This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Sunday, November 29, 2009

ဟန္ေဆာင္လင္မယား

အေမး။ ။ယေန႔ေခတ္ အမ်ဴိးသမီးတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္ၿပီး နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ႏွစ္နိုင္ငံစလံုးမွာ ဥပေဒအရေတာ့ လုပ္ရပါတယ္ဘုရား။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ ထားတဲ့သူနဲ႔ အတူ ေနထုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ပဲ၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့သူနဲ႕ မိန္းမကလည္း ေယာကၤ်ားအသစ္ထပ္ယူသလို၊ ေယာကၤ်ားကလည္း မိန္းမအသစ္ ထပ္ယူပါတယ္ဘုရား။ သူတုိိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ “ကာေမသု” ကံထုိက္/မထိုက္ ႏွင့္ ကာေမသုကိုလည္ အက်ယ္သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ထုိအေျဖအတြက္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အေမးအေျဖက႑မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါမယ္ဘုရား။ ။
လိႈင္းအိမ္
ထိုင္၀မ္

အေျဖ။ ။ ကာေမသုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေမးရွိက အေျဖရွိရမယ္ဆိုတာလိုပဲ။ ပထမ ကာေမသုအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရံု ေျပာေပးပါ့မယ္။
ကာေမသု ဆိုတာ ေယာကၤ်ားေတြအတြက္ (အဂမနီယ၀တၳဳ)မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမမ်ားအား က်ဳးလြန္မိရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ မသြားလာထိုက္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိတယ္။ မိန္းမ(၂၀)ကို ဒီေနရာမွာ မေဖၚျပရင္လည္း အေျဖက မျပည့္စံုပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းမွ် ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ (၁)အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၂)အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၃)အမိအဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၄)ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၅)အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။ ထုိမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္တယ္။
(၉)ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊ (၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊ (၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊ (၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ ။ ထိုမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္တယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေသာ္လည္း သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယျဖစ္တဲ့ မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ပါတယ္။ ကာမပိုင္ရွိတဲ့ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။
အခုဒိီျပႆနာမွာ ျပည္ပသြားဖို႔ရာ လြယ္ကူေအာင္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအရ ဟန္ေဆာင္ လင္မယားအျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးထားတာေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကလည္း အခ်င္းခ်င္း လင္မယားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။ ျပည္ပသြားခြင့္ရေအာင္ လင္မယားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားတာပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူနဲ႔ တရား၀င္ လက္ထပ္ၾကၿပီး သားမွတ္မွတ္၊ မယားမွတ္မွတ္ ္ေပါင္းသင္းၾကရင္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ မထိုက္ပါဘူး
ေနာက္ဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္တဲ့ အဂၤါမ်ားကို သိထားရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အေျခအေနအေပၚ ကာေမသု ထိုက္/မထုိက္ ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္လာမွာပါ။ အဂၤါမ်ားကေတာ့……….
(၁)မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။ (၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။ (၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။ (၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း လို႔ အဂၤါေလးမ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ၿပီး၊ ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါး ခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မထိုက္ပါဘူး လုိ႔ ပဲ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ဟန္ေဆာင္လင္မယား

အေမး။ ။ယေန႔ေခတ္ အမ်ဴိးသမီးတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္ၿပီး နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ႏွစ္နိုင္ငံစလံုးမွာ ဥပေဒအရေတာ့ လုပ္ရပါတယ္ဘုရား။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ ထားတဲ့သူနဲ႔ အတူ ေနထုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ပဲ၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့သူနဲ႕ မိန္းမကလည္း ေယာကၤ်ားအသစ္ထပ္ယူသလို၊ ေယာကၤ်ားကလည္း မိန္းမအသစ္ ထပ္ယူပါတယ္ဘုရား။ သူတုိိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ “ကာေမသု” ကံထုိက္/မထိုက္ ႏွင့္ ကာေမသုကိုလည္ အက်ယ္သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ထုိအေျဖအတြက္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အေမးအေျဖက႑မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါမယ္ဘုရား။ ။
လိႈင္းအိမ္
ထိုင္၀မ္

အေျဖ။ ။ ကာေမသုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေမးရွိက အေျဖရွိရမယ္ဆိုတာလိုပဲ။ ပထမ ကာေမသုအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရံု ေျပာေပးပါ့မယ္။
ကာေမသု ဆိုတာ ေယာကၤ်ားေတြအတြက္ (အဂမနီယ၀တၳဳ)မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမမ်ားအား က်ဳးလြန္မိရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ မသြားလာထိုက္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိတယ္။ မိန္းမ(၂၀)ကို ဒီေနရာမွာ မေဖၚျပရင္လည္း အေျဖက မျပည့္စံုပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းမွ် ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ (၁)အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၂)အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၃)အမိအဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၄)ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၅)အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။ ထုိမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္တယ္။
(၉)ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊ (၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊ (၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊ (၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ ။ ထိုမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္တယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေသာ္လည္း သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယျဖစ္တဲ့ မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ပါတယ္။ ကာမပိုင္ရွိတဲ့ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။
အခုဒိီျပႆနာမွာ ျပည္ပသြားဖို႔ရာ လြယ္ကူေအာင္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအရ ဟန္ေဆာင္ လင္မယားအျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးထားတာေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကလည္း အခ်င္းခ်င္း လင္မယားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။ ျပည္ပသြားခြင့္ရေအာင္ လင္မယားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားတာပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူနဲ႔ တရား၀င္ လက္ထပ္ၾကၿပီး သားမွတ္မွတ္၊ မယားမွတ္မွတ္ ္ေပါင္းသင္းၾကရင္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ မထိုက္ပါဘူး
ေနာက္ဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္တဲ့ အဂၤါမ်ားကို သိထားရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အေျခအေနအေပၚ ကာေမသု ထိုက္/မထုိက္ ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္လာမွာပါ။ အဂၤါမ်ားကေတာ့……….
(၁)မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။ (၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။ (၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။ (၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း လို႔ အဂၤါေလးမ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ၿပီး၊ ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါး ခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မထိုက္ပါဘူး လုိ႔ ပဲ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

Friday, November 27, 2009

ငလ်င္လုပ္တဲ့အေၾကာင္းဗုဒၶေဟာခဲ့ပါသလား

အေမး။ ။ ယခု၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ကမၻာအ၀ွမ္း နိုင္ငံမ်ားမွာ ေျမငလ်င္ဒါဏ္ႏွင့္ မုန္တုိင္းဒါဏ္ကို အလူးအလဲ ခံၾကရပါတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာဆိုရင္ ဒီႏွစ္ထဲမွာ ငလ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားမွာ မုန္တိုင္းထန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မုန္တိုင္းေတာင္မွ သာမာန္မုန္တိုင္းမဟုတ္ဘူး၊ စူပါတိုင္ဖြန္မုန္းတိုင္း အဆင့္အထိေတာင္ တိုက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။
သပၸံပညာရွင္မ်ားက ႏ်ဴကလီးယားေၾကာင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္မ်ား ညစ္ညမ္းမႈ မ်ားလာပါတယ္။ အဲဒီကေန မုန္တိုင္းက်တာတို႔ ငလ်င္လႈပ္တာတို႔ ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ငလ်င္လႈပ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာေတြ ရွိပါသလား၊ တကယ္လို႔ ရွိခဲ့တယ္္ဆိုရင္ မၾကာေသးခင္ကမွ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ငလ်င္ လႈပ္ခဲ့တာလဲဆိုတာကို ဘုရားေဟာနဲ႔အညီ အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ငလ်င္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ယခုေခတ္မွသာ ေဖၚထုတ္ၾကတာပါ။ ဘုရားရွင္ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က တည္းက ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားလို အခ်ိန္အၾကာႀကီး သုေတသနျပဳစရာမလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ဟာ သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္ လံုး၀စံုလင္ အကုန္ျမင္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတာေၾကာင့္ တရားအလံုးစံုကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိသလို ေ၀ေနယ်မ်ားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ဟာ ငလ်င္လႈပ္ျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား ငလ်င္လႈပ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရွစ္ပါးရွိေၾကာင္းကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြက…
(၁)။ ဓါတ္ေတြေခ်ာက္ျခားေဖါက္ျပန္တဲ့အတြက္ ငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။ ရွင္းပါအံုးမယ္၊ ဒီကမၻာႀကီးဟာ ယူဇနာ(၄၈၀၀၀၀)အထုရွိတဲ့ေရ မွာတည္ပါတယ္။ ထိုေရထုထည္ရဲ႕ေအာက္မွာ ယူဇနာေပါင္း(၉၆၀၀၀၀)ရွိတဲ့ ေလထုတည္ေနပါတယ္။
ဒီလိုအေျခအေနမွာ တခါတရံ ေလထုႀကီးဟာ ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခိုက္လာတဲ့အခါ ေလထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေရထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ (ဒါဟာ မုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ တာျဖစ္နုိင္ပါတယ္) အဲဒီလို ေရထုႀကီးလုပ္ေခတ္လာေတာ့ ေရထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေျမထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ငလ်င္ျပင္းစြာလႈပ္ျခင္းရဲ႕ ပထမအေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ (စူနာမီျဖစ္တဲ့သေဘာကို သတိျပဳပါ)။
(၂)။ ဒုတိယအေၾကာင္းက အဘိညာဥ္စ်ာန္ အစြမ္းေၾကာင့္လည္း ေျမငလ်င္လႈပ္တတ္ပါတယ္။ ဣဒၶိရွင္ တန္ခိုးရွင္မ်ားက ေျမကို လႈပ္ေစလိုတဲ့အခါ အားနည္းတဲ့ ေျမကသုိဏ္းစ်ာန္သညာနဲ႕အတူ အားႀကီးတဲ့ ေရကသုိဏ္းစ်ာန္သညာတုိ႔ကုိ ပြားမ်ားၿပီး ေျမႀကီးကို လႈပ္ခတ္ေစပါတယ္။
(၃)။ တတိယအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မယ္ေတာ္၀မ္းၾကာတိုက္သို႔ သက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေျမႀကီးဟာ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၄)။ စတုတၳအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အမိ၀မ္းၾကာတိုက္မွာ ေမြးဖြားေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၅)။ ပဥၥမအေၾကာင္းက ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူတဲ့ခဏမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၆)။ ဆ႒မအေၾကာင္းက ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ မွာ ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၇)။ သတၱမအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ဟာ သတိ သမၸဇဥ္ရွိလ်က္ အာယုုသခၤါရကို စြန္႔လြတ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၈)။ အ႒မအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
ထိုေျမငလ်င္လုပ္ျခင္း ရွစ္မ်ဴိးအနက္ ပထမတစ္မ်ဴိးသာလွ်င္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစနုိင္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ (၇)မ်ဴိးကေတာ့ သက္ရွိတို႔ကို အသက္အႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစနုိင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ မၾကာေသးခင္က အင္ဒိုနီးရွားမွာ ျပင္းစြာ လႈပ္ခဲ့တဲ့ ေျမငလ်င္နဲ႔ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ အင္အားျပင္း စူပါမုန္တုိင္း မ်ားဟာ ဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း( ဥေကၡပက ေလဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း) ေၾကာင့္ လႈပ္တာ လို႔ ယူဆရပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ ပဥၥမတြဲ၊ ႏွာ-၃၃၃)

ငလ်င္လုပ္တဲ့အေၾကာင္းဗုဒၶေဟာခဲ့ပါသလား

အေမး။ ။ ယခု၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ကမၻာအ၀ွမ္း နိုင္ငံမ်ားမွာ ေျမငလ်င္ဒါဏ္ႏွင့္ မုန္တုိင္းဒါဏ္ကို အလူးအလဲ ခံၾကရပါတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာဆိုရင္ ဒီႏွစ္ထဲမွာ ငလ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားမွာ မုန္တိုင္းထန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မုန္တိုင္းေတာင္မွ သာမာန္မုန္တိုင္းမဟုတ္ဘူး၊ စူပါတိုင္ဖြန္မုန္းတိုင္း အဆင့္အထိေတာင္ တိုက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။
သပၸံပညာရွင္မ်ားက ႏ်ဴကလီးယားေၾကာင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္မ်ား ညစ္ညမ္းမႈ မ်ားလာပါတယ္။ အဲဒီကေန မုန္တိုင္းက်တာတို႔ ငလ်င္လႈပ္တာတို႔ ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ငလ်င္လႈပ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာေတြ ရွိပါသလား၊ တကယ္လို႔ ရွိခဲ့တယ္္ဆိုရင္ မၾကာေသးခင္ကမွ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ငလ်င္ လႈပ္ခဲ့တာလဲဆိုတာကို ဘုရားေဟာနဲ႔အညီ အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ငလ်င္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ယခုေခတ္မွသာ ေဖၚထုတ္ၾကတာပါ။ ဘုရားရွင္ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က တည္းက ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားလို အခ်ိန္အၾကာႀကီး သုေတသနျပဳစရာမလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ဟာ သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္ လံုး၀စံုလင္ အကုန္ျမင္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတာေၾကာင့္ တရားအလံုးစံုကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိသလို ေ၀ေနယ်မ်ားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ဟာ ငလ်င္လႈပ္ျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား ငလ်င္လႈပ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရွစ္ပါးရွိေၾကာင္းကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြက…
(၁)။ ဓါတ္ေတြေခ်ာက္ျခားေဖါက္ျပန္တဲ့အတြက္ ငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။ ရွင္းပါအံုးမယ္၊ ဒီကမၻာႀကီးဟာ ယူဇနာ(၄၈၀၀၀၀)အထုရွိတဲ့ေရ မွာတည္ပါတယ္။ ထိုေရထုထည္ရဲ႕ေအာက္မွာ ယူဇနာေပါင္း(၉၆၀၀၀၀)ရွိတဲ့ ေလထုတည္ေနပါတယ္။
ဒီလိုအေျခအေနမွာ တခါတရံ ေလထုႀကီးဟာ ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခိုက္လာတဲ့အခါ ေလထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေရထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ (ဒါဟာ မုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ တာျဖစ္နုိင္ပါတယ္) အဲဒီလို ေရထုႀကီးလုပ္ေခတ္လာေတာ့ ေရထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေျမထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ငလ်င္ျပင္းစြာလႈပ္ျခင္းရဲ႕ ပထမအေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ (စူနာမီျဖစ္တဲ့သေဘာကို သတိျပဳပါ)။
(၂)။ ဒုတိယအေၾကာင္းက အဘိညာဥ္စ်ာန္ အစြမ္းေၾကာင့္လည္း ေျမငလ်င္လႈပ္တတ္ပါတယ္။ ဣဒၶိရွင္ တန္ခိုးရွင္မ်ားက ေျမကို လႈပ္ေစလိုတဲ့အခါ အားနည္းတဲ့ ေျမကသုိဏ္းစ်ာန္သညာနဲ႕အတူ အားႀကီးတဲ့ ေရကသုိဏ္းစ်ာန္သညာတုိ႔ကုိ ပြားမ်ားၿပီး ေျမႀကီးကို လႈပ္ခတ္ေစပါတယ္။
(၃)။ တတိယအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မယ္ေတာ္၀မ္းၾကာတိုက္သို႔ သက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေျမႀကီးဟာ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၄)။ စတုတၳအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အမိ၀မ္းၾကာတိုက္မွာ ေမြးဖြားေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၅)။ ပဥၥမအေၾကာင္းက ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူတဲ့ခဏမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၆)။ ဆ႒မအေၾကာင္းက ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ မွာ ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၇)။ သတၱမအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ဟာ သတိ သမၸဇဥ္ရွိလ်က္ အာယုုသခၤါရကို စြန္႔လြတ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၈)။ အ႒မအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
ထိုေျမငလ်င္လုပ္ျခင္း ရွစ္မ်ဴိးအနက္ ပထမတစ္မ်ဴိးသာလွ်င္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစနုိင္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ (၇)မ်ဴိးကေတာ့ သက္ရွိတို႔ကို အသက္အႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစနုိင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ မၾကာေသးခင္က အင္ဒိုနီးရွားမွာ ျပင္းစြာ လႈပ္ခဲ့တဲ့ ေျမငလ်င္နဲ႔ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ အင္အားျပင္း စူပါမုန္တုိင္း မ်ားဟာ ဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း( ဥေကၡပက ေလဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း) ေၾကာင့္ လႈပ္တာ လို႔ ယူဆရပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ ပဥၥမတြဲ၊ ႏွာ-၃၃၃)

ဂရုကံေၾကာင့္ ေသရင္ အပါယ္တန္းက်ပါသလား

အေမး။ ။အကုသုိလ္ဂရုကံ က်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ မရနို္င္ဘူး လို႔ သိထားပါတယ္ဘုရား၊ က်ဴးလြန္သူဟာ လက္ရိွဘ၀မွ ေသၿပီး အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ငရဲ တန္းက်တာလားဘုရား။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ယခုလက္ရိွဘ၀ကေန ကြယ္လြန္တဲ့အခါ အပါယ္တန္းက်နိုင္ပါသလားဘုရား။ ။
မရီေမာ္အိ
မဲေဆာက္

အေျဖ။ ။ဂရုကံ က်ဴးလြန္မိရင္ က်ဴးလြန္တဲ့သူဟာ ေသပီးရင္ အပါယ္ငရဲ မွာ တန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အဇာတသတ္မင္း ကို ၾကည့္ပါ။ သူဟာဖခင္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သူမတူေအာင္ သာသနာျပဳခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္း ပဌမသဂၤါယနာတင္တဲ့ေနရာမွာလည္း ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ကို သူမတူေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေထာက္ပံံ့ၿပီး သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဖသတ္တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အဇာတသတ္ဟာ ေသလြန္တဲ့အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။
အရွင္ေဒ၀ဒတ္ဟာ ဘုရားရွင္အား ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသခါနီး ေနာင္တရကာဘုရားရွင္အား သူ႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ကာ ၀န္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံက သူ႔ကုိ အ၀ီိစိငရဲကို ဆြဲေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။
စိဥၥမာဏ၀ိကာ အမ်ဳိးသမီးဟာလည္း ဘုရားရွင္အား မဟုတ္တရားစြတ္စြဲခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေျမမ်ဴိခံရၿပီး အ၀ီစိငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘေထြးေတာ္ေတာ္စပ္သူလဲျဖစ္တဲ့အျပင္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ဘ၀ ေယာကၡမလည္း ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သုပၸဗုဒၶမင္းႀကီးဟာ “ ငါ့သမီးကို ယူၿပီးေတာ့ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ အခုတခါ ငါ့သား ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကိုလည္း ရန္သူလုိသေဘာထားတယ္” ဆိုၿပီး ဘုရားရွင္အား ရန္ညိဳးဖြဲ႕ကာ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေျမမ်ဳိခံရၿပီးေနာက္ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၾကည့္ရင္ ဂရုကံက်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ယခုလက္ရွိဘ၀ တရားအားထုတ္လို႔ မဂ္ဖိုလ္မရနိုင္တဲ့အျပင္ ေသလြန္တဲ့အခါ အပါယ္ငရဲကို ေသခ်ာေပါက္ သြားရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က ဂရုကံက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ေသခ်ာမယ္ဆိုရင္ ေမးခြန္းရွင္ဟာ ဒီဘ၀ လူလာမျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အပါယ္ငရဲကုိပဲ တန္းက်မွာ ျဖစ္တယ္။

