This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Saturday, December 29, 2007

Day of Buddha and New Year

ယခုေခတ္ လူေတြ ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲသို႔ အသဲ ဘီ ပိုး ၊ စီ ပိုး မ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လာသလိုပဲ၊
ကုိယ့္ရဲ႕ Mail inbox ထဲသို႔ NEW YEAR ,2008 အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ေမလ္းမ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လို႔ေနၿပီဗ်။
တစ္ခ်ဳိ႕ဆို span လို႔ေတာင္ထင္ရတယ္။ ေတြးမိတာက ကဆုန္လျပည့့္ ဗုဒၶေန႔မွာ အဲလိုမ်ဳိး ေမးလ္ေတြပို႕ၾကမယ္ဆိုရင္ဘယ္ ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ၊ ဗုဒၶေန႔ကုိ ေမ့ေနတဲ့သူလည္း သတိတရရွိသြားတဲ့အျပင္ ကုိယ့္မွာလည္းကုသိုလ္ရသြားတာေပါ့။
ခုေတာ့ New Year မွာေတာ့ ေမးလ္ေတြ၀င္ၿပီး ၊ ဗုဒၶေန႔မွာက်ေတာ့ ေမးလ္ပို႔မည့္သူေတာင္မရွိဘူး၊ ဒီလိုဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရ တာလဲ။
က်ယ္တယ္လု႔ိ ထင္ခ်င္ရင္ထင္ေစတာ့ ၊ ေရးသင့္ေတာ့လည္း ေရးရေခ်ဦးမည္။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ခရစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးလို႔ ႏွစ္သစ္ကူးအထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ Happy New Year လုပ္ေနၾကတာက သဘာ၀က်ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ခရစ္ႏွစ္ရဲ႕အစ ဒီႏွစ္သစ္ကူး(Happy New Year ) ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႕ဘာမ်ားပတ္ သက္လို႔ပါလဲ၊ Happy New Year ကို အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ျဖစ္ေစ ၊ လူမႈေရးအရပဲ ျဖစ္ေစ၊ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲၾကတယ္ပဲဆိုေစဦးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ မွာ ပိုၿပီး ပါ၀င္ဆင္ႏြဲသင့္ပါတယ္။ ဒီ New Year မွာ ေပ်ာ္ရႊြင္ေနသည္မ်ားကို ပံုေဖၚပီးၾကည့္ရင္ေတာ့ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၆ ခုႏွစတုန္းက ဒီဇင္ဘာေနာက္ဆံုးရက္ရဲ႕ညမွာ ေပ်ာ္လိုက္ေနလိုက္ၾကတာက အရက္မူပီးလူမွန္းမသိ ေပ်ာ္ၾကရဲ႕၊ သီခ်င္းဆိုပီးလဲေပ်ာ္ၾကရဲ႕ တစ္ညလံုးေပါက္မအိပ္ပဲေပ်ာ္ လိုက္ၾကတာ ၊ တစ္ခ်ဳိ႕ဆို မူးရူးပီး ရိုက္ပြဲေတြျဖစ္ၾက ၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဂရုစိုက္ရမွန္းမသိ မူးရူးပီး ေအာ္လန္ႀကီးနဲ႔ သီခ်င္းေတြေအာ္ဆိုၾက နဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးဆိုတာ တာပဲလားလို႔ ေတြးမိပါေတာ့တယ္၊
ေျပာလိုတာက ႏွစ္သစ္မွာ ေမးလ္ေတြ အဆက္မျပတ္ပို႔ၾကသလို ဗုဒၶေန႔မွာလည္း ကိုယ့္အသိေတြဆီ ေမးလ္ပို႔ၾကျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူၾကပါလို႔…………


Type the rest of your post here.

Day of Buddha and New Year

ယခုေခတ္ လူေတြ ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲသို႔ အသဲ ဘီ ပိုး ၊ စီ ပိုး မ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လာသလိုပဲ၊
ကုိယ့္ရဲ႕ Mail inbox ထဲသို႔ NEW YEAR ,2008 အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ေမလ္းမ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လို႔ေနၿပီဗ်။
တစ္ခ်ဳိ႕ဆို span လို႔ေတာင္ထင္ရတယ္။ ေတြးမိတာက ကဆုန္လျပည့့္ ဗုဒၶေန႔မွာ အဲလိုမ်ဳိး ေမးလ္ေတြပို႕ၾကမယ္ဆိုရင္ဘယ္ ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ၊ ဗုဒၶေန႔ကုိ ေမ့ေနတဲ့သူလည္း သတိတရရွိသြားတဲ့အျပင္ ကုိယ့္မွာလည္းကုသိုလ္ရသြားတာေပါ့။
ခုေတာ့ New Year မွာေတာ့ ေမးလ္ေတြ၀င္ၿပီး ၊ ဗုဒၶေန႔မွာက်ေတာ့ ေမးလ္ပို႔မည့္သူေတာင္မရွိဘူး၊ ဒီလိုဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရ တာလဲ။
က်ယ္တယ္လု႔ိ ထင္ခ်င္ရင္ထင္ေစတာ့ ၊ ေရးသင့္ေတာ့လည္း ေရးရေခ်ဦးမည္။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ခရစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးလို႔ ႏွစ္သစ္ကူးအထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ Happy New Year လုပ္ေနၾကတာက သဘာ၀က်ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ခရစ္ႏွစ္ရဲ႕အစ ဒီႏွစ္သစ္ကူး(Happy New Year ) ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႕ဘာမ်ားပတ္ သက္လို႔ပါလဲ၊ Happy New Year ကို အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ျဖစ္ေစ ၊ လူမႈေရးအရပဲ ျဖစ္ေစ၊ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲၾကတယ္ပဲဆိုေစဦးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ မွာ ပိုၿပီး ပါ၀င္ဆင္ႏြဲသင့္ပါတယ္။ ဒီ New Year မွာ ေပ်ာ္ရႊြင္ေနသည္မ်ားကို ပံုေဖၚပီးၾကည့္ရင္ေတာ့ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၆ ခုႏွစတုန္းက ဒီဇင္ဘာေနာက္ဆံုးရက္ရဲ႕ညမွာ ေပ်ာ္လိုက္ေနလိုက္ၾကတာက အရက္မူပီးလူမွန္းမသိ ေပ်ာ္ၾကရဲ႕၊ သီခ်င္းဆိုပီးလဲေပ်ာ္ၾကရဲ႕ တစ္ညလံုးေပါက္မအိပ္ပဲေပ်ာ္ လိုက္ၾကတာ ၊ တစ္ခ်ဳိ႕ဆို မူးရူးပီး ရိုက္ပြဲေတြျဖစ္ၾက ၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဂရုစိုက္ရမွန္းမသိ မူးရူးပီး ေအာ္လန္ႀကီးနဲ႔ သီခ်င္းေတြေအာ္ဆိုၾက နဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးဆိုတာ တာပဲလားလို႔ ေတြးမိပါေတာ့တယ္၊
ေျပာလိုတာက ႏွစ္သစ္မွာ ေမးလ္ေတြ အဆက္မျပတ္ပို႔ၾကသလို ဗုဒၶေန႔မွာလည္း ကိုယ့္အသိေတြဆီ ေမးလ္ပို႔ၾကျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူၾကပါလို႔…………


Type the rest of your post here.

Friday, December 28, 2007

ေတြ႕ႀကံဳဆံုကြဲ

Photobucket
ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အတြက္ ျပည္ပထြက္ခြာမည္ျဖစ္ေသာ သီတင္းသံုးေဖၚ ဦးကုမာရကုိ ေလဆိပ္သို႔ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၈ ရက္ေန႔ က လိုက္ပို႔ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ အေဆာက္အဦးထဲတြင္ လူမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနပါသည္။ ျပည္ပေလဆိပ္ အေဆာက္အဦထဲတြင္ လူေတြမ်ားေနျခင္းသည္ ခရီးသြားမည့္သူက နည္းၿပီး လိုက္ပို႔သူက မ်ားေနျခင္းေၾကာင့္ပင္။
လိုက္ပို႔သူမ်ားကား မခြဲနိင္မခြာရက္ျဖင့္ ေလဆိပ္အေပၚအထပ္သို႔ အေရာက္လိုက္ပို႔ၾကပါေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးတြင္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး နယ္နိမိတ္သတ္မွတ္ရာ ၊ အနီေရာင္မ်ဥ္းေၾကာင္းအနားသို႔ အေရာက္တြင္ေတာ့ မခြဲခြာခ်င္ေသာ္လည္း ခြဲခြာခဲ့ရေပသည္။ ထိုသို႔ခြဲခြာျခင္းသည္ တစ္ခဏခြဲခြာျခင္းလည္းျဖစ္နုိင္သကဲ့သို႔ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္သည္။ ခြဲခြာရျခင္းအတြက္ စိတ္မေကာင္းၾကပါ။ ဘ၀မွာ ထိုကဲ့သို႔ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ တစ္ခဏတာ ခြဲခြာရေသာအႀကိမ္သည္ မေရတြက္နိုင္ေအာင္မ်ားခဲ့သည့္အျပင္ ထာ၀ရခြဲခြာ ျခင္းႏွင့္ မည္သည့္အခါ၌ ခြဲခြာၾကရမည္ကို မည္သူမွမသိနိုင္ပါေခ်။ ျဖစ္နိင္သည္ကား တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုၿပီးလွ်င္ ကြဲကြာဖို႔ေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ ေတြ႕ဆံုျခင္းရဲ႕ေနာက္နားမွာ ကြဲကြာျခင္းဟူသည္ ထပ္ျခပ္မကြာလိုက္လာေနၿပီ ဟုသိထားသင့္ေပသည္။
တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုစဥ္က ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊သာယာမႈမ်ားစြာျဖစ္ေနေပမယ့္ ကြဲကြာၾကရမည္ဆိုလွ်င္ မည္သူမွ် စိတ္မေကာင္းနိုင္ ၾကပါေခ်။ စိတ္မေကာင္းနို္င္ေသာ္လည္း ကြဲကြာၾကရပါသည္။ ဤကား ေလာကႀကီးကို မၿမဲျခင္းတည္းဟူေသာ သဘာ၀တရားႀကီးက လြမ္းမိုးထား ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ သဘာ၀တရားကို မည္သူမွ် လြန္ဆန္၍ မရပါေခ်။ ထို႕ေၾကာင့္ ေလာကႀကီးသည္ မၿမဲျခင္းဟူသည့္တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေပသည္။ ေတြးလိုက္လွ်င္ ေပ်ာ္စရာရယ္လို႔ မရွိေလာက္ေအာင္ပင္
ေလာကအတြင္းသို႔ ေမြးဖြားလာသူမွန္သမွ် ေသဆံုးျခင္းဟူေသာ တရားက ေနာက္ကေန အရိပ္ကဲ့သို႔ လိုက္ပါရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေတြ႕ႀကံဳဆံုဆည္းရေသာသူမ်ားသည္ “တစ္ေန႔ကြဲကြာၾကရမွာပါလား” ဟု သတိထားကာ ႏွလံုးသြင္းေပနုိင္မည္ဆိုပါလွ်င္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း စိတ္သက္သာရာေတာ့ ရပါေခ်မည္။
ထို႔အတူ ေလာကထဲေရာက္လာသူတိုင္း ေသဆံုးျခင္းဟူသည့္ တရားကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ႏွလံုးသြင္းေပးနိင္ ၾကမည္ဆိုပါလွ်င္ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းႏွင့္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း တုန္လႈပ္မႈမ်ား နည္းလာနုိင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

