာ မေကြးျမသလြန္ဘုရား ေဂါပကအဖြဲ႕ကုိ ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုပါသည္။ (ထိုိုေဂါပက အဖြဲ႕မ်ားလို ျမန္မာျပည္အႏွံံ႕ရွိ ေဂါပကအဖြဲ႕မ်ား၊ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ား လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမည္ဆိုလွ်င္ေကာင္းေလစြ ဟု ေတြးမိပါသည္)။
ထိုစဥ္က သတိထားမိသည္မွာ ျပည္ပမွ တရားမ၀င္ ခုိး၀င္လာေသာ အမ္းကုန္း၊ ကြမ္ရင္၊သူရႆတီ ျပည္တြင္းမွ ဘိုးဘိုးေအာင္ ၊ ဘိုးမင္းေခါင္(ေအာင္မင္းေခါင္)စေသာ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားသည္ ေစတီရင္ျပင္၌ ေနထိုင္ဖို႕ရာ ခြင့္ျပဳခ်က္မရေသာေၾကာင့္ မေကြးျမသလြန္ဘုရားတည္ရွိရာ နဂုတၱမေတာင္ႀကီး၏ ေအာက္နားေလးတြင္ ေနရာယူေနၾကသည္ကုိလည္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၌သာ မပူေဇာ္ရဟု အမိန္႔ထုတ္ထားေသာေၾကာင့္ ေတာင္ခါးပမ္း၌ သူတို႔ေနရာ ရသြားျခင္းမွာ အဆန္းမဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ယေန႔အခ်ိန္၌ စာေရးသူ၏တပည့္ မေကြးသူ တကၠသုိလ္ဆရာမတစ္ဦး ကုိ အကူအညီေတာင္း၍ ျမသလြန္ဘုရားမွ ဆိုင္းဘုတ္ကုိ ဓါတ္ပံုရိုက္ယူခိုင္းခဲ့ရာ ဆိုင္းဘုတ္အေျခအေနေျပာင္းလဲေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။
ေရးထားသည္မွာ “ ျမသလြန္ေစတီေတာ္၏ နဂုတၱမေတာင္ေတာ္တြင္ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ယခင္က ရင္ျပင္ေတာ္၌သာ ေနထိုင္ခြင့္ကုိ တားျမစ္ထားပါေသာ္လည္း၊ ယခုအခါ စာပါသည့္အတိုင္း ေတာင္ေတာ္တစ္ခုလံုး၌ သူတို႔ေနရာမရေအာင္ တားျမစ္ထားေလသေလာဟု ေတြးေတာစရာျဖစ္ေနပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ မေကြး ျမသလြန္ဘုရားေစတီေတာ္ႀကီးသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ျမန္မာျပည္၏ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရား ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ (ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ဘုရားေစတီေတာ္မ်ဳိး တစ္ျခား၌ ရွိေသးသည္္ဆိုလွ်င္္ ေဖၚျပေပးၾကပါရန္)၊
စာေရးသူတို႔၏ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တည္ၿပီး တည္ဆဲ တည္လတံ့ေသာ ဘုရားမ်ား၌ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ား ပေပ်ာက္၍ ၊သန္႔ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာဘုရားမ်ား ျဖစ္္နုိင္ရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၌ ေထရ၀ါဒအသိရွိဖို႔ အေရးႀကီးပါသည္။ ထိုသို႔ ဘာသာေရးအသိမ်ား သိရွိၿပီး ကုိးကြယ္မႈမွန္ကန္ရန္အတြက္ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ျဖစ္ေသာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကုိ မ်ားမ်ားေလ့လာဖတ္ရႈသင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္႕ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ဦးေကာ၀ိဒ (ျမိတ္)
“ ( )ေက်ာင္းက (ဘာသာျခား) သီလရွင္တစ္ပါး အႀကံေပးတဲ့အတိုင္း တပည့္ေတာ္ ေရးထားတာပါ၊ ဘာေၾကာင့္ေမးတာလဲ၊ မမွန္ဘူးလားဘုရား၊ ဘာေတြလုိအပ္ေနေသးလဲဘုရား” ၊
စာေရးသူ။ “ေျပာရရင္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘာမွကိုမလိုအပ္ပါဘူး”
ဒကာမႀကီး။ “အမွားပါရင္ ျပင္ေပးနုိင္ပါတယ္ဘုရား”
စာေရးသူ။ “ဒီလိုဆို ေျပာရဦးမွာေပါ့” ဟု
ဒကာမႀကီးသေဘာေပါက္ေအာင္ အေနကဇာတင္ျခင္း အဓိပၸါယ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မက်ဥ္းမက်ယ္ ရွင္းျပခဲ့ရသည္။
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ၌ ျမတ္ဗုဒၶကလြဲၿပီး အဂၢသာ၀ကမွ အစျပဳ၍ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် အေနကဇာတင္သည္ မၾကားဖူးပါ။ ျမတ္ဗုဒၶကုိသာလွ်င္ သံဃာေတာ္မ်ားက အေနကဇာတင္ၾကပါသည္။ (အေနကဇာတင္)ဆုိသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ အသက္သြင္းသည္ ၊ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ဟု ယူဆဟန္ရွိသျဖင့္ ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ကုိ အေနကဇာတင္ ဟန္တူပါသည္။
ေသသူကို အသက္သြင္းလွ်င္ လံုး၀အသက္မရွင္သန္နိုင္သကဲ့သုိ႔ သက္မဲ့တစ္ခုသာျဖစ္ေသာ ထုိကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ ရုပ္တုကိုလည္း အသက္သြင္း၍ ဘယ္မွာ ရနုိင္ပါအံ့နည္း။
အေနကဇာတင္ ဆိုသည္မွာ အသက္သြင္းလိုက္သည္မဟုတ္ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခါစတြင္ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး မႈအျပည့္ျဖင့္ ရင္တြင္း၌မ်ဳိသိပ္မထားနုိင္ေတာ့ဘဲ…….
အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ၊
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
ဂဟကရက ဒိေ႒ာသိ ၊ ပုနေဂဟံ နကာဟသိ၊
သဗၺာေတ ဖါသုကာဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ ၊ တဏွာနံ ခယ မဇၥ်ဂါ။ ဟု ဥဒါန္းက်ဴိးရင့္ခဲ့ပါသည္။
အဓိပၸါယ္ကား…. “ခႏၶာအိမ္ကုို ေဆာက္လုပ္ခဲ့သူအား ရွာခဲ့ပါေသာ္လည္း ငါသည္လက္သမားကို ေတြ႕ျမင္နုိင္ေသာဥာဏ္ မရ ေသးသျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လံုး က်င္လည္ခဲ့ရ၏ ။ အဖန္ဖန္ေသာ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းကား ဆင္းရဲလွစြာ၏ ။ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္သူ သင့္ကုိ ငါေတြ႕ျမင္ၿပီ၊ ခႏၶာအိမ္ကို ေနာက္ထပ္ သင္ ေဆာက္လုပ္ရေတာ့မည္မဟုတ္။ သင္၏ အျခင္(အရိုး)တို႔ကို ငါ ခ်ဳိးဖက္ခဲ့ၿပီ။ အိမ္ေခါင္ထြတ္ (အ၀ိဇၨာ) ကုိ ငါဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီ။စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္း ကင္းရာသို႔ ေရာက္ၿပီ။ တဏွာကုန္ရာသို႔ ေရာက္ၿပီ” ဟူ၍ ျဖစ္ူပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ျမတ္ေသာေနရာ၌ သီတင္းသံုးေစေတာ္မူၿပီး၊ သံဃာေတာ္မ်ားက ဘုရားကုိ အာရံုျပဳ၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေသာဂါထာပါဠိေတာ္၊ ပဋိစၥသုမုပၸါဒ္ အနုလံု ပဋိလံု၊ ပ႒ာန္းနွစ္ဆယ့္ေလးပစၥည္း အတိုခ်ဴပ္ စသည္ျဖင့္ ရြြတ္္ဆိုပူေဇာ္ၾကျခင္းကုိ “ အေနကဇာတင္” သည္ဟု ေခၚဆိုၾကပါ သည္။ အမွန္မွာ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းျခင္းမဟုတ္ပါ။ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ ဟူေသာ အယူအဆသည္ မွားေသာအယူအဆသာ ျဖစ္သည္။ ဆင္းတုေတာ္ကုိ အေနကဇာမတင္ဘဲနဲ႔လည္း ကုိးကြယ္ေကာင္းပါသည္၊“ပံုေတာ္ကုိဖူး ၊ ဂုဏ္ထူးကိုေမွ်ာ္၊ ဖူးေမွ်ာ္ေခၚရသည္” ဟူသည့္အတိုင္း ပံုေတာ္(ဆင္းတုေတာ္) ကို ဖူးျမင္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ အာရံုျပဳ၍ ပူေဇာ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ဴိ႕က မည္သည့္အသားနဲ႔ထုထားေသာ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ကိုးကြယလွ်င္ ခိုက္သည္ဟု ေျပာဆိုယူဆေနၾကသည္၊ အမွန္အတိုင္း ေျပာရလွ်င္ မခိုက္တတ္ပါ။ မခိုက္တတ္သည္သာမက ကုိယ္ကသာ ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္မည္ဆိုပါက အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာ ကုသိုလ္ေတြရနိုင္ ပါေသးသည္။
စာေရးသူက အေနကဇာတင္ျခင္း၏အေၾကာင္းကို အရိပ္အျမြက္မွ် ေျပာျပေသာအခါ ဒကာမႀကီးက “ အရွင္ဘုရား အခုလို ရွင္းျပ တဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္မ သေဘာေပါက္သြားပါၿပီဘုရား၊ေက်းဇူးလည္းအထူးတင္ရွိပါတယ္ဘုရား” ဟု ေျပာလာပါသည္။ အျမင္မွန္ရလာၿပီဆိုသျဖင့္ စာေရးသူ ေျပာျပရက်ဳိးနပ္၍ ရင္ထဲပီတိ ျဖစ္ရပါသည္။
သို႔ေသာ္ ထုိပီတိကားသိပ္ၾကာၾကာ ျဖစ္ခြင့္မရလိုက္ပါ။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေနကဇာတင္္သည္ဆိုေသာ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္ႀကီးကား ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းသို႔ visa (ဗီြဇာ) အျပည့္ႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာသျဖင့္ ၊ အလူမီနီယံ အိမ္ႀကီးအတြင္း၌over stay ဟူသည္ မရွိဘဲ၊ ရာသက္ပန္ ေနထိုင္စံျမန္းေနၿပီဟု သိလိုက္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအခါ ထို ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္လို နိုင္္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္အတြင္း ဘုရားေစတီ၊ေက်ာင္းကန္ ေနရာအနံ႔အျပား၌ တရားမ၀င္ေနရာယူေနၾကသည္ကုိ စာဖတ္သူမ်ားပါ ေတြ႕ျမင္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုအတိုင္းသာ တရားမ၀င္ေနရာယူၿပီး ကုိးကြယ္ခံအျဖစ္ျပဳလုပ္ထားၾကမည္ဆိုပါက၊ “ ငါတို႔လည္း ဒါေတြကုိ ကိုးကြယ္ေကာင္းတယ္” ဟု ေနာင္လာေနာင္သားမ်ား ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ၿပီး ကုိးကြယ္မႈ၌ မွားသြားနိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၊ေက်ာင္းစသည့္ေနရာမ်ား၌ တရားမ၀င္ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုရုပ္တုမ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား + ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား+ အာဏာပါ၀ါရွိသူမ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာ/ဒကာမ်ား အေနျဖင့္ တာ၀န္သိသိ သစၥာရွိရွိ သာသနာျပဳရန္ အထူးလိုအပ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
“ စာေရးစားပြဲေပၚ၌ ရွိေသာ မင္တံတစ္ေခ်ာင္းသည္ က်က္္သေရရွိလွပါသည္။ ထိုမင္တံကုိ အိမ္ေနာက္ေဖး ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ၌ သြားထားမည္ဆိုလွ်င္ မင္တံႏွင့္ ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ ထမင္းခ်က္ေနရာ၌ ထိုမင္တံသည္ အမိႈက္ျဖစ္သြားရပါသည္။” ဟု ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တစ္ပါး ေျပာသည္ကုိ သတိရမိပါသည္။