ဂရုကံေၾကာင့္ ေသရင္ အပါယ္တန္းက်ပါသလား

အေမး။ ။အကုသုိလ္ဂရုကံ က်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ မရနို္င္ဘူး လို႔ သိထားပါတယ္ဘုရား၊ က်ဴးလြန္သူဟာ လက္ရိွဘ၀မွ ေသၿပီး အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ငရဲ တန္းက်တာလားဘုရား။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ယခုလက္ရိွဘ၀ကေန ကြယ္လြန္တဲ့အခါ အပါယ္တန္းက်နိုင္ပါသလားဘုရား။ ။
မရီေမာ္အိ
မဲေဆာက္

အေျဖ။ ။ဂရုကံ က်ဴးလြန္မိရင္ က်ဴးလြန္တဲ့သူဟာ ေသပီးရင္ အပါယ္ငရဲ မွာ တန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အဇာတသတ္မင္း ကို ၾကည့္ပါ။ သူဟာဖခင္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သူမတူေအာင္ သာသနာျပဳခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္း ပဌမသဂၤါယနာတင္တဲ့ေနရာမွာလည္း ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ကို သူမတူေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေထာက္ပံံ့ၿပီး သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဖသတ္တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အဇာတသတ္ဟာ ေသလြန္တဲ့အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။
အရွင္ေဒ၀ဒတ္ဟာ ဘုရားရွင္အား ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသခါနီး ေနာင္တရကာဘုရားရွင္အား သူ႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ကာ ၀န္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံက သူ႔ကုိ အ၀ီိစိငရဲကို ဆြဲေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။
စိဥၥမာဏ၀ိကာ အမ်ဳိးသမီးဟာလည္း ဘုရားရွင္အား မဟုတ္တရားစြတ္စြဲခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေျမမ်ဴိခံရၿပီး အ၀ီစိငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘေထြးေတာ္ေတာ္စပ္သူလဲျဖစ္တဲ့အျပင္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ဘ၀ ေယာကၡမလည္း ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သုပၸဗုဒၶမင္းႀကီးဟာ “ ငါ့သမီးကို ယူၿပီးေတာ့ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ အခုတခါ ငါ့သား ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကိုလည္း ရန္သူလုိသေဘာထားတယ္” ဆိုၿပီး ဘုရားရွင္အား ရန္ညိဳးဖြဲ႕ကာ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေျမမ်ဳိခံရၿပီးေနာက္ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၾကည့္ရင္ ဂရုကံက်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ယခုလက္ရွိဘ၀ တရားအားထုတ္လို႔ မဂ္ဖိုလ္မရနိုင္တဲ့အျပင္ ေသလြန္တဲ့အခါ အပါယ္ငရဲကို ေသခ်ာေပါက္ သြားရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က ဂရုကံက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ေသခ်ာမယ္ဆိုရင္ ေမးခြန္းရွင္ဟာ ဒီဘ၀ လူလာမျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အပါယ္ငရဲကုိပဲ တန္းက်မွာ ျဖစ္တယ္။

Wednesday, November 25, 2009

ျဖဴးဆရာေတာ္၏ အႏၱိမစ်ာပန အခမ္းအနား အစီအစဥ္

ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား ပူေဇာ္ေသာအေနျဖင့္ ယေန႔ည (၂၅-၁၁-၂၀၀၉)မွ စ၍ ငါးညတိုင္တိုင္ တရားပဲြမ်ားကို က်င္းပမည္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ညလွ်င္ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးက်စီ တရားေဟာၾကမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ဘုန္းဘုန္းဦးအဂၢဝရမွ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။၂၅-၁၁-၂၀၀၉ - ပ်ဥ္းမနားဆရာေတာ္ ဦးဇဋိလႏွင့္ ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလ (ဒယ္အိုးဆရာေတာ္
၂၆-၁၁-၂၀၀၉ - ျမစ္သားဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱဝါသဝႏွင့္ တိပိဋက စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဦးသုႏၵရ
၂၇-၁၁-၂၀၀၉ - (၁၂)ဘဲြ႕ရ က်ိ္ဳက္ထိုဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱနေႏၵာဘာသာဘိ၀ံသ ႏွင့္ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ
၂၈-၁၁-၂၀၀၉ - ေဒါက္တာေကာဝိဒ ႏွင့္ ပဲႏြယ္ကုန္းဆရာေတာ္ ဦးစႏၵာဝရ
၂၉-၁၁-၂၀၀၉ - ေညာင္ကန္ေအးဆရာေတာ္ အရွင္ ဣႏၵက ႏွင့္ ဝါးခင္းကုန္းဆရာေတာ္ ဦးတိကၡ
၃၀-၁၁-၂၀၀၉ - ယင္းေန႔တြင္ အႏိ ၱမစ်ာပနအခမ္းအနားကို ေန႔လည္ (၁၂)နာရီတိတိအခ်ိန္တြင္ စတင္က်င္းပ မည္ျဖစ္ၿပီး၊
ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထရ္ဆရာအရွင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ျမေတာင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ေပါက္ျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတို႔မွ
သီလေပးၾသဝါဒခ်ီးျမႇင့္ေပးၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေနာက္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဥာဏိႆရမွ ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေဝၿပီး ေနာက္တြင္ ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ရုပ္ကလပ္ေတာ္ကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားႏွင့္ တပည့္သံဃာမ်ား၊ အစိုးရအဖဲြ႕ဝင္ လူႀကီးမင္းမ်ား၊ ေဂါပကအဖဲြ႕ဝင္လူႀကီးမ်ား၊ တပည့္ဒကာ ဒကာမမ်ားႏွင့္ ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္မ်ားမွ အဖဲြ႕သံုးဖဲြ႕ ခဲြကာ မင္းခမ္းမင္းနားျဖင့္ ေရေဝးသုႆန္သို႔ ပင့္ေဆာင္ မီးသၿဂိဳလ္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ အရုိးျပာကို စ်ာပနပဲြအၿပီး တစ္ပတ္ခန္႔အၾကာတြင္ ပဲခူးတိုင္း၊ ျဖဴးၿမိဳ႕နယ္ရွိ
ျဖဴးမဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာ မူလေက်ာင္းတိုက္သို႔ ျမိဳ႕နယ္သံဃာနာယကအဖဲြ႕ဆရာေတာ္မ်ား၊ တာဝန္ရွိလူႀကီးမင္းမ်ား၊ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားမွ ပင့္ေဆာင္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး ရိပ္သာတြင္ သံုးညတိုင္တိုင္ တရားပဲြမ်ား ဆက္လက္က်င္းပ
မည္ျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေနာက္ ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ အရုိးျပာကို ျဖဴးေခ်ာင္းတြင္ ေရေမွ်ာပူေဇာ္မည္ျဖစ္ပါ ေၾကာင္းကို ကမာၻတစ္ဝန္းတြင္ ေရာက္ရွိေနၾကပါေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအားလံုးသို႔ ေစတနာေရွ႕ထား၍
အသိေပးေၾကညာအပ္ပါသည္။

Type the rest of your post here.

ျဖဴးဆရာေတာ္၏ အႏၱိမစ်ာပန အခမ္းအနား အစီအစဥ္

ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား ပူေဇာ္ေသာအေနျဖင့္ ယေန႔ည (၂၅-၁၁-၂၀၀၉)မွ စ၍ ငါးညတိုင္တိုင္ တရားပဲြမ်ားကို က်င္းပမည္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ညလွ်င္ ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးက်စီ တရားေဟာၾကမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ဘုန္းဘုန္းဦးအဂၢဝရမွ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။၂၅-၁၁-၂၀၀၉ - ပ်ဥ္းမနားဆရာေတာ္ ဦးဇဋိလႏွင့္ ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလ (ဒယ္အိုးဆရာေတာ္
၂၆-၁၁-၂၀၀၉ - ျမစ္သားဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱဝါသဝႏွင့္ တိပိဋက စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဦးသုႏၵရ
၂၇-၁၁-၂၀၀၉ - (၁၂)ဘဲြ႕ရ က်ိ္ဳက္ထိုဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱနေႏၵာဘာသာဘိ၀ံသ ႏွင့္ ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ
၂၈-၁၁-၂၀၀၉ - ေဒါက္တာေကာဝိဒ ႏွင့္ ပဲႏြယ္ကုန္းဆရာေတာ္ ဦးစႏၵာဝရ
၂၉-၁၁-၂၀၀၉ - ေညာင္ကန္ေအးဆရာေတာ္ အရွင္ ဣႏၵက ႏွင့္ ဝါးခင္းကုန္းဆရာေတာ္ ဦးတိကၡ
၃၀-၁၁-၂၀၀၉ - ယင္းေန႔တြင္ အႏိ ၱမစ်ာပနအခမ္းအနားကို ေန႔လည္ (၁၂)နာရီတိတိအခ်ိန္တြင္ စတင္က်င္းပ မည္ျဖစ္ၿပီး၊
ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထရ္ဆရာအရွင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ျမေတာင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ေပါက္ျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတို႔မွ
သီလေပးၾသဝါဒခ်ီးျမႇင့္ေပးၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေနာက္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဥာဏိႆရမွ ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေဝၿပီး ေနာက္တြင္ ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ရုပ္ကလပ္ေတာ္ကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားႏွင့္ တပည့္သံဃာမ်ား၊ အစိုးရအဖဲြ႕ဝင္ လူႀကီးမင္းမ်ား၊ ေဂါပကအဖဲြ႕ဝင္လူႀကီးမ်ား၊ တပည့္ဒကာ ဒကာမမ်ားႏွင့္ ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္မ်ားမွ အဖဲြ႕သံုးဖဲြ႕ ခဲြကာ မင္းခမ္းမင္းနားျဖင့္ ေရေဝးသုႆန္သို႔ ပင့္ေဆာင္ မီးသၿဂိဳလ္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ အရုိးျပာကို စ်ာပနပဲြအၿပီး တစ္ပတ္ခန္႔အၾကာတြင္ ပဲခူးတိုင္း၊ ျဖဴးၿမိဳ႕နယ္ရွိ
ျဖဴးမဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာ မူလေက်ာင္းတိုက္သို႔ ျမိဳ႕နယ္သံဃာနာယကအဖဲြ႕ဆရာေတာ္မ်ား၊ တာဝန္ရွိလူႀကီးမင္းမ်ား၊ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားမွ ပင့္ေဆာင္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး ရိပ္သာတြင္ သံုးညတိုင္တိုင္ တရားပဲြမ်ား ဆက္လက္က်င္းပ
မည္ျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေနာက္ ျဖဴးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ အရုိးျပာကို ျဖဴးေခ်ာင္းတြင္ ေရေမွ်ာပူေဇာ္မည္ျဖစ္ပါ ေၾကာင္းကို ကမာၻတစ္ဝန္းတြင္ ေရာက္ရွိေနၾကပါေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအားလံုးသို႔ ေစတနာေရွ႕ထား၍
အသိေပးေၾကညာအပ္ပါသည္။

Type the rest of your post here.

Tuesday, November 24, 2009

မဟာယာနမွာလဲ ဓါတ္ေတာ္ေတြနဲ႕

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ဟာ ေထရ၀ါဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ၾကည္ညိဳသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာက….. မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း ရဟႏၱာ ဆိုတာ ျဖစ္နိုင္ပါသလားဘုရား။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားနိုင္ပါသလား၊ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္/သီလရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို တင္ေပးထားတဲ့ (http://slz.goodweb.cn/monk_27.asp) website မွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား။
ထုိwebsite မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ရဟႏၱာ လို႔ ေျပာထားျခင္း မရွိပါ။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ဘယ္လိုနည္းကို က်င့္သံုးၿပီး ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားခဲ့ပါသလဲဘုရား။ တရုတ္ျပည္မွာ ၀ိပႆနာအသံကို ၾကားရဖို႔ မလြယ္ပါ။ တကယ္လို႔ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ရဟႏၱာ ျဖစ္လွ်င္ ဘယ္လို ၀ိနည္းကို လိုက္နာၿပီး အဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္သံုးသလဲ ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ဦးတင္လွ်က္
ရဲလင္း

အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ရဟႏၱာဆိုတာ မရွိနုိင္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ သူတို႔က်င့္သံုးေနတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ သဗၺညဳတ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လမ္းစဥ္နဲ႔ ကြဲလြဲေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေလာက္နဲ႔ေတာ့ က်ဥ္းလြန္းေနတဲ့အတြက္ ျပည့္စံုမႈမရွိေသးဘူး။ အနည္းငယ္ ခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာပါအံုးမယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က သုဘဒၵပရိဗိုဇ္အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
“သုဘဒၵ….. အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား မရွိ။ ထိုအရိယာမဂ္ မရွိတဲ့ သာသနာမွာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါ။
သုဘဒၵ…..အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား ရွိတယ္။ ထိုအရိယာမဂ္ ရွိတဲ့ သာသနာမွာသာ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မ်ား ရွိပါတယ္။
ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူ၀ါဒ သာသနာေတြမွာ တရားကုိသိျမင္တဲ့ ကိေလသာကင္းတဲ့ ရဟန္းျမတ္ဆိုတာ မရွိပါ။ သုဘဒၵ…..ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ ရဟန္းျမတ္မ်ားဟာ (ကိုယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးအားလည္း အဆင့္ဆင့္ ေဟာၾကားလ်က္)ေကာင္းမြန္စြာေနၾကမယ္ဆို ပါရင္ ေလာကႀကီးမွာ ရဟႏၱာတုိ႔မွ မဆိတ္မသုဥ္း နိုင္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (သုတ္မဟာ၀ါ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ သုဘဒၵပရိဗိုဇ္၀တၳဳ၊ ႏွာ၊၁၄၅)
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးပါ။ ဘုရားရွင္ သာသနာမွ တစ္ပါးအျခားေသာ သာသနာေတြမွာ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါဘူး။
ဒါျဖင့္ရင္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ မဟာယာန ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပံုနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ပူးတြဲ ေဖၚျပထားတာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ……
ပထမအခ်က္က ဓါတ္ေတာ္ဟုတ္မဟုတ္စီစစ္ခ်က္။ ဒုတိယအခ်က္က မဟာယာနမ်ား အရိယာ ျဖစ္နိုင္/မျဖစ္နိုင္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ကို ေျဖရွင္းရပါ့မယ္။
ပထမအခ်က္။ အခ်ဴိ႕က ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္ဆိုတာ အလံုးေလးေတြလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားေတာင္မွ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္ရတာပါ။ သာမာန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ ဓါတ္ေတာ္ဟာ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး …. မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အိႏၵိယနိုင္ငံေရာက္စဥ္က ……
“ဘုန္းႀကီးတို႔…..ကလကတၱားၿမိဳ႕ကို သီးသန္႔ေလယဥ္နဲ႔ သြားၿပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အထင္အရွားေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ပကတိ အရိုးအတုိင္းပါပဲ၊ အေရာင္အဆင္းက ျဖဴေဖြးတယ္။ ပံုသ႑ာန္ကေတာ့ လက္ဆစ္ရိုးေလးေတြဟာ လက္ဆစ္ေလးမ်ားအတိုင္းပါပဲ ၊ အစြန္းနွစ္ဖက္ အဆစ္ေနရာမ်ားက ႀကီးၿပီး ခါးလယ္ကေသးေနတယ္ ဆိုေတာ့ ဒီျပင္ ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ပကတိအရိုးအတုိင္းပဲ ရွိလိမ့္မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိဘူး။ ယခုကာလ ဆရာေတာ္မ်ား မီးသၿဂိဳလ္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခဲလံုးေလးမ်ားလို ဓါတ္ေတာ္မ်ား က်တယ္ဆုိတာ ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္ၾကဖို႔ပါပဲ” လို႔ သေလႅခသုတ္တရားေတာ္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး မိန္႔ေတာ္မူထားတာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္….
Website မွာေတြ႕ျမင္ရပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဟာယာနမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္က်ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒုတိယအခ်က္က။ မဟာယာနမ်ားေကာ ရဟႏၱာ ျဖစ္နိုင္သလား……..က်င့္စဥ္အားျဖင့္ လံုး၀မတူညီ သူတို႔က်င့္စဥ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး မပါတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခ်က္အရ သူတို႔ဟာ ရဟႏၱာမ်ား မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒက ၀ိဘဇၨ၀ါဒဆိုေတာ့ ယေန႔ေခတ္ အခ်ိန္အခါ ျပည္ပနိုင္မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒတို႔ရဲ႕ meditation စင္တာေတြ အမ်ားႀကီးေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ ထို ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားမွာ မဟာယာန ဘုန္းႀကီးမ်ား၊ မယ္သီလမ်ား လာေရာက္ၿပီး နည္းနာနိႆယ ခံကာ တရားႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့ သူမ်ားကို ေတြ႕ျမင္မိၾကမွာပါ။သတိထားမိၾကမွာပါ။
ဒီလို ေထရ၀ါဒနည္းျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းနည္းလမ္းက်နစြာ သင္ယူၿပီး ၀ိပႆနာတရားကို ကိုယ္တိုင္ တသက္လံုး ႀကိဳးစားအားထုတ္သြားတဲ့ မဟာယာနဘုန္းႀကီး မ်ားလည္း ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ အရိယာမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိင္ပါလိမ့္မယ္ လို႔ ယူဆရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ မဟာယာန အမ်ားစုကေတာ့ မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။ အခ်ဴပ္ေျပာရရင္ မဟာယာနတို႔ရဲ႕ မဂၢင္မပါတဲ့ က်င့္စဥ္နဲ႔ အရိယာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။