ေတြ႕ႀကံဳဆံုကြဲ

Photobucket
ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အတြက္ ျပည္ပထြက္ခြာမည္ျဖစ္ေသာ သီတင္းသံုးေဖၚ ဦးကုမာရကုိ ေလဆိပ္သို႔ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၈ ရက္ေန႔ က လိုက္ပို႔ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ အေဆာက္အဦးထဲတြင္ လူမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနပါသည္။ ျပည္ပေလဆိပ္ အေဆာက္အဦထဲတြင္ လူေတြမ်ားေနျခင္းသည္ ခရီးသြားမည့္သူက နည္းၿပီး လိုက္ပို႔သူက မ်ားေနျခင္းေၾကာင့္ပင္။
လိုက္ပို႔သူမ်ားကား မခြဲနိင္မခြာရက္ျဖင့္ ေလဆိပ္အေပၚအထပ္သို႔ အေရာက္လိုက္ပို႔ၾကပါေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးတြင္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး နယ္နိမိတ္သတ္မွတ္ရာ ၊ အနီေရာင္မ်ဥ္းေၾကာင္းအနားသို႔ အေရာက္တြင္ေတာ့ မခြဲခြာခ်င္ေသာ္လည္း ခြဲခြာခဲ့ရေပသည္။ ထိုသို႔ခြဲခြာျခင္းသည္ တစ္ခဏခြဲခြာျခင္းလည္းျဖစ္နုိင္သကဲ့သို႔ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္သည္။ ခြဲခြာရျခင္းအတြက္ စိတ္မေကာင္းၾကပါ။ ဘ၀မွာ ထိုကဲ့သို႔ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ တစ္ခဏတာ ခြဲခြာရေသာအႀကိမ္သည္ မေရတြက္နိုင္ေအာင္မ်ားခဲ့သည့္အျပင္ ထာ၀ရခြဲခြာ ျခင္းႏွင့္ မည္သည့္အခါ၌ ခြဲခြာၾကရမည္ကို မည္သူမွမသိနိုင္ပါေခ်။ ျဖစ္နိင္သည္ကား တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုၿပီးလွ်င္ ကြဲကြာဖို႔ေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ ေတြ႕ဆံုျခင္းရဲ႕ေနာက္နားမွာ ကြဲကြာျခင္းဟူသည္ ထပ္ျခပ္မကြာလိုက္လာေနၿပီ ဟုသိထားသင့္ေပသည္။
တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုစဥ္က ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊သာယာမႈမ်ားစြာျဖစ္ေနေပမယ့္ ကြဲကြာၾကရမည္ဆိုလွ်င္ မည္သူမွ် စိတ္မေကာင္းနိုင္ ၾကပါေခ်။ စိတ္မေကာင္းနို္င္ေသာ္လည္း ကြဲကြာၾကရပါသည္။ ဤကား ေလာကႀကီးကို မၿမဲျခင္းတည္းဟူေသာ သဘာ၀တရားႀကီးက လြမ္းမိုးထား ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ သဘာ၀တရားကို မည္သူမွ် လြန္ဆန္၍ မရပါေခ်။ ထို႕ေၾကာင့္ ေလာကႀကီးသည္ မၿမဲျခင္းဟူသည့္တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေပသည္။ ေတြးလိုက္လွ်င္ ေပ်ာ္စရာရယ္လို႔ မရွိေလာက္ေအာင္ပင္
ေလာကအတြင္းသို႔ ေမြးဖြားလာသူမွန္သမွ် ေသဆံုးျခင္းဟူေသာ တရားက ေနာက္ကေန အရိပ္ကဲ့သို႔ လိုက္ပါရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေတြ႕ႀကံဳဆံုဆည္းရေသာသူမ်ားသည္ “တစ္ေန႔ကြဲကြာၾကရမွာပါလား” ဟု သတိထားကာ ႏွလံုးသြင္းေပနုိင္မည္ဆိုပါလွ်င္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း စိတ္သက္သာရာေတာ့ ရပါေခ်မည္။
ထို႔အတူ ေလာကထဲေရာက္လာသူတိုင္း ေသဆံုးျခင္းဟူသည့္ တရားကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ႏွလံုးသြင္းေပးနိင္ ၾကမည္ဆိုပါလွ်င္ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းႏွင့္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း တုန္လႈပ္မႈမ်ား နည္းလာနုိင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

Thursday, December 27, 2007

ေက်းဇူးႀကီးလွ မိႏွင့္ဖ

တစ္ခါက အေဖ့အေၾကာင္းကုိ စံုလင္ေအာင္ တင္ျပေပးပါ ဟု ေလွ်ာက္ထားေသာ သူတစ္ေယာက္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အြန္လိုင္းစာဖတ္ပရိ သတ္မ်ားအား ရည္ရြယ္ကာ မဟာေက်ာ္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
လူရယ္ဟူ၍ ေမြးဖြားျဖစ္တည္လာၿပီဆိုလွ်င္ အမိဟူေသာ အေမရွိရမည္။ အဖဟုဆိုလွ်င္ အေဖလည္း ရွိရေပသည္။ သို႔မွသာ လူသားတစ္ဦး ရွင္သန္ထေျမာက္နို္င္သည္ကို လူသားတိုင္း သိရွိနားလည္ထားၾကပါသည္။ ဤသို႔ အမိအဖ တြဲထားပါလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အမိ၏ ဂုဏ္သည္သာ ေလးေလးနက္နက္ ေပၚလြင္ေစၿပီး အဖသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ေမးမိန္ေနရပါသနည္း။ တကယ္ဆိုလွ်င္ အဖကိုလည္း အမိႏွင့္တန္းတူ ေပၚလြင္ေစသင့္ပါသည္။ အေနာက္တိုင္းမွအပ အေရွ႕တိုင္းနိုင္ငံအမ်ားစုတြင္ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္ကို မွတ္တမ္းျပဳမည္ဆိုပါက အဖအမည္ကို အဓိကထားၾကပါသည္။ ဘယ္သူ၏သားသမီးဟု ဆိုရာတြင္လည္း အဖအမည္ကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္၍ ေျပာတတ္ၾကသည္မွာ အေရွ႕တိုင္းသားတို႔တြင္ ႏႈတ္ပင္က်ဳိးေနၾကၿပီ။ ဤသို႔ အေဖကိုေရွ႕တန္းတင္ထားပါလွ်က္ အမိဂုဏ္ကို ေဖၚက်ဳးေသာ ကဗ်ာစာေပႏွင့္ သီခ်င္းမ်ဳိးကသာ မ်ားေနၾကပါသည္။

အမိအဖ ဆိုထားေသာေၾကာင့္ အမိအဖသည္ ခြဲ၍မရ၊ သားသမီးအေပၚ၌ တူညီေသာ ေမတၱာတို႔ ရွိၾကပါသည္။ အမိသည္ ရင္ေသြး အား “ကို္းလလြယ္ ဆယ္လဖြား” ကာ အသက္ႏွင့္ရင္းၿပီး ေမြးဖြားသန္႔စင္ေပးခဲ့ရသကဲ့သို႔ အဖသည္လည္း ေလာကအႏၲရာယ္ မ်ဳိးစုံၾကားမွ ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ သားသမီးမ်ား၏ တာ၀န္ကို ထမ္းခဲ့ရေပသည္။ အဖသည္ သားသမီးတို႔၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ။ အဖသည္ သားသမီးတို႔အား ေစာင့္ေရွာက္ရာ မဟာတံတိုင္းႀကီး၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အဟာရျဖစ္တည္ရာ လယ္ယာေျမေကာင္း၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အလွတန္ဆာဆင္ရာ အဖိုးတန္ရတနာ။ ဤသို႔ေသာ ဆိုစကားေၾကာင့္ အဖ၏ တာ၀န္သည္ အမိထက္ မပို လွ်င္ေတာင္ တန္းတူေတာ့ ရွိေလသည္။
ျမတ္ဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကပင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဗိမၸိသာရမင္းႀကီး၏ ရင္ေသြးငယ္ သားေတာ္ အဇာတသတ္အား ပုဏၰား ေတာ္မ်ားက အဖသတ္မည့္သား ဟု နိမိတ္ဖတ္ပါေသာ္လည္း ဖခင္ဟူေသာ အသိစိတ္ေလးတစ္ခုေၾကာင့္ပင္ မိမိ၏အသက္ခႏၶာတည္ၿမဲမႈ အတြက္ ေတြေ၀ျခင္းမရွိဘဲ သားေတာ္ေလးအား ယုယစြာ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရင္း ႀကီးျပင္းေစခဲ့သည္မွာ ဖခင္တို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚထား သည့္ေမတၱာကို ေဖာ္က်ဳးလိုက္သလိုပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ျမန္မာသံစဥ္ ေတးသီခ်င္းမ်ားႏွင့္ ဗြီဒီယို၊ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းမ်ားတြင္ မိခင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းစာသားမ်ားသာ ေပါမ်ားၿပီး အေဖ၏ဂုဏ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းဇာတ္လမ္မ်ား ရွားပါးလြန္းလွပါသည္။ (ယခု ေခတ္ကာလမွာေတာ့ ခြဲျခားျခင္းမရွိၾကေတာ့ပါ) အဖသီခ်င္းမ်ား အဖဇာတ္လမ္းမ်ားသည္လည္း ဖခင္၏ဂုဏ္ပုဒ္ကို ေပၚလြင္ေစခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ ဆိုခ်င္သည္ကေတာ့ အမိႏွင့္အဖကို ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ တန္းတူ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ေစရန္သာျဖစ္သည္။
အခ်ဳိ႕ဖခင္တို႔သည္ မိခင္ကဲ့သို႔ပင္ မိမိတို႔မေကာင္းေသာ္လည္း သားသမီးမ်ားအား ေကာင္းေစခ်င္လွသည္ “ ဘယ္မိဘမဆို သားသမီးေကာင္းစားတာကိုပဲ ျမင္ခ်င္သည္” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မိဘသည္ သားသမီးတို႔အား ေကာင္းေစလိုသည့္ ေမတၱာထားျခင္းမွာ ထပ္တူထပ္မွ်ပင္ ျဖစ္ၾကေပသည္။ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ဳိးသား တခ်ဳိ႕သည္ အငယ္အေႏွာင္းထားတတ္ၾကသည့္ မထင္မွတ္ေသာ စရို္က္တစ္ခုေၾကာင့္ သားသမီးႏွင့္သက္ဆို္င္ေသာ ဖခင္ဆိုသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ခ်ိတ္မိေနျခင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လိမ့္မည္။
တကယ္ဆိုလွ်င္ ဖခင္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ မည္သို႔မွ် မသင့္ဆိုင္ပါ၊ ဖခင္ဆိုေသာသူ္မွာ ေယာကၤ်ားတစ္ဦးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုစရိုက္မ်ားႏွင့္ ေရာ၍ ေယာကၤ်ားဆိုေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ ဖခင္ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရကုိ ယွဥ္တြဲ မထားသင့္ေပ။ အဓိပၸါယ္ခ်င္း အလြန္အမင္း ကြာျခားလြန္းလွသည္။ “ ဘယ္ေယာကၤ်ားမွ မေကာင္းဘူး” ဟု လူေတြ၏ စကားမွာ သံုးႏႈန္းတတ္ၾကေပမယ့္ “ ဘယ္ဖခင္မွ ေကာင္းဘူး” ဟု သံုးစြဲျခင္းမရွိေပ။ သားသမီးရွိေသာ ဖခင္တိုင္းတြင္ ၄င္းတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ထားရွိသည့္ အၾကင္နာတရားမွာ မိခင္မ်ားကဲ့သို႔ပင္ ရွိၾကပါသည္။
မိခင္သည္ ရင္ေသြးငယ္အား ႏို႕ခ်ဳိတိုက္ေကၽြးရန္ အားအင္အတြက္ အဟာရလိုအပ္ေပသည္။ ထိုအဟာရကုိ ဖခင္ကသာ ရွာေပးရသည္။ လူမမယ္ ကေလးတို႔အား က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ေစရန္မွာ မိခင္၏ က်န္းမာေရးေကာင္းဖို႔လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထိုမိခင္၏ က်န္းမာေရးကုိ ဂရုစိုက္ေပးမည့္သူမွာ ဖခင္သာျဖစ္သည္။ “ ေယာကၤ်ားေဖါင္စီး ၊ မိန္းမမီးေန” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မီးတြင္းထဲတြင္ ရွိေနေသာ မိခင္သည္ အသက္အႏၲရာယ္ နီးသည္ဟုဆိုပါလွ်င္ ဇနီးသည္မွ ရင္ေသြးငယ္အား က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ၿပီး ေခ်ာေမြ႕စြာ ေမြးဖြားေပးနိုင္ရန္ႏွင့္ ဆင့္ကဲ က်န္းမာသန္စြမ္းစြာ ႀကီးျပင္းနိုင္ရန္ ျပင္ပေလာကတြင္ စီးပြားရွာေဖြေပးရရွာေသာ ဖခင္မွာလည္း အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ရင္ဆိုင္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ မိခင္ႏွင့္ဖခင္တို႔မွာ မိမိတို႔၏ ရင္ေသြးမ်ားအေပၚ ထားရွိသည့္ အဖေမတၱာသည္ အမိေမတၱာကဲ့သို႔ပင္ တစ္ထပ္တည္းက်ေနျခင္းေၾကာင့္ “ မိဘေမတၱာ” ဟူေသာ ဆိုစကား ထင္ရွားလာရျခင္းျဖစ္သည္။
ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ သတ္မွတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး ၿခံဳငံုၾကည့္ပါက လူသားမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေကာင္းျခင္း၊ဆိုးျခင္း ဒြန္တြဲေနမည္မွာ မလြဲပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာေယာကၤ်ား၊ မိန္းမ၊ မေကာင္းေသာ ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ စ၍ ေကာင္းေသာ မိဘ၊ မေကာင္းေသာ မိဘဟူ ျဖစ္လာမည္မွာ မလြဲေပ၊ သို႔ေသာ္ မိဘ ဟု အဆိုခံလိုက္သည္ႏွင့္ အျခားအေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္သာ မေကာင္းတာေတြ ရွိေကာင္းရွိမည္။ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ေတာ့ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲဆိုပါေစ ေကာင္းတတ္ၾကသကဲ့သုိ႔ ေကာင္းေအာင္လည္း ေနတတ္ၾကသည္။ မေကာင္းေသာ မိဘဟု ဆိုရာတြင္လည္း “တစ္” ရာႏႈန္းေလာက္သာ ရွားပါးေပလိမ့္မည္။ မေကာင္းေသာမိဘဟု ခံယူလိုက္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ လူမဆန္ေလေသာ သူသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အသိဥာဏ္ပညာရွိေသာ လူပင္ မဆိုေလနွင့္ အသိဥာဏ္ပညာကင္းမဲ့လွေသာ တိရစၧာန္မ်ားပင္လွ်င္ မိဘႏွင့္သားသမီးဟူေသာ အသိစိတ္ ရွိတတ္ၾကသည္ကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ရဖူးပါသည္။
၁၉၈၄ ခုႏွစ္ကာလအတြင္း ပုသိမ္-မံုရြာကားလမ္း စီမံကိန္းအတြက္ လမ္းခင္းေက်ာက္ရွာေဖြေပးေသာ ေက်ာက္ရွာေဖြေရးအဖြဲ႕ သည္ ရိုးမအတြင္း ေက်ာက္ေၾကာ ရွာေဖြစဥ္ လွပေသာ ေရအိုင္ႀကီးတစ္ခုအတြင္းမွ ေတာသဘာ၀အတိုင္း လြပ္လပ္စြာ ေနထိုင္ေနၾကေသာ ေမ်ာက္ရြာ ဟုဆိုေလာက္သည့္ ေမ်ာက္မိသားစုႀကီးကုိ မွတ္တမ္းတင္ ဗြီဒီယို ရိုက္ကူးခဲ့သည္မွ ၾကည့္ခဲ့ရသည္မွာ ေမ်ာက္ကေလးတစ္ ေကာင္ ေရထဲျပဳတ္က်သြားသည္ကုိ ေမ်ာက္ႀကီးက အသည္းအသန္ဆင္း၍ ဆယ္ေလသည္။ ေမ်ာက္ကေလးကို ရသည္ႏွင့္ ကမ္းေပၚသို႔ ခ်ီတင္လာၿပီးလွ်င္ ေခတၱမွ်ျပဳစု၍ သန္းရွာေနရာမွ ထလာကာ လာရပ္ေသာ ေမ်ာက္မႀကီးအား တုတ္တစ္ေခ်ာင္း ရွာ၍ ရိုက္ေလေတာ့သည္။ သေဘာမွာ သားသမီးကို ဂရုမစိုက္ေကာင္းလား ဟူေသာ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေနေပသည္။ လူေလာက္အသိဥာဏ္မရွိေသာ တိရစၧာန္ပင္လွ်င္ သားသမီးကို ဂရုတစိုက္ ခ်စ္ပါလွ်င္ အသိဥာဏ္ျပည့္၀ေသာ လူဆိုပါက ေျပာစရာမရွိေအာင္ ခ်စ္ေပလိမ့္မည္။
ျမန္မာ ဒ႑ာရီတစ္ခုတြင္ အဟိတ္တိရစၧာန္ျဖစ္ေသာ ျခေသၤ့မင္း၏ရင္ေသြးလူသားမွာ ျခေသၤ့မင္းအား ထား၍ လူတို႔ရွိရာအရပ္သို႔ ထြက္ခြာသြားရာတြင္ ဖခင္ျဖစ္သူ ျခေသၤ့မင္းသည္ ရင္ကြဲနာက်ၿပီး ေသဆံုးခဲ့ရပါသည္။ မိမိႏွင့္ ပံုသ႑ာန္ကြဲျပားေလေသာ ရင္ေသြးကုိ အသက္ဆံုးရႈံးရသည္အထိ ေမတၱာတရားႀကီးမားေလရာ အသိဥာဏ္ပညာရွိၾကေသာ လူသားမိဘတို႔ဆိုလွ်င္ မည္မွ်ေလာက္ေမတၱာတရား ႀကီးမားမည္ကို ေတြးဆသိနိင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ သံုးလူ႕ထြတ္ထား ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားသည္လည္း မိခင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား တရားႏွင့္ ေက်းဇူးဆပ္သကဲ့သို႔ ဖခင္သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးအားလည္း တရားႏွင့္ပင္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား ကုန္စင္ေအာင္ ဆပ္ခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ပင္လွ်င္ အမိႏွင့္အဖအား ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လည္း အမိမွသာ ၊ အဖမွသာ တြယ္တာစရာဟု မေတြးမိေစဘဲ သတိတရားမ်ားထား၍ မိဘႏွစ္ပါးစလံုးအား တူညီစြာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ နားလည္သိသင့္ပါေၾကာင္း ေဖၚျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။