၄င္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ရာေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနေသာ ထိုမယ္ေတာ္သည္ က်က္သေရ ရွိသည္ဟု ဆိုနိုင္ပါေသာ္လည္း ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနျခင္းမွာမူ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သည္္ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ အမိႈက္ရႈပ္ျဖစ္ပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားသာမက ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း မယ္ေတာ္ႀကီးသည္ တရား၀င္ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence ရသည့္ပမာ ေနရာယူေနသည္ကိုလည္း စိတ္မေကာင္းစြာ ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္ ။ ထိုကဲ့သို႔ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္ခပ္္မ်ားမ်ားတြင္ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သာမက သာသနာေတာ္ႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္ မအပ္စပ္သည့္ ဘုိးဘိုးေအာင္၊ ဘိုးမင္းေခါင္ ၊ သူရႆတီ ၊ အမ္းကုန္း၊ စေသာ နိုင္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျပည္၀င္ခြင့္ visa (ဗီဇာ)အျပည့္ႏွင့္ေရာက္ရွိလာကာ ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence အျပည့္ျဖင့္ ေနရာယူေနၾကေပသည္။ အစဥ္ထာ၀ရ ေနထိုင္သြားဟန္ ရွိပါသည္။ နိုင္ငံျခားသား လူေတြေသာ္မွ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းကုန္လွ်င္ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းတိုးရန္အတြက္ျပန္လည္ေလွ်ာက္္တင္ရပါသည္။ ထုိတရားမ၀င္ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားဟုဆိုအပ္ေသာ ထိုရုပ္တုမ်ားအဖို႔မွာမူ over stay ဆိုတာ လံုး၀မရွိ၊ သက္တမ္း တိုးစရာမလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ဒီကေန႔ေခတ္ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္၊ ကုိးကြယ္မႈမွားနို္င္ေသာ ထိုထိုရုပ္တုမ်ားသည္ တိုင္းႏွင့္ျပည္နယ္ အသီးသီးရွိ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္မ်ား၌ ေနရာယူေနၾကကုန္ပါၿပီ္။ ထိုမွ်သာမက ျမန္မာျပည္၏ အဓိကရ ေနရာျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ၊ ဆူးေလေစတီေတာ္ တို႔၌လည္း ပိုင္စိုးပိုင္နင္းျဖင့္ ေနရာ၀င္ယူေနၾကပါၿပီ။ ႀကက္ငွက္တုတ္ေကြးေရာဂါကဲ့သို႔ ေနရာအနွံံ႔ ကူးစက္လို႔ေနပါၿပီ။ ထိုသုိ႔ုျဖစ္ရျခင္း တရားခံမွာ ထိုရုပ္္တုုမ်ားကို လက္ခံထားေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ဘုရားေဂါပကလူႀကီးမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။
ရွင္းလင္းအံ့။
ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္္သည့္ ထိုရုပ္တုမ်ား ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိေနၾကျခင္းျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားေစတီ၏ တာ၀န္ရွိသူ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚသို႔ ထိုရုပ္တုမ်ား ေရာက္ရွိေနသည္မွာ လြဲမွားနုိင္စရာမရွိပါ။ ထိုကိစၥမ်ဳိးကုိ ေခ်ဖ်က္ၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရန္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၊အာဏာပါ၀ါရွိေသာပုဂိၢဳလ္မ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ဆရာ/ဒကာ ညီညြတ္စြာျဖင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ သာသနာျပဳၾကမည္ဆိုပါက ထိုျဖစ္ရပ္မ်ား ပေပ်ာက္ၿပီး သာသနာထြန္းေျပာင္လာနိုင္ပါသည္။
သို႔ေသာ္ထိုျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ရင္ေလးစရာေကာင္းသည္ မွန္ေသာ္လည္း၊ ယေန႔အခ်ိန္၌ သာသနာအတြက္အားတက္ဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းေလးတစ္ခုကုိ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းတစ္ေနရာ၌ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က စာေရးသူ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုေနရာကား မေကြးၿမိဳ႕ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းနဖူးတြင္ တည္ထားေသာ မေကြး ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတီေတာ္ႀကီး၏ မုခ္္ဦးေစာင္းတန္းအ၀င္ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးတြင္ -
“ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ ေပၚ၌ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္ ၊ ပံု - ေဂါပက” ဟူ၍ ေရးထားပါသည္။ ေရးထားသည့္အတိုင္းလည္း ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္မ်ားက လိုက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ဘုုရားရင္ျပင္ေတာ္၌ ၿဂိဳလ္အိမ္ၿဂိဳလ္ခြင္ေတြလည္း လံုး၀မရွိရံုသာမက မည္သည့္နတ္ကြန္းကုိမွလည္းမေတြ႕ရပါ။ ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးႏွင့္တစ္ျခား အရံေစတီငယ္မ်ားကုိသာ ဖူးျမင္ရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း စိတ္ထဲ၌ လြန္စြာၾကည္နူးခဲ့ရပါေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ သာသနာေရးစိတ္ဓါတ္္ရွိၾကေသာ မေကြးျမသလြန္ဘုရား ေဂါပကအဖြဲ႕ကုိ ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုပါသည္။ (ထိုိုေဂါပက အဖြဲ႕မ်ားလို ျမန္မာျပည္အႏွံံ႕ရွိ ေဂါပကအဖြဲ႕မ်ား၊ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ား လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမည္ဆိုလွ်င္ေကာင္းေလစြ ဟု ေတြးမိပါသည္)။
ထိုစဥ္က သတိထားမိသည္မွာ ျပည္ပမွ တရားမ၀င္ ခုိး၀င္လာေသာ အမ္းကုန္း၊ ကြမ္ရင္၊သူရႆတီ ျပည္တြင္းမွ ဘိုးဘိုးေအာင္ ၊ ဘိုးမင္းေခါင္(ေအာင္မင္းေခါင္)စေသာ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားသည္ ေစတီရင္ျပင္၌ ေနထိုင္ဖို႕ရာ ခြင့္ျပဳခ်က္မရေသာေၾကာင့္ မေကြးျမသလြန္ဘုရားတည္ရွိရာ နဂုတၱမေတာင္ႀကီး၏ ေအာက္နားေလးတြင္ ေနရာယူေနၾကသည္ကုိလည္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၌သာ မပူေဇာ္ရဟု အမိန္႔ထုတ္ထားေသာေၾကာင့္ ေတာင္ခါးပမ္း၌ သူတို႔ေနရာ ရသြားျခင္းမွာ အဆန္းမဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ယေန႔အခ်ိန္၌ စာေရးသူ၏တပည့္ မေကြးသူ တကၠသုိလ္ဆရာမတစ္ဦး ကုိ အကူအညီေတာင္း၍ ျမသလြန္ဘုရားမွ ဆိုင္းဘုတ္ကုိ ဓါတ္ပံုရိုက္ယူခိုင္းခဲ့ရာ ဆိုင္းဘုတ္အေျခအေနေျပာင္းလဲေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။
ေရးထားသည္မွာ “ ျမသလြန္ေစတီေတာ္၏ နဂုတၱမေတာင္ေတာ္တြင္ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ယခင္က ရင္ျပင္ေတာ္၌သာ ေနထိုင္ခြင့္ကုိ တားျမစ္ထားပါေသာ္လည္း၊ ယခုအခါ စာပါသည့္အတိုင္း ေတာင္ေတာ္တစ္ခုလံုး၌ သူတို႔ေနရာမရေအာင္ တားျမစ္ထားေလသေလာဟု ေတြးေတာစရာျဖစ္ေနပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ မေကြး ျမသလြန္ဘုရားေစတီေတာ္ႀကီးသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ျမန္မာျပည္၏ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရား ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ (ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ဘုရားေစတီေတာ္မ်ဳိး တစ္ျခား၌ ရွိေသးသည္္ဆိုလွ်င္္ ေဖၚျပေပးၾကပါရန္)၊
စာေရးသူတို႔၏ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တည္ၿပီး တည္ဆဲ တည္လတံ့ေသာ ဘုရားမ်ား၌ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ား ပေပ်ာက္၍ ၊သန္႔ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာဘုရားမ်ား ျဖစ္္နုိင္ရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၌ ေထရ၀ါဒအသိရွိဖို႔ အေရးႀကီးပါသည္။ ထိုသို႔ ဘာသာေရးအသိမ်ား သိရွိၿပီး ကုိးကြယ္မႈမွန္ကန္ရန္အတြက္ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ျဖစ္ေသာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကုိ မ်ားမ်ားေလ့လာဖတ္ရႈသင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္႕ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ဦးေကာ၀ိဒ (ျမိတ္)
တရားမ၀င္ ေမွာင္ခုိကုန္သည္ႀကီးမ်ား
တစ္ေန႔သ၌ စာေရးသူ၏ေက်ာင္းသို႔ ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္ သူ၏သားႏွင့္အတူ ေရာက္လာပါသည္။ “အရွင္ဘုရား….တပည့္ေတာ္တို႔ ( )ရက္က်ရင္ ( )ေက်ာင္းမွာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ျပဳလုပ္ၾက မွာပါဘုရား၊ ဒီမွာ တပည့္ေတာ္တို႔ စီစဥ္ထားတဲ့ ဖိတ္စာပါ၊ အဆင္ေျပ မေျပ ၾကည့္ေပးပါဦးဘုရား ” ဟုေျပာၿပီး စာေရးသူအား ဆက္ကပ္လာပါသည္။ ထိုဖိတ္စာ၏ မ်က္ ႏွာဖုံး ေခါင္းစီးစာတန္း ကုိ ျမင္လိုက္ရေသာအခါ ဟုတ္မွဟုတ္ရဲ႕လား? မ်က္စိကုိပြတ္သပ္၍ မယံုရဲစြာျဖင့္ သံသယ၀င္မိပါသည္၊ ဖိတ္စာ၌ “ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ အေနကဇာတင္္ပြဲ”ဟု ရိုက္ႏွိပ္ထားေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲမေနနိုင္တာနဲ႔ ဒကာမႀကီးအား“ ဒကာမႀကီးရဲ႕ ဖိတ္စာမွာ ဒီစာတန္းထည့္ရမယ္လို႔ ဘယ္သူက အႀကံေပးတာလဲ…”ဟု ေမးလိုက္မိသည္။
“ ( )ေက်ာင္းက (ဘာသာျခား) သီလရွင္တစ္ပါး အႀကံေပးတဲ့အတိုင္း တပည့္ေတာ္ ေရးထားတာပါ၊ ဘာေၾကာင့္ေမးတာလဲ၊ မမွန္ဘူးလားဘုရား၊ ဘာေတြလုိအပ္ေနေသးလဲဘုရား” ၊
စာေရးသူ။ “ေျပာရရင္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘာမွကိုမလိုအပ္ပါဘူး”
ဒကာမႀကီး။ “အမွားပါရင္ ျပင္ေပးနုိင္ပါတယ္ဘုရား”
စာေရးသူ။ “ဒီလိုဆို ေျပာရဦးမွာေပါ့” ဟု
ဒကာမႀကီးသေဘာေပါက္ေအာင္ အေနကဇာတင္ျခင္း အဓိပၸါယ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မက်ဥ္းမက်ယ္ ရွင္းျပခဲ့ရသည္။
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ၌ ျမတ္ဗုဒၶကလြဲၿပီး အဂၢသာ၀ကမွ အစျပဳ၍ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် အေနကဇာတင္သည္ မၾကားဖူးပါ။ ျမတ္ဗုဒၶကုိသာလွ်င္ သံဃာေတာ္မ်ားက အေနကဇာတင္ၾကပါသည္။ (အေနကဇာတင္)ဆုိသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ အသက္သြင္းသည္ ၊ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ဟု ယူဆဟန္ရွိသျဖင့္ ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ကုိ အေနကဇာတင္ ဟန္တူပါသည္။
ေသသူကို အသက္သြင္းလွ်င္ လံုး၀အသက္မရွင္သန္နိုင္သကဲ့သုိ႔ သက္မဲ့တစ္ခုသာျဖစ္ေသာ ထုိကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ ရုပ္တုကိုလည္း အသက္သြင္း၍ ဘယ္မွာ ရနုိင္ပါအံ့နည္း။
အေနကဇာတင္ ဆိုသည္မွာ အသက္သြင္းလိုက္သည္မဟုတ္ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခါစတြင္ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး မႈအျပည့္ျဖင့္ ရင္တြင္း၌မ်ဳိသိပ္မထားနုိင္ေတာ့ဘဲ…….
အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ၊
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
ဂဟကရက ဒိေ႒ာသိ ၊ ပုနေဂဟံ နကာဟသိ၊
သဗၺာေတ ဖါသုကာဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ ၊ တဏွာနံ ခယ မဇၥ်ဂါ။ ဟု ဥဒါန္းက်ဴိးရင့္ခဲ့ပါသည္။
အဓိပၸါယ္ကား…. “ခႏၶာအိမ္ကုို ေဆာက္လုပ္ခဲ့သူအား ရွာခဲ့ပါေသာ္လည္း ငါသည္လက္သမားကို ေတြ႕ျမင္နုိင္ေသာဥာဏ္ မရ ေသးသျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လံုး က်င္လည္ခဲ့ရ၏ ။ အဖန္ဖန္ေသာ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းကား ဆင္းရဲလွစြာ၏ ။ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္သူ သင့္ကုိ ငါေတြ႕ျမင္ၿပီ၊ ခႏၶာအိမ္ကို ေနာက္ထပ္ သင္ ေဆာက္လုပ္ရေတာ့မည္မဟုတ္။ သင္၏ အျခင္(အရိုး)တို႔ကို ငါ ခ်ဳိးဖက္ခဲ့ၿပီ။ အိမ္ေခါင္ထြတ္ (အ၀ိဇၨာ) ကုိ ငါဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီ။စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္း ကင္းရာသို႔ ေရာက္ၿပီ။ တဏွာကုန္ရာသို႔ ေရာက္ၿပီ” ဟူ၍ ျဖစ္ူပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ျမတ္ေသာေနရာ၌ သီတင္းသံုးေစေတာ္မူၿပီး၊ သံဃာေတာ္မ်ားက ဘုရားကုိ အာရံုျပဳ၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေသာဂါထာပါဠိေတာ္၊ ပဋိစၥသုမုပၸါဒ္ အနုလံု ပဋိလံု၊ ပ႒ာန္းနွစ္ဆယ့္ေလးပစၥည္း အတိုခ်ဴပ္ စသည္ျဖင့္ ရြြတ္္ဆိုပူေဇာ္ၾကျခင္းကုိ “ အေနကဇာတင္” သည္ဟု ေခၚဆိုၾကပါ သည္။ အမွန္မွာ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းျခင္းမဟုတ္ပါ။ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ ဟူေသာ အယူအဆသည္ မွားေသာအယူအဆသာ ျဖစ္သည္။ ဆင္းတုေတာ္ကုိ အေနကဇာမတင္ဘဲနဲ႔လည္း ကုိးကြယ္ေကာင္းပါသည္၊“ပံုေတာ္ကုိဖူး ၊ ဂုဏ္ထူးကိုေမွ်ာ္၊ ဖူးေမွ်ာ္ေခၚရသည္” ဟူသည့္အတိုင္း ပံုေတာ္(ဆင္းတုေတာ္) ကို ဖူးျမင္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ အာရံုျပဳ၍ ပူေဇာ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ဴိ႕က မည္သည့္အသားနဲ႔ထုထားေသာ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ကိုးကြယလွ်င္ ခိုက္သည္ဟု ေျပာဆိုယူဆေနၾကသည္၊ အမွန္အတိုင္း ေျပာရလွ်င္ မခိုက္တတ္ပါ။ မခိုက္တတ္သည္သာမက ကုိယ္ကသာ ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္မည္ဆိုပါက အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာ ကုသိုလ္ေတြရနိုင္ ပါေသးသည္။
စာေရးသူက အေနကဇာတင္ျခင္း၏အေၾကာင္းကို အရိပ္အျမြက္မွ် ေျပာျပေသာအခါ ဒကာမႀကီးက “ အရွင္ဘုရား အခုလို ရွင္းျပ တဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္မ သေဘာေပါက္သြားပါၿပီဘုရား၊ေက်းဇူးလည္းအထူးတင္ရွိပါတယ္ဘုရား” ဟု ေျပာလာပါသည္။ အျမင္မွန္ရလာၿပီဆိုသျဖင့္ စာေရးသူ ေျပာျပရက်ဳိးနပ္၍ ရင္ထဲပီတိ ျဖစ္ရပါသည္။
သို႔ေသာ္ ထုိပီတိကားသိပ္ၾကာၾကာ ျဖစ္ခြင့္မရလိုက္ပါ။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေနကဇာတင္္သည္ဆိုေသာ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္ႀကီးကား ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းသို႔ visa (ဗီြဇာ) အျပည့္ႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာသျဖင့္ ၊ အလူမီနီယံ အိမ္ႀကီးအတြင္း၌over stay ဟူသည္ မရွိဘဲ၊ ရာသက္ပန္ ေနထိုင္စံျမန္းေနၿပီဟု သိလိုက္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအခါ ထို ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္လို နိုင္္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္အတြင္း ဘုရားေစတီ၊ေက်ာင္းကန္ ေနရာအနံ႔အျပား၌ တရားမ၀င္ေနရာယူေနၾကသည္ကုိ စာဖတ္သူမ်ားပါ ေတြ႕ျမင္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုအတိုင္းသာ တရားမ၀င္ေနရာယူၿပီး ကုိးကြယ္ခံအျဖစ္ျပဳလုပ္ထားၾကမည္ဆိုပါက၊ “ ငါတို႔လည္း ဒါေတြကုိ ကိုးကြယ္ေကာင္းတယ္” ဟု ေနာင္လာေနာင္သားမ်ား ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ၿပီး ကုိးကြယ္မႈ၌ မွားသြားနိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၊ေက်ာင္းစသည့္ေနရာမ်ား၌ တရားမ၀င္ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုရုပ္တုမ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား + ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား+ အာဏာပါ၀ါရွိသူမ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာ/ဒကာမ်ား အေနျဖင့္ တာ၀န္သိသိ သစၥာရွိရွိ သာသနာျပဳရန္ အထူးလိုအပ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
“ စာေရးစားပြဲေပၚ၌ ရွိေသာ မင္တံတစ္ေခ်ာင္းသည္ က်က္္သေရရွိလွပါသည္။ ထိုမင္တံကုိ အိမ္ေနာက္ေဖး ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ၌ သြားထားမည္ဆိုလွ်င္ မင္တံႏွင့္ ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ ထမင္းခ်က္ေနရာ၌ ထိုမင္တံသည္ အမိႈက္ျဖစ္သြားရပါသည္။” ဟု ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တစ္ပါး ေျပာသည္ကုိ သတိရမိပါသည္။
၄င္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ရာေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနေသာ ထိုမယ္ေတာ္သည္ က်က္သေရ ရွိသည္ဟု ဆိုနိုင္ပါေသာ္လည္း ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနျခင္းမွာမူ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သည္္ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ အမိႈက္ရႈပ္ျဖစ္ပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားသာမက ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း မယ္ေတာ္ႀကီးသည္ တရား၀င္ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence ရသည့္ပမာ ေနရာယူေနသည္ကိုလည္း စိတ္မေကာင္းစြာ ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္ ။ ထိုကဲ့သို႔ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္ခပ္္မ်ားမ်ားတြင္ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သာမက သာသနာေတာ္ႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္ မအပ္စပ္သည့္ ဘုိးဘိုးေအာင္၊ ဘိုးမင္းေခါင္ ၊ သူရႆတီ ၊ အမ္းကုန္း၊ စေသာ နိုင္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျပည္၀င္ခြင့္ visa (ဗီဇာ)အျပည့္ႏွင့္ေရာက္ရွိလာကာ ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence အျပည့္ျဖင့္ ေနရာယူေနၾကေပသည္။ အစဥ္ထာ၀ရ ေနထိုင္သြားဟန္ ရွိပါသည္။ နိုင္ငံျခားသား လူေတြေသာ္မွ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းကုန္လွ်င္ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းတိုးရန္အတြက္ျပန္လည္ေလွ်ာက္္တင္ရပါသည္။ ထုိတရားမ၀င္ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားဟုဆိုအပ္ေသာ ထိုရုပ္တုမ်ားအဖို႔မွာမူ over stay ဆိုတာ လံုး၀မရွိ၊ သက္တမ္း တိုးစရာမလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ဒီကေန႔ေခတ္ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္၊ ကုိးကြယ္မႈမွားနို္င္ေသာ ထိုထိုရုပ္တုမ်ားသည္ တိုင္းႏွင့္ျပည္နယ္ အသီးသီးရွိ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္မ်ား၌ ေနရာယူေနၾကကုန္ပါၿပီ္။ ထိုမွ်သာမက ျမန္မာျပည္၏ အဓိကရ ေနရာျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ၊ ဆူးေလေစတီေတာ္ တို႔၌လည္း ပိုင္စိုးပိုင္နင္းျဖင့္ ေနရာ၀င္ယူေနၾကပါၿပီ။ ႀကက္ငွက္တုတ္ေကြးေရာဂါကဲ့သို႔ ေနရာအနွံံ႔ ကူးစက္လို႔ေနပါၿပီ။ ထိုသုိ႔ုျဖစ္ရျခင္း တရားခံမွာ ထိုရုပ္္တုုမ်ားကို လက္ခံထားေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ဘုရားေဂါပကလူႀကီးမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။
ရွင္းလင္းအံ့။
ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္္သည့္ ထိုရုပ္တုမ်ား ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိေနၾကျခင္းျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားေစတီ၏ တာ၀န္ရွိသူ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚသို႔ ထိုရုပ္တုမ်ား ေရာက္ရွိေနသည္မွာ လြဲမွားနုိင္စရာမရွိပါ။ ထိုကိစၥမ်ဳိးကုိ ေခ်ဖ်က္ၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရန္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၊အာဏာပါ၀ါရွိေသာပုဂိၢဳလ္မ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ဆရာ/ဒကာ ညီညြတ္စြာျဖင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ သာသနာျပဳၾကမည္ဆိုပါက ထိုျဖစ္ရပ္မ်ား ပေပ်ာက္ၿပီး သာသနာထြန္းေျပာင္လာနိုင္ပါသည္။
သို႔ေသာ္ထိုျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ရင္ေလးစရာေကာင္းသည္ မွန္ေသာ္လည္း၊ ယေန႔အခ်ိန္၌ သာသနာအတြက္အားတက္ဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းေလးတစ္ခုကုိ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းတစ္ေနရာ၌ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က စာေရးသူ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုေနရာကား မေကြးၿမိဳ႕ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းနဖူးတြင္ တည္ထားေသာ မေကြး ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတီေတာ္ႀကီး၏ မုခ္္ဦးေစာင္းတန္းအ၀င္ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးတြင္ -
“ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ ေပၚ၌ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္ ၊ ပံု - ေဂါပက” ဟူ၍ ေရးထားပါသည္။ ေရးထားသည့္အတိုင္းလည္း ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္မ်ားက လိုက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ဘုုရားရင္ျပင္ေတာ္၌ ၿဂိဳလ္အိမ္ၿဂိဳလ္ခြင္ေတြလည္း လံုး၀မရွိရံုသာမက မည္သည့္နတ္ကြန္းကုိမွလည္းမေတြ႕ရပါ။ ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးႏွင့္တစ္ျခား အရံေစတီငယ္မ်ားကုိသာ ဖူးျမင္ရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း စိတ္ထဲ၌ လြန္စြာၾကည္နူးခဲ့ရပါေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ သာသနာေရးစိတ္ဓါတ္္ရွိၾကေသာ မေကြးျမသလြန္ဘုရား ေဂါပကအဖြဲ႕ကုိ ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုပါသည္။ (ထိုိုေဂါပက အဖြဲ႕မ်ားလို ျမန္မာျပည္အႏွံံ႕ရွိ ေဂါပကအဖြဲ႕မ်ား၊ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ား လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမည္ဆိုလွ်င္ေကာင္းေလစြ ဟု ေတြးမိပါသည္)။
ထိုစဥ္က သတိထားမိသည္မွာ ျပည္ပမွ တရားမ၀င္ ခုိး၀င္လာေသာ အမ္းကုန္း၊ ကြမ္ရင္၊သူရႆတီ ျပည္တြင္းမွ ဘိုးဘိုးေအာင္ ၊ ဘိုးမင္းေခါင္(ေအာင္မင္းေခါင္)စေသာ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားသည္ ေစတီရင္ျပင္၌ ေနထိုင္ဖို႕ရာ ခြင့္ျပဳခ်က္မရေသာေၾကာင့္ မေကြးျမသလြန္ဘုရားတည္ရွိရာ နဂုတၱမေတာင္ႀကီး၏ ေအာက္နားေလးတြင္ ေနရာယူေနၾကသည္ကုိလည္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၌သာ မပူေဇာ္ရဟု အမိန္႔ထုတ္ထားေသာေၾကာင့္ ေတာင္ခါးပမ္း၌ သူတို႔ေနရာ ရသြားျခင္းမွာ အဆန္းမဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ယေန႔အခ်ိန္၌ စာေရးသူ၏တပည့္ မေကြးသူ တကၠသုိလ္ဆရာမတစ္ဦး ကုိ အကူအညီေတာင္း၍ ျမသလြန္ဘုရားမွ ဆိုင္းဘုတ္ကုိ ဓါတ္ပံုရိုက္ယူခိုင္းခဲ့ရာ ဆိုင္းဘုတ္အေျခအေနေျပာင္းလဲေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။
ေရးထားသည္မွာ “ ျမသလြန္ေစတီေတာ္၏ နဂုတၱမေတာင္ေတာ္တြင္ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ယခင္က ရင္ျပင္ေတာ္၌သာ ေနထိုင္ခြင့္ကုိ တားျမစ္ထားပါေသာ္လည္း၊ ယခုအခါ စာပါသည့္အတိုင္း ေတာင္ေတာ္တစ္ခုလံုး၌ သူတို႔ေနရာမရေအာင္ တားျမစ္ထားေလသေလာဟု ေတြးေတာစရာျဖစ္ေနပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ မေကြး ျမသလြန္ဘုရားေစတီေတာ္ႀကီးသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ျမန္မာျပည္၏ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရား ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ (ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ဘုရားေစတီေတာ္မ်ဳိး တစ္ျခား၌ ရွိေသးသည္္ဆိုလွ်င္္ ေဖၚျပေပးၾကပါရန္)၊
စာေရးသူတို႔၏ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တည္ၿပီး တည္ဆဲ တည္လတံ့ေသာ ဘုရားမ်ား၌ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ား ပေပ်ာက္၍ ၊သန္႔ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာဘုရားမ်ား ျဖစ္္နုိင္ရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၌ ေထရ၀ါဒအသိရွိဖို႔ အေရးႀကီးပါသည္။ ထိုသို႔ ဘာသာေရးအသိမ်ား သိရွိၿပီး ကုိးကြယ္မႈမွန္ကန္ရန္အတြက္ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ျဖစ္ေသာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကုိ မ်ားမ်ားေလ့လာဖတ္ရႈသင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္႕ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ဦးေကာ၀ိဒ (ျမိတ္)
“ ( )ေက်ာင္းက (ဘာသာျခား) သီလရွင္တစ္ပါး အႀကံေပးတဲ့အတိုင္း တပည့္ေတာ္ ေရးထားတာပါ၊ ဘာေၾကာင့္ေမးတာလဲ၊ မမွန္ဘူးလားဘုရား၊ ဘာေတြလုိအပ္ေနေသးလဲဘုရား” ၊
စာေရးသူ။ “ေျပာရရင္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘာမွကိုမလိုအပ္ပါဘူး”
ဒကာမႀကီး။ “အမွားပါရင္ ျပင္ေပးနုိင္ပါတယ္ဘုရား”
စာေရးသူ။ “ဒီလိုဆို ေျပာရဦးမွာေပါ့” ဟု
ဒကာမႀကီးသေဘာေပါက္ေအာင္ အေနကဇာတင္ျခင္း အဓိပၸါယ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မက်ဥ္းမက်ယ္ ရွင္းျပခဲ့ရသည္။
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ၌ ျမတ္ဗုဒၶကလြဲၿပီး အဂၢသာ၀ကမွ အစျပဳ၍ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် အေနကဇာတင္သည္ မၾကားဖူးပါ။ ျမတ္ဗုဒၶကုိသာလွ်င္ သံဃာေတာ္မ်ားက အေနကဇာတင္ၾကပါသည္။ (အေနကဇာတင္)ဆုိသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ အသက္သြင္းသည္ ၊ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ဟု ယူဆဟန္ရွိသျဖင့္ ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ကုိ အေနကဇာတင္ ဟန္တူပါသည္။
ေသသူကို အသက္သြင္းလွ်င္ လံုး၀အသက္မရွင္သန္နိုင္သကဲ့သုိ႔ သက္မဲ့တစ္ခုသာျဖစ္ေသာ ထုိကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ ရုပ္တုကိုလည္း အသက္သြင္း၍ ဘယ္မွာ ရနုိင္ပါအံ့နည္း။
အေနကဇာတင္ ဆိုသည္မွာ အသက္သြင္းလိုက္သည္မဟုတ္ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခါစတြင္ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး မႈအျပည့္ျဖင့္ ရင္တြင္း၌မ်ဳိသိပ္မထားနုိင္ေတာ့ဘဲ…….
အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ၊
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
ဂဟကရက ဒိေ႒ာသိ ၊ ပုနေဂဟံ နကာဟသိ၊
သဗၺာေတ ဖါသုကာဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ ၊ တဏွာနံ ခယ မဇၥ်ဂါ။ ဟု ဥဒါန္းက်ဴိးရင့္ခဲ့ပါသည္။
အဓိပၸါယ္ကား…. “ခႏၶာအိမ္ကုို ေဆာက္လုပ္ခဲ့သူအား ရွာခဲ့ပါေသာ္လည္း ငါသည္လက္သမားကို ေတြ႕ျမင္နုိင္ေသာဥာဏ္ မရ ေသးသျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာပတ္လံုး က်င္လည္ခဲ့ရ၏ ။ အဖန္ဖန္ေသာ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းကား ဆင္းရဲလွစြာ၏ ။ ခႏၶာအိမ္ကုိ ေဆာက္သူ သင့္ကုိ ငါေတြ႕ျမင္ၿပီ၊ ခႏၶာအိမ္ကို ေနာက္ထပ္ သင္ ေဆာက္လုပ္ရေတာ့မည္မဟုတ္။ သင္၏ အျခင္(အရိုး)တို႔ကို ငါ ခ်ဳိးဖက္ခဲ့ၿပီ။ အိမ္ေခါင္ထြတ္ (အ၀ိဇၨာ) ကုိ ငါဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီ။စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္း ကင္းရာသို႔ ေရာက္ၿပီ။ တဏွာကုန္ရာသို႔ ေရာက္ၿပီ” ဟူ၍ ျဖစ္ူပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကို ျမတ္ေသာေနရာ၌ သီတင္းသံုးေစေတာ္မူၿပီး၊ သံဃာေတာ္မ်ားက ဘုရားကုိ အာရံုျပဳ၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေသာဂါထာပါဠိေတာ္၊ ပဋိစၥသုမုပၸါဒ္ အနုလံု ပဋိလံု၊ ပ႒ာန္းနွစ္ဆယ့္ေလးပစၥည္း အတိုခ်ဴပ္ စသည္ျဖင့္ ရြြတ္္ဆိုပူေဇာ္ၾကျခင္းကုိ “ အေနကဇာတင္” သည္ဟု ေခၚဆိုၾကပါ သည္။ အမွန္မွာ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းျခင္းမဟုတ္ပါ။ ဘုရားကုိ အသက္သြင္းၿပီးမွ ကုိးကြယ္ေကာင္းသည္ ဟူေသာ အယူအဆသည္ မွားေသာအယူအဆသာ ျဖစ္သည္။ ဆင္းတုေတာ္ကုိ အေနကဇာမတင္ဘဲနဲ႔လည္း ကုိးကြယ္ေကာင္းပါသည္၊“ပံုေတာ္ကုိဖူး ၊ ဂုဏ္ထူးကိုေမွ်ာ္၊ ဖူးေမွ်ာ္ေခၚရသည္” ဟူသည့္အတိုင္း ပံုေတာ္(ဆင္းတုေတာ္) ကို ဖူးျမင္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ အာရံုျပဳ၍ ပူေဇာ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ခ်ဴိ႕က မည္သည့္အသားနဲ႔ထုထားေသာ ဆင္းတုေတာ္ကုိ ကိုးကြယလွ်င္ ခိုက္သည္ဟု ေျပာဆိုယူဆေနၾကသည္၊ အမွန္အတိုင္း ေျပာရလွ်င္ မခိုက္တတ္ပါ။ မခိုက္တတ္သည္သာမက ကုိယ္ကသာ ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ကုိးကြယ္ပူေဇာ္မည္ဆိုပါက အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာ ကုသိုလ္ေတြရနိုင္ ပါေသးသည္။
စာေရးသူက အေနကဇာတင္ျခင္း၏အေၾကာင္းကို အရိပ္အျမြက္မွ် ေျပာျပေသာအခါ ဒကာမႀကီးက “ အရွင္ဘုရား အခုလို ရွင္းျပ တဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္မ သေဘာေပါက္သြားပါၿပီဘုရား၊ေက်းဇူးလည္းအထူးတင္ရွိပါတယ္ဘုရား” ဟု ေျပာလာပါသည္။ အျမင္မွန္ရလာၿပီဆိုသျဖင့္ စာေရးသူ ေျပာျပရက်ဳိးနပ္၍ ရင္ထဲပီတိ ျဖစ္ရပါသည္။
သို႔ေသာ္ ထုိပီတိကားသိပ္ၾကာၾကာ ျဖစ္ခြင့္မရလိုက္ပါ။အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေနကဇာတင္္သည္ဆိုေသာ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္ႀကီးကား ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းသို႔ visa (ဗီြဇာ) အျပည့္ႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာသျဖင့္ ၊ အလူမီနီယံ အိမ္ႀကီးအတြင္း၌over stay ဟူသည္ မရွိဘဲ၊ ရာသက္ပန္ ေနထိုင္စံျမန္းေနၿပီဟု သိလိုက္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအခါ ထို ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္လို နိုင္္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္အတြင္း ဘုရားေစတီ၊ေက်ာင္းကန္ ေနရာအနံ႔အျပား၌ တရားမ၀င္ေနရာယူေနၾကသည္ကုိ စာဖတ္သူမ်ားပါ ေတြ႕ျမင္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုအတိုင္းသာ တရားမ၀င္ေနရာယူၿပီး ကုိးကြယ္ခံအျဖစ္ျပဳလုပ္ထားၾကမည္ဆိုပါက၊ “ ငါတို႔လည္း ဒါေတြကုိ ကိုးကြယ္ေကာင္းတယ္” ဟု ေနာင္လာေနာင္သားမ်ား ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ၿပီး ကုိးကြယ္မႈ၌ မွားသြားနိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၊ေက်ာင္းစသည့္ေနရာမ်ား၌ တရားမ၀င္ ေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုရုပ္တုမ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား + ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား+ အာဏာပါ၀ါရွိသူမ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာ/ဒကာမ်ား အေနျဖင့္ တာ၀န္သိသိ သစၥာရွိရွိ သာသနာျပဳရန္ အထူးလိုအပ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
“ စာေရးစားပြဲေပၚ၌ ရွိေသာ မင္တံတစ္ေခ်ာင္းသည္ က်က္္သေရရွိလွပါသည္။ ထိုမင္တံကုိ အိမ္ေနာက္ေဖး ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ၌ သြားထားမည္ဆိုလွ်င္ မင္တံႏွင့္ ထမင္းခ်က္သည့္ေနရာ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ ထမင္းခ်က္ေနရာ၌ ထိုမင္တံသည္ အမိႈက္ျဖစ္သြားရပါသည္။” ဟု ဓမၼကထိကဆရာေတာ္တစ္ပါး ေျပာသည္ကုိ သတိရမိပါသည္။
၄င္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ရာေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနေသာ ထိုမယ္ေတာ္သည္ က်က္သေရ ရွိသည္ဟု ဆိုနိုင္ပါေသာ္လည္း ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၌ စံျမန္းေနျခင္းမွာမူ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သည္္ လားလားမွ မအပ္စပ္သည့္အတြက္ အမိႈက္ရႈပ္ျဖစ္ပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားသာမက ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း မယ္ေတာ္ႀကီးသည္ တရား၀င္ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence ရသည့္ပမာ ေနရာယူေနသည္ကိုလည္း စိတ္မေကာင္းစြာ ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္ ။ ထိုကဲ့သို႔ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္ အေတာ္ခပ္္မ်ားမ်ားတြင္ ကြမ္ရင္မယ္ေတာ္သာမက သာသနာေတာ္ႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္ မအပ္စပ္သည့္ ဘုိးဘိုးေအာင္၊ ဘိုးမင္းေခါင္ ၊ သူရႆတီ ၊ အမ္းကုန္း၊ စေသာ နိုင္ငံျခားသားမ်ားသည္ ျပည္၀င္ခြင့္ visa (ဗီဇာ)အျပည့္ႏွင့္ေရာက္ရွိလာကာ ေနထိုင္ခြင့္ permanent residence အျပည့္ျဖင့္ ေနရာယူေနၾကေပသည္။ အစဥ္ထာ၀ရ ေနထိုင္သြားဟန္ ရွိပါသည္။ နိုင္ငံျခားသား လူေတြေသာ္မွ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းကုန္လွ်င္ ေနထိုင္ခြင့္ သက္တမ္းတိုးရန္အတြက္ျပန္လည္ေလွ်ာက္္တင္ရပါသည္။ ထုိတရားမ၀င္ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားဟုဆိုအပ္ေသာ ထိုရုပ္တုမ်ားအဖို႔မွာမူ over stay ဆိုတာ လံုး၀မရွိ၊ သက္တမ္း တိုးစရာမလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ဒီကေန႔ေခတ္ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္၊ ကုိးကြယ္မႈမွားနို္င္ေသာ ထိုထိုရုပ္တုမ်ားသည္ တိုင္းႏွင့္ျပည္နယ္ အသီးသီးရွိ ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေတာ္မ်ား၌ ေနရာယူေနၾကကုန္ပါၿပီ္။ ထိုမွ်သာမက ျမန္မာျပည္၏ အဓိကရ ေနရာျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ၊ ဆူးေလေစတီေတာ္ တို႔၌လည္း ပိုင္စိုးပိုင္နင္းျဖင့္ ေနရာ၀င္ယူေနၾကပါၿပီ။ ႀကက္ငွက္တုတ္ေကြးေရာဂါကဲ့သို႔ ေနရာအနွံံ႔ ကူးစက္လို႔ေနပါၿပီ။ ထိုသုိ႔ုျဖစ္ရျခင္း တရားခံမွာ ထိုရုပ္္တုုမ်ားကို လက္ခံထားေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ဘုရားေဂါပကလူႀကီးမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။
ရွင္းလင္းအံ့။
ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ သာသနာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္္သည့္ ထိုရုပ္တုမ်ား ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိေနၾကျခင္းျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားေစတီ၏ တာ၀န္ရွိသူ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေၾကာင့္သာ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚသို႔ ထိုရုပ္တုမ်ား ေရာက္ရွိေနသည္မွာ လြဲမွားနုိင္စရာမရွိပါ။ ထိုကိစၥမ်ဳိးကုိ ေခ်ဖ်က္ၿပီး ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရန္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ ဘုရားလူႀကီးမ်ား၊အာဏာပါ၀ါရွိေသာပုဂိၢဳလ္မ်ား၌ တာ၀န္ရွိပါသည္။ ဆရာ/ဒကာ ညီညြတ္စြာျဖင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ သာသနာျပဳၾကမည္ဆိုပါက ထိုျဖစ္ရပ္မ်ား ပေပ်ာက္ၿပီး သာသနာထြန္းေျပာင္လာနိုင္ပါသည္။
သို႔ေသာ္ထိုျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာေတာ္အတြက္ ရင္ေလးစရာေကာင္းသည္ မွန္ေသာ္လည္း၊ ယေန႔အခ်ိန္၌ သာသနာအတြက္အားတက္ဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းေလးတစ္ခုကုိ ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းတစ္ေနရာ၌ လြန္ခဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က စာေရးသူ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုေနရာကား မေကြးၿမိဳ႕ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းနဖူးတြင္ တည္ထားေသာ မေကြး ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတီေတာ္ႀကီး၏ မုခ္္ဦးေစာင္းတန္းအ၀င္ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးတြင္ -
“ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ ေပၚ၌ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္ ၊ ပံု - ေဂါပက” ဟူ၍ ေရးထားပါသည္။ ေရးထားသည့္အတိုင္းလည္း ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္မ်ားက လိုက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ဘုုရားရင္ျပင္ေတာ္၌ ၿဂိဳလ္အိမ္ၿဂိဳလ္ခြင္ေတြလည္း လံုး၀မရွိရံုသာမက မည္သည့္နတ္ကြန္းကုိမွလည္းမေတြ႕ရပါ။ ျမသလြန္ေစတီေတာ္ႀကီးႏွင့္တစ္ျခား အရံေစတီငယ္မ်ားကုိသာ ဖူးျမင္ရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း စိတ္ထဲ၌ လြန္စြာၾကည္နူးခဲ့ရပါေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ သာသနာေရးစိတ္ဓါတ္္ရွိၾကေသာ မေကြးျမသလြန္ဘုရား ေဂါပကအဖြဲ႕ကုိ ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုပါသည္။ (ထိုိုေဂါပက အဖြဲ႕မ်ားလို ျမန္မာျပည္အႏွံံ႕ရွိ ေဂါပကအဖြဲ႕မ်ား၊ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမ်ား လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမည္ဆိုလွ်င္ေကာင္းေလစြ ဟု ေတြးမိပါသည္)။
ထိုစဥ္က သတိထားမိသည္မွာ ျပည္ပမွ တရားမ၀င္ ခုိး၀င္လာေသာ အမ္းကုန္း၊ ကြမ္ရင္၊သူရႆတီ ျပည္တြင္းမွ ဘိုးဘိုးေအာင္ ၊ ဘိုးမင္းေခါင္(ေအာင္မင္းေခါင္)စေသာ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ားသည္ ေစတီရင္ျပင္၌ ေနထိုင္ဖို႕ရာ ခြင့္ျပဳခ်က္မရေသာေၾကာင့္ မေကြးျမသလြန္ဘုရားတည္ရွိရာ နဂုတၱမေတာင္ႀကီး၏ ေအာက္နားေလးတြင္ ေနရာယူေနၾကသည္ကုိလည္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ျမင္ခဲ့ရပါသည္။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၌သာ မပူေဇာ္ရဟု အမိန္႔ထုတ္ထားေသာေၾကာင့္ ေတာင္ခါးပမ္း၌ သူတို႔ေနရာ ရသြားျခင္းမွာ အဆန္းမဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ယေန႔အခ်ိန္၌ စာေရးသူ၏တပည့္ မေကြးသူ တကၠသုိလ္ဆရာမတစ္ဦး ကုိ အကူအညီေတာင္း၍ ျမသလြန္ဘုရားမွ ဆိုင္းဘုတ္ကုိ ဓါတ္ပံုရိုက္ယူခိုင္းခဲ့ရာ ဆိုင္းဘုတ္အေျခအေနေျပာင္းလဲေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။
ေရးထားသည္မွာ “ ျမသလြန္ေစတီေတာ္၏ နဂုတၱမေတာင္ေတာ္တြင္ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါး ပူေဇာ္ျခင္းကုိသာ ခြင့္ျပဳသည္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ယခင္က ရင္ျပင္ေတာ္၌သာ ေနထိုင္ခြင့္ကုိ တားျမစ္ထားပါေသာ္လည္း၊ ယခုအခါ စာပါသည့္အတိုင္း ေတာင္ေတာ္တစ္ခုလံုး၌ သူတို႔ေနရာမရေအာင္ တားျမစ္ထားေလသေလာဟု ေတြးေတာစရာျဖစ္ေနပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ မေကြး ျမသလြန္ဘုရားေစတီေတာ္ႀကီးသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ျမန္မာျပည္၏ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရား ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ (ေထရ၀ါဒဆန္ေသာ ဘုရားေစတီေတာ္မ်ဳိး တစ္ျခား၌ ရွိေသးသည္္ဆိုလွ်င္္ ေဖၚျပေပးၾကပါရန္)၊
စာေရးသူတို႔၏ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တည္ၿပီး တည္ဆဲ တည္လတံ့ေသာ ဘုရားမ်ား၌ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေမွာင္ခိုကုန္သည္ႀကီးမ်ား ပေပ်ာက္၍ ၊သန္႔ရွင္းၿပီး ေထရ၀ါဒဆန္ေသာဘုရားမ်ား ျဖစ္္နုိင္ရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၌ ေထရ၀ါဒအသိရွိဖို႔ အေရးႀကီးပါသည္။ ထိုသို႔ ဘာသာေရးအသိမ်ား သိရွိၿပီး ကုိးကြယ္မႈမွန္ကန္ရန္အတြက္ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ျဖစ္ေသာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကုိ မ်ားမ်ားေလ့လာဖတ္ရႈသင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္႕ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ဦးေကာ၀ိဒ (ျမိတ္)
Wednesday, October 17, 2007
ႏွစ္ေပါင္း၂၅၀၀ေက်ာ္က ဗိုင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ
ကြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳသူမ်ားအေနႏွင့္ မိမိ၏ ကြန္ပ်ဴတာရွိ program မ်ား ၊ file, folder မ်ား ကို virus က ဖ်က္ဆီးပစ္္ ေသာေၾကာင့္ အပ်က္စီးအဆံုးအရံႈးမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾကရပါသည္ ၊ထို႔ေၾကာင့္ ကြန္ပ်ဴတာအသံုးျပဳသူမ်ား စိတ္အေနာက္ယွက္ ျဖစ္ၾကရ သည္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ကတည္းက virus(ဗိုင္းရပ္စ္)အမ်ဳိးမ်ဳိး ေပၚေပါက္ခဲ့ရာ၊ ယခု ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ဆုိလွ်င္ (၂၅)ႏွစ္ျပည့္ၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဗိုင္းရပ္စ္ ေငြရတု (First Genaration) တစ္ခု သို႔ တုိင္ခဲ့ေလၿပီ။
(က)
ယေန႔ အခါတြင္ computer ,system မ်ားကုိ္ ဖ်က္ဆီးပစ္ေနေသာ Elk Cloner / Brain / Morris / Melissa / love bug/ Code Red/ Blaster / Sasser စသည့္ ဗုိင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအမ်ဳိးေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ထို virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား၏ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ ဆီးျခင္း မွ ကာကြယ္နုိင္ရန္အတြက္ ( AVG, A vast, Anti virus )စေသာ software မ်ားကုိလည္း ေရးသားတီထြင္နိင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဆာ့ဖ္၀ဲမ်ားကုိလည္း ျဖစ္နိင္လွ်င္ မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ (update) လုပ္ေပးနုိင္လွ်င္ ပို၍ေကာင္းပါသည္။ အကယ္၍ ထို ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ update မလုပ္ထားပါက ကြန္ပ်ဴတာဗုိင္းရပ္စ္ကုိ မသတ္နိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုိင္းရပ္စ္ကို သတ္နုိ္င္ရန္ ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ္ မၾကာခဏဆိုသလို update လုပ္ေပးရပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ပင္--
(ခ)
လူတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုး ကူးစက္ခံရၿပီဆိုလွ်င္ ေရာဂါမ်ဳိးစံုခံစားရတတ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ကူးစက္ခံရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရာဂါမ်ားကုိ ဆိုင္ရာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ မွီ၀ဲသံုးစြဲျခင္းျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းရပါသည္။ အကယ္၍ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္ထက္ပိုလြန္၍ (update)မျဖစ္ေသာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ သံုးစြဲမိပါက ေရာဂါ မေပ်ာက္သည့္အျပင္ အဆိပ္ျဖစ္ၿပီး အသက္ပါဆံုး ရံႈးနိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔မျဖစ္ေစရန္ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္မလြန္ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကို ဆရာ၀န္မ်ား၏ လမ္းညြန္မႈအရ မွီ၀ဲမည္ဆိုပါက ဆိုင္ရာဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကင္းရွင္းၿပီး ခံစားေနရသည့္ ေရာဂါမ်ားမွ ကင္းစင္သြားနုိင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း HIV virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား ကူးစက္ခံရၿပီဆိုပါက ထိုvirus(ဗုိင္းရပ္စ္)ကို သတ္နုိင္ေသာ ေဆး မေပၚေပါက္ေသးေသာေၾကာင့္ “ကုရာနတၳိ ေဆးမရွိ” ဆိုသည့္ အတိုင္း မၾကာမွီ အသက္ပါဆံုးရံႈးၾကရပါေတာ့သည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ သုေတသနပညာရွင္မ်ားသည္ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းရွိ ကူးစက္တတ္ေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိၾကပါေသာ္လည္း၊ စိတ္ခႏၶာအတြင္း၌ virus ပိုး ရွိေနသည္ကုိ သုေတသနပညာရွင္မ်ား မသိၾကေသးေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုလွ်င္ စိတ္ထဲ၌ ရွိေသာ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကို ရွာေဖြရမွန္း မသိ္ျခင္း၊ ရွာေဖြေတြ႕ရွိရန္ လက္ေတြ႕ သုေတသနမျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ စိတ္ေရာဂါမ်ားကုိ ရွာေဖြ ေဖၚထုတ္ နိုင္စြမ္းမရွိၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
(ဂ)
ယေန႔အခ်ိန္၌ စိတ္ခႏၶာအတြင္း virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ရွာေဖြ မေတြ႕ရွိၾကေသာ္လည္း လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၀၀)ေက်ာ္အခ်ိန္က စိတ္၌ျဖစ္သည့္ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္သာမက ထိုပိုးမ်ားအား ပယ္သတ္ေသာနည္းကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ သုေတသနပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦး ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုသူကား ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးေပတည္း။ ထို ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးသည္ ခႏၶာေဗဒပိုင္းဆိုင္ရာ၌ ကၽြမ္းက်င္ရံုသာမက စိတၱေဗဒ၌လည္း ကၽြမ္းက်င္ေတာ္မူသျဖင့္ စိတ္၌ျဖစ္ေသာ virus ကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ဦးအံ့ ။
စိတ္၌ ကူးစက္တတ္သည့္ virus ပိုးအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိသည့္အနက္ စိတ္ထဲ၌ ကုသိုလ္တရားမ်ား မျဖစ္ေအာင္ လိုက္လံ ေႏွာက္ယွက္ေနေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ေဖၚျပလုိပါသည္။ ထိုပိုး၏အမည္ကို “နီ၀ရဏ”ဗိုင္းရပ္စ္ ဟု ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးက နာမည္ေပး ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအစား ငါးမ်ဳိးခြဲျခားထားပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ-
(၁) ကာမစၧႏၵနီ၀ရဏ
(၂) ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ
(၃) ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
(၄) ဥဒၶစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
(၅) ၀ိစိိကိစၧာ နီ၀ရဏ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဤေနရာ၌ စိတ္ကိုတုိက္ခုိက္ေသာ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းလင္းပါ ဦးမည္။
ကာမစၧႏၵ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္ကား ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ဖြယ္ရာအာရံုမ်ားနွင့္ ေတြ႔ရလွ်င္ စိတ္၌ ကာမဆႏၵနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္မ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ထိုအခါ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ
အျပစ္ကင္းမႈ မရွိေတာ့ေပ။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသည္ အေၾကြးတင္သည္ႏွင့္တူသည္၊ဟု ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အေၾကြးတင္လွ်င္ ျပန္ဆပ္ရသကဲ့သို႔ ၊ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေသာ စိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ထိုစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ႏွစ္သက္လိုခ်င္၊ ေၾကြးျမည္တင္ ၊ လွ်င္လွ်င္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဗ်ာပါဒ နီ၀ရဏ
ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ အလိုမက်၊ စိတ္ဆိုး၊ေဒါသထြက္၊ အၿငိဳးမေျပ ၊ေတးမွတ္ျခင္း၊စေသာ သေဘာရွိသည္။ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ အာရံုမ်ားႏွင့္ ေတြ႕လွ်င္ စိတ္သည္ အလိုမက်ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးျခင္း ၊စိတ္ညစ္ျခင္း၊ အၿငိဳးမေျပျခင္း၊ ေတးမွတ္ျခင္း၊ ခက္ ထန္ျခင္း၊ ေဒါသထြက္ျခင္းစေသာ ဗ်ာပါဒ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ေဒါသဗိုင္းရပ္စ္ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ျမတ္ဗုဒၶက စိတ္ဆိုး၊စိတ္ပ်က္၊ေဒါသထြက္ျခင္းသည္ ေရာဂါျဖစ္သည္ႏွင့္တူသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ေရာဂါျဖစ္သူမ်ားသည္ မအိပ္နိုင္၊မစားနိုင္သကဲ့သို႔၊ ေဒါသအားႀကီးလာလွ်င္ မစားနိုင္ မေသာက္နိင္၊မအိပ္နုိင္ ျဖစ္ၾကရပါသည္။ ထို ေဒါသအားႀကီးေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး၊ေရာဂါမ်ဳိး၊ႏွိမ္ခ်ဳိးပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
ထိုဗုိင္းရပ္စ္ကား ထိုင္းမႈိင္း၊ပ်င္းရိ ျခင္းသေဘာရိွသည္။ ထိုတရားမ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ စိတ္သည္ၾကည္လင္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါ ေတာ့သည္။ ထိုရႈပ္ေထြးၿပီး ထိုင္းမႈိင္းပ်င္းရိေသာစိတ္သည္ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသူမ်ားသည္ စားခ်င္တိုင္း မစားရ ေနခ်င္တိုင္း မေနရ၊ အိပ္ခ်င္တိုင္း မအိပ္ရ၊ ၀တ္ခ်င္တိုင္း မ၀တ္ရသကဲ့သို႔၊ ထိုင္းမႈိင္း ပ်င္းရိေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနေသာသူမ်ားသည္ မိမိစိတ္ကုိ အျပစ္ကင္းေအာင္ ထားခ်င္ေသာ္လည္း မရနုိင္ဘဲ၊ စိတ္က ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုင္းမိႈင္းပ်င္းရိေနေသာစိတ္ကို သတိပ႒ာန္းနည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ထို္င္းမႈိင္းပ်င္းရိ၊ ခ်ဴပ္ေႏွာင္မိ၊ မွတ္သိပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဥဒၵစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္သည္ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း၊ ပူပန္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနလွ်င္ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ျခင္းသည္ သူ႔ကၽြန္ခံသည္ႏွင့္တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ ပါသည္။ ကၽြန္အျဖစ္ေရာက္ေနေသာသူမ်ားသည္ လြပ္လပ္မႈမရွိသကဲ့သို႔ ပ်႕ံလြင့္ပူပန္ေသာစိတ္သည္ လြပ္လပ္မႈမရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ပူပန္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ လြပ္လပ္အျပစ္ကင္းၿပီး ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။
( ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ ၊ သူ႕ကၽြန္ခံ ၊ အျမန္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
၀ိစိကိစၧာ နီ၀ရဏ
၀ိစိကိစၧာနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ ယံုမားျခင္းသေဘာရွိသည္။ စိတ္ထဲ ယံုမွားမႈ သံသယျဖစ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီဆိုလွ်င္ စိတ္ သည္ ၾကည္လင္ျခင္းမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါေတာ့သည္။ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနေသာစိတ္သည္ လမ္းႏွစ္ခြ၏ အလယ္သို႔ ေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ လမ္းႏွစ္ခြေရာက္ေနသူသည္ ဒီဖက္လမ္းက သြားရႏိုးနိုး၊ဟိုဖက္လမ္းက သြားရနိုးနိုး တိက်ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မခ်နုိ္င္သကဲ့သို႔၊ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္သူသည္လည္း အမွန္ကို မဆံုးမျဖတ္နိုင္ဘဲ စိတ္ရႈပ္ေထြးေနရပါေတာ့ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ယံုမွားဒြိဟ ၊ လမ္းႏွစ္ခြ ၊ ေတြ႕ကပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ေရႊ၌ အညစ္ေၾကးငါးမ်ဳိး ရွိပါသည္၊ (သံ၊ေၾကး၊ ဂၽြတ္၊ ခဲ ၊ေဘာ္၊ )ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထိုအညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိး သည္ ေရႊထဲ၌ ေရာေႏွာေနသည့္အခါ မိမိအလိုရွိ္ရာ ပုတီး၊လက္ေကာက္စသည္ တန္ဆာအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ျပဳလုပ္ပါေသာ္လည္း ထိုတန္ဆာကား ၾကမ္းတမ္းျခင္း၊ ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ မာေက်ာ၍ က်ဳိးလြယ္ျခင္း၊ အေရာင္ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ျဖစ္တတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ဖါးဖိုတင္ၿပီး ေရႊထဲမွ အညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိးကုိ ထုတ္ပယ္လိုက္မည္ဆိုပါက သန္႔စင္ေသာ ေရႊကို ရရွိလာမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိအလိုရွိရာ တန္ဆာကို ျပဳလုပ္နိင္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။(အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ေရႊျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ထို႔အတူ နီ၀ရဏငါးမ်ဳိး ေရာေႏွာေနသည့္ စိတ္သည္ စင္ၾကယ္မႈမရွိ ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ျမတ္ဗုဒၶ၏ Anti virus software ျဖင့္ ၄င္းကုိ ပယ္သတ္ၿပီးပါက စိတ္သည္ သန္႔စင္ေသာေရႊလို စင္ၾကယ္မႈရွိလာ၍ လြတ္လပ္ၿပီး အျပစ္ကင္းၾကည္လင္ျခင္းလည္းရွိလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ (အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ဤ၌ - ျမတ္ဗုဒၶ၏ နီ၀ရဏ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကုိ ပယ္သတ္နုိင္ေသာ virus software (ဗုိင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဟူသည္ (The Ariya Path of Eight Constituents) မဂၢင္ရွစ္ပါးဟုဆိုအပ္သာ သီလ(morality). သမာဓိ(concentration). ပညာ(right view or wisdom) အက်င့္တရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ computer မွ Anti virus software ကုိ မၾကာခဏ update ျပဳလုပ္ၿပီး အသံုးျပဳရသကဲ့သို႔ ျမတ္ဗုဒၶတီထြင္ခဲ့သည့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး virus software (ဗိုင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဲကုိ စိတ္ခ်ယံုၾကည္စြာ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကပါဟု တိုက္တြန္းေရးသား လိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