မဟာယာနမွာလဲ ဓါတ္ေတာ္ေတြနဲ႕

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ဟာ ေထရ၀ါဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ၾကည္ညိဳသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာက….. မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း ရဟႏၱာ ဆိုတာ ျဖစ္နိုင္ပါသလားဘုရား။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားနိုင္ပါသလား၊ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္/သီလရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို တင္ေပးထားတဲ့ (http://slz.goodweb.cn/monk_27.asp) website မွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား။
ထုိwebsite မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ရဟႏၱာ လို႔ ေျပာထားျခင္း မရွိပါ။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ဘယ္လိုနည္းကို က်င့္သံုးၿပီး ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားခဲ့ပါသလဲဘုရား။ တရုတ္ျပည္မွာ ၀ိပႆနာအသံကို ၾကားရဖို႔ မလြယ္ပါ။ တကယ္လို႔ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ရဟႏၱာ ျဖစ္လွ်င္ ဘယ္လို ၀ိနည္းကို လိုက္နာၿပီး အဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္သံုးသလဲ ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ဦးတင္လွ်က္
ရဲလင္း

အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ရဟႏၱာဆိုတာ မရွိနုိင္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ သူတို႔က်င့္သံုးေနတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ သဗၺညဳတ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လမ္းစဥ္နဲ႔ ကြဲလြဲေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေလာက္နဲ႔ေတာ့ က်ဥ္းလြန္းေနတဲ့အတြက္ ျပည့္စံုမႈမရွိေသးဘူး။ အနည္းငယ္ ခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာပါအံုးမယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က သုဘဒၵပရိဗိုဇ္အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
“သုဘဒၵ….. အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား မရွိ။ ထိုအရိယာမဂ္ မရွိတဲ့ သာသနာမွာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါ။
သုဘဒၵ…..အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား ရွိတယ္။ ထိုအရိယာမဂ္ ရွိတဲ့ သာသနာမွာသာ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မ်ား ရွိပါတယ္။
ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူ၀ါဒ သာသနာေတြမွာ တရားကုိသိျမင္တဲ့ ကိေလသာကင္းတဲ့ ရဟန္းျမတ္ဆိုတာ မရွိပါ။ သုဘဒၵ…..ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ ရဟန္းျမတ္မ်ားဟာ (ကိုယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးအားလည္း အဆင့္ဆင့္ ေဟာၾကားလ်က္)ေကာင္းမြန္စြာေနၾကမယ္ဆို ပါရင္ ေလာကႀကီးမွာ ရဟႏၱာတုိ႔မွ မဆိတ္မသုဥ္း နိုင္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (သုတ္မဟာ၀ါ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ သုဘဒၵပရိဗိုဇ္၀တၳဳ၊ ႏွာ၊၁၄၅)
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးပါ။ ဘုရားရွင္ သာသနာမွ တစ္ပါးအျခားေသာ သာသနာေတြမွာ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါဘူး။
ဒါျဖင့္ရင္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ မဟာယာန ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပံုနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ပူးတြဲ ေဖၚျပထားတာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ……
ပထမအခ်က္က ဓါတ္ေတာ္ဟုတ္မဟုတ္စီစစ္ခ်က္။ ဒုတိယအခ်က္က မဟာယာနမ်ား အရိယာ ျဖစ္နိုင္/မျဖစ္နိုင္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ကို ေျဖရွင္းရပါ့မယ္။
ပထမအခ်က္။ အခ်ဴိ႕က ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္ဆိုတာ အလံုးေလးေတြလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားေတာင္မွ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္ရတာပါ။ သာမာန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ ဓါတ္ေတာ္ဟာ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး …. မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အိႏၵိယနိုင္ငံေရာက္စဥ္က ……
“ဘုန္းႀကီးတို႔…..ကလကတၱားၿမိဳ႕ကို သီးသန္႔ေလယဥ္နဲ႔ သြားၿပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အထင္အရွားေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ပကတိ အရိုးအတုိင္းပါပဲ၊ အေရာင္အဆင္းက ျဖဴေဖြးတယ္။ ပံုသ႑ာန္ကေတာ့ လက္ဆစ္ရိုးေလးေတြဟာ လက္ဆစ္ေလးမ်ားအတိုင္းပါပဲ ၊ အစြန္းနွစ္ဖက္ အဆစ္ေနရာမ်ားက ႀကီးၿပီး ခါးလယ္ကေသးေနတယ္ ဆိုေတာ့ ဒီျပင္ ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ပကတိအရိုးအတုိင္းပဲ ရွိလိမ့္မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိဘူး။ ယခုကာလ ဆရာေတာ္မ်ား မီးသၿဂိဳလ္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခဲလံုးေလးမ်ားလို ဓါတ္ေတာ္မ်ား က်တယ္ဆုိတာ ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္ၾကဖို႔ပါပဲ” လို႔ သေလႅခသုတ္တရားေတာ္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး မိန္႔ေတာ္မူထားတာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္….
Website မွာေတြ႕ျမင္ရပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဟာယာနမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္က်ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒုတိယအခ်က္က။ မဟာယာနမ်ားေကာ ရဟႏၱာ ျဖစ္နိုင္သလား……..က်င့္စဥ္အားျဖင့္ လံုး၀မတူညီ သူတို႔က်င့္စဥ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး မပါတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခ်က္အရ သူတို႔ဟာ ရဟႏၱာမ်ား မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒက ၀ိဘဇၨ၀ါဒဆိုေတာ့ ယေန႔ေခတ္ အခ်ိန္အခါ ျပည္ပနိုင္မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒတို႔ရဲ႕ meditation စင္တာေတြ အမ်ားႀကီးေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ ထို ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားမွာ မဟာယာန ဘုန္းႀကီးမ်ား၊ မယ္သီလမ်ား လာေရာက္ၿပီး နည္းနာနိႆယ ခံကာ တရားႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့ သူမ်ားကို ေတြ႕ျမင္မိၾကမွာပါ။သတိထားမိၾကမွာပါ။
ဒီလို ေထရ၀ါဒနည္းျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းနည္းလမ္းက်နစြာ သင္ယူၿပီး ၀ိပႆနာတရားကို ကိုယ္တိုင္ တသက္လံုး ႀကိဳးစားအားထုတ္သြားတဲ့ မဟာယာနဘုန္းႀကီး မ်ားလည္း ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ အရိယာမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိင္ပါလိမ့္မယ္ လို႔ ယူဆရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ မဟာယာန အမ်ားစုကေတာ့ မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။ အခ်ဴပ္ေျပာရရင္ မဟာယာနတို႔ရဲ႕ မဂၢင္မပါတဲ့ က်င့္စဥ္နဲ႔ အရိယာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။

Monday, November 23, 2009

ျဖဴးဆရာေတာ္ ဘ၀နတ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း

နိုင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက ဦးနရပတိ ျဖဴးဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အာရွေတာ္၀င္ေဆးရံုႀကီးတြင္၂၄.၁၁.၂၀၀၉ နံနက္(၇)နာရီအခ်ိန္ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားပါၿပီ။ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ ရုပ္ကလာပ္ကို ၃၀.၁၁.၂၀၀၉ ရက္ေန႔မွာ မီးသၿဂိဳလ္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း.....

Type the rest of your post here.

ျဖဴးဆရာေတာ္ ဘ၀နတ္ထံပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း

နိုင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက ဦးနရပတိ ျဖဴးဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အာရွေတာ္၀င္ေဆးရံုႀကီးတြင္၂၄.၁၁.၂၀၀၉ နံနက္(၇)နာရီအခ်ိန္ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားပါၿပီ။ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ ရုပ္ကလာပ္ကို ၃၀.၁၁.၂၀၀၉ ရက္ေန႔မွာ မီးသၿဂိဳလ္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း.....

Type the rest of your post here.

Thursday, November 19, 2009

လူတို႔ရဲ႕ အရိုးကို ေစတီ တည္ေကာင္းပါသလား

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……… ရုပ္ရွင္မင္းသား တစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ ေစတီတည္မယ္လို႔ၾကားမိပါတယ္ အဲ့ဒါပုတုဇဥ္လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ေစတီတည္ေကာင္းပါသလား ဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
USA

အေျဖ။ ။ ေလာကမွာ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ (၄)မ်ဴိးရွိပါတယ္။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ ၊ စၾကာ၀ေတးမင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာမ်ားက ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အတြက္ ထားပါေတာ့၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာျဖစ္တဲ့ စၾကာ၀ေတးမင္းက ဘာျပဳလုိ႔ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္သလဲဆိုရင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက လူတို႔ရဲ႕ စီးပြားခ်မ္းသာမႈကို ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္ၿပီး တရားနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဴပ္မင္းလုပ္ေနသူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ တစ္ဦးသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အံ့ၾသဖြယ္ရာလည္းျဖစ္၊ ထူးျခားတဲ့ အရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ အထဲမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းတစ္ဦးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၁၁၇-၈။ အံ၊၁။ ၇၆၊၅၆၇။ အံ၊႒၊ ၂၊ ၅၁)
ယခုအခါ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆရာေတာ္မ်ားအား “အရိုးအိုးေစတီ” တည္ထားၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အရိုးကို အရိုးအိုးေစတီအျဖင့္ တည္ထားဖို႔ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား မေရမတြက္နုိင္ ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ပုထုဇဥ္အရွင္ျမတ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူတဲ့အခါ အရိုးအိုးေစတီ တည္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေနရာအႏွံ႕ မေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ ဒိလိုသာဆိုရင္ လူေတြ ကိုးကြယ္နိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလရွိတဲ့ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူရင္ အရိုးအိုးေစတီ တည္ထားဖို႔ အခြင့္ မေပးခဲ့ပါဘူး။ (အံ၊႒၊၂၊၅၁)
လူသာမာန္ဆိုရင္ေတာ့ ဆိုဘြယ္ရာ မရွိေတာ့ပါ။

လူတို႔ရဲ႕ အရိုးကို ေစတီ တည္ေကာင္းပါသလား

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……… ရုပ္ရွင္မင္းသား တစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ ေစတီတည္မယ္လို႔ၾကားမိပါတယ္ အဲ့ဒါပုတုဇဥ္လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ေစတီတည္ေကာင္းပါသလား ဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
USA

အေျဖ။ ။ ေလာကမွာ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ (၄)မ်ဴိးရွိပါတယ္။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ ၊ စၾကာ၀ေတးမင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာမ်ားက ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အတြက္ ထားပါေတာ့၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာျဖစ္တဲ့ စၾကာ၀ေတးမင္းက ဘာျပဳလုိ႔ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္သလဲဆိုရင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက လူတို႔ရဲ႕ စီးပြားခ်မ္းသာမႈကို ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္ၿပီး တရားနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဴပ္မင္းလုပ္ေနသူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ တစ္ဦးသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အံ့ၾသဖြယ္ရာလည္းျဖစ္၊ ထူးျခားတဲ့ အရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ အထဲမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းတစ္ဦးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၁၁၇-၈။ အံ၊၁။ ၇၆၊၅၆၇။ အံ၊႒၊ ၂၊ ၅၁)
ယခုအခါ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆရာေတာ္မ်ားအား “အရိုးအိုးေစတီ” တည္ထားၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အရိုးကို အရိုးအိုးေစတီအျဖင့္ တည္ထားဖို႔ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား မေရမတြက္နုိင္ ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ပုထုဇဥ္အရွင္ျမတ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူတဲ့အခါ အရိုးအိုးေစတီ တည္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေနရာအႏွံ႕ မေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ ဒိလိုသာဆိုရင္ လူေတြ ကိုးကြယ္နိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလရွိတဲ့ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူရင္ အရိုးအိုးေစတီ တည္ထားဖို႔ အခြင့္ မေပးခဲ့ပါဘူး။ (အံ၊႒၊၂၊၅၁)
လူသာမာန္ဆိုရင္ေတာ့ ဆိုဘြယ္ရာ မရွိေတာ့ပါ။

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ(၁၀)

အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ
“အရွင္ဘုရား……အရွင္ဘုရားေက်ာင္းမွာ သာသနာအတြက္ တက္တက္ၾကြၾကြ ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ဦး………………..ေလဘုရား၊ ဘယ္လို ျပႆနာမ်ား ရွိလို႔လည္းေတာ့မသိဘူး ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္က ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ႀကိဳးကြင္းဆြဲခ် သတ္ေသသြားပါတယ္ဘုရား၊ သြားပီေပါ့ဘုရား၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတဲ့သူေတြဟာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ၊ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ခံေပအံုးေတာ့ေပါ့ဘုရား”
ဒါယကာ တစ္ေယာက္ ေလွ်ာက္ထားလိုက္တဲ့ စကားေၾကာင့္ ေသသူအတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတာအမွန္ပါ။ ဒီအျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေတြးေရယဥ္ေၾကာ ေမ်ာခဲ့ရပါတယ္။