ေက်းဇူးႀကီးလွ မိႏွင့္ဖ

တစ္ခါက အေဖ့အေၾကာင္းကုိ စံုလင္ေအာင္ တင္ျပေပးပါ ဟု ေလွ်ာက္ထားေသာ သူတစ္ေယာက္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အြန္လိုင္းစာဖတ္ပရိ သတ္မ်ားအား ရည္ရြယ္ကာ မဟာေက်ာ္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
လူရယ္ဟူ၍ ေမြးဖြားျဖစ္တည္လာၿပီဆိုလွ်င္ အမိဟူေသာ အေမရွိရမည္။ အဖဟုဆိုလွ်င္ အေဖလည္း ရွိရေပသည္။ သို႔မွသာ လူသားတစ္ဦး ရွင္သန္ထေျမာက္နို္င္သည္ကို လူသားတိုင္း သိရွိနားလည္ထားၾကပါသည္။ ဤသို႔ အမိအဖ တြဲထားပါလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အမိ၏ ဂုဏ္သည္သာ ေလးေလးနက္နက္ ေပၚလြင္ေစၿပီး အဖသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ေမးမိန္ေနရပါသနည္း။ တကယ္ဆိုလွ်င္ အဖကိုလည္း အမိႏွင့္တန္းတူ ေပၚလြင္ေစသင့္ပါသည္။ အေနာက္တိုင္းမွအပ အေရွ႕တိုင္းနိုင္ငံအမ်ားစုတြင္ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္ကို မွတ္တမ္းျပဳမည္ဆိုပါက အဖအမည္ကို အဓိကထားၾကပါသည္။ ဘယ္သူ၏သားသမီးဟု ဆိုရာတြင္လည္း အဖအမည္ကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္၍ ေျပာတတ္ၾကသည္မွာ အေရွ႕တိုင္းသားတို႔တြင္ ႏႈတ္ပင္က်ဳိးေနၾကၿပီ။ ဤသို႔ အေဖကိုေရွ႕တန္းတင္ထားပါလွ်က္ အမိဂုဏ္ကို ေဖၚက်ဳးေသာ ကဗ်ာစာေပႏွင့္ သီခ်င္းမ်ဳိးကသာ မ်ားေနၾကပါသည္။