(က)
ယေန႔ အခါတြင္ computer ,system မ်ားကုိ္ ဖ်က္ဆီးပစ္ေနေသာ Elk Cloner / Brain / Morris / Melissa / love bug/ Code Red/ Blaster / Sasser စသည့္ ဗုိင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအမ်ဳိးေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ထို virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား၏ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ ဆီးျခင္း မွ ကာကြယ္နုိင္ရန္အတြက္ ( AVG, A vast, Anti virus )စေသာ software မ်ားကုိလည္း ေရးသားတီထြင္နိင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဆာ့ဖ္၀ဲမ်ားကုိလည္း ျဖစ္နိင္လွ်င္ မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ (update) လုပ္ေပးနုိင္လွ်င္ ပို၍ေကာင္းပါသည္။ အကယ္၍ ထို ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ update မလုပ္ထားပါက ကြန္ပ်ဴတာဗုိင္းရပ္စ္ကုိ မသတ္နိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုိင္းရပ္စ္ကို သတ္နုိ္င္ရန္ ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ္ မၾကာခဏဆိုသလို update လုပ္ေပးရပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ပင္--
(ခ)
လူတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုး ကူးစက္ခံရၿပီဆိုလွ်င္ ေရာဂါမ်ဳိးစံုခံစားရတတ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ကူးစက္ခံရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရာဂါမ်ားကုိ ဆိုင္ရာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ မွီ၀ဲသံုးစြဲျခင္းျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းရပါသည္။ အကယ္၍ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္ထက္ပိုလြန္၍ (update)မျဖစ္ေသာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ သံုးစြဲမိပါက ေရာဂါ မေပ်ာက္သည့္အျပင္ အဆိပ္ျဖစ္ၿပီး အသက္ပါဆံုး ရံႈးနိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔မျဖစ္ေစရန္ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္မလြန္ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကို ဆရာ၀န္မ်ား၏ လမ္းညြန္မႈအရ မွီ၀ဲမည္ဆိုပါက ဆိုင္ရာဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကင္းရွင္းၿပီး ခံစားေနရသည့္ ေရာဂါမ်ားမွ ကင္းစင္သြားနုိင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း HIV virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား ကူးစက္ခံရၿပီဆိုပါက ထိုvirus(ဗုိင္းရပ္စ္)ကို သတ္နုိင္ေသာ ေဆး မေပၚေပါက္ေသးေသာေၾကာင့္ “ကုရာနတၳိ ေဆးမရွိ” ဆိုသည့္ အတိုင္း မၾကာမွီ အသက္ပါဆံုးရံႈးၾကရပါေတာ့သည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ သုေတသနပညာရွင္မ်ားသည္ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းရွိ ကူးစက္တတ္ေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိၾကပါေသာ္လည္း၊ စိတ္ခႏၶာအတြင္း၌ virus ပိုး ရွိေနသည္ကုိ သုေတသနပညာရွင္မ်ား မသိၾကေသးေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုလွ်င္ စိတ္ထဲ၌ ရွိေသာ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကို ရွာေဖြရမွန္း မသိ္ျခင္း၊ ရွာေဖြေတြ႕ရွိရန္ လက္ေတြ႕ သုေတသနမျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ စိတ္ေရာဂါမ်ားကုိ ရွာေဖြ ေဖၚထုတ္ နိုင္စြမ္းမရွိၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
(ဂ)
ယေန႔အခ်ိန္၌ စိတ္ခႏၶာအတြင္း virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ရွာေဖြ မေတြ႕ရွိၾကေသာ္လည္း လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၀၀)ေက်ာ္အခ်ိန္က စိတ္၌ျဖစ္သည့္ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္သာမက ထိုပိုးမ်ားအား ပယ္သတ္ေသာနည္းကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ သုေတသနပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦး ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုသူကား ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးေပတည္း။ ထို ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးသည္ ခႏၶာေဗဒပိုင္းဆိုင္ရာ၌ ကၽြမ္းက်င္ရံုသာမက စိတၱေဗဒ၌လည္း ကၽြမ္းက်င္ေတာ္မူသျဖင့္ စိတ္၌ျဖစ္ေသာ virus ကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ဦးအံ့ ။
စိတ္၌ ကူးစက္တတ္သည့္ virus ပိုးအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိသည့္အနက္ စိတ္ထဲ၌ ကုသိုလ္တရားမ်ား မျဖစ္ေအာင္ လိုက္လံ ေႏွာက္ယွက္ေနေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ေဖၚျပလုိပါသည္။ ထိုပိုး၏အမည္ကို “နီ၀ရဏ”ဗိုင္းရပ္စ္ ဟု ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးက နာမည္ေပး ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအစား ငါးမ်ဳိးခြဲျခားထားပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ-
(၁) ကာမစၧႏၵနီ၀ရဏ
(၂) ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ
(၃) ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
(၄) ဥဒၶစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
(၅) ၀ိစိိကိစၧာ နီ၀ရဏ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဤေနရာ၌ စိတ္ကိုတုိက္ခုိက္ေသာ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းလင္းပါ ဦးမည္။
ကာမစၧႏၵ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္ကား ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ဖြယ္ရာအာရံုမ်ားနွင့္ ေတြ႔ရလွ်င္ စိတ္၌ ကာမဆႏၵနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္မ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ထိုအခါ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ
အျပစ္ကင္းမႈ မရွိေတာ့ေပ။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသည္ အေၾကြးတင္သည္ႏွင့္တူသည္၊ဟု ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အေၾကြးတင္လွ်င္ ျပန္ဆပ္ရသကဲ့သို႔ ၊ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေသာ စိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ထိုစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ႏွစ္သက္လိုခ်င္၊ ေၾကြးျမည္တင္ ၊ လွ်င္လွ်င္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဗ်ာပါဒ နီ၀ရဏ
ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ အလိုမက်၊ စိတ္ဆိုး၊ေဒါသထြက္၊ အၿငိဳးမေျပ ၊ေတးမွတ္ျခင္း၊စေသာ သေဘာရွိသည္။ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ အာရံုမ်ားႏွင့္ ေတြ႕လွ်င္ စိတ္သည္ အလိုမက်ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးျခင္း ၊စိတ္ညစ္ျခင္း၊ အၿငိဳးမေျပျခင္း၊ ေတးမွတ္ျခင္း၊ ခက္ ထန္ျခင္း၊ ေဒါသထြက္ျခင္းစေသာ ဗ်ာပါဒ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ေဒါသဗိုင္းရပ္စ္ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ျမတ္ဗုဒၶက စိတ္ဆိုး၊စိတ္ပ်က္၊ေဒါသထြက္ျခင္းသည္ ေရာဂါျဖစ္သည္ႏွင့္တူသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ေရာဂါျဖစ္သူမ်ားသည္ မအိပ္နိုင္၊မစားနိုင္သကဲ့သို႔၊ ေဒါသအားႀကီးလာလွ်င္ မစားနိုင္ မေသာက္နိင္၊မအိပ္နုိင္ ျဖစ္ၾကရပါသည္။ ထို ေဒါသအားႀကီးေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး၊ေရာဂါမ်ဳိး၊ႏွိမ္ခ်ဳိးပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
ထိုဗုိင္းရပ္စ္ကား ထိုင္းမႈိင္း၊ပ်င္းရိ ျခင္းသေဘာရိွသည္။ ထိုတရားမ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ စိတ္သည္ၾကည္လင္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါ ေတာ့သည္။ ထိုရႈပ္ေထြးၿပီး ထိုင္းမႈိင္းပ်င္းရိေသာစိတ္သည္ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသူမ်ားသည္ စားခ်င္တိုင္း မစားရ ေနခ်င္တိုင္း မေနရ၊ အိပ္ခ်င္တိုင္း မအိပ္ရ၊ ၀တ္ခ်င္တိုင္း မ၀တ္ရသကဲ့သို႔၊ ထိုင္းမႈိင္း ပ်င္းရိေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနေသာသူမ်ားသည္ မိမိစိတ္ကုိ အျပစ္ကင္းေအာင္ ထားခ်င္ေသာ္လည္း မရနုိင္ဘဲ၊ စိတ္က ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုင္းမိႈင္းပ်င္းရိေနေသာစိတ္ကို သတိပ႒ာန္းနည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ထို္င္းမႈိင္းပ်င္းရိ၊ ခ်ဴပ္ေႏွာင္မိ၊ မွတ္သိပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဥဒၵစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္သည္ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း၊ ပူပန္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနလွ်င္ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ျခင္းသည္ သူ႔ကၽြန္ခံသည္ႏွင့္တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ ပါသည္။ ကၽြန္အျဖစ္ေရာက္ေနေသာသူမ်ားသည္ လြပ္လပ္မႈမရွိသကဲ့သို႔ ပ်႕ံလြင့္ပူပန္ေသာစိတ္သည္ လြပ္လပ္မႈမရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ပူပန္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ လြပ္လပ္အျပစ္ကင္းၿပီး ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။
( ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ ၊ သူ႕ကၽြန္ခံ ၊ အျမန္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
၀ိစိကိစၧာ နီ၀ရဏ
၀ိစိကိစၧာနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ ယံုမားျခင္းသေဘာရွိသည္။ စိတ္ထဲ ယံုမွားမႈ သံသယျဖစ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီဆိုလွ်င္ စိတ္ သည္ ၾကည္လင္ျခင္းမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါေတာ့သည္။ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနေသာစိတ္သည္ လမ္းႏွစ္ခြ၏ အလယ္သို႔ ေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ လမ္းႏွစ္ခြေရာက္ေနသူသည္ ဒီဖက္လမ္းက သြားရႏိုးနိုး၊ဟိုဖက္လမ္းက သြားရနိုးနိုး တိက်ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မခ်နုိ္င္သကဲ့သို႔၊ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္သူသည္လည္း အမွန္ကို မဆံုးမျဖတ္နိုင္ဘဲ စိတ္ရႈပ္ေထြးေနရပါေတာ့ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ယံုမွားဒြိဟ ၊ လမ္းႏွစ္ခြ ၊ ေတြ႕ကပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ေရႊ၌ အညစ္ေၾကးငါးမ်ဳိး ရွိပါသည္၊ (သံ၊ေၾကး၊ ဂၽြတ္၊ ခဲ ၊ေဘာ္၊ )ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထိုအညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိး သည္ ေရႊထဲ၌ ေရာေႏွာေနသည့္အခါ မိမိအလိုရွိ္ရာ ပုတီး၊လက္ေကာက္စသည္ တန္ဆာအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ျပဳလုပ္ပါေသာ္လည္း ထိုတန္ဆာကား ၾကမ္းတမ္းျခင္း၊ ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ မာေက်ာ၍ က်ဳိးလြယ္ျခင္း၊ အေရာင္ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ျဖစ္တတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ဖါးဖိုတင္ၿပီး ေရႊထဲမွ အညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိးကုိ ထုတ္ပယ္လိုက္မည္ဆိုပါက သန္႔စင္ေသာ ေရႊကို ရရွိလာမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိအလိုရွိရာ တန္ဆာကို ျပဳလုပ္နိင္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။(အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ေရႊျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ထို႔အတူ နီ၀ရဏငါးမ်ဳိး ေရာေႏွာေနသည့္ စိတ္သည္ စင္ၾကယ္မႈမရွိ ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ျမတ္ဗုဒၶ၏ Anti virus software ျဖင့္ ၄င္းကုိ ပယ္သတ္ၿပီးပါက စိတ္သည္ သန္႔စင္ေသာေရႊလို စင္ၾကယ္မႈရွိလာ၍ လြတ္လပ္ၿပီး အျပစ္ကင္းၾကည္လင္ျခင္းလည္းရွိလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ (အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ဤ၌ - ျမတ္ဗုဒၶ၏ နီ၀ရဏ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကုိ ပယ္သတ္နုိင္ေသာ virus software (ဗုိင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဟူသည္ (The Ariya Path of Eight Constituents) မဂၢင္ရွစ္ပါးဟုဆိုအပ္သာ သီလ(morality). သမာဓိ(concentration). ပညာ(right view or wisdom) အက်င့္တရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ computer မွ Anti virus software ကုိ မၾကာခဏ update ျပဳလုပ္ၿပီး အသံုးျပဳရသကဲ့သို႔ ျမတ္ဗုဒၶတီထြင္ခဲ့သည့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး virus software (ဗိုင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဲကုိ စိတ္ခ်ယံုၾကည္စြာ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကပါဟု တိုက္တြန္းေရးသား လိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
ႏွစ္ေပါင္း၂၅၀၀ေက်ာ္က ဗိုင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ
ကြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳသူမ်ားအေနႏွင့္ မိမိ၏ ကြန္ပ်ဴတာရွိ program မ်ား ၊ file, folder မ်ား ကို virus က ဖ်က္ဆီးပစ္္ ေသာေၾကာင့္ အပ်က္စီးအဆံုးအရံႈးမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾကရပါသည္ ၊ထို႔ေၾကာင့္ ကြန္ပ်ဴတာအသံုးျပဳသူမ်ား စိတ္အေနာက္ယွက္ ျဖစ္ၾကရ သည္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ကတည္းက virus(ဗိုင္းရပ္စ္)အမ်ဳိးမ်ဳိး ေပၚေပါက္ခဲ့ရာ၊ ယခု ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ဆုိလွ်င္ (၂၅)ႏွစ္ျပည့္ၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဗိုင္းရပ္စ္ ေငြရတု (First Genaration) တစ္ခု သို႔ တုိင္ခဲ့ေလၿပီ။
(က)
ယေန႔ အခါတြင္ computer ,system မ်ားကုိ္ ဖ်က္ဆီးပစ္ေနေသာ Elk Cloner / Brain / Morris / Melissa / love bug/ Code Red/ Blaster / Sasser စသည့္ ဗုိင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအမ်ဳိးေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ထို virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား၏ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ ဆီးျခင္း မွ ကာကြယ္နုိင္ရန္အတြက္ ( AVG, A vast, Anti virus )စေသာ software မ်ားကုိလည္း ေရးသားတီထြင္နိင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဆာ့ဖ္၀ဲမ်ားကုိလည္း ျဖစ္နိင္လွ်င္ မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ (update) လုပ္ေပးနုိင္လွ်င္ ပို၍ေကာင္းပါသည္။ အကယ္၍ ထို ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ update မလုပ္ထားပါက ကြန္ပ်ဴတာဗုိင္းရပ္စ္ကုိ မသတ္နိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုိင္းရပ္စ္ကို သတ္နုိ္င္ရန္ ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ္ မၾကာခဏဆိုသလို update လုပ္ေပးရပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ပင္--
(ခ)
လူတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုး ကူးစက္ခံရၿပီဆိုလွ်င္ ေရာဂါမ်ဳိးစံုခံစားရတတ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ကူးစက္ခံရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရာဂါမ်ားကုိ ဆိုင္ရာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ မွီ၀ဲသံုးစြဲျခင္းျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းရပါသည္။ အကယ္၍ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္ထက္ပိုလြန္၍ (update)မျဖစ္ေသာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ သံုးစြဲမိပါက ေရာဂါ မေပ်ာက္သည့္အျပင္ အဆိပ္ျဖစ္ၿပီး အသက္ပါဆံုး ရံႈးနိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔မျဖစ္ေစရန္ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္မလြန္ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကို ဆရာ၀န္မ်ား၏ လမ္းညြန္မႈအရ မွီ၀ဲမည္ဆိုပါက ဆိုင္ရာဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကင္းရွင္းၿပီး ခံစားေနရသည့္ ေရာဂါမ်ားမွ ကင္းစင္သြားနုိင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း HIV virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား ကူးစက္ခံရၿပီဆိုပါက ထိုvirus(ဗုိင္းရပ္စ္)ကို သတ္နုိင္ေသာ ေဆး မေပၚေပါက္ေသးေသာေၾကာင့္ “ကုရာနတၳိ ေဆးမရွိ” ဆိုသည့္ အတိုင္း မၾကာမွီ အသက္ပါဆံုးရံႈးၾကရပါေတာ့သည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ သုေတသနပညာရွင္မ်ားသည္ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းရွိ ကူးစက္တတ္ေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိၾကပါေသာ္လည္း၊ စိတ္ခႏၶာအတြင္း၌ virus ပိုး ရွိေနသည္ကုိ သုေတသနပညာရွင္မ်ား မသိၾကေသးေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုလွ်င္ စိတ္ထဲ၌ ရွိေသာ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကို ရွာေဖြရမွန္း မသိ္ျခင္း၊ ရွာေဖြေတြ႕ရွိရန္ လက္ေတြ႕ သုေတသနမျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ စိတ္ေရာဂါမ်ားကုိ ရွာေဖြ ေဖၚထုတ္ နိုင္စြမ္းမရွိၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
(ဂ)
ယေန႔အခ်ိန္၌ စိတ္ခႏၶာအတြင္း virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ရွာေဖြ မေတြ႕ရွိၾကေသာ္လည္း လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၀၀)ေက်ာ္အခ်ိန္က စိတ္၌ျဖစ္သည့္ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္သာမက ထိုပိုးမ်ားအား ပယ္သတ္ေသာနည္းကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ သုေတသနပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦး ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုသူကား ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးေပတည္း။ ထို ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးသည္ ခႏၶာေဗဒပိုင္းဆိုင္ရာ၌ ကၽြမ္းက်င္ရံုသာမက စိတၱေဗဒ၌လည္း ကၽြမ္းက်င္ေတာ္မူသျဖင့္ စိတ္၌ျဖစ္ေသာ virus ကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ဦးအံ့ ။
စိတ္၌ ကူးစက္တတ္သည့္ virus ပိုးအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိသည့္အနက္ စိတ္ထဲ၌ ကုသိုလ္တရားမ်ား မျဖစ္ေအာင္ လိုက္လံ ေႏွာက္ယွက္ေနေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ေဖၚျပလုိပါသည္။ ထိုပိုး၏အမည္ကို “နီ၀ရဏ”ဗိုင္းရပ္စ္ ဟု ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးက နာမည္ေပး ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအစား ငါးမ်ဳိးခြဲျခားထားပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ-
(၁) ကာမစၧႏၵနီ၀ရဏ
(၂) ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ
(၃) ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
(၄) ဥဒၶစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
(၅) ၀ိစိိကိစၧာ နီ၀ရဏ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဤေနရာ၌ စိတ္ကိုတုိက္ခုိက္ေသာ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းလင္းပါ ဦးမည္။
ကာမစၧႏၵ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္ကား ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ဖြယ္ရာအာရံုမ်ားနွင့္ ေတြ႔ရလွ်င္ စိတ္၌ ကာမဆႏၵနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္မ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ထိုအခါ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ
အျပစ္ကင္းမႈ မရွိေတာ့ေပ။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသည္ အေၾကြးတင္သည္ႏွင့္တူသည္၊ဟု ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အေၾကြးတင္လွ်င္ ျပန္ဆပ္ရသကဲ့သို႔ ၊ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေသာ စိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ထိုစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ႏွစ္သက္လိုခ်င္၊ ေၾကြးျမည္တင္ ၊ လွ်င္လွ်င္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဗ်ာပါဒ နီ၀ရဏ
ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ အလိုမက်၊ စိတ္ဆိုး၊ေဒါသထြက္၊ အၿငိဳးမေျပ ၊ေတးမွတ္ျခင္း၊စေသာ သေဘာရွိသည္။ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ အာရံုမ်ားႏွင့္ ေတြ႕လွ်င္ စိတ္သည္ အလိုမက်ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးျခင္း ၊စိတ္ညစ္ျခင္း၊ အၿငိဳးမေျပျခင္း၊ ေတးမွတ္ျခင္း၊ ခက္ ထန္ျခင္း၊ ေဒါသထြက္ျခင္းစေသာ ဗ်ာပါဒ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ေဒါသဗိုင္းရပ္စ္ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ျမတ္ဗုဒၶက စိတ္ဆိုး၊စိတ္ပ်က္၊ေဒါသထြက္ျခင္းသည္ ေရာဂါျဖစ္သည္ႏွင့္တူသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ေရာဂါျဖစ္သူမ်ားသည္ မအိပ္နိုင္၊မစားနိုင္သကဲ့သို႔၊ ေဒါသအားႀကီးလာလွ်င္ မစားနိုင္ မေသာက္နိင္၊မအိပ္နုိင္ ျဖစ္ၾကရပါသည္။ ထို ေဒါသအားႀကီးေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး၊ေရာဂါမ်ဳိး၊ႏွိမ္ခ်ဳိးပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
ထိုဗုိင္းရပ္စ္ကား ထိုင္းမႈိင္း၊ပ်င္းရိ ျခင္းသေဘာရိွသည္။ ထိုတရားမ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ စိတ္သည္ၾကည္လင္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါ ေတာ့သည္။ ထိုရႈပ္ေထြးၿပီး ထိုင္းမႈိင္းပ်င္းရိေသာစိတ္သည္ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသူမ်ားသည္ စားခ်င္တိုင္း မစားရ ေနခ်င္တိုင္း မေနရ၊ အိပ္ခ်င္တိုင္း မအိပ္ရ၊ ၀တ္ခ်င္တိုင္း မ၀တ္ရသကဲ့သို႔၊ ထိုင္းမႈိင္း ပ်င္းရိေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနေသာသူမ်ားသည္ မိမိစိတ္ကုိ အျပစ္ကင္းေအာင္ ထားခ်င္ေသာ္လည္း မရနုိင္ဘဲ၊ စိတ္က ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုင္းမိႈင္းပ်င္းရိေနေသာစိတ္ကို သတိပ႒ာန္းနည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ထို္င္းမႈိင္းပ်င္းရိ၊ ခ်ဴပ္ေႏွာင္မိ၊ မွတ္သိပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဥဒၵစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္သည္ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း၊ ပူပန္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနလွ်င္ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ျခင္းသည္ သူ႔ကၽြန္ခံသည္ႏွင့္တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ ပါသည္။ ကၽြန္အျဖစ္ေရာက္ေနေသာသူမ်ားသည္ လြပ္လပ္မႈမရွိသကဲ့သို႔ ပ်႕ံလြင့္ပူပန္ေသာစိတ္သည္ လြပ္လပ္မႈမရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ပူပန္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ လြပ္လပ္အျပစ္ကင္းၿပီး ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။
( ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ ၊ သူ႕ကၽြန္ခံ ၊ အျမန္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
၀ိစိကိစၧာ နီ၀ရဏ
၀ိစိကိစၧာနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ ယံုမားျခင္းသေဘာရွိသည္။ စိတ္ထဲ ယံုမွားမႈ သံသယျဖစ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီဆိုလွ်င္ စိတ္ သည္ ၾကည္လင္ျခင္းမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါေတာ့သည္။ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနေသာစိတ္သည္ လမ္းႏွစ္ခြ၏ အလယ္သို႔ ေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ လမ္းႏွစ္ခြေရာက္ေနသူသည္ ဒီဖက္လမ္းက သြားရႏိုးနိုး၊ဟိုဖက္လမ္းက သြားရနိုးနိုး တိက်ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မခ်နုိ္င္သကဲ့သို႔၊ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္သူသည္လည္း အမွန္ကို မဆံုးမျဖတ္နိုင္ဘဲ စိတ္ရႈပ္ေထြးေနရပါေတာ့ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ယံုမွားဒြိဟ ၊ လမ္းႏွစ္ခြ ၊ ေတြ႕ကပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ေရႊ၌ အညစ္ေၾကးငါးမ်ဳိး ရွိပါသည္၊ (သံ၊ေၾကး၊ ဂၽြတ္၊ ခဲ ၊ေဘာ္၊ )ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထိုအညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိး သည္ ေရႊထဲ၌ ေရာေႏွာေနသည့္အခါ မိမိအလိုရွိ္ရာ ပုတီး၊လက္ေကာက္စသည္ တန္ဆာအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ျပဳလုပ္ပါေသာ္လည္း ထိုတန္ဆာကား ၾကမ္းတမ္းျခင္း၊ ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ မာေက်ာ၍ က်ဳိးလြယ္ျခင္း၊ အေရာင္ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ျဖစ္တတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ဖါးဖိုတင္ၿပီး ေရႊထဲမွ အညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိးကုိ ထုတ္ပယ္လိုက္မည္ဆိုပါက သန္႔စင္ေသာ ေရႊကို ရရွိလာမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိအလိုရွိရာ တန္ဆာကို ျပဳလုပ္နိင္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။(အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ေရႊျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ထို႔အတူ နီ၀ရဏငါးမ်ဳိး ေရာေႏွာေနသည့္ စိတ္သည္ စင္ၾကယ္မႈမရွိ ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ျမတ္ဗုဒၶ၏ Anti virus software ျဖင့္ ၄င္းကုိ ပယ္သတ္ၿပီးပါက စိတ္သည္ သန္႔စင္ေသာေရႊလို စင္ၾကယ္မႈရွိလာ၍ လြတ္လပ္ၿပီး အျပစ္ကင္းၾကည္လင္ျခင္းလည္းရွိလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ (အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ဤ၌ - ျမတ္ဗုဒၶ၏ နီ၀ရဏ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကုိ ပယ္သတ္နုိင္ေသာ virus software (ဗုိင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဟူသည္ (The Ariya Path of Eight Constituents) မဂၢင္ရွစ္ပါးဟုဆိုအပ္သာ သီလ(morality). သမာဓိ(concentration). ပညာ(right view or wisdom) အက်င့္တရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ computer မွ Anti virus software ကုိ မၾကာခဏ update ျပဳလုပ္ၿပီး အသံုးျပဳရသကဲ့သို႔ ျမတ္ဗုဒၶတီထြင္ခဲ့သည့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး virus software (ဗိုင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဲကုိ စိတ္ခ်ယံုၾကည္စြာ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကပါဟု တိုက္တြန္းေရးသား လိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