လူေတြဟာ စိတ္ညစ္လို႔ ေဒါသျဖစ္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းႀကံ ၾကတဲ့သူေတြ ေလာကမွာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနမလဲ။ တစ္ခါက ၾကားလိုက္ရတယ္ ဂ်ပန္နိုင္ငံမွာ စိတ္ညစ္လြန္းလို႔ အခက္အခဲေတြကေန ရံုးထြက္ဖို႔အတြက္ တံတားႀကီးေပၚကေန ခုန္ခ်ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသခဲ့တဲ့သူမ်ားဟာ ႏွစ္စဥ္ တစ္ေသာင္း၀န္းက်န္ေလာက္ ရွိတယ္လို႔ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။
သတ္ေသရတဲ့အေၾကာင္းေတြက အမ်ားႀကီးရွိၾကမွာပါ။ စီးပြားေရး ယိုယြင္းလာတဲ့အတြက္ ေၾကြးတင္ရာက ျပန္မဆပ္နုိင္တာရယ္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ျပင္လို႔မရတဲ့ အမွားေတြေၾကာင့္ရယ္၊ လင္ေကာင္မေပၚပဲရခဲ့တဲ့ ကုိယ္၀န္ေၾကာင့္ အရွက္ကို အသက္နဲ႔လွဲလိုက္တာာ ရယ္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ဆိုတဲ့ ေလာကႀကီးကို မရင္ဆိုင္ျခင္တာရယ္၊ ထိုထို အေၾကာင္းအရင္းေတြရယ္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ သတ္ေသၾကတယ္။
လူ႔ဘ၀ဟာ ရခဲလွပါတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ အပ္တစ္ေခ်ာင္း က်လာမယ္။ လူ႕ျပည္ကလည္း အပ္တစ္ေခ်ာင္း ေထာင္ထားမယ္ဆိုရင္ ထိုအပ္ႏွစ္ေခ်ာင္းတို႔ရဲ႕ အပ္သြားထိပ္ခ်င္း ထိသြားနိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ လူ႔ျပည္ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး ။ အလြန္ခဲယဥ္းလွပါတယ္။ ဒါနဲ႔ေတာင္ လူ႔ဘ၀အရေတာ္ေနပါလ်က္နဲ႔ ဘာျပဳလို႔မ်ား မိမိကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသၾကရတာပါလိမ့္။
ျပည္ပနုိင္ငံမ်ားမွာ လူမ်ားဟာ အခက္အခဲမ်ဳိးစံုကို ငါမရွိရင္ ေအးသြားမွာပါဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသၾကတယ္။ဒါဟာ လြဲမွားတဲ့ ထြက္ေပါက္ရွာနည္းတစ္ခုပါ။ လက္ရွိပစၥဳပၸန္ ဘ၀အခက္အခဲကိုသာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းစြာ ၾကည့္တတ္ၾကတယ္။ ေသသြားပါၿပီတဲ့ က်န္ရစ္တဲ့ ျပႆနာေတြ ေျပလည္နုိင္မလား၊ မေျပလည္နုိင္တဲ့အျပင္ က်န္ရစ္သူမိသားစုမွာ ပိုၿပီး အပူေတြ မ်ားလာတာကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။
ဒါဟာ အေတြးမွား၊ အသိမွားတဲ့အတြက္ အလုပ္ မွားသြားျခင္းပါ။
ေနာင္ လူျပန္ျဖစ္ဖို႔ ဆိုတာ မေတြးရဲေအာင္ပါပဲ။ တစ္ခ်ဳိ႕ကေျပာၾကတယ္ ၀ဋ္ရွိလို႔ ခံရတာပါ။ အရင္ဘ၀မ်ားစြာက ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသခဲ့လို႔ အခုလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသရတာပါ စသျဖင့္ မျမင္ရတဲ့ ကံၾကမၼာအတြက္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေ၀ဖန္ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။
ဘယ္လိုအေၾကာင္းပဲ ရွိရွိ ျဖစ္လာတဲ့ အေပၚမွာ သတိတရားနဲ႔ လုပ္သင့္မလုပ္သင့္ ဆင္ျခင္တုံ(ပညာ)တရားထားၾကမယ္ဆိုရင္ ယခုလို အျဖစ္မ်ဳိး ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘ၀မွာ ဘယ္အခ်ိန္မဆို သတိရွိရမယ္။ ပညာနဲ႔ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဒုလႅဘငါးတရားေတြကို ဖတ္ရႈေလ့လာၿပီး ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းရင္ ေကာင္းမွာပါ။
ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို နစ္နာေအာင္ မျပဳလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရလာတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလး တန္ဖိုးရွိေအာင္ ေနတတ္၊ ေျပာတတ္၊ ေတြးတတ္သြားဖို႔ပဲ လိုတာပါ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတယ္ဆိုတာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ခံရတတ္တယ္၊ ဘ၀ေပါင္းငါးရာ မိမိကိုယ္ကို ျပန္သတ္ရတတ္တယ္ ……….တဲ့ ဒါက လူတို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ စကားတစ္ခုပါပဲ။ က်မ္းဂန္မွာေတာ့ ဒီလိုမ်ဳိး မလာပါဘူး။ ဒီဘ၀ငါးရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဧကနိပါတ္ ၊ မတကဘတၱဇာတ္မွာ…
ဗာရာဏသီျပည္ ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးဟာ တစ္ေန႔ ေသသူကို ရည္မွန္းၿပီး လွဴမယ္ လို႔ဆိုကာ ဆိတ္ကုလားတစ္ေကာင္ကို ေရခ်ဳိးၿပီး၊ ပန္းနံ႕သာေတြနဲ႔ လိမ္းျခယ္ေပးဖို႔ ပန္ကုန္းစြပ္ေပးဖို႔ တပည့္မ်ားအား ေျပာပါတယ္။ တပည့္မ်ားကလည္း ဆိ္တ္ကုလားကို ေရခ်ဴိးေပးကာ ပန္းကုန္းစြပ္ေပးၿပီး ကမ္းနားတစ္ခုမွာ ထားထားတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဆိတ္ကုလားက ရယ္လည္း ရယ္တယ္၊ ငိုလည္း ငိုတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို တပည့္မ်ားက “ဘာေၾကာင့္ ရယ္ၿပီး ဘာ့ေၾကာင့္ ငိုရတာလဲ” ဆိတ္ကို ေမးပါတယ္။ “ အခုမေမးပါနဲ႔ ၊ သင္တုိ႔ဆရာ ထံေရာက္မွ ေမးပါ” လို႔ ဆိတ္ကျပန္ေျပာပါတယ္။
ဒိသာပါေမာကၡဆရာထံေရာက္ေတာ့ တပည့္မ်ားရ႕ဲ ေျပာဆိုခ်က္နဲ႔ ငို ၊ ရယ္ရတဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆိတ္ကုလားကို ေမးပါတယ္။ “ဆရာႀကီး က်ဴပ္ဟာ တစ္ခုေသာဘ၀တံုးက သင္လိုပဲ ဆရာႀကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခုလိုမ်ဴိး ေသသူကိုရည္မွန္း အလွဴလုပ္ဖို႔အတြက္ ဆိတ္တစ္ေကာင္ကို သတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီမေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ဘ၀ေပါင္း ၄၉၉ ဘ၀တိုင္ေအာင္ လည္ပင္းျပတ္ကာ ေသပြဲ၀င္ခဲ့ရပါတယ္။ ယခုဒါဟာ ငါ့အတြက္ ေနာက္ဆံုးတစ္ဘ၀ပဲ ခံရေတာ့မွာပါ။ ဒါၿပီးရင္ လည္ပင္းျပတ္ေသရတဲ့ ဘ၀က လြတ္ပါၿပီဆိုၿပီး ေတြးမိလို႔ ရယ္တာပါ။
ေနာက္တစ္ခုက ဲ သင္ဆရာႀကီးလည္း ငါ့ကိုသတ္ၿပီး ဘ၀ငါးရာခံရအံုးမွာကို ေတြးမိၿပီး ဆရာႀကီးကို သနားလုိ႔ ငိုမိတာပါ” လို႔ ဆိတ္ကေျပာေတာ့ ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးလည္း ဆိတ္ကို မသတ္ေတာ့ဘဲ ခ်မ္းသာေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကံက မ်က္ႏွာမလိုက္ပါဘူး။ တစ္ေန႔ ဆိတ္ကုလားဟာ ျမက္စားေနခိုက္ အနီးရွိ ေက်ာက္ျဖာေပၚကို မုိးႀကိဳးထိမွန္ကာ ေက်ာက္ခ်ပ္တစ္ခုလြင့္ထြက္လာၿပီး ဆိတ္ကုလားရဲ႕ လည္ပင္းကို ျဖတ္မိလွ်က္သား ျဖစ္သြားပါတယ္။ လွံထမ္းလာတာကိုသာ ျမင္ၿပီး ကံထမ္းလာတာေတာ့ ဘယ္သူမွ မျမင္ၾကဘူးဆိုတာ မွန္လိုက္ပါဘိ။
ဒီ၀တၳဳဟာ ဇာတ္ေတာ္ထဲက လာတာပါ ။ဒီ၀တၳဳကို ရည္ရြယ္ၿပီး အဖန္ငါးရာ ဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ တကယ္ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတာဟာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူမ်ားကုိ သတ္လို႔သာ အဖန္ငါးရာခံရတာပါ။
ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသတာဟာ ႏွစ္မ်ဴိးရွိတယ္။ (၁) မိမိခႏၶာရဲ႕ အျပစ္ကိုျမင္ၿပီး သတ္ျခင္း။(၂) အျပစ္ေဒါသေၾကာင့္သတ္ျခင္း တို႔ျဖစ္ၾကတယ္။
မိမိခႏၶာရဲ႕အျပစ္ျမင္ၿပီး သတ္တာ ဟာ ပါဏာတိပါတကံမထိုက္သလို အျပစ္လည္းမရွိပါဘူး။ ပါဏာတိပါတကံထိုက္တဲ့ အဂၤါ ငါးခ်က္ ရွိပါတယ္။ (၁)သတ္အပ္တဲ့သတၱ၀ါရွိရမယ္။ (၂) သတၱ၀ါရယ္လို႔ အမွတ္သညာရွိရမယ္။(၃)သတ္လိုိစိတ္ရွိရမယ္။(၄)လံု႔လျပဳရမယ္။(၅) လံု႔လေၾကာင့္ ေသသြားတာရယ္။ ဆိုၿပီး အဂၤငါးခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုရင္ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ပါတယ္။
အတၱာနံ မုဥၥိတြာ ပရပါဏိမွ ပါဏသညိေတာ လကၡဏႆ အဂၤႆ အဘာ၀ေတာ ေန၀တၳိ ပါဏာတိပါေတာ လို႔ ၀ိမတိ၀ိေနာဒနီ ပ-၂၂၈ မွာ ျပထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က….. မိမိကိုယ္ကို ထားၿပီး တစ္ပါးသတၱ၀ါရယ္လို႔ အမွတ္သညာလကၡဏာ မရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ပါဏာတိပါတကံ မျဖစ္ဘူး လို႔ဆိုထားပါတယ္။
တစ္ခါတုန္းက ၀ဂၢလိေထရ္ဟာ သူ႔လည္ ပင္းကို သူ႔ဓားနဲ႔ ျဖတ္ခဲ့တာပဲ။ သူ႔ကိုယ္သူသတ္လို႔ အပါယ္မက်တဲ့အျပင္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားေၾကာင္းကို ခႏၶ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိ(၉၇)မွာ အထင္အရွားရွိပါတယ္။ အဖန္ငါးရာဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေနာက္တစ္ခု အျပစ္ေဒါသေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသရင္ေတာ့ အျပစ္ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
“ေကာဓံ နိႆာယာတိ- သေတၱာ သတၳံ အာဒါယ အတၱနာ၀ အတၱာနံ ပဟရႏၱိ၊ ၀ိသံ ခါဒႏၱိ၊ ရဇၨဳယာ ဥဗၺႏၶ ႏၱိ၊ ပပတာ ပပတႏၱိ၊ ဧ၀ံ ေကာဓ၀ေသနကာလံ ကတြာ နိရယာဒီသု ဥပၸဇၨ ႏၱိ” လို႔ ဧကနိပါတ္၊ ႒ -၅၃၁ မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က…
အျပစ္ေဒါသေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသၾကတယ္။ အဆိပ္စားျခင္း၊ ႀကိဳးကြင္းလည္ပင္းစြတ္ျခင္း၊ ကမ္းပါးျပတ္မွခံုခ်ျခင္းစတဲ့ အျပစ္ေဒါသရဲ႕ အစြမ္းနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသလို႔ ေသလြန္တဲ့အခါ ငရဲ စတာေတြကို ေရာက္တတ္တယ္ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားအေနနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသတ္ေသတဲ့ အက်ည္းတန္တဲ့အျဖစ္မ်ဴိးမွ လြတ္ကင္းေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ပါသာ လိုတာပါလို႔ ေျပာရင္း သာယာေျဖာင့္ျဖဴးတဲ့ ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ……….

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ(၁၀)

အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ
“အရွင္ဘုရား……အရွင္ဘုရားေက်ာင္းမွာ သာသနာအတြက္ တက္တက္ၾကြၾကြ ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ဦး………………..ေလဘုရား၊ ဘယ္လို ျပႆနာမ်ား ရွိလို႔လည္းေတာ့မသိဘူး ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္က ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ႀကိဳးကြင္းဆြဲခ် သတ္ေသသြားပါတယ္ဘုရား၊ သြားပီေပါ့ဘုရား၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတဲ့သူေတြဟာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ၊ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ခံေပအံုးေတာ့ေပါ့ဘုရား”
ဒါယကာ တစ္ေယာက္ ေလွ်ာက္ထားလိုက္တဲ့ စကားေၾကာင့္ ေသသူအတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတာအမွန္ပါ။ ဒီအျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေတြးေရယဥ္ေၾကာ ေမ်ာခဲ့ရပါတယ္။

လူေတြဟာ စိတ္ညစ္လို႔ ေဒါသျဖစ္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းႀကံ ၾကတဲ့သူေတြ ေလာကမွာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနမလဲ။ တစ္ခါက ၾကားလိုက္ရတယ္ ဂ်ပန္နိုင္ငံမွာ စိတ္ညစ္လြန္းလို႔ အခက္အခဲေတြကေန ရံုးထြက္ဖို႔အတြက္ တံတားႀကီးေပၚကေန ခုန္ခ်ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသခဲ့တဲ့သူမ်ားဟာ ႏွစ္စဥ္ တစ္ေသာင္း၀န္းက်န္ေလာက္ ရွိတယ္လို႔ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။
သတ္ေသရတဲ့အေၾကာင္းေတြက အမ်ားႀကီးရွိၾကမွာပါ။ စီးပြားေရး ယိုယြင္းလာတဲ့အတြက္ ေၾကြးတင္ရာက ျပန္မဆပ္နုိင္တာရယ္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ျပင္လို႔မရတဲ့ အမွားေတြေၾကာင့္ရယ္၊ လင္ေကာင္မေပၚပဲရခဲ့တဲ့ ကုိယ္၀န္ေၾကာင့္ အရွက္ကို အသက္နဲ႔လွဲလိုက္တာာ ရယ္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ဆိုတဲ့ ေလာကႀကီးကို မရင္ဆိုင္ျခင္တာရယ္၊ ထိုထို အေၾကာင္းအရင္းေတြရယ္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ သတ္ေသၾကတယ္။
လူ႔ဘ၀ဟာ ရခဲလွပါတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ အပ္တစ္ေခ်ာင္း က်လာမယ္။ လူ႕ျပည္ကလည္း အပ္တစ္ေခ်ာင္း ေထာင္ထားမယ္ဆိုရင္ ထိုအပ္ႏွစ္ေခ်ာင္းတို႔ရဲ႕ အပ္သြားထိပ္ခ်င္း ထိသြားနိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ လူ႔ျပည္ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး ။ အလြန္ခဲယဥ္းလွပါတယ္။ ဒါနဲ႔ေတာင္ လူ႔ဘ၀အရေတာ္ေနပါလ်က္နဲ႔ ဘာျပဳလို႔မ်ား မိမိကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသၾကရတာပါလိမ့္။
ျပည္ပနုိင္ငံမ်ားမွာ လူမ်ားဟာ အခက္အခဲမ်ဳိးစံုကို ငါမရွိရင္ ေအးသြားမွာပါဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသၾကတယ္။ဒါဟာ လြဲမွားတဲ့ ထြက္ေပါက္ရွာနည္းတစ္ခုပါ။ လက္ရွိပစၥဳပၸန္ ဘ၀အခက္အခဲကိုသာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းစြာ ၾကည့္တတ္ၾကတယ္။ ေသသြားပါၿပီတဲ့ က်န္ရစ္တဲ့ ျပႆနာေတြ ေျပလည္နုိင္မလား၊ မေျပလည္နုိင္တဲ့အျပင္ က်န္ရစ္သူမိသားစုမွာ ပိုၿပီး အပူေတြ မ်ားလာတာကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။
ဒါဟာ အေတြးမွား၊ အသိမွားတဲ့အတြက္ အလုပ္ မွားသြားျခင္းပါ။
ေနာင္ လူျပန္ျဖစ္ဖို႔ ဆိုတာ မေတြးရဲေအာင္ပါပဲ။ တစ္ခ်ဳိ႕ကေျပာၾကတယ္ ၀ဋ္ရွိလို႔ ခံရတာပါ။ အရင္ဘ၀မ်ားစြာက ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသခဲ့လို႔ အခုလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသရတာပါ စသျဖင့္ မျမင္ရတဲ့ ကံၾကမၼာအတြက္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေ၀ဖန္ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။
ဘယ္လိုအေၾကာင္းပဲ ရွိရွိ ျဖစ္လာတဲ့ အေပၚမွာ သတိတရားနဲ႔ လုပ္သင့္မလုပ္သင့္ ဆင္ျခင္တုံ(ပညာ)တရားထားၾကမယ္ဆိုရင္ ယခုလို အျဖစ္မ်ဳိး ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘ၀မွာ ဘယ္အခ်ိန္မဆို သတိရွိရမယ္။ ပညာနဲ႔ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဒုလႅဘငါးတရားေတြကို ဖတ္ရႈေလ့လာၿပီး ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းရင္ ေကာင္းမွာပါ။
ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို နစ္နာေအာင္ မျပဳလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရလာတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလး တန္ဖိုးရွိေအာင္ ေနတတ္၊ ေျပာတတ္၊ ေတြးတတ္သြားဖို႔ပဲ လိုတာပါ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတယ္ဆိုတာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ခံရတတ္တယ္၊ ဘ၀ေပါင္းငါးရာ မိမိကိုယ္ကို ျပန္သတ္ရတတ္တယ္ ……….တဲ့ ဒါက လူတို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ စကားတစ္ခုပါပဲ။ က်မ္းဂန္မွာေတာ့ ဒီလိုမ်ဳိး မလာပါဘူး။ ဒီဘ၀ငါးရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဧကနိပါတ္ ၊ မတကဘတၱဇာတ္မွာ…
ဗာရာဏသီျပည္ ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးဟာ တစ္ေန႔ ေသသူကို ရည္မွန္းၿပီး လွဴမယ္ လို႔ဆိုကာ ဆိတ္ကုလားတစ္ေကာင္ကို ေရခ်ဳိးၿပီး၊ ပန္းနံ႕သာေတြနဲ႔ လိမ္းျခယ္ေပးဖို႔ ပန္ကုန္းစြပ္ေပးဖို႔ တပည့္မ်ားအား ေျပာပါတယ္။ တပည့္မ်ားကလည္း ဆိ္တ္ကုလားကို ေရခ်ဴိးေပးကာ ပန္းကုန္းစြပ္ေပးၿပီး ကမ္းနားတစ္ခုမွာ ထားထားတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဆိတ္ကုလားက ရယ္လည္း ရယ္တယ္၊ ငိုလည္း ငိုတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို တပည့္မ်ားက “ဘာေၾကာင့္ ရယ္ၿပီး ဘာ့ေၾကာင့္ ငိုရတာလဲ” ဆိတ္ကို ေမးပါတယ္။ “ အခုမေမးပါနဲ႔ ၊ သင္တုိ႔ဆရာ ထံေရာက္မွ ေမးပါ” လို႔ ဆိတ္ကျပန္ေျပာပါတယ္။
ဒိသာပါေမာကၡဆရာထံေရာက္ေတာ့ တပည့္မ်ားရ႕ဲ ေျပာဆိုခ်က္နဲ႔ ငို ၊ ရယ္ရတဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆိတ္ကုလားကို ေမးပါတယ္။ “ဆရာႀကီး က်ဴပ္ဟာ တစ္ခုေသာဘ၀တံုးက သင္လိုပဲ ဆရာႀကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခုလိုမ်ဴိး ေသသူကိုရည္မွန္း အလွဴလုပ္ဖို႔အတြက္ ဆိတ္တစ္ေကာင္ကို သတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီမေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ဘ၀ေပါင္း ၄၉၉ ဘ၀တိုင္ေအာင္ လည္ပင္းျပတ္ကာ ေသပြဲ၀င္ခဲ့ရပါတယ္။ ယခုဒါဟာ ငါ့အတြက္ ေနာက္ဆံုးတစ္ဘ၀ပဲ ခံရေတာ့မွာပါ။ ဒါၿပီးရင္ လည္ပင္းျပတ္ေသရတဲ့ ဘ၀က လြတ္ပါၿပီဆိုၿပီး ေတြးမိလို႔ ရယ္တာပါ။
ေနာက္တစ္ခုက ဲ သင္ဆရာႀကီးလည္း ငါ့ကိုသတ္ၿပီး ဘ၀ငါးရာခံရအံုးမွာကို ေတြးမိၿပီး ဆရာႀကီးကို သနားလုိ႔ ငိုမိတာပါ” လို႔ ဆိတ္ကေျပာေတာ့ ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးလည္း ဆိတ္ကို မသတ္ေတာ့ဘဲ ခ်မ္းသာေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကံက မ်က္ႏွာမလိုက္ပါဘူး။ တစ္ေန႔ ဆိတ္ကုလားဟာ ျမက္စားေနခိုက္ အနီးရွိ ေက်ာက္ျဖာေပၚကို မုိးႀကိဳးထိမွန္ကာ ေက်ာက္ခ်ပ္တစ္ခုလြင့္ထြက္လာၿပီး ဆိတ္ကုလားရဲ႕ လည္ပင္းကို ျဖတ္မိလွ်က္သား ျဖစ္သြားပါတယ္။ လွံထမ္းလာတာကိုသာ ျမင္ၿပီး ကံထမ္းလာတာေတာ့ ဘယ္သူမွ မျမင္ၾကဘူးဆိုတာ မွန္လိုက္ပါဘိ။
ဒီ၀တၳဳဟာ ဇာတ္ေတာ္ထဲက လာတာပါ ။ဒီ၀တၳဳကို ရည္ရြယ္ၿပီး အဖန္ငါးရာ ဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ တကယ္ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတာဟာ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူမ်ားကုိ သတ္လို႔သာ အဖန္ငါးရာခံရတာပါ။
ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသတာဟာ ႏွစ္မ်ဴိးရွိတယ္။ (၁) မိမိခႏၶာရဲ႕ အျပစ္ကိုျမင္ၿပီး သတ္ျခင္း။(၂) အျပစ္ေဒါသေၾကာင့္သတ္ျခင္း တို႔ျဖစ္ၾကတယ္။
မိမိခႏၶာရဲ႕အျပစ္ျမင္ၿပီး သတ္တာ ဟာ ပါဏာတိပါတကံမထိုက္သလို အျပစ္လည္းမရွိပါဘူး။ ပါဏာတိပါတကံထိုက္တဲ့ အဂၤါ ငါးခ်က္ ရွိပါတယ္။ (၁)သတ္အပ္တဲ့သတၱ၀ါရွိရမယ္။ (၂) သတၱ၀ါရယ္လို႔ အမွတ္သညာရွိရမယ္။(၃)သတ္လိုိစိတ္ရွိရမယ္။(၄)လံု႔လျပဳရမယ္။(၅) လံု႔လေၾကာင့္ ေသသြားတာရယ္။ ဆိုၿပီး အဂၤငါးခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုရင္ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ပါတယ္။
အတၱာနံ မုဥၥိတြာ ပရပါဏိမွ ပါဏသညိေတာ လကၡဏႆ အဂၤႆ အဘာ၀ေတာ ေန၀တၳိ ပါဏာတိပါေတာ လို႔ ၀ိမတိ၀ိေနာဒနီ ပ-၂၂၈ မွာ ျပထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က….. မိမိကိုယ္ကို ထားၿပီး တစ္ပါးသတၱ၀ါရယ္လို႔ အမွတ္သညာလကၡဏာ မရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ပါဏာတိပါတကံ မျဖစ္ဘူး လို႔ဆိုထားပါတယ္။
တစ္ခါတုန္းက ၀ဂၢလိေထရ္ဟာ သူ႔လည္ ပင္းကို သူ႔ဓားနဲ႔ ျဖတ္ခဲ့တာပဲ။ သူ႔ကိုယ္သူသတ္လို႔ အပါယ္မက်တဲ့အျပင္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားေၾကာင္းကို ခႏၶ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိ(၉၇)မွာ အထင္အရွားရွိပါတယ္။ အဖန္ငါးရာဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေနာက္တစ္ခု အျပစ္ေဒါသေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသရင္ေတာ့ အျပစ္ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
“ေကာဓံ နိႆာယာတိ- သေတၱာ သတၳံ အာဒါယ အတၱနာ၀ အတၱာနံ ပဟရႏၱိ၊ ၀ိသံ ခါဒႏၱိ၊ ရဇၨဳယာ ဥဗၺႏၶ ႏၱိ၊ ပပတာ ပပတႏၱိ၊ ဧ၀ံ ေကာဓ၀ေသနကာလံ ကတြာ နိရယာဒီသု ဥပၸဇၨ ႏၱိ” လို႔ ဧကနိပါတ္၊ ႒ -၅၃၁ မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က…
အျပစ္ေဒါသေၾကာင့္ သတၱ၀ါေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသၾကတယ္။ အဆိပ္စားျခင္း၊ ႀကိဳးကြင္းလည္ပင္းစြတ္ျခင္း၊ ကမ္းပါးျပတ္မွခံုခ်ျခင္းစတဲ့ အျပစ္ေဒါသရဲ႕ အစြမ္းနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသလို႔ ေသလြန္တဲ့အခါ ငရဲ စတာေတြကို ေရာက္တတ္တယ္ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားအေနနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသတ္ေသတဲ့ အက်ည္းတန္တဲ့အျဖစ္မ်ဴိးမွ လြတ္ကင္းေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ပါသာ လိုတာပါလို႔ ေျပာရင္း သာယာေျဖာင့္ျဖဴးတဲ့ ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ……….