အမိအဖ ဆိုထားေသာေၾကာင့္ အမိအဖသည္ ခြဲ၍မရ၊ သားသမီးအေပၚ၌ တူညီေသာ ေမတၱာတို႔ ရွိၾကပါသည္။ အမိသည္ ရင္ေသြး အား “ကို္းလလြယ္ ဆယ္လဖြား” ကာ အသက္ႏွင့္ရင္းၿပီး ေမြးဖြားသန္႔စင္ေပးခဲ့ရသကဲ့သို႔ အဖသည္လည္း ေလာကအႏၲရာယ္ မ်ဳိးစုံၾကားမွ ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ သားသမီးမ်ား၏ တာ၀န္ကို ထမ္းခဲ့ရေပသည္။ အဖသည္ သားသမီးတို႔၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ။ အဖသည္ သားသမီးတို႔အား ေစာင့္ေရွာက္ရာ မဟာတံတိုင္းႀကီး၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အဟာရျဖစ္တည္ရာ လယ္ယာေျမေကာင္း၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အလွတန္ဆာဆင္ရာ အဖိုးတန္ရတနာ။ ဤသို႔ေသာ ဆိုစကားေၾကာင့္ အဖ၏ တာ၀န္သည္ အမိထက္ မပို လွ်င္ေတာင္ တန္းတူေတာ့ ရွိေလသည္။
ျမတ္ဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကပင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဗိမၸိသာရမင္းႀကီး၏ ရင္ေသြးငယ္ သားေတာ္ အဇာတသတ္အား ပုဏၰား ေတာ္မ်ားက အဖသတ္မည့္သား ဟု နိမိတ္ဖတ္ပါေသာ္လည္း ဖခင္ဟူေသာ အသိစိတ္ေလးတစ္ခုေၾကာင့္ပင္ မိမိ၏အသက္ခႏၶာတည္ၿမဲမႈ အတြက္ ေတြေ၀ျခင္းမရွိဘဲ သားေတာ္ေလးအား ယုယစြာ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရင္း ႀကီးျပင္းေစခဲ့သည္မွာ ဖခင္တို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚထား သည့္ေမတၱာကို ေဖာ္က်ဳးလိုက္သလိုပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ျမန္မာသံစဥ္ ေတးသီခ်င္းမ်ားႏွင့္ ဗြီဒီယို၊ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းမ်ားတြင္ မိခင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းစာသားမ်ားသာ ေပါမ်ားၿပီး အေဖ၏ဂုဏ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းဇာတ္လမ္မ်ား ရွားပါးလြန္းလွပါသည္။ (ယခု ေခတ္ကာလမွာေတာ့ ခြဲျခားျခင္းမရွိၾကေတာ့ပါ) အဖသီခ်င္းမ်ား အဖဇာတ္လမ္းမ်ားသည္လည္း ဖခင္၏ဂုဏ္ပုဒ္ကို ေပၚလြင္ေစခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ ဆိုခ်င္သည္ကေတာ့ အမိႏွင့္အဖကို ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ တန္းတူ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ေစရန္သာျဖစ္သည္။
အခ်ဳိ႕ဖခင္တို႔သည္ မိခင္ကဲ့သို႔ပင္ မိမိတို႔မေကာင္းေသာ္လည္း သားသမီးမ်ားအား ေကာင္းေစခ်င္လွသည္ “ ဘယ္မိဘမဆို သားသမီးေကာင္းစားတာကိုပဲ ျမင္ခ်င္သည္” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မိဘသည္ သားသမီးတို႔အား ေကာင္းေစလိုသည့္ ေမတၱာထားျခင္းမွာ ထပ္တူထပ္မွ်ပင္ ျဖစ္ၾကေပသည္။ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ဳိးသား တခ်ဳိ႕သည္ အငယ္အေႏွာင္းထားတတ္ၾကသည့္ မထင္မွတ္ေသာ စရို္က္တစ္ခုေၾကာင့္ သားသမီးႏွင့္သက္ဆို္င္ေသာ ဖခင္ဆိုသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ခ်ိတ္မိေနျခင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လိမ့္မည္။
တကယ္ဆိုလွ်င္ ဖခင္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ မည္သို႔မွ် မသင့္ဆိုင္ပါ၊ ဖခင္ဆိုေသာသူ္မွာ ေယာကၤ်ားတစ္ဦးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုစရိုက္မ်ားႏွင့္ ေရာ၍ ေယာကၤ်ားဆိုေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ ဖခင္ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရကုိ ယွဥ္တြဲ မထားသင့္ေပ။ အဓိပၸါယ္ခ်င္း အလြန္အမင္း ကြာျခားလြန္းလွသည္။ “ ဘယ္ေယာကၤ်ားမွ မေကာင္းဘူး” ဟု လူေတြ၏ စကားမွာ သံုးႏႈန္းတတ္ၾကေပမယ့္ “ ဘယ္ဖခင္မွ ေကာင္းဘူး” ဟု သံုးစြဲျခင္းမရွိေပ။ သားသမီးရွိေသာ ဖခင္တိုင္းတြင္ ၄င္းတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ထားရွိသည့္ အၾကင္နာတရားမွာ မိခင္မ်ားကဲ့သို႔ပင္ ရွိၾကပါသည္။
မိခင္သည္ ရင္ေသြးငယ္အား ႏို႕ခ်ဳိတိုက္ေကၽြးရန္ အားအင္အတြက္ အဟာရလိုအပ္ေပသည္။ ထိုအဟာရကုိ ဖခင္ကသာ ရွာေပးရသည္။ လူမမယ္ ကေလးတို႔အား က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ေစရန္မွာ မိခင္၏ က်န္းမာေရးေကာင္းဖို႔လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထိုမိခင္၏ က်န္းမာေရးကုိ ဂရုစိုက္ေပးမည့္သူမွာ ဖခင္သာျဖစ္သည္။ “ ေယာကၤ်ားေဖါင္စီး ၊ မိန္းမမီးေန” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မီးတြင္းထဲတြင္ ရွိေနေသာ မိခင္သည္ အသက္အႏၲရာယ္ နီးသည္ဟုဆိုပါလွ်င္ ဇနီးသည္မွ ရင္ေသြးငယ္အား က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ၿပီး ေခ်ာေမြ႕စြာ ေမြးဖြားေပးနိုင္ရန္ႏွင့္ ဆင့္ကဲ က်န္းမာသန္စြမ္းစြာ ႀကီးျပင္းနိုင္ရန္ ျပင္ပေလာကတြင္ စီးပြားရွာေဖြေပးရရွာေသာ ဖခင္မွာလည္း အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ရင္ဆိုင္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ မိခင္ႏွင့္ဖခင္တို႔မွာ မိမိတို႔၏ ရင္ေသြးမ်ားအေပၚ ထားရွိသည့္ အဖေမတၱာသည္ အမိေမတၱာကဲ့သို႔ပင္ တစ္ထပ္တည္းက်ေနျခင္းေၾကာင့္ “ မိဘေမတၱာ” ဟူေသာ ဆိုစကား ထင္ရွားလာရျခင္းျဖစ္သည္။
ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ သတ္မွတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး ၿခံဳငံုၾကည့္ပါက လူသားမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေကာင္းျခင္း၊ဆိုးျခင္း ဒြန္တြဲေနမည္မွာ မလြဲပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာေယာကၤ်ား၊ မိန္းမ၊ မေကာင္းေသာ ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ စ၍ ေကာင္းေသာ မိဘ၊ မေကာင္းေသာ မိဘဟူ ျဖစ္လာမည္မွာ မလြဲေပ၊ သို႔ေသာ္ မိဘ ဟု အဆိုခံလိုက္သည္ႏွင့္ အျခားအေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္သာ မေကာင္းတာေတြ ရွိေကာင္းရွိမည္။ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ေတာ့ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲဆိုပါေစ ေကာင္းတတ္ၾကသကဲ့သုိ႔ ေကာင္းေအာင္လည္း ေနတတ္ၾကသည္။ မေကာင္းေသာ မိဘဟု ဆိုရာတြင္လည္း “တစ္” ရာႏႈန္းေလာက္သာ ရွားပါးေပလိမ့္မည္။ မေကာင္းေသာမိဘဟု ခံယူလိုက္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ လူမဆန္ေလေသာ သူသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အသိဥာဏ္ပညာရွိေသာ လူပင္ မဆိုေလနွင့္ အသိဥာဏ္ပညာကင္းမဲ့လွေသာ တိရစၧာန္မ်ားပင္လွ်င္ မိဘႏွင့္သားသမီးဟူေသာ အသိစိတ္ ရွိတတ္ၾကသည္ကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ရဖူးပါသည္။
၁၉၈၄ ခုႏွစ္ကာလအတြင္း ပုသိမ္-မံုရြာကားလမ္း စီမံကိန္းအတြက္ လမ္းခင္းေက်ာက္ရွာေဖြေပးေသာ ေက်ာက္ရွာေဖြေရးအဖြဲ႕ သည္ ရိုးမအတြင္း ေက်ာက္ေၾကာ ရွာေဖြစဥ္ လွပေသာ ေရအိုင္ႀကီးတစ္ခုအတြင္းမွ ေတာသဘာ၀အတိုင္း လြပ္လပ္စြာ ေနထိုင္ေနၾကေသာ ေမ်ာက္ရြာ ဟုဆိုေလာက္သည့္ ေမ်ာက္မိသားစုႀကီးကုိ မွတ္တမ္းတင္ ဗြီဒီယို ရိုက္ကူးခဲ့သည္မွ ၾကည့္ခဲ့ရသည္မွာ ေမ်ာက္ကေလးတစ္ ေကာင္ ေရထဲျပဳတ္က်သြားသည္ကုိ ေမ်ာက္ႀကီးက အသည္းအသန္ဆင္း၍ ဆယ္ေလသည္။ ေမ်ာက္ကေလးကို ရသည္ႏွင့္ ကမ္းေပၚသို႔ ခ်ီတင္လာၿပီးလွ်င္ ေခတၱမွ်ျပဳစု၍ သန္းရွာေနရာမွ ထလာကာ လာရပ္ေသာ ေမ်ာက္မႀကီးအား တုတ္တစ္ေခ်ာင္း ရွာ၍ ရိုက္ေလေတာ့သည္။ သေဘာမွာ သားသမီးကို ဂရုမစိုက္ေကာင္းလား ဟူေသာ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေနေပသည္။ လူေလာက္အသိဥာဏ္မရွိေသာ တိရစၧာန္ပင္လွ်င္ သားသမီးကို ဂရုတစိုက္ ခ်စ္ပါလွ်င္ အသိဥာဏ္ျပည့္၀ေသာ လူဆိုပါက ေျပာစရာမရွိေအာင္ ခ်စ္ေပလိမ့္မည္။
ျမန္မာ ဒ႑ာရီတစ္ခုတြင္ အဟိတ္တိရစၧာန္ျဖစ္ေသာ ျခေသၤ့မင္း၏ရင္ေသြးလူသားမွာ ျခေသၤ့မင္းအား ထား၍ လူတို႔ရွိရာအရပ္သို႔ ထြက္ခြာသြားရာတြင္ ဖခင္ျဖစ္သူ ျခေသၤ့မင္းသည္ ရင္ကြဲနာက်ၿပီး ေသဆံုးခဲ့ရပါသည္။ မိမိႏွင့္ ပံုသ႑ာန္ကြဲျပားေလေသာ ရင္ေသြးကုိ အသက္ဆံုးရႈံးရသည္အထိ ေမတၱာတရားႀကီးမားေလရာ အသိဥာဏ္ပညာရွိၾကေသာ လူသားမိဘတို႔ဆိုလွ်င္ မည္မွ်ေလာက္ေမတၱာတရား ႀကီးမားမည္ကို ေတြးဆသိနိင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ သံုးလူ႕ထြတ္ထား ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားသည္လည္း မိခင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား တရားႏွင့္ ေက်းဇူးဆပ္သကဲ့သို႔ ဖခင္သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးအားလည္း တရားႏွင့္ပင္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား ကုန္စင္ေအာင္ ဆပ္ခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ပင္လွ်င္ အမိႏွင့္အဖအား ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လည္း အမိမွသာ ၊ အဖမွသာ တြယ္တာစရာဟု မေတြးမိေစဘဲ သတိတရားမ်ားထား၍ မိဘႏွစ္ပါးစလံုးအား တူညီစြာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ နားလည္သိသင့္ပါေၾကာင္း ေဖၚျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။

Monday, December 24, 2007

သတိထားသင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု

ဤစာကိုေရးျခင္းသည္ ဘာသာျခားမ်ားအား ထိခိုက္လိုေသာစိတ္၊ တိုက္ခိုက္လိုေသာစိတ္ လံုး၀မရိွပါေၾကာင္း ႀကိဳတင္၀န္ခံပါရေစ။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ရဲ႕ ဆည္းဆာအခ်ိန္သည္ နီးသထက္နီးကပ္လာၿပီျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ထိုႏွစ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးလတြင္ ထံုးစံအတိုင္း ခရစၥမတ္ အခ်ိန္အခါသို႔ ေရာက္ရွိလာပါၿပီ၊ ထိုသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္ေသာေၾကာင့္ ္စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ အင္တာနက္ကေဖးမ်ား၊ ကုန္တိုက္စသည္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔၏ ထင္ရွားသည့္ သေကၤတတစ္ခုျဖစ္ေသာ ခရစၥမတ္ဘိုးဘိုးႀကီး အရုပ္မ်ား ထားရွိလာၾကသည္ကုိ သတိထားမိပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ-

ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြားသည့္ အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ခရစၥမတ္ေန႔ က်င္းပၾကသည္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ ျဖစ္သင့္ေသာ အရာတစ္ခုဟု ဆိုရေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္မူကား မည္သို႔မွ် ျဖစ္သင့္ေသာအရာတစ္ခုမဟုတ္ပါေခ်။ ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္တို႔၏ ဆုိင္မ်ား အိမ္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ခရစၥမတ္ ဘိုးဘိုးႀကီးစသည္ ထားရွိၾကသည္ မွာ သူတို႔ဘာသာႏွင့္ သူတို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အထူးေျပာဖြယ္မရွိပါေပ။ (င့ါေလွငါထိုး ပဲခူးေရာက္ေရာက္)ဆိုတာလိုပင္။
သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာနုိင္ငံ ယေန႔အခ်ိန္အခါ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပင္ျဖစ္လင့္ကစား တစ္ခ်ဳိ႕သူမ်ားပို္င္ဆိုင္ေသာ အိမ္မ်ား ၊ ဆုိင္မ်ား ၊ကုန္တိုက္ႀကီးစသည္မ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္မသင့္ဆိုင္ေသာ အဆိုပါဘိုးဘိုးႀကီးရုပ္မ်ား ခရစၥမတ္သစ္ပင္မ်ားစသည့္ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရပါသည္၊ မိမိတို႔ကုန္ပစၥည္းမ်ား အထူးေရာင္းေကာင္းေစရန္္ လူအရပ္နီးနီးအျမင့္ရွိေသာ ထိုဘိုးဘိုးႀကီးအရုပ္မ်ားကို ထားရွိၾကသည္၊ စီးပြားေရးႏွင့္ပက္သက္၍ အဆိုပါ ဘုိးဘုိးႀကီးအရုပ္ကို ျပည္ပမွေန ေစ်းႀကီးေပး၀ယ္ကာ အပင္ပမ္းခံၿပီးသယ္လာၾကသည္ ဟု သိရွိရပါသည္၊
ယေန႔ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲလာေနၾကၿပီ။ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္/မသင့္ ဆိုသည္ကို ဥာဏ္ျဖင့္ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈမရွိၾကပါေပ။ ထိုအေၾကာင္းကို ေျပာေသာအခါ အေပ်ာ္သေဘာေလာက္ပါ…..တဲ့။ အေပ်ာ္သေဘာ ဟုအေၾကာင္းျပၿပီး ယေန႔ေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အင္ပါယာထဲသို႔ တေျဖးေျဖးနဲ႕ စိမ့္၀င္လာေနသည္မွာ စိုးရိမ္ေရအမွတ္သို႔ ေရာက္ရွိေနပါၿပီ ဟု ေျပာရေခ်မည္။ ဤသည္ကား ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကို မျမင္ ငါးစာကိုသာျမင္ေသာ သေဘာပင္ျဖစ္ေနေခ်ၿပီ၊ ထိုဘာသာ၏ အရိပ္ေငြ႕မ်ားသည္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ေနရာအႏွံ႕အျပား ျပန္႔ႏွံ႕ေနသည္ကို သတိထားမိၾကေစခ်င္ပါသည္။ ခက္ခဲပင္ပမ္းႀကီးစြာနွင့္ ပါရမီေတာ္ေတြျဖည့္ဆည္းကာ ေသြးႏွင့္ေခၽြးႏွင့္ ရင္းခဲ့ရေသာ ျမတ္ဘုရား၏ သာသနာေတာ္ႀကီးကုိမွ မ်က္ႏွာမေထာက္၊ မိမိတို႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္က်မွ ေရစံုေမ်ာပစ္ေတာ့မည္ေလာ။ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕တို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အၾကား ယခုလို မသိမသာ စိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာရာမွ ကာလၾကာေသာအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေပ်ာက္သြားေတာ့မည္။ ႀကီးက်ယ္သည္ဟု ဆုိခ်င္ဆိုေစေတာ့ သာသနာအတြက္ ရင္ေလး၍ ေျပာရေခ်ေတာ့မည္။
ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားထဲဲသုိ႔ တျဖည္းျဖည္းစိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာေသာေၾကာင့္ အိႏၵိယျပည္တြင္ ဗုဒၶသာသနာကြယ္ခဲ့ရသည္ကို သတိျပဳသင့္လွေပသည္။ ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒဟူသည္ စုန္း ၊ ကေ၀ ၊ တေစၧ ၊ ပေယာဂ ၊ အင္းအိုင္ ၊ ခါးလွည့္ ၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၲာန္စသည္မ်ား ျဖစ္သည္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ၀ါဒမဟုတ္ေသာ ထိုတႏၲရ၀ါဒသည္ ယေန႔ ေခတ္လူတို႔၏ နယ္ပယ္တြင္သာမက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အလယ္တြင္လည္း ေရာက္ရွိေနသည္မွာ သာသနာအတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ခရစၥမတ္ေန႔ဟူသည္ ခရစ္ေတာ္ေမြးေန႔ျဖစ္ပါသည္၊ ထိုေန႔၏အထိမ္းအမွတ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ မ်ားႏွင့္ မည္သို႔မွ် မပတ္သက္ပါ။ လူမမယ္ကေလးအရြယ္ဆိုလွ်င္ မသိ၍ လုပ္မိသည္ဆုိေစဦးေတာ့ ၊ အသိဥာဏ္ရွိေသာ ေတြးေခၚ တတ္ၾကေသာ လူႀကီးအခ်ဳိ႕တြင္ ဤလိုျဖစ္ရပ္မ်ဳိး အဘယ့္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရပါသနည္း။ “ ေရွ႕ေဆာင္ႏြားလား ၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြား က၊ ေနာက္ႏြားတစ္သိုက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္လိုက္၏” ဟု စာေပ၌ဆိုထားပါသည္။ လူႀကီးျဖစ္ေသာ လူႀကီးပီသေသာ သူမ်ားသည္ မိမိတိုိ႔၏ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရပါမည္။ လူႀကီးမိဘမ်ားသည္ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ စံျဖစ္ေအာင္ ျပဳမူေနထိုင္တတ္ရပါမည္။ သားသမီးမ်ား ႀကီးလာလွ်င္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ စသည္မ်ား၌ ဆက္ဆံ ျပဳလုပ္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမၾကရသကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရး၌လည္း အသိအျမင္စင္ၾကယ္ေစရန္ သြန္သင္လမ္းျပေပးရပါမည္္။ ထိုသို႔ သားသမီးမ်ားအား ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရန္အလို႔ငွါ လူႀကီးမိဘေနရာ၌ ရွိေသာသူမ်ားကလည္း လူမႈေရး၊စီးပြားေရး သာမက ဘာသာေရးတြင္လည္း အေလးအနက္ထားသင့္ သည္ဟု ဤစာတမ္းျဖင့္ သတိေပးေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။