(က)
ယေန႔ အခါတြင္ computer ,system မ်ားကုိ္ ဖ်က္ဆီးပစ္ေနေသာ Elk Cloner / Brain / Morris / Melissa / love bug/ Code Red/ Blaster / Sasser စသည့္ ဗုိင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအမ်ဳိးေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ထို virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား၏ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ ဆီးျခင္း မွ ကာကြယ္နုိင္ရန္အတြက္ ( AVG, A vast, Anti virus )စေသာ software မ်ားကုိလည္း ေရးသားတီထြင္နိင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဆာ့ဖ္၀ဲမ်ားကုိလည္း ျဖစ္နိင္လွ်င္ မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ (update) လုပ္ေပးနုိင္လွ်င္ ပို၍ေကာင္းပါသည္။ အကယ္၍ ထို ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ update မလုပ္ထားပါက ကြန္ပ်ဴတာဗုိင္းရပ္စ္ကုိ မသတ္နိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုိင္းရပ္စ္ကို သတ္နုိ္င္ရန္ ေဆာ့ဖ္၀ဲကုိ္ မၾကာခဏဆိုသလို update လုပ္ေပးရပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ပင္--
(ခ)
လူတို႔၏ ခႏၶာကုိယ္၌ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုး ကူးစက္ခံရၿပီဆိုလွ်င္ ေရာဂါမ်ဳိးစံုခံစားရတတ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ကူးစက္ခံရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေရာဂါမ်ားကုိ ဆိုင္ရာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ မွီ၀ဲသံုးစြဲျခင္းျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းရပါသည္။ အကယ္၍ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္ထက္ပိုလြန္၍ (update)မျဖစ္ေသာ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကုိ သံုးစြဲမိပါက ေရာဂါ မေပ်ာက္သည့္အျပင္ အဆိပ္ျဖစ္ၿပီး အသက္ပါဆံုး ရံႈးနိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔မျဖစ္ေစရန္ သတ္မွတ္ထားေသာ ရက္မလြန္ ပဋိဇီ၀ေဆးမ်ားကို ဆရာ၀န္မ်ား၏ လမ္းညြန္မႈအရ မွီ၀ဲမည္ဆိုပါက ဆိုင္ရာဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကင္းရွင္းၿပီး ခံစားေနရသည့္ ေရာဂါမ်ားမွ ကင္းစင္သြားနုိင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း HIV virus (ဗုိင္းရပ္စ္)မ်ား ကူးစက္ခံရၿပီဆိုပါက ထိုvirus(ဗုိင္းရပ္စ္)ကို သတ္နုိင္ေသာ ေဆး မေပၚေပါက္ေသးေသာေၾကာင့္ “ကုရာနတၳိ ေဆးမရွိ” ဆိုသည့္ အတိုင္း မၾကာမွီ အသက္ပါဆံုးရံႈးၾကရပါေတာ့သည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ သုေတသနပညာရွင္မ်ားသည္ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းရွိ ကူးစက္တတ္ေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိၾကပါေသာ္လည္း၊ စိတ္ခႏၶာအတြင္း၌ virus ပိုး ရွိေနသည္ကုိ သုေတသနပညာရွင္မ်ား မသိၾကေသးေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုလွ်င္ စိတ္ထဲ၌ ရွိေသာ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကို ရွာေဖြရမွန္း မသိ္ျခင္း၊ ရွာေဖြေတြ႕ရွိရန္ လက္ေတြ႕ သုေတသနမျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ စိတ္ေရာဂါမ်ားကုိ ရွာေဖြ ေဖၚထုတ္ နိုင္စြမ္းမရွိၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
(ဂ)
ယေန႔အခ်ိန္၌ စိတ္ခႏၶာအတြင္း virus (ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ရွာေဖြ မေတြ႕ရွိၾကေသာ္လည္း လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၀၀)ေက်ာ္အခ်ိန္က စိတ္၌ျဖစ္သည့္ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးမ်ဳိးစံုကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္သာမက ထိုပိုးမ်ားအား ပယ္သတ္ေသာနည္းကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ သုေတသနပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦး ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုသူကား ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးေပတည္း။ ထို ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးသည္ ခႏၶာေဗဒပိုင္းဆိုင္ရာ၌ ကၽြမ္းက်င္ရံုသာမက စိတၱေဗဒ၌လည္း ကၽြမ္းက်င္ေတာ္မူသျဖင့္ စိတ္၌ျဖစ္ေသာ virus ကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆက္ဦးအံ့ ။
စိတ္၌ ကူးစက္တတ္သည့္ virus ပိုးအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိသည့္အနက္ စိတ္ထဲ၌ ကုသိုလ္တရားမ်ား မျဖစ္ေအာင္ လိုက္လံ ေႏွာက္ယွက္ေနေသာ virus(ဗိုင္းရပ္စ္) ပိုးကုိ ေဖၚျပလုိပါသည္။ ထိုပိုး၏အမည္ကို “နီ၀ရဏ”ဗိုင္းရပ္စ္ ဟု ျမတ္ဗုဒၶသုေတသနပညာရွင္ႀကီးက နာမည္ေပး ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္ အမ်ဳိးအစား ငါးမ်ဳိးခြဲျခားထားပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ-
(၁) ကာမစၧႏၵနီ၀ရဏ
(၂) ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ
(၃) ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
(၄) ဥဒၶစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
(၅) ၀ိစိိကိစၧာ နီ၀ရဏ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဤေနရာ၌ စိတ္ကိုတုိက္ခုိက္ေသာ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းလင္းပါ ဦးမည္။
ကာမစၧႏၵ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္ကား ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ဖြယ္ရာအာရံုမ်ားနွင့္ ေတြ႔ရလွ်င္ စိတ္၌ ကာမဆႏၵနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္မ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ထိုအခါ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ
အျပစ္ကင္းမႈ မရွိေတာ့ေပ။ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ျခင္းသည္ အေၾကြးတင္သည္ႏွင့္တူသည္၊ဟု ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အေၾကြးတင္လွ်င္ ျပန္ဆပ္ရသကဲ့သို႔ ၊ ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေသာ စိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ထိုစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ႏွစ္သက္လိုခ်င္၊ ေၾကြးျမည္တင္ ၊ လွ်င္လွ်င္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဗ်ာပါဒ နီ၀ရဏ
ဗ်ာပါဒနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ အလိုမက်၊ စိတ္ဆိုး၊ေဒါသထြက္၊ အၿငိဳးမေျပ ၊ေတးမွတ္ျခင္း၊စေသာ သေဘာရွိသည္။ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ အာရံုမ်ားႏွင့္ ေတြ႕လွ်င္ စိတ္သည္ အလိုမက်ျခင္း၊ စိတ္ဆိုးျခင္း ၊စိတ္ညစ္ျခင္း၊ အၿငိဳးမေျပျခင္း၊ ေတးမွတ္ျခင္း၊ ခက္ ထန္ျခင္း၊ ေဒါသထြက္ျခင္းစေသာ ဗ်ာပါဒ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးမ်ား ကူးစက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါသည္။ ေဒါသဗိုင္းရပ္စ္ ကူးစက္ခံရေသာ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ျမတ္ဗုဒၶက စိတ္ဆိုး၊စိတ္ပ်က္၊ေဒါသထြက္ျခင္းသည္ ေရာဂါျဖစ္သည္ႏွင့္တူသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ ေရာဂါျဖစ္သူမ်ားသည္ မအိပ္နိုင္၊မစားနိုင္သကဲ့သို႔၊ ေဒါသအားႀကီးလာလွ်င္ မစားနိုင္ မေသာက္နိင္၊မအိပ္နုိင္ ျဖစ္ၾကရပါသည္။ ထို ေဒါသအားႀကီးေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး၊ေရာဂါမ်ဳိး၊ႏွိမ္ခ်ဳိးပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ထိနမိဒၶနီ၀ရဏ
ထိုဗုိင္းရပ္စ္ကား ထိုင္းမႈိင္း၊ပ်င္းရိ ျခင္းသေဘာရိွသည္။ ထိုတရားမ်ားျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ စိတ္သည္ၾကည္လင္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါ ေတာ့သည္။ ထိုရႈပ္ေထြးၿပီး ထိုင္းမႈိင္းပ်င္းရိေသာစိတ္သည္ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အခ်ဴပ္ထဲေရာက္ေနသူမ်ားသည္ စားခ်င္တိုင္း မစားရ ေနခ်င္တိုင္း မေနရ၊ အိပ္ခ်င္တိုင္း မအိပ္ရ၊ ၀တ္ခ်င္တိုင္း မ၀တ္ရသကဲ့သို႔၊ ထိုင္းမႈိင္း ပ်င္းရိေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနေသာသူမ်ားသည္ မိမိစိတ္ကုိ အျပစ္ကင္းေအာင္ ထားခ်င္ေသာ္လည္း မရနုိင္ဘဲ၊ စိတ္က ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုင္းမိႈင္းပ်င္းရိေနေသာစိတ္ကို သတိပ႒ာန္းနည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖဴစင္ ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ထို္င္းမႈိင္းပ်င္းရိ၊ ခ်ဴပ္ေႏွာင္မိ၊ မွတ္သိပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ဥဒၵစၥ၊ကုကၠဳစၥ နီ၀ရဏ
ထိုဗိုင္းရပ္စ္သည္ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း၊ ပူပန္ျခင္းသေဘာရွိသည္။ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနလွ်င္ စိတ္သည္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈ၊ အျပစ္ကင္းမႈ၊ ျဖဴစင္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ျခင္းသည္ သူ႔ကၽြန္ခံသည္ႏွင့္တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ ပါသည္။ ကၽြန္အျဖစ္ေရာက္ေနေသာသူမ်ားသည္ လြပ္လပ္မႈမရွိသကဲ့သို႔ ပ်႕ံလြင့္ပူပန္ေသာစိတ္သည္ လြပ္လပ္မႈမရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပ်ံ႕လြင့္ပူပန္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ လြပ္လပ္အျပစ္ကင္းၿပီး ျဖဴစင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။
( ပ်ံ႕လြင့္ ပူပန္ ၊ သူ႕ကၽြန္ခံ ၊ အျမန္ပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
၀ိစိကိစၧာ နီ၀ရဏ
၀ိစိကိစၧာနီ၀ရဏ ဗိုင္းရပ္စ္သည္ ယံုမားျခင္းသေဘာရွိသည္။ စိတ္ထဲ ယံုမွားမႈ သံသယျဖစ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီဆိုလွ်င္ စိတ္ သည္ ၾကည္လင္ျခင္းမရွိ ရႈပ္ေထြးေနပါေတာ့သည္။ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနေသာစိတ္သည္ လမ္းႏွစ္ခြ၏ အလယ္သို႔ ေရာက္ေနသည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ လမ္းႏွစ္ခြေရာက္ေနသူသည္ ဒီဖက္လမ္းက သြားရႏိုးနိုး၊ဟိုဖက္လမ္းက သြားရနိုးနိုး တိက်ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မခ်နုိ္င္သကဲ့သို႔၊ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္သူသည္လည္း အမွန္ကို မဆံုးမျဖတ္နိုင္ဘဲ စိတ္ရႈပ္ေထြးေနရပါေတာ့ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေသာစိတ္ကုိ သတိပ႒ာန္နည္းႏွင့္ ပယ္သတ္ျခင္းျဖင့္ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ (ယံုမွားဒြိဟ ၊ လမ္းႏွစ္ခြ ၊ ေတြ႕ကပယ္ေဖ်ာက္ေလ)။
ေရႊ၌ အညစ္ေၾကးငါးမ်ဳိး ရွိပါသည္၊ (သံ၊ေၾကး၊ ဂၽြတ္၊ ခဲ ၊ေဘာ္၊ )ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထိုအညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိး သည္ ေရႊထဲ၌ ေရာေႏွာေနသည့္အခါ မိမိအလိုရွိ္ရာ ပုတီး၊လက္ေကာက္စသည္ တန္ဆာအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ျပဳလုပ္ပါေသာ္လည္း ထိုတန္ဆာကား ၾကမ္းတမ္းျခင္း၊ ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ မာေက်ာ၍ က်ဳိးလြယ္ျခင္း၊ အေရာင္ပ်က္လြယ္ျခင္း၊ျဖစ္တတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ဖါးဖိုတင္ၿပီး ေရႊထဲမွ အညစ္အေၾကးငါးမ်ဳိးကုိ ထုတ္ပယ္လိုက္မည္ဆိုပါက သန္႔စင္ေသာ ေရႊကို ရရွိလာမည္ျဖစ္ၿပီး မိမိအလိုရွိရာ တန္ဆာကို ျပဳလုပ္နိင္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။(အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ေရႊျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ထို႔အတူ နီ၀ရဏငါးမ်ဳိး ေရာေႏွာေနသည့္ စိတ္သည္ စင္ၾကယ္မႈမရွိ ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိ ရႈပ္ေထြးေနတတ္ပါသည္။ အကယ္၍ ျမတ္ဗုဒၶ၏ Anti virus software ျဖင့္ ၄င္းကုိ ပယ္သတ္ၿပီးပါက စိတ္သည္ သန္႔စင္ေသာေရႊလို စင္ၾကယ္မႈရွိလာ၍ လြတ္လပ္ၿပီး အျပစ္ကင္းၾကည္လင္ျခင္းလည္းရွိလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ (အရည္အေသြးျပည့္မီေသာ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ျဖစ္လာသည္)ဟူလို။
ဤ၌ - ျမတ္ဗုဒၶ၏ နီ၀ရဏ virus (ဗိုင္းရပ္စ္)ကုိ ပယ္သတ္နုိင္ေသာ virus software (ဗုိင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဟူသည္ (The Ariya Path of Eight Constituents) မဂၢင္ရွစ္ပါးဟုဆိုအပ္သာ သီလ(morality). သမာဓိ(concentration). ပညာ(right view or wisdom) အက်င့္တရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ computer မွ Anti virus software ကုိ မၾကာခဏ update ျပဳလုပ္ၿပီး အသံုးျပဳရသကဲ့သို႔ ျမတ္ဗုဒၶတီထြင္ခဲ့သည့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး virus software (ဗိုင္းရပ္စ္ေဆာ့ဖ္၀ဲ)ဲကုိ စိတ္ခ်ယံုၾကည္စြာ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကပါဟု တိုက္တြန္းေရးသား လိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။
စိတ္ေနသန္္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)