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ (၉)

ၾကားခဲ့ရတဲ့ စကားတစ္ခြန္း
ၾကာခဲ့ပါၿပီ၊ ဒါေပမဲ့ ယေန႔အထိ ၾကားေယာင္ေနဆဲပါ၊ စာေရးသူဟာ ငယ္စဥ္က ေတာရြာမွာ ႀကီးပ်င္းခဲ့ရသူပါ။ ငယ္စဥ္က ခေလးသဘာ၀ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ ဟုိဟုိဒီဒီသြားကာ ေဆာ့ကစားေလ့ရွိတယ္။ တစ္ခါခါ ေတာထဲသြားပီးေတာ့လဲ ေဆာ့ကစားၾကသလို ရြာဦးဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းထဲ ၀င္ကာ ေဆာ့ၾကတာလဲ ရွိတယ္။
တစ္ေန႔ စာေရးသူတို႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္သုိက္ ျမစ္ေခ်ာင္းထဲဆင္းကာ ေရခ်ဳိးၾကပါတယ္၊ ေရခ်ဴိးၿပီးတဲ့အခါ အိမ္မျပန္ၾကေသးဘဲ၊ ထိုျမစ္ကမ္းနံေဘးမွာပဲ ဟုိဟုိဒီဒီ သြားကာ ေဆာ့ကစားၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ျမစ္ကမ္းနား ၀ါးေဖါင္ေပၚမွာ လူႀကီး တစ္ေယက္ ငါးမွ်ားေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ လူငယ္သဘာ၀ ၀ါးေဖါင္ေပၚတက္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း္ စၾကေနာက္ၾကရင္း ၀ါးလံုးကြဲအသံႀကီးနဲ႔ ရယ္ၾက ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကပါတယ္။
ထိုအခိုက္ ၀ါးေဖါင္ေပၚမွာ ၀မ္းစာေရးအတြက္ ငါးမွ်ားေနတဲ့ အဖိုးႀကီးက သူ႔ကုိ ပ်က္ရယ္ျပဳတယ္လို႔ ထင္မွတ္ၿပီး

“ မင္းတို႔က ငါ့ကို ေလွာင္ၾကတာလား….ေအး…ငါအဖိုးႀကီးျဖစ္သလို မင္းတို႔လဲ တစ္ေန႔ အဖိုးႀကီးျဖစ္လာလိမ့္မယ္၊ သတိထားၾက၊ ဒါ ေနာက္စရာမဟုတ္ဘူး” လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္တုန္းက ခေလးသဘာ၀ မေတြးတတ္ပါ။ ဒီအဖိုးႀကီး ငါတို႔ကို စိတ္ဆိုးပီး ေျပာတာပဲ လို႔ ထင္မွတ္္ခဲ့တယ္။
အသက္ေတြႀကီးလာေတာ့မွ အဖိုးအိုရဲ႕စကားဟာ တကယ္မွန္ေနတာေတြ႕ရတယ္၊ အခ်ိန္ၾကာလာေတာ့ စကားရဲ႕ အနက္အဓိပၸါယ္ ပုိၿပီး ထင္ရွားလာသလို ၾကာေလေလ နားထဲက မထြက္ေလေလပါပဲ။
ငယ္စဥ္က အဖိုးအိုရ႕ဲစကားကို ေ၀ဖန္နုိင္တဲ့ စြမ္းအားမရွိပါ။ ယခုအသက္ႀကီးလာတဲ့အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ ေ၀ဖန္မိပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အရာမွန္သမွ်ဟာ ဓမၼခ်ည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။
ဒီအခ်ိန္တုန္းက အဖိုးအိုဟာ သုႆန္ႏႈတ္ခမ္းတဖက္ နင္းေနၿပီ။ ေသျခင္းတရားကို သတိမွ ရပါေလစ၊ ဘ၀ေပးအရ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ငါးမွ်ားေနရတာကို ၾကည့္ၿပီး အဖိုးအိုကို သနားမိတာပါ၊ ၾကာခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ အဖိုးအိုဟာ ေလာကထဲ ရွိေနမယ္ မထင္ေတာ့ဘူး။ ေလာကမွာ ဒီလိုအဖိုးအိိုမ်ဳိး ဘယ္ႏွစ္ဦးရွိေလမလဲ၊ အသက္ႀကီးလာရင္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္တရားနဲ႔ ေနရမဲ့အခ်ိန္မွာ အကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္ေနရတာဟာ မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာက္ကာနမ္းဆိုသလိုပဲ မလုပ္ခ်င္လဲ လုပ္ေနရတာပဲလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ ငါးမွ်ားတာလား ဆိုတာ မေျပာတတ္ပါ။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဒီအသက္အရြယ္ေရာက္လာရင္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္လည္း နီးကပ္လာပါၿပီ။ အပူအရွိန္အားနည္းလာတဲ့ ေန၀န္းနီနီႀကီးပမာ မၾကာခင္ ေတာင္စြယ္ေအာက္ေရာက္လို႔ ကြယ္ေတာ့မွာျဖစ္တယ္။
လူေတြဟာ ငယ္ရြယ္တဲ့အခ်ိန္ကစလို႔ လက္မွတ္ေတြ အသီးသီးရခဲ့ၾကတယ္။ လက္မွတ္က ေအာင္လက္မွတ္ေတြပါ။ မူလတန္းေအာင္လက္မွတ္။ အလယ္တန္းေအာင္လက္မွတ္။ အထက္တန္း တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္လက္မွတ္။ တကၠသုိလ္မွ ဆိုင္ရာဘြဲ႕ေအာင္ လက္မွတ္။ ဘြ႕ဲလြန္ေအာင္လက္မွတ္ ၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္လက္မွတ္ စတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္ေတြ အဆင့္ ဆင့္ ရရွိခဲ့ၾကတယ္။
မ်ားျပားလွတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္မ်ားနဲ႔အတူ ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားၿပီး အေရွ႕တန္းက ေနနုိင္လာခဲ့ေပမဲ့ တစ္ေန႔က်ရင္ ထိုလက္မွတ္မ်ားကို ထားခဲ့ကာ သခ်ဴိင္း လက္မွတ္ ယူရမဲ့ သူခ်ည္းပါပဲ။
အဖိုးအိုဟာ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ယူရမွာကို ေမ့ေနတာလား မေျပာတတ္။ လူတုိင္းလူတိုင္း သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ ယူရမဲ့သူခ်ည္းပါ။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း တေျဖးေျဖး ႀကီးရင့္လာေနပါၿပီ။ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ကို ဘယ္အခ်ိန္ ယူရမယ္ဆိုတာသာ မသိတာ။ တစ္ေန႔ေန႔ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ယူရေတာ့မွာပါ။ ပစၥဳပၸန္ ၊ အနာဂါတ္ ကာလ တစ္ခုခုမွာေပါ့။
ဘ၀မွာ ေအာင္လက္မွတ္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္လက္မွတ္ေတြနဲ႔ ေအာက္ေျခလြတ္ေနၾကတယ္။ မာန္မာနဆိုတဲ့ မ်က္မွန္စိမ္း တတ္ထားၾကေတာ့ အျပင္ေလာကရဲ႕ ဘ၀အေျခအေနမွန္ကို မသိျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုပါပဲ လူ႔ေလာကမွာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ ပညာ၊ ရုပ္ရည္ စတာေတြကို အေျခတည္လို႔ ေဒါသ၊ ဣႆာ၊ မစၦရိယ၊ မာန္မာနေတြ တက္ေနၾကတယ္။ု တစ္ခ်ဳိ႕ ရဟန္းေလာကမွာလည္း ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ ပညာ၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႕မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ပစၥည္းဥစၥာမ်ား၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့ တပည့္အေျခအရံမ်ားစတဲ့ အေျခအေနအေပၚ မူတည္ၿပီး မာန္တက္ေနၾကတာ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ မ်က္မွန္စိမ္းတတ္ေနၾကတာပါ။ တစ္ေန႔ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ရမယ္ဆိုတာကို ဆင္ျခင္မိၾကမယ္ဆိုပါရင္ ကိုယ္တတ္ထားတဲ့ မ်က္မွန္ဟာ အစိမ္းေရာင္ကေန အျဖဴေရာင္ ေျပာင္းလဲလာမွာပါ။
စာေရးသူအပါအ၀င္ စာဖတ္သူမ်ားပါ မ်က္မွန္စိမ္း မတတ္မိဖို႔နဲ႔ ေလာကသဘ၀အမွန္ကို ျမင္နုိင္တဲ့ အျဖဴေရာင္ မ်က္မွန္ကို တတ္နိုင္တဲ့သူမ်ား ျဖစ္ဖို႔ပါ။ ငယ္စဥ္က အဖိုးအိုအေၾကာင္း ျပန္ေျပာပါမယ္။
အဖိုးအုိဟာ Fisherman ပီပီ ငါးမွ်ားေနတဲ့အခိုက္ ငါးမ်ား မိေနေလမလား၊ မိရင္ေကာင္းမယ္၊ ့ ဘာလုပ္လိုက္မယ္ ဆုိတဲ့ အကုသုိလ္အေတြး နယ္ခ်ဲ႕မိမွာပါ။ ဒီလိုသာ ေတြးျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာ့ အကုသိုလ္အရင္းအႏွီးျဖစ္တဲ့အတြက္ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္သာမက အပါယ္လက္မွတ္ပါ ၀ယ္ပီးသားျဖစ္သြားမွာပါ။
ငယ္စဥ္ကအဖိုးအိုရဲ႕ အျဖစ္မ်ဳိးကို အေတြးနဲ႔ ေျပးျမင္ကာ ကိုယ္လည္း ဒီလိုမ်ဴိးမ်ား ျဖစ္ေနပီလား၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္သံုးသပ္ၾကည့္မိပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း သံုးသပ္ၾကည့္မိဖို႔ မိမိကိုယ္ကို ေလ့လာရင္း သုေတသနျပဳဖို႔ လိုအပ္လိမ့္မယ္ ဆိုတာ ေျပာရင္း…………………..ကုသိုလ္ဆိုတဲ့ အရင္းအႏွီးျဖင့္ အျဖဴေရာင္မ်က္မွန္မ်ား တတ္နိင္ၾကပါေစ………….

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ (၉)

ၾကားခဲ့ရတဲ့ စကားတစ္ခြန္း
ၾကာခဲ့ပါၿပီ၊ ဒါေပမဲ့ ယေန႔အထိ ၾကားေယာင္ေနဆဲပါ၊ စာေရးသူဟာ ငယ္စဥ္က ေတာရြာမွာ ႀကီးပ်င္းခဲ့ရသူပါ။ ငယ္စဥ္က ခေလးသဘာ၀ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ ဟုိဟုိဒီဒီသြားကာ ေဆာ့ကစားေလ့ရွိတယ္။ တစ္ခါခါ ေတာထဲသြားပီးေတာ့လဲ ေဆာ့ကစားၾကသလို ရြာဦးဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၀င္းထဲ ၀င္ကာ ေဆာ့ၾကတာလဲ ရွိတယ္။
တစ္ေန႔ စာေရးသူတို႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္သုိက္ ျမစ္ေခ်ာင္းထဲဆင္းကာ ေရခ်ဳိးၾကပါတယ္၊ ေရခ်ဴိးၿပီးတဲ့အခါ အိမ္မျပန္ၾကေသးဘဲ၊ ထိုျမစ္ကမ္းနံေဘးမွာပဲ ဟုိဟုိဒီဒီ သြားကာ ေဆာ့ကစားၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ျမစ္ကမ္းနား ၀ါးေဖါင္ေပၚမွာ လူႀကီး တစ္ေယက္ ငါးမွ်ားေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ လူငယ္သဘာ၀ ၀ါးေဖါင္ေပၚတက္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း္ စၾကေနာက္ၾကရင္း ၀ါးလံုးကြဲအသံႀကီးနဲ႔ ရယ္ၾက ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကပါတယ္။
ထိုအခိုက္ ၀ါးေဖါင္ေပၚမွာ ၀မ္းစာေရးအတြက္ ငါးမွ်ားေနတဲ့ အဖိုးႀကီးက သူ႔ကုိ ပ်က္ရယ္ျပဳတယ္လို႔ ထင္မွတ္ၿပီး