သတိထားသင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု

ဤစာကိုေရးျခင္းသည္ ဘာသာျခားမ်ားအား ထိခိုက္လိုေသာစိတ္၊ တိုက္ခိုက္လိုေသာစိတ္ လံုး၀မရိွပါေၾကာင္း ႀကိဳတင္၀န္ခံပါရေစ။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ရဲ႕ ဆည္းဆာအခ်ိန္သည္ နီးသထက္နီးကပ္လာၿပီျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ထိုႏွစ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးလတြင္ ထံုးစံအတိုင္း ခရစၥမတ္ အခ်ိန္အခါသို႔ ေရာက္ရွိလာပါၿပီ၊ ထိုသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္ေသာေၾကာင့္ ္စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ အင္တာနက္ကေဖးမ်ား၊ ကုန္တိုက္စသည္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔၏ ထင္ရွားသည့္ သေကၤတတစ္ခုျဖစ္ေသာ ခရစၥမတ္ဘိုးဘိုးႀကီး အရုပ္မ်ား ထားရွိလာၾကသည္ကုိ သတိထားမိပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ-

ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြားသည့္ အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ခရစၥမတ္ေန႔ က်င္းပၾကသည္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ ျဖစ္သင့္ေသာ အရာတစ္ခုဟု ဆိုရေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္မူကား မည္သို႔မွ် ျဖစ္သင့္ေသာအရာတစ္ခုမဟုတ္ပါေခ်။ ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္တို႔၏ ဆုိင္မ်ား အိမ္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ခရစၥမတ္ ဘိုးဘိုးႀကီးစသည္ ထားရွိၾကသည္ မွာ သူတို႔ဘာသာႏွင့္ သူတို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အထူးေျပာဖြယ္မရွိပါေပ။ (င့ါေလွငါထိုး ပဲခူးေရာက္ေရာက္)ဆိုတာလိုပင္။
သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာနုိင္ငံ ယေန႔အခ်ိန္အခါ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပင္ျဖစ္လင့္ကစား တစ္ခ်ဳိ႕သူမ်ားပို္င္ဆိုင္ေသာ အိမ္မ်ား ၊ ဆုိင္မ်ား ၊ကုန္တိုက္ႀကီးစသည္မ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္မသင့္ဆိုင္ေသာ အဆိုပါဘိုးဘိုးႀကီးရုပ္မ်ား ခရစၥမတ္သစ္ပင္မ်ားစသည့္ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရပါသည္၊ မိမိတို႔ကုန္ပစၥည္းမ်ား အထူးေရာင္းေကာင္းေစရန္္ လူအရပ္နီးနီးအျမင့္ရွိေသာ ထိုဘိုးဘိုးႀကီးအရုပ္မ်ားကို ထားရွိၾကသည္၊ စီးပြားေရးႏွင့္ပက္သက္၍ အဆိုပါ ဘုိးဘုိးႀကီးအရုပ္ကို ျပည္ပမွေန ေစ်းႀကီးေပး၀ယ္ကာ အပင္ပမ္းခံၿပီးသယ္လာၾကသည္ ဟု သိရွိရပါသည္၊
ယေန႔ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲလာေနၾကၿပီ။ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္/မသင့္ ဆိုသည္ကို ဥာဏ္ျဖင့္ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈမရွိၾကပါေပ။ ထိုအေၾကာင္းကို ေျပာေသာအခါ အေပ်ာ္သေဘာေလာက္ပါ…..တဲ့။ အေပ်ာ္သေဘာ ဟုအေၾကာင္းျပၿပီး ယေန႔ေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အင္ပါယာထဲသို႔ တေျဖးေျဖးနဲ႕ စိမ့္၀င္လာေနသည္မွာ စိုးရိမ္ေရအမွတ္သို႔ ေရာက္ရွိေနပါၿပီ ဟု ေျပာရေခ်မည္။ ဤသည္ကား ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကို မျမင္ ငါးစာကိုသာျမင္ေသာ သေဘာပင္ျဖစ္ေနေခ်ၿပီ၊ ထိုဘာသာ၏ အရိပ္ေငြ႕မ်ားသည္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ေနရာအႏွံ႕အျပား ျပန္႔ႏွံ႕ေနသည္ကို သတိထားမိၾကေစခ်င္ပါသည္။ ခက္ခဲပင္ပမ္းႀကီးစြာနွင့္ ပါရမီေတာ္ေတြျဖည့္ဆည္းကာ ေသြးႏွင့္ေခၽြးႏွင့္ ရင္းခဲ့ရေသာ ျမတ္ဘုရား၏ သာသနာေတာ္ႀကီးကုိမွ မ်က္ႏွာမေထာက္၊ မိမိတို႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္က်မွ ေရစံုေမ်ာပစ္ေတာ့မည္ေလာ။ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕တို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အၾကား ယခုလို မသိမသာ စိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာရာမွ ကာလၾကာေသာအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေပ်ာက္သြားေတာ့မည္။ ႀကီးက်ယ္သည္ဟု ဆုိခ်င္ဆိုေစေတာ့ သာသနာအတြက္ ရင္ေလး၍ ေျပာရေခ်ေတာ့မည္။
ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားထဲဲသုိ႔ တျဖည္းျဖည္းစိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာေသာေၾကာင့္ အိႏၵိယျပည္တြင္ ဗုဒၶသာသနာကြယ္ခဲ့ရသည္ကို သတိျပဳသင့္လွေပသည္။ ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒဟူသည္ စုန္း ၊ ကေ၀ ၊ တေစၧ ၊ ပေယာဂ ၊ အင္းအိုင္ ၊ ခါးလွည့္ ၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၲာန္စသည္မ်ား ျဖစ္သည္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ၀ါဒမဟုတ္ေသာ ထိုတႏၲရ၀ါဒသည္ ယေန႔ ေခတ္လူတို႔၏ နယ္ပယ္တြင္သာမက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အလယ္တြင္လည္း ေရာက္ရွိေနသည္မွာ သာသနာအတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ခရစၥမတ္ေန႔ဟူသည္ ခရစ္ေတာ္ေမြးေန႔ျဖစ္ပါသည္၊ ထိုေန႔၏အထိမ္းအမွတ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ မ်ားႏွင့္ မည္သို႔မွ် မပတ္သက္ပါ။ လူမမယ္ကေလးအရြယ္ဆိုလွ်င္ မသိ၍ လုပ္မိသည္ဆုိေစဦးေတာ့ ၊ အသိဥာဏ္ရွိေသာ ေတြးေခၚ တတ္ၾကေသာ လူႀကီးအခ်ဳိ႕တြင္ ဤလိုျဖစ္ရပ္မ်ဳိး အဘယ့္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရပါသနည္း။ “ ေရွ႕ေဆာင္ႏြားလား ၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြား က၊ ေနာက္ႏြားတစ္သိုက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္လိုက္၏” ဟု စာေပ၌ဆိုထားပါသည္။ လူႀကီးျဖစ္ေသာ လူႀကီးပီသေသာ သူမ်ားသည္ မိမိတိုိ႔၏ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရပါမည္။ လူႀကီးမိဘမ်ားသည္ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ စံျဖစ္ေအာင္ ျပဳမူေနထိုင္တတ္ရပါမည္။ သားသမီးမ်ား ႀကီးလာလွ်င္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ စသည္မ်ား၌ ဆက္ဆံ ျပဳလုပ္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမၾကရသကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရး၌လည္း အသိအျမင္စင္ၾကယ္ေစရန္ သြန္သင္လမ္းျပေပးရပါမည္္။ ထိုသို႔ သားသမီးမ်ားအား ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရန္အလို႔ငွါ လူႀကီးမိဘေနရာ၌ ရွိေသာသူမ်ားကလည္း လူမႈေရး၊စီးပြားေရး သာမက ဘာသာေရးတြင္လည္း အေလးအနက္ထားသင့္ သည္ဟု ဤစာတမ္းျဖင့္ သတိေပးေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။