“ မင္းတို႔က ငါ့ကို ေလွာင္ၾကတာလား….ေအး…ငါအဖိုးႀကီးျဖစ္သလို မင္းတို႔လဲ တစ္ေန႔ အဖိုးႀကီးျဖစ္လာလိမ့္မယ္၊ သတိထားၾက၊ ဒါ ေနာက္စရာမဟုတ္ဘူး” လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္တုန္းက ခေလးသဘာ၀ မေတြးတတ္ပါ။ ဒီအဖိုးႀကီး ငါတို႔ကို စိတ္ဆိုးပီး ေျပာတာပဲ လို႔ ထင္မွတ္္ခဲ့တယ္။
အသက္ေတြႀကီးလာေတာ့မွ အဖိုးအိုရဲ႕စကားဟာ တကယ္မွန္ေနတာေတြ႕ရတယ္၊ အခ်ိန္ၾကာလာေတာ့ စကားရဲ႕ အနက္အဓိပၸါယ္ ပုိၿပီး ထင္ရွားလာသလို ၾကာေလေလ နားထဲက မထြက္ေလေလပါပဲ။
ငယ္စဥ္က အဖိုးအိုရ႕ဲစကားကို ေ၀ဖန္နုိင္တဲ့ စြမ္းအားမရွိပါ။ ယခုအသက္ႀကီးလာတဲ့အခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ ေ၀ဖန္မိပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အရာမွန္သမွ်ဟာ ဓမၼခ်ည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။
ဒီအခ်ိန္တုန္းက အဖိုးအိုဟာ သုႆန္ႏႈတ္ခမ္းတဖက္ နင္းေနၿပီ။ ေသျခင္းတရားကို သတိမွ ရပါေလစ၊ ဘ၀ေပးအရ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ငါးမွ်ားေနရတာကို ၾကည့္ၿပီး အဖိုးအိုကို သနားမိတာပါ၊ ၾကာခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ အဖိုးအိုဟာ ေလာကထဲ ရွိေနမယ္ မထင္ေတာ့ဘူး။ ေလာကမွာ ဒီလိုအဖိုးအိိုမ်ဳိး ဘယ္ႏွစ္ဦးရွိေလမလဲ၊ အသက္ႀကီးလာရင္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္တရားနဲ႔ ေနရမဲ့အခ်ိန္မွာ အကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္ေနရတာဟာ မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာက္ကာနမ္းဆိုသလိုပဲ မလုပ္ခ်င္လဲ လုပ္ေနရတာပဲလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ ငါးမွ်ားတာလား ဆိုတာ မေျပာတတ္ပါ။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဒီအသက္အရြယ္ေရာက္လာရင္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္လည္း နီးကပ္လာပါၿပီ။ အပူအရွိန္အားနည္းလာတဲ့ ေန၀န္းနီနီႀကီးပမာ မၾကာခင္ ေတာင္စြယ္ေအာက္ေရာက္လို႔ ကြယ္ေတာ့မွာျဖစ္တယ္။
လူေတြဟာ ငယ္ရြယ္တဲ့အခ်ိန္ကစလို႔ လက္မွတ္ေတြ အသီးသီးရခဲ့ၾကတယ္။ လက္မွတ္က ေအာင္လက္မွတ္ေတြပါ။ မူလတန္းေအာင္လက္မွတ္။ အလယ္တန္းေအာင္လက္မွတ္။ အထက္တန္း တကၠသိုလ္၀င္တန္းေအာင္လက္မွတ္။ တကၠသုိလ္မွ ဆိုင္ရာဘြဲ႕ေအာင္ လက္မွတ္။ ဘြ႕ဲလြန္ေအာင္လက္မွတ္ ၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္လက္မွတ္ စတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္ေတြ အဆင့္ ဆင့္ ရရွိခဲ့ၾကတယ္။
မ်ားျပားလွတဲ့ ေအာင္လက္မွတ္မ်ားနဲ႔အတူ ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားၿပီး အေရွ႕တန္းက ေနနုိင္လာခဲ့ေပမဲ့ တစ္ေန႔က်ရင္ ထိုလက္မွတ္မ်ားကို ထားခဲ့ကာ သခ်ဴိင္း လက္မွတ္ ယူရမဲ့ သူခ်ည္းပါပဲ။
အဖိုးအိုဟာ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ယူရမွာကို ေမ့ေနတာလား မေျပာတတ္။ လူတုိင္းလူတိုင္း သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ ယူရမဲ့သူခ်ည္းပါ။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း တေျဖးေျဖး ႀကီးရင့္လာေနပါၿပီ။ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ကို ဘယ္အခ်ိန္ ယူရမယ္ဆိုတာသာ မသိတာ။ တစ္ေန႔ေန႔ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ယူရေတာ့မွာပါ။ ပစၥဳပၸန္ ၊ အနာဂါတ္ ကာလ တစ္ခုခုမွာေပါ့။
ဘ၀မွာ ေအာင္လက္မွတ္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္လက္မွတ္ေတြနဲ႔ ေအာက္ေျခလြတ္ေနၾကတယ္။ မာန္မာနဆိုတဲ့ မ်က္မွန္စိမ္း တတ္ထားၾကေတာ့ အျပင္ေလာကရဲ႕ ဘ၀အေျခအေနမွန္ကို မသိျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုပါပဲ လူ႔ေလာကမွာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ ပညာ၊ ရုပ္ရည္ စတာေတြကို အေျခတည္လို႔ ေဒါသ၊ ဣႆာ၊ မစၦရိယ၊ မာန္မာနေတြ တက္ေနၾကတယ္။ု တစ္ခ်ဳိ႕ ရဟန္းေလာကမွာလည္း ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ ပညာ၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘြဲ႕မ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ပစၥည္းဥစၥာမ်ား၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့ တပည့္အေျခအရံမ်ားစတဲ့ အေျခအေနအေပၚ မူတည္ၿပီး မာန္တက္ေနၾကတာ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ မ်က္မွန္စိမ္းတတ္ေနၾကတာပါ။ တစ္ေန႔ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္ရမယ္ဆိုတာကို ဆင္ျခင္မိၾကမယ္ဆိုပါရင္ ကိုယ္တတ္ထားတဲ့ မ်က္မွန္ဟာ အစိမ္းေရာင္ကေန အျဖဴေရာင္ ေျပာင္းလဲလာမွာပါ။
စာေရးသူအပါအ၀င္ စာဖတ္သူမ်ားပါ မ်က္မွန္စိမ္း မတတ္မိဖို႔နဲ႔ ေလာကသဘ၀အမွန္ကို ျမင္နုိင္တဲ့ အျဖဴေရာင္ မ်က္မွန္ကို တတ္နိုင္တဲ့သူမ်ား ျဖစ္ဖို႔ပါ။ ငယ္စဥ္က အဖိုးအိုအေၾကာင္း ျပန္ေျပာပါမယ္။
အဖိုးအုိဟာ Fisherman ပီပီ ငါးမွ်ားေနတဲ့အခိုက္ ငါးမ်ား မိေနေလမလား၊ မိရင္ေကာင္းမယ္၊ ့ ဘာလုပ္လိုက္မယ္ ဆုိတဲ့ အကုသုိလ္အေတြး နယ္ခ်ဲ႕မိမွာပါ။ ဒီလိုသာ ေတြးျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာ့ အကုသိုလ္အရင္းအႏွီးျဖစ္တဲ့အတြက္ သခ်ဴိင္းလက္မွတ္သာမက အပါယ္လက္မွတ္ပါ ၀ယ္ပီးသားျဖစ္သြားမွာပါ။
ငယ္စဥ္ကအဖိုးအိုရဲ႕ အျဖစ္မ်ဳိးကို အေတြးနဲ႔ ေျပးျမင္ကာ ကိုယ္လည္း ဒီလိုမ်ဴိးမ်ား ျဖစ္ေနပီလား၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္သံုးသပ္ၾကည့္မိပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း သံုးသပ္ၾကည့္မိဖို႔ မိမိကိုယ္ကို ေလ့လာရင္း သုေတသနျပဳဖို႔ လိုအပ္လိမ့္မယ္ ဆိုတာ ေျပာရင္း…………………..ကုသိုလ္ဆိုတဲ့ အရင္းအႏွီးျဖင့္ အျဖဴေရာင္မ်က္မွန္မ်ား တတ္နိင္ၾကပါေစ………….

Wednesday, November 18, 2009

ဒီလိုအိမ္မ်ဳိး ေနာက္သြားရအံုးမွာလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ဒါယကာ/မ တို႔ရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ရမွာသာ သာသနာျပဳနုိင္ၾက ပါတယ္ဘုရား။ တခါတရံ တစ္ခ်ဳိ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ အိမ္ေတြကို မလြဲမေရွာင္သာ သြားရပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၾကြလာမွန္း သိပါလ်က္ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးလည္းမႀကိဳဆို တာေတြ႕ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းရံုမွတစ္ပါး ဘာမွမတတ္နုိ္င္ပါ။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဒီလို အိမ္မ်ဳိးကို ေနာက္တစ္ခါ သြားသင့္/မသင့္ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။လူေတြဟာ အလုပ္ကို အခ်ိန္နဲ႔ လုပ္ေနၾကရတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မအားလပ္တဲ့ၾကားက ဧည့္ခံဖို႔ရာ လံုး၀မျဖစ္နုိင္ပါ။ သူတုိ႔ကိုယ္၌က ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိဳၾကတာရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဧည့္၀တ္ခၽြတ္ယြင္းခဲ့ေပမဲ့ ၾကည္ညိဳတဲ့ဒါယကာမ်ားက ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား ဒါယကာအိမ္ကို သြားတဲ့အခါ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးမႀကိဳဆို၊ လံုး၀ၾကည္ညိဳမႈမရွိ ဘူးဆိုရင္ ေနာက္တစ္ခါ မသြားမိေအာင္ သတိထားရပါ့မယ္။ဒါယကာမ်ားက ကိုယ့္ကို မၾကည္ညိဳဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ သြားဖို႔ရာ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကိုေတာ့ ခြဲျခားသိဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၢၤဳတၱရာနိကာယ္၊ ကုလသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဒါေတြက-
(၁) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ခရီးဦးမႀကိဳဆိုျခင္း။ (၂)ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ရွိမခိုးၾကျခင္း။ (၃) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ေနရာထိုင္ခင္း မေပးၾကျခင္း။ (၄) ထင္ရွားရွိတဲ့ လွဴဖြယ္၀တၱဳကို ရဟန္းတို႔အား လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကျခင္း။ (၅) လွဴဖြယ္၀တၳဳ မ်ားစြာရွိပါလ်က္ အနည္းငယ္ကိုသာေပးလွဴျခင္း။ (၆) မြန္ျမတ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳ ရွိပါလ်က္ ရုန္႔ရင္းႀကမ္းတမ္းေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၇) ရိုေသစြာ မေပးလွဴဘဲ မရိုမေသ ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၈) တရားနာရန္ ရဟန္းထံသုိ႔ မခ်ဥ္းကပ္ မေနထိုင္ၾကျခင္း။ (၉) ထိုရဟန္းေဟာေသာ တရားမ်ားကို ရိုေသစြာ မနာယူၾကျခင္း။
အထက္ပါေဖၚျပခဲ့တဲ့ အဂၤါ(၉)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဒါယကာအိမ္သို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား မသြားေရာက္သင့္ပါ။ တကယ္လို႔ သြားခဲ့ေတာင္မွ ထုိင္ေနဖို႔ မသင့္ပါ။ (အဂၤၢဳတၱရနိကာယ္၊ န၀ကနိပါတ္၊ ပဌမပဏၰာသက၊သီဟနာဒ၀ဂ္၊ ကုလသုတ္)

ဒီလိုအိမ္မ်ဳိး ေနာက္သြားရအံုးမွာလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ဒါယကာ/မ တို႔ရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ရမွာသာ သာသနာျပဳနုိင္ၾက ပါတယ္ဘုရား။ တခါတရံ တစ္ခ်ဳိ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ အိမ္ေတြကို မလြဲမေရွာင္သာ သြားရပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၾကြလာမွန္း သိပါလ်က္ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးလည္းမႀကိဳဆို တာေတြ႕ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းရံုမွတစ္ပါး ဘာမွမတတ္နုိ္င္ပါ။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဒီလို အိမ္မ်ဳိးကို ေနာက္တစ္ခါ သြားသင့္/မသင့္ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။လူေတြဟာ အလုပ္ကို အခ်ိန္နဲ႔ လုပ္ေနၾကရတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မအားလပ္တဲ့ၾကားက ဧည့္ခံဖို႔ရာ လံုး၀မျဖစ္နုိင္ပါ။ သူတုိ႔ကိုယ္၌က ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိဳၾကတာရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဧည့္၀တ္ခၽြတ္ယြင္းခဲ့ေပမဲ့ ၾကည္ညိဳတဲ့ဒါယကာမ်ားက ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား ဒါယကာအိမ္ကို သြားတဲ့အခါ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးမႀကိဳဆို၊ လံုး၀ၾကည္ညိဳမႈမရွိ ဘူးဆိုရင္ ေနာက္တစ္ခါ မသြားမိေအာင္ သတိထားရပါ့မယ္။ဒါယကာမ်ားက ကိုယ့္ကို မၾကည္ညိဳဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ သြားဖို႔ရာ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကိုေတာ့ ခြဲျခားသိဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၢၤဳတၱရာနိကာယ္၊ ကုလသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဒါေတြက-
(၁) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ခရီးဦးမႀကိဳဆိုျခင္း။ (၂)ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ရွိမခိုးၾကျခင္း။ (၃) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ေနရာထိုင္ခင္း မေပးၾကျခင္း။ (၄) ထင္ရွားရွိတဲ့ လွဴဖြယ္၀တၱဳကို ရဟန္းတို႔အား လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကျခင္း။ (၅) လွဴဖြယ္၀တၳဳ မ်ားစြာရွိပါလ်က္ အနည္းငယ္ကိုသာေပးလွဴျခင္း။ (၆) မြန္ျမတ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳ ရွိပါလ်က္ ရုန္႔ရင္းႀကမ္းတမ္းေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၇) ရိုေသစြာ မေပးလွဴဘဲ မရိုမေသ ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၈) တရားနာရန္ ရဟန္းထံသုိ႔ မခ်ဥ္းကပ္ မေနထိုင္ၾကျခင္း။ (၉) ထိုရဟန္းေဟာေသာ တရားမ်ားကို ရိုေသစြာ မနာယူၾကျခင္း။
အထက္ပါေဖၚျပခဲ့တဲ့ အဂၤါ(၉)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဒါယကာအိမ္သို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား မသြားေရာက္သင့္ပါ။ တကယ္လို႔ သြားခဲ့ေတာင္မွ ထုိင္ေနဖို႔ မသင့္ပါ။ (အဂၤၢဳတၱရနိကာယ္၊ န၀ကနိပါတ္၊ ပဌမပဏၰာသက၊သီဟနာဒ၀ဂ္၊ ကုလသုတ္)

လူ၀င္စားဟာ ဘ၀အဆက္ဆက္ တစ္ေယာက္ထဲမ်ားလား

အေမး။ ။အေမရိကန္နိုင္ငံက အသက္ (၁၁)ႏွစ္အရြယ္ ခေလးတစ္ေယာက္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၅၀ ေလာက္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဘုရား၀င္စားတယ္လို႔ ေျပာကာ ေက်ာင္းဆက္မတက္ေတာ့ဘဲ အိမ္ကို ျပန္လာခဲ့့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ Boston မွာ ေမြးတဲ့ Jigme Wangchuk လုိ႔ ေခၚတဲ့ ခေလးဟာ အခုဆိုရင္ အိႏၵိယနုိင္ငံ အေရွ႕ပိုင္းမွာရွိတဲ့ Darjeeling ၿမိဳ႕ရွိ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းတစ္ခုမွာ ေခါင္းေဆာင္ အႀကီးအကဲလုပ္ဖို႔ ထြက္ခြာသြားပါၿပီ။ သူ႕ရဲ႕ မိဘႏွစ္ပါး ေျပာၾကားခဲ့တာကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕သားဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက တျခားခေလးေတြနဲ႔ မတူသလို စၿပီးစေျပာတတ္ခ်ိန္ (၂)ႏွစ္သားအရြယ္ေလာက္ကတည္းက သူ႔ရဲ႕ဘ၀ေဟာင္းေတြကို စတင္ေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဒါေတြကို တပည့္ေတာ္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက လူ၀င္စားအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားေဟာႏွင့္ညွိၿပီး ေျဖၾကားေပးေစလုိပါတယ္။
ေအာင္ေက်ာ္နိုင္
ဆစ္ဒနီ ၊ ၾသစေတးလ်ား

အေျဖ။ ။ဗုဒၶလူ၀င္စားတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶ၀ါဒအရ လံုး၀ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ ဗုဒၶဟာ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေတာ္မူၿပီး ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေနာက္တဖန္ ဘ၀အသစ္ ပဋိသေႏၶဆိုတာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶလူ၀င္စားဟာ လံုး၀ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။
လူ၀င္စားဆိုတာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀မ်ားကို ျပန္လည္အမွတ္ရနိုင္သူပါ၊ မေန႔ကလုပ္ခဲ့ေျပာခဲ့တဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဒီေန႔ျပန္ မွတ္မိေနသလိုမ်ဳိးပါ။ ဒါကို ဘုရားရွင္က ဇာတိႆရဥာဏ္ရရွိသူမ်ား လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါ တယ္။
ဘုရားရွင္ပါရမီျဖည့္စဥ္ ေတမိမင္းသားဘ၀ျဖစ္စဥ္က ေတမိမင္းဟာ ေမြးကင္းစ လသားအရြယ္ေလာက္မွာ ဘုရင္ႀကီးက ထီးျဖဴေအာက္မွာ မင္းသားေလးကို သိပ္ထားပါတယ္။ မင္းသား ႏိုးလာတဲ့အခါ ထီးျဖဴႀကီးကို ျမင္လုိက္ရတယ္။ ဒီအခါမွာ မင္းသားဟာ အတိတ္ဘ၀ ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့တာကို သတိရတယ္၊ တဆက္တည္း ဘုရင္ျဖစ္စဥ္မွာ ရာဇ၀တ္သားေတြကို အမ်ဳိးမ်ဳိး အမိန္႔ခ်တာကို သြားျမင္တယ္။ ဘုရင္ဘ၀ကေန ငရဲက်ခံေရတာကို ျမင္ျပန္တယ္။ငရဲဘ၀ကေန တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္ျဖစ္ရတယ္။ အဲဒီကေနတဆင့္ ယခု မင္းသားဘ၀ျဖစ္လာရတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိ မင္းသားေလးဟာ မင္းျဖစ္ရမွာကို ေၾကာက္ရြ႕ံတဲ့အတြက္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဆြံ႕အ ေယာင္ေဆာင္ခဲ့တယ္။
လူ၀င္စားဆိုတဲ့ ဇာတိႆရဥာဏ္ရရွိတဲ့သူမ်ားဟာ ဘုန္းကံႀကီးမားၾကတဲ့ သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုေခတ္မွာလည္း အနည္းအက်ဥ္း ရွိၾကပါတယ္။ လူ၀င္စားလို႔ေခၚတဲ့ အတိတ္ဘ၀ျပန္ျမင္သူမ်ားဟာ ေသခါနီးမွာ ေရာဂါေ၀ဒနာ ျပင္းထန္စြာ မခံစားလိုက္ရဘဲ ေတြေ၀မႈနည္းပါးစြာနဲ႔ ရုတ္တရက္ ကြယ္လြန္ကာ လူဘ၀လာျဖစ္ၾကရတဲ့ သူေတြ မ်ားပါတယ္။
လူ၀င္စားအတုမ်ားလည္း ရွိေသးတယ္။ မိခင္၀မ္းတြင္း ပဋိသေႏၶေနစဥ္ မိခင္က အျပင္မွာ လူတစ္ေယာက္ေသဆံုးတာကို စြဲစြဲလန္းလန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေမြးလာတဲ့ကေလးဟာ မိခင္စိတ္ဓါတ္မ်ား ကူးစက္ကာ ကေလးစကားေျပာတတ္ကာခါစ သူဟာ ေသဆံုးသြားသူ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ထုိကေလးမ်ဳိးဟာ ေနာင္ႀကီးလာတဲ့အခါ ေမ့ေလ်ာ့သြားတတ္ပါတယ္။ ဒါက လူ၀င္စားအတုျဖစ္ပါတယ္။ ဇာတိႆရဥာဏ္ရသူမ်ားကေတာ့ ငယ္ရြယ္စဥ္မွ အသက္ႀကီးတဲ့အထိ အေသးစိတ္ ေျပာတတ္ေနပါတယ္။
လူ၀င္စားတာဟာ ဘ၀အဆက္ဆက္တစ္ေယာက္ထဲလားဆိုတာကို ေျပာပါအံုးမယ္။
လူ၀င္စားတယ္ဆိုတာ အရပ္သံုးစကားပါ။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားက လူ၀င္စားတာဟာ အရင္ဘ၀က ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ထားခဲ့ၿပီး ၀ိဥာဥ္ေလးက ဒီဘက္ခႏၶာကိုယ္ထဲ ၀င္လာတယ္ လို႔ ယူဆၾကဟန္ရွိပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အသက္ေကာင္ေခၚတဲ့ လိပ္ျပာေကာင္ေလးရွိတယ္။ အဲဒီအသက္ဆိုတဲ့ လိပ္ျပာေလးက ခႏၶာအေဟာင္းက စြန္႔ခြာသြားတာကိုပဲ အသက္ထြက္သြားတယ္၊ အသက္ေကာင္ေလးထြက္သြားၿပီး တစ္ျခားဘ၀အသစ္ခႏၶာမွာ အသက္ေကာင္ေလး တစ္ဖန္ျပန္၀င္လာတယ္ လို႔ မွတ္ထင္ၾကတယ္။
အမွန္က သတၱ၀ါေတြမွာ အသက္ေကာင္၊ လိပ္ျပာေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ ဆိုတာေတြ မရွိပါဘူး။ သတၱ၀ါေတြမွာ ရုပ္နာမ္ သာရွိပါတယ္။ ဒီဘက္ဘ၀မွာ ရုပ္ေရာ နာမ္ေရာ ခ်ဴပ္ဆံုးသြားပီးမွ ဘ၀သစ္မွာ ရုပ္နာမ္ အသစ္သြားျဖစ္တာပါ။ လူ၀င္စားဆိုတာက ယခင္ဘ၀ကဟာ ေတြျပန္မွတ္မိတာကို ေျပာတာပါ။ ဒါျဖင့္ လူ၀င္စားဟာ ယခင္ဘ၀ကေရာ တစ္ေယာက္ထဲမဟုတ္ဘူးလား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္စပ္မႈေတာ့ရွိတယ္လို႔ ေျပာရပါမယ့္ ။
ဥပမာ သရက္ေစ့ေလးတစ္ခု ကို ပ်ဳိးေထာင္လိုက္တဲ့အခါ သရက္ေစ့အသြင္ေပ်ာက္ၿပီး အပင္ေလးေတြျဖစ္လာတယ္။ သရက္ပင္ႀကီးလာေတာ့ သရက္သီးေလးေတြ သီးလာတယ္။ ဒါျဖင့္ ပ်ဴိးေထာင္တဲ့အခါတုန္းက သရက္ေစ့နဲ႔ ယခုသီလာတဲ့ သရက္သီး ရဲ႕အေစ့က အတူတူလားဆိုေတာ့ မ်ဳိးေစ့ကသန္႔သန္႔ ယခုသီးလာတဲ့ သရက္ေစ့က သန္႔သန္႔မို႔ မတူပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သရက္မ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္ ယခု အသီးသီးလာရတဲ့အတြက္ ယခုသီးလာတဲ့သရက္သီးမ်ားဟာ ယခင္သရက္မ်ဳိးေစ့နဲ႔ အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္ေနတယ္။
ေနာက္ဥပမာတစ္ခု ေျပာျပပါအံုးမယ္၊ လႈိဏ္ေခါင္းတစ္ခုထဲမွာ လူတစ္ေယာက္က အားကုန္ တစ္ခ်က္ေအာ္လိုက္မယ္ဆိုပါစုိ႔၊ ေအာ္လိုက္တဲ့အသံေၾကာင့္ ပဲ့တင္သံေတြဟာ ဆက္ကာ ဆက္ကာ အသံေတြ တစ္ခုပီးတစ္ခု ဆက္သြားပါတယ္။ ပထမေအာ္လုိက္တဲ့အသံဟာ ဒုတိယ တတိယ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ထြက္တဲ့ ပဲ့တင္သံနဲ႔ အတူတူလား ဆိုေတာ့ တစ္ခုစီပါ။ မတူပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ပထမအသံေၾကာင့္ ဒုတိယ၊ တတိယအသံမ်ား ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ေပၚလာတယ္၊ ပထမအသံမရွိရင္ ဒုတိယအသံ မျမည္လာနိုင္သလို၊ဒုတိယအသံမရွိရင္ တတိယအသံ မျမည္လာနုိင္ပါဘူး။
အသံ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုဟာ မတူေသာ္လည္း တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အေၾကာင္းအက်ဳိး ဆက္စပ္ေနတယ္ဆိုတာ ျငင္းလို႔ မရပါဘူး။
ဒီလုိပါပဲ ယခင္ဘ၀နဲ႔ ယခုဘ၀ဟာ တူသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူး၊ ဘ၀ႏွစ္ခု မတူေပမဲ့ ယခင္ဘ၀ ကံအေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ကံရဲ႕ အက်ဳိးတရားးအေနနဲ႔ ဘ၀အသစ္ လာျဖစ္ၾကရတာပါ။ ဘ၀တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုဟာ တစ္ေယာက္ထဲမဟုတ္ေပမဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္စပ္ ေနတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

လူ၀င္စားဟာ ဘ၀အဆက္ဆက္ တစ္ေယာက္ထဲမ်ားလား

အေမး။ ။အေမရိကန္နိုင္ငံက အသက္ (၁၁)ႏွစ္အရြယ္ ခေလးတစ္ေယာက္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၅၀ ေလာက္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဘုရား၀င္စားတယ္လို႔ ေျပာကာ ေက်ာင္းဆက္မတက္ေတာ့ဘဲ အိမ္ကို ျပန္လာခဲ့့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ Boston မွာ ေမြးတဲ့ Jigme Wangchuk လုိ႔ ေခၚတဲ့ ခေလးဟာ အခုဆိုရင္ အိႏၵိယနုိင္ငံ အေရွ႕ပိုင္းမွာရွိတဲ့ Darjeeling ၿမိဳ႕ရွိ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းတစ္ခုမွာ ေခါင္းေဆာင္ အႀကီးအကဲလုပ္ဖို႔ ထြက္ခြာသြားပါၿပီ။ သူ႕ရဲ႕ မိဘႏွစ္ပါး ေျပာၾကားခဲ့တာကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕သားဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက တျခားခေလးေတြနဲ႔ မတူသလို စၿပီးစေျပာတတ္ခ်ိန္ (၂)ႏွစ္သားအရြယ္ေလာက္ကတည္းက သူ႔ရဲ႕ဘ၀ေဟာင္းေတြကို စတင္ေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဒါေတြကို တပည့္ေတာ္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက လူ၀င္စားအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားေဟာႏွင့္ညွိၿပီး ေျဖၾကားေပးေစလုိပါတယ္။
ေအာင္ေက်ာ္နိုင္
ဆစ္ဒနီ ၊ ၾသစေတးလ်ား

အေျဖ။ ။ဗုဒၶလူ၀င္စားတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶ၀ါဒအရ လံုး၀ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ ဗုဒၶဟာ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေတာ္မူၿပီး ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေနာက္တဖန္ ဘ၀အသစ္ ပဋိသေႏၶဆိုတာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶလူ၀င္စားဟာ လံုး၀ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။
လူ၀င္စားဆိုတာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀မ်ားကို ျပန္လည္အမွတ္ရနိုင္သူပါ၊ မေန႔ကလုပ္ခဲ့ေျပာခဲ့တဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဒီေန႔ျပန္ မွတ္မိေနသလိုမ်ဳိးပါ။ ဒါကို ဘုရားရွင္က ဇာတိႆရဥာဏ္ရရွိသူမ်ား လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါ တယ္။
ဘုရားရွင္ပါရမီျဖည့္စဥ္ ေတမိမင္းသားဘ၀ျဖစ္စဥ္က ေတမိမင္းဟာ ေမြးကင္းစ လသားအရြယ္ေလာက္မွာ ဘုရင္ႀကီးက ထီးျဖဴေအာက္မွာ မင္းသားေလးကို သိပ္ထားပါတယ္။ မင္းသား ႏိုးလာတဲ့အခါ ထီးျဖဴႀကီးကို ျမင္လုိက္ရတယ္။ ဒီအခါမွာ မင္းသားဟာ အတိတ္ဘ၀ ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့တာကို သတိရတယ္၊ တဆက္တည္း ဘုရင္ျဖစ္စဥ္မွာ ရာဇ၀တ္သားေတြကို အမ်ဳိးမ်ဳိး အမိန္႔ခ်တာကို သြားျမင္တယ္။ ဘုရင္ဘ၀ကေန ငရဲက်ခံေရတာကို ျမင္ျပန္တယ္။ငရဲဘ၀ကေန တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္ျဖစ္ရတယ္။ အဲဒီကေနတဆင့္ ယခု မင္းသားဘ၀ျဖစ္လာရတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိ မင္းသားေလးဟာ မင္းျဖစ္ရမွာကို ေၾကာက္ရြ႕ံတဲ့အတြက္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဆြံ႕အ ေယာင္ေဆာင္ခဲ့တယ္။
လူ၀င္စားဆိုတဲ့ ဇာတိႆရဥာဏ္ရရွိတဲ့သူမ်ားဟာ ဘုန္းကံႀကီးမားၾကတဲ့ သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုေခတ္မွာလည္း အနည္းအက်ဥ္း ရွိၾကပါတယ္။ လူ၀င္စားလို႔ေခၚတဲ့ အတိတ္ဘ၀ျပန္ျမင္သူမ်ားဟာ ေသခါနီးမွာ ေရာဂါေ၀ဒနာ ျပင္းထန္စြာ မခံစားလိုက္ရဘဲ ေတြေ၀မႈနည္းပါးစြာနဲ႔ ရုတ္တရက္ ကြယ္လြန္ကာ လူဘ၀လာျဖစ္ၾကရတဲ့ သူေတြ မ်ားပါတယ္။
လူ၀င္စားအတုမ်ားလည္း ရွိေသးတယ္။ မိခင္၀မ္းတြင္း ပဋိသေႏၶေနစဥ္ မိခင္က အျပင္မွာ လူတစ္ေယာက္ေသဆံုးတာကို စြဲစြဲလန္းလန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေမြးလာတဲ့ကေလးဟာ မိခင္စိတ္ဓါတ္မ်ား ကူးစက္ကာ ကေလးစကားေျပာတတ္ကာခါစ သူဟာ ေသဆံုးသြားသူ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ထုိကေလးမ်ဳိးဟာ ေနာင္ႀကီးလာတဲ့အခါ ေမ့ေလ်ာ့သြားတတ္ပါတယ္။ ဒါက လူ၀င္စားအတုျဖစ္ပါတယ္။ ဇာတိႆရဥာဏ္ရသူမ်ားကေတာ့ ငယ္ရြယ္စဥ္မွ အသက္ႀကီးတဲ့အထိ အေသးစိတ္ ေျပာတတ္ေနပါတယ္။
လူ၀င္စားတာဟာ ဘ၀အဆက္ဆက္တစ္ေယာက္ထဲလားဆိုတာကို ေျပာပါအံုးမယ္။
လူ၀င္စားတယ္ဆိုတာ အရပ္သံုးစကားပါ။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားက လူ၀င္စားတာဟာ အရင္ဘ၀က ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ထားခဲ့ၿပီး ၀ိဥာဥ္ေလးက ဒီဘက္ခႏၶာကိုယ္ထဲ ၀င္လာတယ္ လို႔ ယူဆၾကဟန္ရွိပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အသက္ေကာင္ေခၚတဲ့ လိပ္ျပာေကာင္ေလးရွိတယ္။ အဲဒီအသက္ဆိုတဲ့ လိပ္ျပာေလးက ခႏၶာအေဟာင္းက စြန္႔ခြာသြားတာကိုပဲ အသက္ထြက္သြားတယ္၊ အသက္ေကာင္ေလးထြက္သြားၿပီး တစ္ျခားဘ၀အသစ္ခႏၶာမွာ အသက္ေကာင္ေလး တစ္ဖန္ျပန္၀င္လာတယ္ လို႔ မွတ္ထင္ၾကတယ္။
အမွန္က သတၱ၀ါေတြမွာ အသက္ေကာင္၊ လိပ္ျပာေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ ဆိုတာေတြ မရွိပါဘူး။ သတၱ၀ါေတြမွာ ရုပ္နာမ္ သာရွိပါတယ္။ ဒီဘက္ဘ၀မွာ ရုပ္ေရာ နာမ္ေရာ ခ်ဴပ္ဆံုးသြားပီးမွ ဘ၀သစ္မွာ ရုပ္နာမ္ အသစ္သြားျဖစ္တာပါ။ လူ၀င္စားဆိုတာက ယခင္ဘ၀ကဟာ ေတြျပန္မွတ္မိတာကို ေျပာတာပါ။ ဒါျဖင့္ လူ၀င္စားဟာ ယခင္ဘ၀ကေရာ တစ္ေယာက္ထဲမဟုတ္ဘူးလား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္စပ္မႈေတာ့ရွိတယ္လို႔ ေျပာရပါမယ့္ ။
ဥပမာ သရက္ေစ့ေလးတစ္ခု ကို ပ်ဳိးေထာင္လိုက္တဲ့အခါ သရက္ေစ့အသြင္ေပ်ာက္ၿပီး အပင္ေလးေတြျဖစ္လာတယ္။ သရက္ပင္ႀကီးလာေတာ့ သရက္သီးေလးေတြ သီးလာတယ္။ ဒါျဖင့္ ပ်ဴိးေထာင္တဲ့အခါတုန္းက သရက္ေစ့နဲ႔ ယခုသီလာတဲ့ သရက္သီး ရဲ႕အေစ့က အတူတူလားဆိုေတာ့ မ်ဳိးေစ့ကသန္႔သန္႔ ယခုသီးလာတဲ့ သရက္ေစ့က သန္႔သန္႔မို႔ မတူပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သရက္မ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္ ယခု အသီးသီးလာရတဲ့အတြက္ ယခုသီးလာတဲ့သရက္သီးမ်ားဟာ ယခင္သရက္မ်ဳိးေစ့နဲ႔ အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္ေနတယ္။
ေနာက္ဥပမာတစ္ခု ေျပာျပပါအံုးမယ္၊ လႈိဏ္ေခါင္းတစ္ခုထဲမွာ လူတစ္ေယာက္က အားကုန္ တစ္ခ်က္ေအာ္လိုက္မယ္ဆိုပါစုိ႔၊ ေအာ္လိုက္တဲ့အသံေၾကာင့္ ပဲ့တင္သံေတြဟာ ဆက္ကာ ဆက္ကာ အသံေတြ တစ္ခုပီးတစ္ခု ဆက္သြားပါတယ္။ ပထမေအာ္လုိက္တဲ့အသံဟာ ဒုတိယ တတိယ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ထြက္တဲ့ ပဲ့တင္သံနဲ႔ အတူတူလား ဆိုေတာ့ တစ္ခုစီပါ။ မတူပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ပထမအသံေၾကာင့္ ဒုတိယ၊ တတိယအသံမ်ား ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ေပၚလာတယ္၊ ပထမအသံမရွိရင္ ဒုတိယအသံ မျမည္လာနိုင္သလို၊ဒုတိယအသံမရွိရင္ တတိယအသံ မျမည္လာနုိင္ပါဘူး။
အသံ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုဟာ မတူေသာ္လည္း တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အေၾကာင္းအက်ဳိး ဆက္စပ္ေနတယ္ဆိုတာ ျငင္းလို႔ မရပါဘူး။
ဒီလုိပါပဲ ယခင္ဘ၀နဲ႔ ယခုဘ၀ဟာ တူသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူး၊ ဘ၀ႏွစ္ခု မတူေပမဲ့ ယခင္ဘ၀ ကံအေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ကံရဲ႕ အက်ဳိးတရားးအေနနဲ႔ ဘ၀အသစ္ လာျဖစ္ၾကရတာပါ။ ဘ၀တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုဟာ တစ္ေယာက္ထဲမဟုတ္ေပမဲ့ အေၾကာင္းအက်ဳိးဆက္စပ္ ေနတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

ရုပ္မဟုတ္တဲ့ ရုပ္တရား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား ရုပ္ အတု (၁၀)ပါး ရွိတယ္လို႔ ဖတ္ရပါတယ္ဘုရား။ ဒီရုပ္အတု (၁၀)ပါး ေပၚကို လကၡဏာေရး(၃)ပါး တင္ၿပီး ဝိပႆနာ မရွဳေကာင္းလို႔ ဆိုပါတယ္ ဘုရား။ ဘာေၾကာင့္ မရႈေကာင္းတာလဲ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ထြန္းလင္းၾကည္
ပ်ဥ္းမနား
အေျဖ။ ။ ရုပ္အစစ္မဟုတ္တဲ့ ရုပ္တရားမ်ားေလာက္သာ ေျဖမယ္ဆိုရင္ ဒီအေျဖဟာ လံုေလာက္မယ္ မထင္ပါ။ ရွင္းသြားေအာင္ ေျဖေပးပါ့မယ္။ သည္းခံပီး ဖတ္ေပးေစလိုပါတယ္။