Friday, December 21, 2007

Medical Check

တႏွစ္တစ္ႀကိမ္ဆိုသလို medical Check လုပ္ေနက်ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဒီေန႔ ေန႔ခင္းဘက္ ၂နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ထဲက ေဆးခန္းတစ္ခန္းသို႔ medical Check လုပ္ဖို႔အတြက္ သြားခဲ့ပါသည္္။
ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္တာနဲ႕ ေကာင္တာမွာ ေဆးခန္းျပဖို႔အတြက္ ထံုးစံအတိုင္းစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ၃၆၀၀က်ပ္ေပးသြင္းရပါသည္။ က်သင့္ေငြအေၾကာင္းကို ေမးေသာအခါ စာအုပ္တစ္အုပ္က ၁၀၀ က်ပ္ + စမ္းသပ္ခက်သင့္ေငြက ၃၅၀၀ က်ပ္=ေပါင္း ၃၆၀၀ ဟု သိရပါတယ္္။
ေဆးခန္း၌ ေသြး ၊ ဆီး ၊ စတာေတြကို စစ္ေဆးၿပီး ေသာအခါ ဆရာ၀န္က “ အရွင္ဘုရား..စမ္းသပ္ေပးရတာ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း ကုသိုလ္ရတဲ့အျပင္ ေရာဂါလည္း ကင္းတာေပါ့ဘုရား…တဲ့” စမ္းသပ္မႈ ၿပီးဆံုးေသာအခါ ေကာင္တာသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာပါသည္္။
ေကာင္တာေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္ ေရးေပးတဲ့အတိုင္း ေဆး၀ယ္ရပါသည္။ တစ္ခုထူးျခားတာက စာအုပ္ထဲ၌ ဆရာ၀န္က မွတ္ခ်က္ေလးတစ္ခုေရးေပးလိုက္ပါသည္ ။ အဲဒီမွတ္ခ်က္က- Free of check ( F . O . C) လို႔ေရးထားတာ ေတြ႕ရေတာ့ ေကာင္တာထိုင္ေသာ nurse ဆရာမ အား ထုိအေၾကာင္းေျပာရာ သူေျပာလိုက္ပံုက “ အရွင္ဘုရား…. F . O . Cဆိုထားတာေတာ့ မွန္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ အရွင္ဘုရားတို႔ ေဆးခန္းေရာက္ခါစက ေပးလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခေငြစာရင္းကုိ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ ထည့္လိုက္ၿပီးျဖစ္လို႔ ျပန္ျပင္ရမွာ အဆင္မေျပေသာေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ခါလာရင္ေတာ့ စမ္းသပ္ခ မယူေတာ့ပါဘုရား…တဲ့ ထိုစကားမ်ိဳးကို လူအမ်ားေရွ႕၌ ေျပာထြက္ျခင္းက အံ့ၾသစရာပါေပ၊ ဒီလိုနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းမ်ားလည္း အဆိုပါေဆးခန္းက ထြက္လာခဲ့ပါေတာ့သည္္။
အထက္အေၾကာင္းအရာပါကိစၥတြင္ ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေကာင္တာဆရာမတို႔ရဲ႕ အတိုင္အေဖါက္မညီပံုကို ေျပာခ်င္တဲ့့အျပင္ ေဆးခန္းက ဆရာ၀န္ပိုင္တဲ့ ေဆးခန္းပါ။ ဒါျဖင့္ ဒီစမ္းသပ္ခေငြကုိ ေကာင္တာ ဆရာမ ယူလိုက္သည့္ အေၾကာင္းကုိ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ျဖစ္ေသာ ဆရာ၀န္ခမ်ာ သိပါေလစ………. ၃၅၀၀ ဆိုသည့္ေငြဟာ ယခုေခတ္တြင္ သိပ္အေရးမပါလွ၊ လိုခ်င္လို႔ ေျပာေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ၊ အဓိကက ေကာင္တာဆရာမရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားေလးကိုပါ၊ ပို္င္ရွင္က ေစတနာထက္သန္စြာနဲ႔ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခအလွဴကို ထုိေဆးခန္း၌ ၀န္ထမ္းလုပ္ေနသူက အဘယ့္ေၾကာင့္ သိလွ်က္ႏွင့္ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ႀကီး ယူလိုက္ရပါသလဲ ဆိုတာကိုပင္။
ထိုညေနမွာပဲ ေနာက္ေဆးခန္းတစ္ခုသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေကာင္တာတြင္ ေရးထား ေသာ စာတန္းေလးကို ဖတ္လိုက္ရေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲ ၾကည္ႏူးသြားရပါေတာ့သည္္။
စာတမ္းက---- “ေငြအဆင္မေျပေသာသူမ်ား ဖြင့္ဟေျပာဆို၍ အကူအညီေတာင္းခံနုိင္ပါသည္” …..တဲ့၊
ဒီေဆးခန္းမွာ ေဆးစစ္တာက (၁) ultrasound ၊ (၂) E.C.G ၊ (၃) X-Ray ၊ သံုးမ်ဳိးပါ ၊ အစစ္ေဆးခံၿပီး ျပန္ထြက္လာေသာ အခါ ေကာင္တာ၌ စမ္းသပ္ခ ပိုက္ဆံထုတ္ေပးပါသည္ ၊ ဒါေပမယ့္ ေကာင္တာေျပာလိုက္ေသာစကားက “ အရွင္ဘုရား… တပည့္ေတာ္တို႔ လွဴတာပါဘုရား” ……တဲ့။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေဆးခန္းမ်ားသည္ ေငြေၾကးမတတ္္နိုင္ေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ အားထားမွီခိုစရာ၊ အားထက္စရာျဖစ္ပါသည္၊
အထက္ပါ ျဖစ္ပ်က္ပံု အျခင္းအရာႏွစ္ခုတို႔တြင္ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ႏွစ္ဦးတို႔ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားက အလြန္ႏူးညံ့ၿပီး စိတ္ျဖဴစင္ေသာ အေနထားမွာေတြ႕ရပါေသာ္လည္း ပထမေဆးခန္း၏ ၀န္ထမ္းမွာမူကား စိတ္ေနသေဘာထား ၾကမ္းတမ္းပီး အမဲေရာင္္(အနက္ေရာင္)ျဖစ္ေသာ စိတ္အေနအထားတြင္ ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ စိတ္အေနအထား အျဖဴ ၊ အမဲ ကိုလိုက္၍ ေလာကလူသားမ်ားသည္ ကိုယ့္ရဲ႕အဆင့္အတန္းကို ကိုယ္ကိုတိုင္ပဲ ဖန္တီးေနၾကျခင္းပင္ မဟုတ္ပါေလာ…….။

Medical Check

တႏွစ္တစ္ႀကိမ္ဆိုသလို medical Check လုပ္ေနက်ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဒီေန႔ ေန႔ခင္းဘက္ ၂နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ထဲက ေဆးခန္းတစ္ခန္းသို႔ medical Check လုပ္ဖို႔အတြက္ သြားခဲ့ပါသည္္။
ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္တာနဲ႕ ေကာင္တာမွာ ေဆးခန္းျပဖို႔အတြက္ ထံုးစံအတိုင္းစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ၃၆၀၀က်ပ္ေပးသြင္းရပါသည္။ က်သင့္ေငြအေၾကာင္းကို ေမးေသာအခါ စာအုပ္တစ္အုပ္က ၁၀၀ က်ပ္ + စမ္းသပ္ခက်သင့္ေငြက ၃၅၀၀ က်ပ္=ေပါင္း ၃၆၀၀ ဟု သိရပါတယ္္။
ေဆးခန္း၌ ေသြး ၊ ဆီး ၊ စတာေတြကို စစ္ေဆးၿပီး ေသာအခါ ဆရာ၀န္က “ အရွင္ဘုရား..စမ္းသပ္ေပးရတာ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း ကုသိုလ္ရတဲ့အျပင္ ေရာဂါလည္း ကင္းတာေပါ့ဘုရား…တဲ့” စမ္းသပ္မႈ ၿပီးဆံုးေသာအခါ ေကာင္တာသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာပါသည္္။
ေကာင္တာေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္ ေရးေပးတဲ့အတိုင္း ေဆး၀ယ္ရပါသည္။ တစ္ခုထူးျခားတာက စာအုပ္ထဲ၌ ဆရာ၀န္က မွတ္ခ်က္ေလးတစ္ခုေရးေပးလိုက္ပါသည္ ။ အဲဒီမွတ္ခ်က္က- Free of check ( F . O . C) လို႔ေရးထားတာ ေတြ႕ရေတာ့ ေကာင္တာထိုင္ေသာ nurse ဆရာမ အား ထုိအေၾကာင္းေျပာရာ သူေျပာလိုက္ပံုက “ အရွင္ဘုရား…. F . O . Cဆိုထားတာေတာ့ မွန္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ အရွင္ဘုရားတို႔ ေဆးခန္းေရာက္ခါစက ေပးလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခေငြစာရင္းကုိ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ ထည့္လိုက္ၿပီးျဖစ္လို႔ ျပန္ျပင္ရမွာ အဆင္မေျပေသာေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ခါလာရင္ေတာ့ စမ္းသပ္ခ မယူေတာ့ပါဘုရား…တဲ့ ထိုစကားမ်ိဳးကို လူအမ်ားေရွ႕၌ ေျပာထြက္ျခင္းက အံ့ၾသစရာပါေပ၊ ဒီလိုနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းမ်ားလည္း အဆိုပါေဆးခန္းက ထြက္လာခဲ့ပါေတာ့သည္္။
အထက္အေၾကာင္းအရာပါကိစၥတြင္ ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေကာင္တာဆရာမတို႔ရဲ႕ အတိုင္အေဖါက္မညီပံုကို ေျပာခ်င္တဲ့့အျပင္ ေဆးခန္းက ဆရာ၀န္ပိုင္တဲ့ ေဆးခန္းပါ။ ဒါျဖင့္ ဒီစမ္းသပ္ခေငြကုိ ေကာင္တာ ဆရာမ ယူလိုက္သည့္ အေၾကာင္းကုိ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ျဖစ္ေသာ ဆရာ၀န္ခမ်ာ သိပါေလစ………. ၃၅၀၀ ဆိုသည့္ေငြဟာ ယခုေခတ္တြင္ သိပ္အေရးမပါလွ၊ လိုခ်င္လို႔ ေျပာေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ၊ အဓိကက ေကာင္တာဆရာမရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားေလးကိုပါ၊ ပို္င္ရွင္က ေစတနာထက္သန္စြာနဲ႔ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခအလွဴကို ထုိေဆးခန္း၌ ၀န္ထမ္းလုပ္ေနသူက အဘယ့္ေၾကာင့္ သိလွ်က္ႏွင့္ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ႀကီး ယူလိုက္ရပါသလဲ ဆိုတာကိုပင္။
ထိုညေနမွာပဲ ေနာက္ေဆးခန္းတစ္ခုသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေကာင္တာတြင္ ေရးထား ေသာ စာတန္းေလးကို ဖတ္လိုက္ရေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲ ၾကည္ႏူးသြားရပါေတာ့သည္္။
စာတမ္းက---- “ေငြအဆင္မေျပေသာသူမ်ား ဖြင့္ဟေျပာဆို၍ အကူအညီေတာင္းခံနုိင္ပါသည္” …..တဲ့၊
ဒီေဆးခန္းမွာ ေဆးစစ္တာက (၁) ultrasound ၊ (၂) E.C.G ၊ (၃) X-Ray ၊ သံုးမ်ဳိးပါ ၊ အစစ္ေဆးခံၿပီး ျပန္ထြက္လာေသာ အခါ ေကာင္တာ၌ စမ္းသပ္ခ ပိုက္ဆံထုတ္ေပးပါသည္ ၊ ဒါေပမယ့္ ေကာင္တာေျပာလိုက္ေသာစကားက “ အရွင္ဘုရား… တပည့္ေတာ္တို႔ လွဴတာပါဘုရား” ……တဲ့။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေဆးခန္းမ်ားသည္ ေငြေၾကးမတတ္္နိုင္ေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ အားထားမွီခိုစရာ၊ အားထက္စရာျဖစ္ပါသည္၊
အထက္ပါ ျဖစ္ပ်က္ပံု အျခင္းအရာႏွစ္ခုတို႔တြင္ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ႏွစ္ဦးတို႔ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားက အလြန္ႏူးညံ့ၿပီး စိတ္ျဖဴစင္ေသာ အေနထားမွာေတြ႕ရပါေသာ္လည္း ပထမေဆးခန္း၏ ၀န္ထမ္းမွာမူကား စိတ္ေနသေဘာထား ၾကမ္းတမ္းပီး အမဲေရာင္္(အနက္ေရာင္)ျဖစ္ေသာ စိတ္အေနအထားတြင္ ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ စိတ္အေနအထား အျဖဴ ၊ အမဲ ကိုလိုက္၍ ေလာကလူသားမ်ားသည္ ကိုယ့္ရဲ႕အဆင့္အတန္းကို ကိုယ္ကိုတိုင္ပဲ ဖန္တီးေနၾကျခင္းပင္ မဟုတ္ပါေလာ…….။

Sunday, December 16, 2007

ဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ထိုမွခြဲထြက္ေသာဂိုဏ္းမ်ား

ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။တပည္႔ေတာ္ ့ျမန္မာျပည္က သံဃာ ဂိုဏ္းမ်ား အေၾကာင္း ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ သိလိုပါတယ္ ဘုရား။ (၉)ဂိုဏ္းထဲက ေရႊက်င္နဲ႔ သုဓမၼာ ဂိုဏ္းမ်ားအေၾကာင္း ေရးထားသည္မ်ား ဖတ္မွတ္ရေသာ္လည္း ၊ ဒြာရ ဂိုဏ္း နဲ႔ ၄င္းမွ ထပ္ခြဲသြားေသာ ဂိုဏ္းမ်ားနဲ႔ ထူးျခားခ်က္မ်ားကို မဖတ္ဖူးေသးပါ။အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ရရင္ ေျဖၾကားေပးပါ ဘုရား။ ဟု ေမးခြန္းတစ္ခုကုိ ပဒုမၼာဆိုက္္၌ အေျဖေပးထားပါသည္၊ ထုိအေျဖကို မဖတ္ရေသးေသာသူမ်ား ဖတ္နိင္ရန္အတြက္ ဒီမွာ တင္ေပး လိုက္ပါသည္။

ဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာပံုအက်ဥ္း--အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ (၁၇)၀ါရခ်ိန္ ၁၂၁၇ ခုႏွစ္မွစ၍ အျငင္းပြားလာေသာ ကံ, ဒြါရ ကြဲျပားမႈသည္ တစ္စစ ျပင္းထန္ ရိုက္ခတ္လာခဲ့ရာ၊ ၁၂၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးသစ္ႏွင့္ ဦးေပၚလာ ႏွစ္ဦးတို႔ အေလာင္းအစားျပဳမႈမွစတင္ကာ ကံ,ဒါြရ အျငင္းပြားခဲ့ၾကပါသည္။ဤေနရာ၌ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ဆိုရပါမူ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကံၠ၀ံသမာလာသည္ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ဳိး၌ ကာယကံ,၀စီကံ, မေနာကံ ျဖင့္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ျခင္းကုိ မွားယြင္းသည္ဟု ပစ္ပယ္ေတာ္မူၿပီး၊ ကာယဒြါရ ၊ ၀စီဒြါရ ၊ မေနာဒြါရ ျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ျခင္းသာ က်မ္းဂန္ႏွင့္ ညီသည္ဟု အခိုင္အမာ ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္သာ၀က သံဃာအစုကို “ဒြါရဂိုဏ္း”ဟု ေခၚခဲ့ၾကရာမွ ဒြါရဂုိဏ္းလည္း အထင္အရွား ျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့သည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာျခင္း-ဧရာ၀တီတို္င္း ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသတြင္ ဟသၤာတၿမိဳ႕အထက္မွ စတင္ခြဲထြက္၍ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ေအာက္ ပင္လယ္အထိ စီးဆင္းေသာ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတစ္ခုကို ပုသိမ္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ င၀န္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတို႔တြင္ အေနာက္ဘက္ အက်ဆံုး ျမစ္ခြဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ကို “အေနာက္ေခ်ာင္း” ဟူ၍လည္း ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ဒြါရ၀ါဒီအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဒြါရသာသနာကုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ရာ င၀န္ျမစ္ေပၚ အေနာက္ေခ်ာင္း တစ္ေလွ်ာက္ရွိ ေလးမ်က္ႏွာ ၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္း ၊ ပုသိမ္ၿမိဳ႕အထိ ၾကြခ်ီလွည့္လည္၍ ဒြါရသာသနာ ျပန္႔ပြားရန္ ျဖန႔္ခ်ိ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ထိုအခါ ငါးသို္င္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ (အေနာက္ေခ်ာင္း) ၀န္းက်င္ေဒသရွိ သီတင္းသံုးလွ်က္ ရွိေတာ္မူၾကေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး (၆)ပါးႏွင့္ တကြ တပည့္သံဃာအေပါင္းတို႔က အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေထရ၀ါဒဒြါရသာသနာကို သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္ေတာ္မူၾကသျဖင့္ အုဂ္ဖိုရ္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူကာ ေပါင္းစည္းေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ဤဆရာေတာ္ဘုရား (၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဒြါရ၀ါဒီ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူလွ်က္ ဒြါရအယူအဆကို သေဘာက် လက္ခံေတာ္မူခဲ့ၾကသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍လည္းေကာင္း၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ အေနာက္ေခ်ာင္းေဒသကို အစြဲျပဳ၍လည္းေကာင္း ယင္းဆရာေတာ္ႀကီး(၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကို “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီမ်ား” “အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းသံဃာမ်ား” ဟုေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကရာမွ “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္း” စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ရသည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရ ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲပံု-အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာၿပီးေနာက္ မၾကာမီကာလအတြင္း၌ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္း၀င္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းေနရဟန္းတစ္ပါးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ အာပတၱာဓိကရုဏ္း မႈခင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္၊ ယင္းမႈခင္းကုိ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို္ယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေရာက္၍ ၀ိနိစၧယအဆံုးအျဖတ္ ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မေက်နပ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာ သျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းသံဃာ မညီမညြတ္ျဖစ္ကာ ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒခံ အာဒိကမၼိက ဆရာေတာ္(၆)ပါးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာအ္ခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္၊ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္းသံဃာအခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္ ဤသို႕အားျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္း ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။ေရဒြါရ ၊ ကုန္းဒြါရအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းကာ ေနလာခဲ့ၾကရာ ဟသၤာတ အေနာက္ ငါသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ ပထမေရတံခြန္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ႑ညသည္ ဟသၤတ၌ ေရတံခြန္တိုက္ကို တည္ေထာင္သည္။ ယင္းတိုက္အစြဲျပဳ၍ “ေရဒါြရ” ။ဟသၤာတအုဂ္ဖိုရ္ေန ဒါြရ၀ါဒီ သံဃာေတာ္မ်ားကို “ကုန္းဒြါရ” ဟု ေခၚခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။သို႔ရာတြင္ ယင္းအမည္အေခၚအေ၀ၚမ်ား မျပန႔္ပြားခဲ့ပါ။ ယေန႔လူတို႔ သိေနၾကသည္မွာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ ၊ မဟာဒါြရ ၊ မူလဒြါရ ဟူ၍ သာ သိရွိေနၾကသည္။ ယေန႔ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂိုဏ္းကို သတ္မွတ္အတည္ျပဳရာ၌လည္း ဒြါရႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖၚျပပါ ဒါြရသံုးမ်ုဳိးကုိသာ သတ္မွတ္ အတည္ျပဳထားသည္။မဟာဒြါရဂိုဏ္း ၊ မူလဒြါရဂိုဏ္း ျဖစ္ေပၚျခင္းအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ (၁၃)ႏွစ္ေျမာက္ ၁၂၈၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဟသၤာတကိ ဗဟိုျပဳ၍ ၀န္းးက်င္ဆက္စပ္ ရာ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀းေတာ္မူၾကၿပီး ဟသၤာတၿမိဳ႕ ၊ ရန္ကုန္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးသီရိမာလာဘိဓဇ ကို ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္းသာသနာပိုင္ မဟာနာယကအျဖစ္ တင္ေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးကိုလည္း “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရနိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္ေျပာင္း၍ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည္။ၿပီးေနာက္ ဟသၤာတႏွင့္ ဟသၤာတ၀န္းက်င္ရွိ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀း၍ ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္း သာသနာပိုင္ကို တင္ေျမွာက္ၿပီး “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရ နိကာယဂိုဏ္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲတည္ေထာင္လုိက္ေသာအခါ ပင္ကိုယ္ကပင္ ဟသၤာတဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ မသင့္မတင့္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ေန အဂၤပူဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း သံဃာ့သဘင္အစည္း အေ၀းႀကီး ဖိတ္ေခၚက်င္းပမႈ မျပဳဘဲ မိမိတို႔ အဂၤပူ (အုဂ္ဖိုရ္)ေန ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ အစုအဖြဲ႕ကို “မဟာ၀ိနယာႏုေလာမ မူလဒြါရ နိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္သတ္မွတ္ကာ မဟာဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ အၿပိဳင္ခြဲထြက္ကာ ရပ္တည္ခဲ့ပါသည္။ဤသို႔အားျဖင့္ ဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲျပားခဲ့ၿပီး အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ ကြဲျပားတည္ရွိခဲ့ေသာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွင့္ ေပါင္းလွ်င္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးသည္ ဂိုဏ္းသံုးဂိုဏ္းအျဖစ္ တည္ရွိသြားေတာ့သည္။အက်ယ္ကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ မာမက(သုေတသီ)ေရးတဲ့ (ဗုဒၶဘာသာ သံဃာ့ဂိုဏ္းကြဲမ်ားႏွင့္ ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂုိဏ္း)စာအုပ္ မွာ အျပည့္အစံုပါရွိပါေၾကာင္း
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿၽမိတ္)

ဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ထိုမွခြဲထြက္ေသာဂိုဏ္းမ်ား

ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။တပည္႔ေတာ္ ့ျမန္မာျပည္က သံဃာ ဂိုဏ္းမ်ား အေၾကာင္း ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ သိလိုပါတယ္ ဘုရား။ (၉)ဂိုဏ္းထဲက ေရႊက်င္နဲ႔ သုဓမၼာ ဂိုဏ္းမ်ားအေၾကာင္း ေရးထားသည္မ်ား ဖတ္မွတ္ရေသာ္လည္း ၊ ဒြာရ ဂိုဏ္း နဲ႔ ၄င္းမွ ထပ္ခြဲသြားေသာ ဂိုဏ္းမ်ားနဲ႔ ထူးျခားခ်က္မ်ားကို မဖတ္ဖူးေသးပါ။အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ရရင္ ေျဖၾကားေပးပါ ဘုရား။ ဟု ေမးခြန္းတစ္ခုကုိ ပဒုမၼာဆိုက္္၌ အေျဖေပးထားပါသည္၊ ထုိအေျဖကို မဖတ္ရေသးေသာသူမ်ား ဖတ္နိင္ရန္အတြက္ ဒီမွာ တင္ေပး လိုက္ပါသည္။

ဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာပံုအက်ဥ္း--အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ (၁၇)၀ါရခ်ိန္ ၁၂၁၇ ခုႏွစ္မွစ၍ အျငင္းပြားလာေသာ ကံ, ဒြါရ ကြဲျပားမႈသည္ တစ္စစ ျပင္းထန္ ရိုက္ခတ္လာခဲ့ရာ၊ ၁၂၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးသစ္ႏွင့္ ဦးေပၚလာ ႏွစ္ဦးတို႔ အေလာင္းအစားျပဳမႈမွစတင္ကာ ကံ,ဒါြရ အျငင္းပြားခဲ့ၾကပါသည္။ဤေနရာ၌ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ဆိုရပါမူ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကံၠ၀ံသမာလာသည္ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ဳိး၌ ကာယကံ,၀စီကံ, မေနာကံ ျဖင့္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ျခင္းကုိ မွားယြင္းသည္ဟု ပစ္ပယ္ေတာ္မူၿပီး၊ ကာယဒြါရ ၊ ၀စီဒြါရ ၊ မေနာဒြါရ ျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ျခင္းသာ က်မ္းဂန္ႏွင့္ ညီသည္ဟု အခိုင္အမာ ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္သာ၀က သံဃာအစုကို “ဒြါရဂိုဏ္း”ဟု ေခၚခဲ့ၾကရာမွ ဒြါရဂုိဏ္းလည္း အထင္အရွား ျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့သည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာျခင္း-ဧရာ၀တီတို္င္း ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသတြင္ ဟသၤာတၿမိဳ႕အထက္မွ စတင္ခြဲထြက္၍ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ေအာက္ ပင္လယ္အထိ စီးဆင္းေသာ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတစ္ခုကို ပုသိမ္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ င၀န္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတို႔တြင္ အေနာက္ဘက္ အက်ဆံုး ျမစ္ခြဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ကို “အေနာက္ေခ်ာင္း” ဟူ၍လည္း ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ဒြါရ၀ါဒီအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဒြါရသာသနာကုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ရာ င၀န္ျမစ္ေပၚ အေနာက္ေခ်ာင္း တစ္ေလွ်ာက္ရွိ ေလးမ်က္ႏွာ ၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္း ၊ ပုသိမ္ၿမိဳ႕အထိ ၾကြခ်ီလွည့္လည္၍ ဒြါရသာသနာ ျပန္႔ပြားရန္ ျဖန႔္ခ်ိ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ထိုအခါ ငါးသို္င္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ (အေနာက္ေခ်ာင္း) ၀န္းက်င္ေဒသရွိ သီတင္းသံုးလွ်က္ ရွိေတာ္မူၾကေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး (၆)ပါးႏွင့္ တကြ တပည့္သံဃာအေပါင္းတို႔က အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေထရ၀ါဒဒြါရသာသနာကို သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္ေတာ္မူၾကသျဖင့္ အုဂ္ဖိုရ္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူကာ ေပါင္းစည္းေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ဤဆရာေတာ္ဘုရား (၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဒြါရ၀ါဒီ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူလွ်က္ ဒြါရအယူအဆကို သေဘာက် လက္ခံေတာ္မူခဲ့ၾကသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍လည္းေကာင္း၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ အေနာက္ေခ်ာင္းေဒသကို အစြဲျပဳ၍လည္းေကာင္း ယင္းဆရာေတာ္ႀကီး(၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကို “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီမ်ား” “အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းသံဃာမ်ား” ဟုေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကရာမွ “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္း” စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ရသည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရ ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲပံု-အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာၿပီးေနာက္ မၾကာမီကာလအတြင္း၌ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္း၀င္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းေနရဟန္းတစ္ပါးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ အာပတၱာဓိကရုဏ္း မႈခင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္၊ ယင္းမႈခင္းကုိ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို္ယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေရာက္၍ ၀ိနိစၧယအဆံုးအျဖတ္ ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မေက်နပ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာ သျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းသံဃာ မညီမညြတ္ျဖစ္ကာ ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒခံ အာဒိကမၼိက ဆရာေတာ္(၆)ပါးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာအ္ခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္၊ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္းသံဃာအခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္ ဤသို႕အားျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္း ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။ေရဒြါရ ၊ ကုန္းဒြါရအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းကာ ေနလာခဲ့ၾကရာ ဟသၤာတ အေနာက္ ငါသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ ပထမေရတံခြန္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ႑ညသည္ ဟသၤတ၌ ေရတံခြန္တိုက္ကို တည္ေထာင္သည္။ ယင္းတိုက္အစြဲျပဳ၍ “ေရဒါြရ” ။ဟသၤာတအုဂ္ဖိုရ္ေန ဒါြရ၀ါဒီ သံဃာေတာ္မ်ားကို “ကုန္းဒြါရ” ဟု ေခၚခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။သို႔ရာတြင္ ယင္းအမည္အေခၚအေ၀ၚမ်ား မျပန႔္ပြားခဲ့ပါ။ ယေန႔လူတို႔ သိေနၾကသည္မွာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ ၊ မဟာဒါြရ ၊ မူလဒြါရ ဟူ၍ သာ သိရွိေနၾကသည္။ ယေန႔ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂိုဏ္းကို သတ္မွတ္အတည္ျပဳရာ၌လည္း ဒြါရႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖၚျပပါ ဒါြရသံုးမ်ုဳိးကုိသာ သတ္မွတ္ အတည္ျပဳထားသည္။မဟာဒြါရဂိုဏ္း ၊ မူလဒြါရဂိုဏ္း ျဖစ္ေပၚျခင္းအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ (၁၃)ႏွစ္ေျမာက္ ၁၂၈၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဟသၤာတကိ ဗဟိုျပဳ၍ ၀န္းးက်င္ဆက္စပ္ ရာ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀းေတာ္မူၾကၿပီး ဟသၤာတၿမိဳ႕ ၊ ရန္ကုန္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးသီရိမာလာဘိဓဇ ကို ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္းသာသနာပိုင္ မဟာနာယကအျဖစ္ တင္ေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးကိုလည္း “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရနိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္ေျပာင္း၍ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည္။ၿပီးေနာက္ ဟသၤာတႏွင့္ ဟသၤာတ၀န္းက်င္ရွိ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀း၍ ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္း သာသနာပိုင္ကို တင္ေျမွာက္ၿပီး “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရ နိကာယဂိုဏ္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲတည္ေထာင္လုိက္ေသာအခါ ပင္ကိုယ္ကပင္ ဟသၤာတဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ မသင့္မတင့္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ေန အဂၤပူဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း သံဃာ့သဘင္အစည္း အေ၀းႀကီး ဖိတ္ေခၚက်င္းပမႈ မျပဳဘဲ မိမိတို႔ အဂၤပူ (အုဂ္ဖိုရ္)ေန ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ အစုအဖြဲ႕ကို “မဟာ၀ိနယာႏုေလာမ မူလဒြါရ နိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္သတ္မွတ္ကာ မဟာဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ အၿပိဳင္ခြဲထြက္ကာ ရပ္တည္ခဲ့ပါသည္။ဤသို႔အားျဖင့္ ဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲျပားခဲ့ၿပီး အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ ကြဲျပားတည္ရွိခဲ့ေသာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွင့္ ေပါင္းလွ်င္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးသည္ ဂိုဏ္းသံုးဂိုဏ္းအျဖစ္ တည္ရွိသြားေတာ့သည္။အက်ယ္ကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ မာမက(သုေတသီ)ေရးတဲ့ (ဗုဒၶဘာသာ သံဃာ့ဂိုဏ္းကြဲမ်ားႏွင့္ ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂုိဏ္း)စာအုပ္ မွာ အျပည့္အစံုပါရွိပါေၾကာင္း
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿၽမိတ္)