ရုပ္တရား(၂၈)ပါးရွိပါတယ္။ ထိုရုပ္မ်ားအနက္ ရုပ္ (၁၈)ပါးကို သဘာ၀ရုပ္၊ သလကၡဏရုပ္၊ နိပၹႏၷရုပ္၊ ရူပရုပ္၊ သမၼာသနရုပ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။
ထိုရုပ္(၁၈)ပါးဟာ အနိစၥစတဲ့ လကၡဏာရွိတဲ့အတြက္ သလကၡဏရုပ္ လို႔ ေခၚသလို ၀ိပႆနာ စီးျဖန္းတဲ့ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ အနိစၥစတဲ့ လကၡဏာရွိတဲ့ ထုိ နိပၹႏၷရုပ္(၁၈)ပါးကို အာရံုျပဳၿပီး မၿမဲ၊ ဆင္းရဲ၊ အစိုးမရ လို႔ ဥာဏ္နဲ႔ သံုးသပ္ေကာင္းေသာေၾကာင့္ သမၼာသနရုပ္လို႔ လည္း ေခၚပါတယ္။ ေဖါက္ျပန္ျခင္းသေဘာရွိတဲ့အတြက္ ရူပရူပ္ (ရုပ္အစစ္) လို႔လည္း ေခၚပါတယ္။
အာကာသဓါတ္လုိ႔ ဆိုတဲ့ ပရိေစၦဒရုပ္စတဲ့ ရုပ္တရား (၁၀)ပါးကို အရူပရူပ လို႔ေခၚပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က ေဖါက္ျပန္ျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ ‘အရူပရူပ’ လို႔ေခၚပါတယ္။ (ရုပ္မဟုတ္တဲ့ရုပ္) ရုပ္အတု လို႔လည္း ေခၚလို႔ရပါတယ္။ ဒါျဖင့္ ရုပ္တရားအစစ္မဟုတ္ပါပဲနဲ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ ရုပ္တရားလို႔ ေခၚရတာလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္ရုပ္တရားထဲ ထည့္သြင္းထားရတာလဲ လို႔ ေမးစရာရွိတယ္။
ဒီအာကာသဓါတ္စတဲ့ အနိပၹႏၷရုပ္မ်ားကို ရုပ္တရား လို႔ ေခၚထားရတဲ့အေၾကာင္းက ေဖါက္ျပန္တတ္တဲ့ ရုပ္အစစ္နဲ႔ ပူးတြဲပါလာတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အ၀ိနာဘာ၀နည္း (တႏြယ္ငင္ တစင္ပါနည္း)ျဖင့္ ေဖါက္ျပန္တတ္တဲ့ သတၱိမရွိပါဘဲ ေဖါက္ျပန္တတ္တဲ့ သတၱိရွိသလို တင္စားၿပီး တဒၶမၼဴစာရ အားျဖင့္ ရူပ လို႔ ေခၚေ၀ၚရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာ လက္ညိဳး ႏွစ္ေခ်ာင္းေထာင္လိုက္တဲ့အခါ လက္ညိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းရဲ႕အလယ္မွာ ပိုင္းျခားထားတဲ့ အာကာသဓါတ္ဆိုတာရွိတယ္။ ဒီအာကာသဓါတ္ဆိုတဲ့ ပရိေစၦဒရုပ္ဟာ လက္ညိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းဆိုတဲ့ ရုပ္အစစ္နဲ႔အတူ ပူးတြဲၿပီး လာတဲ့အတြက္ ရုပ္အစစ္မဟုတ္ေသာ္လည္း ရုပ္ လို႔ ေခၚေ၀ၚ သံုးႏံႈးရပါတယ္။
ေမးခြန္းရွင္ေမးထားတာေလးကို ေျဖပါ့မယ္။ ရုပ္အတု(၁၀)ပါးကို ဘာ့ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာမရႈေကာင္းတာလည္းဆုိရင္….
ဒီရုပ္အတု(၁၀)ပါးဟာ ေဖါက္ျပန္ျခင္းသေဘာလည္းမရွိ လကၡဏာလည္းမရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ျဖင့္ မသံုးသပ္ေကာင္း၊ ၀ိပႆနာ မရႈထုိက္ပါ ဆိုတဲ့အေၾကာင့္ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ ႏွာ၊ ၄၇၀)

ရုပ္မဟုတ္တဲ့ ရုပ္တရား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား ရုပ္ အတု (၁၀)ပါး ရွိတယ္လို႔ ဖတ္ရပါတယ္ဘုရား။ ဒီရုပ္အတု (၁၀)ပါး ေပၚကို လကၡဏာေရး(၃)ပါး တင္ၿပီး ဝိပႆနာ မရွဳေကာင္းလို႔ ဆိုပါတယ္ ဘုရား။ ဘာေၾကာင့္ မရႈေကာင္းတာလဲ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ထြန္းလင္းၾကည္
ပ်ဥ္းမနား
အေျဖ။ ။ ရုပ္အစစ္မဟုတ္တဲ့ ရုပ္တရားမ်ားေလာက္သာ ေျဖမယ္ဆိုရင္ ဒီအေျဖဟာ လံုေလာက္မယ္ မထင္ပါ။ ရွင္းသြားေအာင္ ေျဖေပးပါ့မယ္။ သည္းခံပီး ဖတ္ေပးေစလိုပါတယ္။

ရုပ္တရား(၂၈)ပါးရွိပါတယ္။ ထိုရုပ္မ်ားအနက္ ရုပ္ (၁၈)ပါးကို သဘာ၀ရုပ္၊ သလကၡဏရုပ္၊ နိပၹႏၷရုပ္၊ ရူပရုပ္၊ သမၼာသနရုပ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။
ထိုရုပ္(၁၈)ပါးဟာ အနိစၥစတဲ့ လကၡဏာရွိတဲ့အတြက္ သလကၡဏရုပ္ လို႔ ေခၚသလို ၀ိပႆနာ စီးျဖန္းတဲ့ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ အနိစၥစတဲ့ လကၡဏာရွိတဲ့ ထုိ နိပၹႏၷရုပ္(၁၈)ပါးကို အာရံုျပဳၿပီး မၿမဲ၊ ဆင္းရဲ၊ အစိုးမရ လို႔ ဥာဏ္နဲ႔ သံုးသပ္ေကာင္းေသာေၾကာင့္ သမၼာသနရုပ္လို႔ လည္း ေခၚပါတယ္။ ေဖါက္ျပန္ျခင္းသေဘာရွိတဲ့အတြက္ ရူပရူပ္ (ရုပ္အစစ္) လို႔လည္း ေခၚပါတယ္။
အာကာသဓါတ္လုိ႔ ဆိုတဲ့ ပရိေစၦဒရုပ္စတဲ့ ရုပ္တရား (၁၀)ပါးကို အရူပရူပ လို႔ေခၚပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က ေဖါက္ျပန္ျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ ‘အရူပရူပ’ လို႔ေခၚပါတယ္။ (ရုပ္မဟုတ္တဲ့ရုပ္) ရုပ္အတု လို႔လည္း ေခၚလို႔ရပါတယ္။ ဒါျဖင့္ ရုပ္တရားအစစ္မဟုတ္ပါပဲနဲ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ ရုပ္တရားလို႔ ေခၚရတာလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္ရုပ္တရားထဲ ထည့္သြင္းထားရတာလဲ လို႔ ေမးစရာရွိတယ္။
ဒီအာကာသဓါတ္စတဲ့ အနိပၹႏၷရုပ္မ်ားကို ရုပ္တရား လို႔ ေခၚထားရတဲ့အေၾကာင္းက ေဖါက္ျပန္တတ္တဲ့ ရုပ္အစစ္နဲ႔ ပူးတြဲပါလာတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အ၀ိနာဘာ၀နည္း (တႏြယ္ငင္ တစင္ပါနည္း)ျဖင့္ ေဖါက္ျပန္တတ္တဲ့ သတၱိမရွိပါဘဲ ေဖါက္ျပန္တတ္တဲ့ သတၱိရွိသလို တင္စားၿပီး တဒၶမၼဴစာရ အားျဖင့္ ရူပ လို႔ ေခၚေ၀ၚရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာ လက္ညိဳး ႏွစ္ေခ်ာင္းေထာင္လိုက္တဲ့အခါ လက္ညိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းရဲ႕အလယ္မွာ ပိုင္းျခားထားတဲ့ အာကာသဓါတ္ဆိုတာရွိတယ္။ ဒီအာကာသဓါတ္ဆိုတဲ့ ပရိေစၦဒရုပ္ဟာ လက္ညိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းဆိုတဲ့ ရုပ္အစစ္နဲ႔အတူ ပူးတြဲၿပီး လာတဲ့အတြက္ ရုပ္အစစ္မဟုတ္ေသာ္လည္း ရုပ္ လို႔ ေခၚေ၀ၚ သံုးႏံႈးရပါတယ္။
ေမးခြန္းရွင္ေမးထားတာေလးကို ေျဖပါ့မယ္။ ရုပ္အတု(၁၀)ပါးကို ဘာ့ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာမရႈေကာင္းတာလည္းဆုိရင္….
ဒီရုပ္အတု(၁၀)ပါးဟာ ေဖါက္ျပန္ျခင္းသေဘာလည္းမရွိ လကၡဏာလည္းမရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ျဖင့္ မသံုးသပ္ေကာင္း၊ ၀ိပႆနာ မရႈထုိက္ပါ ဆိုတဲ့အေၾကာင့္ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ ႏွာ၊ ၄၇၀)

Tuesday, November 17, 2009

အဓမၼ၀ါဒီမ်ားအား သတိေပးျခင္း။

အဓမၼ၀ါဒလို႔ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့၀ါဒမ်ားအနက္ ဆူးေလးဦးျမင့္သိန္း၀ါဒ ႏွင့္ မိုးျပာဂုိဏ္းတို႔အား ရဟန္းသံဃာ/ဒကာ/ဒကာမမ်ား ကို ထင္ေယာင္မွားျဖစ္ေအာင္ စည္းရံုးလႈပ္ေဆာ္ျခင္းမျပဳၾကရန္ နိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕၏ ညြန္ၾကားလႊာအမွတ္(၉၄) မွာ ႏို၀င္ဘာလ(၉)ရက္ေန႔ ထပ္မံသတိေပးထား ပါေၾကာင္း။ ။
ဆူးေလဦးျမင့္သိန္း၀ါဒဟာ ယခုအခါ ဓမၼေစတီဦးေကာသလႅ ျဖစ္ၿပီး၊ မိုးျပာဂုိဏ္းကေတာ့ ဦးဥာဏ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

Type the rest of your post here.

အဓမၼ၀ါဒီမ်ားအား သတိေပးျခင္း။

အဓမၼ၀ါဒလို႔ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့၀ါဒမ်ားအနက္ ဆူးေလးဦးျမင့္သိန္း၀ါဒ ႏွင့္ မိုးျပာဂုိဏ္းတို႔အား ရဟန္းသံဃာ/ဒကာ/ဒကာမမ်ား ကို ထင္ေယာင္မွားျဖစ္ေအာင္ စည္းရံုးလႈပ္ေဆာ္ျခင္းမျပဳၾကရန္ နိုင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕၏ ညြန္ၾကားလႊာအမွတ္(၉၄) မွာ ႏို၀င္ဘာလ(၉)ရက္ေန႔ ထပ္မံသတိေပးထား ပါေၾကာင္း။ ။
ဆူးေလဦးျမင့္သိန္း၀ါဒဟာ ယခုအခါ ဓမၼေစတီဦးေကာသလႅ ျဖစ္ၿပီး၊ မိုးျပာဂုိဏ္းကေတာ့ ဦးဥာဏ ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

Type the rest of your post here.

Monday, November 16, 2009

စာအုပ္စင္

ေရးသားထုတ္ေ၀ၿပီးေသာစာအုပ္မ်ား
၁။ တုႏိႈင္းမမီ
၂။ သန္းေခါင္ယံအေမးအေျဖမ်ား
။ အြန္လိုင္းေပၚက အေမးအေျဖမ်ား (၁)
။ အြန္လိုင္းေပၚက အေမးအေျဖမ်ား (၂)


-----------------------------------------
ပိဋကတ္သံုးပံု ျမန္မာျပန္မ်ား
ပိဋကတ္စာေပကို ဖတ္နိုင္ရန္ wininnaw font လုိ္အပ္ပါသည္။

၀ိနည္းပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ ဘိကၡဳပါစိတ္ ျမန္မာျပန္
ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ ဘိကၡဳနီ ၀ိဘင္း ျမန္မာျပန္
မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
စူဠ၀ဂၢပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ပရိ၀ါပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္

----------------------------------------------------------------------
သုတၱႏၱပိဋက ၊ နိကာယ္ငါးရပ္ ျမန္မာျပန္
ဒီဃနိကာယ္ သီလကၡန္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ဒီဃနိကာယ္ မဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ဒီဃနိကာယ္ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
မဇၥ်ိမနိကာယ္ မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
မဇၥ်ိမနိကာယ္ မဇၥ်ိမပဏၰာသပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
မဇၥ်ိမနိကာယ္ ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ ခႏၶ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္


အဂၤုတၱရနိကာယ္ အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္ ဧကနိပါတ္
ဒုကနိပါတ္
တိကနိပါတ္၊
စတုကၠနိပါတ္
ပဥၥကနိပါတ္
ဆကၠနိပါတ္
သတၱကနိပါတ္
အ႒ကနိပါတ္
န၀ကနိပါတ္
ဒသကနိပါတ္
ဧကာဒသကနိပါတ္


ခုဒၵကနိကယ္ ခုဒၵကပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္

ခုဒၵကနိကာယ္ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ၀ိမာနပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ေထရာ ပါဒါန္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ေထရီ အပါဒါန္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ဗုဒၶ၀ံသပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္

ခုဒၵကနိကာယ္ စရိယာ ပိဋကပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ မိလိႏၵပဥွာပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္



အဘိဓမၼာပိဋကတ္ျမန္မာျပန
ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္

၀ိဘဂၤပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ပုဂၢလပညတ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ကာထ၀တၳဳပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္


ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၁
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၂
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၃
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၄
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၅
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၆
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၇
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၈
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၉
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ -၁၀
----------------------------------------------------------------------------
ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလိႈင္ စာအုပ္မ်ား။
၁။ သီဟုိဠ္ေခတ္ စံေတာ္၀င္ အရိယာမ်ား
၂။ ေမတၱာ၀ါဒ
၃။ ရတနာသံုးပါး ဂုဏ္ေက်းဇူး

၄။ ရဟႏၱာႏွင့္ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား
----------------------------------------------------------------------------
မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
အနာဂတ္သာသနာေရး
ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ

ရတနာ့ဂုဏ္ရည္
အဆိုအမိန္႔မ်ား
သိပၸံအျမင္ႏွင့္ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အေမးအေျဖမ်ား
အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္
ဘ၀ေသြး
ဗုဒၶဘာသာလက္စြဲ
နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား
မဟာဂႏၶာရံု၀တ္ရြတ္စဥ္
ပရိတ္ပါဠိ ၊ နိႆယနွင့္ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား
၀ီထိႏွင့္သံုးခ်က္စု

---------------------------------------------------------------------------------------
ဆရာႀကီးေငြဥေဒါင္း
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - ပထမတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - ဒုတိယတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - တတိယတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - စတုတၳတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - ပဥၥမတြဲ

______________________________________________________________

ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၁ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၁ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၂ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၂ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၃ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၃ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၄ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၄ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၅ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၅ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၅ ဂ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၆
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၇
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၈ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၈ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၉ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၉ ခ




Type the rest of your post here.








စာအုပ္စင္

ေရးသားထုတ္ေ၀ၿပီးေသာစာအုပ္မ်ား
၁။ တုႏိႈင္းမမီ
၂။ သန္းေခါင္ယံအေမးအေျဖမ်ား
။ အြန္လိုင္းေပၚက အေမးအေျဖမ်ား (၁)
။ အြန္လိုင္းေပၚက အေမးအေျဖမ်ား (၂)


-----------------------------------------
ပိဋကတ္သံုးပံု ျမန္မာျပန္မ်ား
ပိဋကတ္စာေပကို ဖတ္နိုင္ရန္ wininnaw font လုိ္အပ္ပါသည္။

၀ိနည္းပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ ဘိကၡဳပါစိတ္ ျမန္မာျပန္
ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ ဘိကၡဳနီ ၀ိဘင္း ျမန္မာျပန္
မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
စူဠ၀ဂၢပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ပရိ၀ါပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္

----------------------------------------------------------------------
သုတၱႏၱပိဋက ၊ နိကာယ္ငါးရပ္ ျမန္မာျပန္
ဒီဃနိကာယ္ သီလကၡန္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ဒီဃနိကာယ္ မဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ဒီဃနိကာယ္ ပါထိက၀ဂ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
မဇၥ်ိမနိကာယ္ မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
မဇၥ်ိမနိကာယ္ မဇၥ်ိမပဏၰာသပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
မဇၥ်ိမနိကာယ္ ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ ခႏၶ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ သဠာယတန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
သံယုတၱနိကာယ္ မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္


အဂၤုတၱရနိကာယ္ အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္ ဧကနိပါတ္
ဒုကနိပါတ္
တိကနိပါတ္၊
စတုကၠနိပါတ္
ပဥၥကနိပါတ္
ဆကၠနိပါတ္
သတၱကနိပါတ္
အ႒ကနိပါတ္
န၀ကနိပါတ္
ဒသကနိပါတ္
ဧကာဒသကနိပါတ္


ခုဒၵကနိကယ္ ခုဒၵကပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္

ခုဒၵကနိကာယ္ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ၀ိမာနပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ပဋိသမၻိဒါမဂ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ေထရာ ပါဒါန္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ေထရီ အပါဒါန္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ ဗုဒၶ၀ံသပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္

ခုဒၵကနိကာယ္ စရိယာ ပိဋကပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ခုဒၵကနိကာယ္ မိလိႏၵပဥွာပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္



အဘိဓမၼာပိဋကတ္ျမန္မာျပန
ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္

၀ိဘဂၤပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္
ပုဂၢလပညတ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္
ကာထ၀တၳဳပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္


ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၁
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၂
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၃
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၄
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၅
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၆
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၇
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၈
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ - ၉
ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္ နိႆယ -၁၀
----------------------------------------------------------------------------
ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလိႈင္ စာအုပ္မ်ား။
၁။ သီဟုိဠ္ေခတ္ စံေတာ္၀င္ အရိယာမ်ား
၂။ ေမတၱာ၀ါဒ
၃။ ရတနာသံုးပါး ဂုဏ္ေက်းဇူး

၄။ ရဟႏၱာႏွင့္ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား
----------------------------------------------------------------------------
မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
အနာဂတ္သာသနာေရး
ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ

ရတနာ့ဂုဏ္ရည္
အဆိုအမိန္႔မ်ား
သိပၸံအျမင္ႏွင့္ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အေမးအေျဖမ်ား
အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္
ဘ၀ေသြး
ဗုဒၶဘာသာလက္စြဲ
နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား
မဟာဂႏၶာရံု၀တ္ရြတ္စဥ္
ပရိတ္ပါဠိ ၊ နိႆယနွင့္ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား
၀ီထိႏွင့္သံုးခ်က္စု

---------------------------------------------------------------------------------------
ဆရာႀကီးေငြဥေဒါင္း
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - ပထမတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - ဒုတိယတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - တတိယတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - စတုတၳတြဲ
ဗုဒၶစာပန္းခ်ီ - ပဥၥမတြဲ

______________________________________________________________

ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၁ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၁ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၂ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၂ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၃ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၃ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၄ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၄ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၅ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၅ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၅ ဂ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၆
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၇
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၈ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၈ ခ
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၉ က
ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း ၉ ခ




Type the rest of your post here.








Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More