Wednesday, December 12, 2007

ေအာင္ေျမ

Photobucket
ေစတီေတာ္ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ အမ်ားအားျဖင့္ ေအာင္ေျမဆိုတာ ရွိၾကတယ္၊ အဲဒီေအာင္ေျမကို နင္းမွ ေအာင္မွာ လား၊ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း ေအာင္ေျမမွာ ကုသိုလ္ျပဳမွ အဲဒီကုသိုလ္ေအာင္မွာလား၊ လားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေတြးမိပါတယ္။
ေအာင္ေျမဆိုတာ ေရွးျမန္မာဘုရင္ေတြလက္ထက္ကလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး စစ္တိုက္ထြက္တာတို႔ေပါ့၊
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး ဘာမွမလုပ္ပဲေနရင္ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာပါ၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကုိ ဒီေအာင္ေျမက အဆံုးအျဖတ္ ေပးနိုင္မွာလားလို႔ဆိုေတာ့ အဆံုးအျဖတ္ မေပးနိုင္ပါ။ ကုိယ့္ရဲ႕ဘ၀ကို အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာက ကုိယ္ဖန္တီးေသာ ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံေတြက အဆံုးအျဖတ္ေပးသြားမွာပါ။

Type the rest of your post here.

ေအာင္ေျမ

Photobucket
ေစတီေတာ္ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ အမ်ားအားျဖင့္ ေအာင္ေျမဆိုတာ ရွိၾကတယ္၊ အဲဒီေအာင္ေျမကို နင္းမွ ေအာင္မွာ လား၊ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း ေအာင္ေျမမွာ ကုသိုလ္ျပဳမွ အဲဒီကုသိုလ္ေအာင္မွာလား၊ လားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေတြးမိပါတယ္။
ေအာင္ေျမဆိုတာ ေရွးျမန္မာဘုရင္ေတြလက္ထက္ကလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး စစ္တိုက္ထြက္တာတို႔ေပါ့၊
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး ဘာမွမလုပ္ပဲေနရင္ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာပါ၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကုိ ဒီေအာင္ေျမက အဆံုးအျဖတ္ ေပးနိုင္မွာလားလို႔ဆိုေတာ့ အဆံုးအျဖတ္ မေပးနိုင္ပါ။ ကုိယ့္ရဲ႕ဘ၀ကို အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာက ကုိယ္ဖန္တီးေသာ ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံေတြက အဆံုးအျဖတ္ေပးသြားမွာပါ။

Type the rest of your post here.

ျပဳျပင္စရာေလးေတြ

Photobucket

တနဂၤေႏြေန႔မွာ တနဂၤေႏြသားသမီးမ်ားက ေရႊတိဂံုဘုရား တနဂၤေႏြေထာင့္ရွိ စံပယ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္အား အလြန္ေအးေသာ ေဆာင္းရာသီတြင္ ေရလွဴေနၾကသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ေလးကုိ ျပာလို႔- ကုိယ္လည္းဒီလို ေဆာင္းရာသီမွာ ေရအေလာင္းခံရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ေရသပၸါယ္တယ္ဆိုၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ ဦးေခါင္းေတာ္ေပၚကေန ေရအခြက္ေပါင္းမ်ားစြာ သႀကၤန္ေရေလာင္းသလို ေလာင္းေနတာကလည္း ဘုရားကို (အဂါရ၀) မရိုေသရာေရာက္ပါတယ္။ ျဖစ္သင့္တာကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ျမတ္ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ခ်ဳိးေတာ္္ေရကို ရိုရိုေသေသလွဴဒါန္းရမွာပါ။ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲနဲ႕ပတ္သက္ပီး တစ္ခ်ဳိ႕ ေနရာေတြမွာ ေျပာစရာရွိပါတယ္။ ကဆုန္ေညာင္ေရ သြန္းတယ္ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ပရိေဘာဂေစတီျဖစ္တဲ့ ေဗာဓိ ပင္မွာ ေရသြန္းၾကတာပါ။ ဒါကုိ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ေညာင္ေရသြန္းတယ္ဆိုပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ တစ္ေနကုန္ ေရသပၸါယ္ေေနၾကတာဟာ မျဖစ္သင့္တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သဘာ၀က်က်ေတြးတတ္ေအာင္လို႔ပါ။

ျပဳျပင္စရာေလးေတြ

Photobucket

တနဂၤေႏြေန႔မွာ တနဂၤေႏြသားသမီးမ်ားက ေရႊတိဂံုဘုရား တနဂၤေႏြေထာင့္ရွိ စံပယ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္အား အလြန္ေအးေသာ ေဆာင္းရာသီတြင္ ေရလွဴေနၾကသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ေလးကုိ ျပာလို႔- ကုိယ္လည္းဒီလို ေဆာင္းရာသီမွာ ေရအေလာင္းခံရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ေရသပၸါယ္တယ္ဆိုၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ ဦးေခါင္းေတာ္ေပၚကေန ေရအခြက္ေပါင္းမ်ားစြာ သႀကၤန္ေရေလာင္းသလို ေလာင္းေနတာကလည္း ဘုရားကို (အဂါရ၀) မရိုေသရာေရာက္ပါတယ္။ ျဖစ္သင့္တာကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ျမတ္ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ခ်ဳိးေတာ္္ေရကို ရိုရိုေသေသလွဴဒါန္းရမွာပါ။ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲနဲ႕ပတ္သက္ပီး တစ္ခ်ဳိ႕ ေနရာေတြမွာ ေျပာစရာရွိပါတယ္။ ကဆုန္ေညာင္ေရ သြန္းတယ္ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ပရိေဘာဂေစတီျဖစ္တဲ့ ေဗာဓိ ပင္မွာ ေရသြန္းၾကတာပါ။ ဒါကုိ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ေညာင္ေရသြန္းတယ္ဆိုပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ တစ္ေနကုန္ ေရသပၸါယ္ေေနၾကတာဟာ မျဖစ္သင့္တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သဘာ၀က်က်ေတြးတတ္ေအာင္လို႔ပါ။

Saturday, December 8, 2007

အားေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား

ေနဘုန္းလတ္
ကၽြန္ေတာ္ ဘေလာ့ဂါ နဲ႕ ခ်က္တာ ဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေလးကိုေရးတုန္းက ခ်က္တင္မွာလဲ ေကာင္းက်ိဳးေတြရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကိုလဲ ေရးပါဦးလို႕ ေျပာလာသူေတြရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လဲေရးမယ္ ေရးမယ္နဲ႕ အခုမွပဲေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္ …။ ပထမေတာ့ ခ်က္တင္ရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးေတြကိုခ်ည္းခ်ေရးဖို႕စဥ္းစားေပမယ့္ … ေရးရင္းေရးရင္းနဲ႕ ခ်က္တင္စြဲေနသူေတြအတြက္ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြပါ ပါသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတာေတြထဲမွာ အစြန္းေရာက္ေနတဲ့ အမွားမ်ိဳးမ်ားပါခဲ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီ့အမွား ဟာ လူငယ္ေတြကို ခ်က္တင္၀ဲဂယက္ထဲမွာပဲနစ္ေျမာၿပီး အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္မေနေစခ်င္လို႕ဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႕ မွားတဲ့ ေစတနာအမွားမ်ိဳးပဲ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သံုးႏံႈးတဲ့ စကားလံုးေတြထဲမွာ နည္းနည္းေလးျပင္းထန္တာမ်ိဳးေတြ ပါသြားမယ္ ဆိုရင္လဲ အဲဒါဟာ ကရုဏာေဒါေသာနဲ႕ ေျပာမိတယ္လို႕ပဲ မွတ္ယူၾကေစခ်င္ပါတယ္ …။

ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား …
ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ကိုၾကည့္ၿပီး ေတာင္ေတာင္အီအီေလွ်ာက္စဥ္းစားေနမွာစိုးရိမ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ ဘာအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာလဲ ဆိုတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အရင္ဆံုးရွင္းရမယ္ထင္ပါတယ္…။ ကြၽန္ေတာ္ အင္တာနက္ (Internet) လို႕ေခၚတဲ့ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာရွိၾကတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာေတြကို တစ္လံုးနဲ႕တစ္လံုးခ်ိတ္ဆက္ေပးထားတဲ့ ကြန္ယက္ႀကီးအေၾကာင္းနဲ႕ အဲဒီ့အထဲကမွာ chatting နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အျမင္ေလးေတြအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေရာက္မွ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးနဲ႕ အထူးတလည္ကို ရင္းႏွီးခဲ့တာပါ ...။ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အင္နာနက္သံုးစြဲခြင့္ေတြကို အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္တဲ့ Internet Service Provider (ISP) ေတြက ပုဂၢလိကပိုင္ေတြျဖစ္ပါတယ္ ...။ အင္တာနက္ အသံုးျပဳခြင့္ကိုလည္း သိပ္မမ်ားတဲ့ ႏႈန္းထားနဲ႕ ရရွိႏုိင္တဲ့အတြက္ အိမ္တိုင္းလိုလုိမွာ အလြယ္တကူ အသံုးျပဳႏုိင္ၾကပါတယ္ ...။ ဒါေၾကာင့္လဲ မနက္အိပ္ရာထတာနဲ႕ ကမၻာေလာကႀကီးက ကိုယ့္စားပြဲေပၚမွာ ကိုယ္ၾကည့္လိုျမင္လိုသမွ်ကို ၾကည့္ႏုိင္ျမင္ႏုိင္ ေလ့လာႏုိင္ေအာင္လို႕ အဆင့္သင့္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသလိုပါပဲ ...။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြမွာဆို သိပ္ေကာင္းပါတယ္ ...။ ေက်ာင္း၀န္းတစ္ခုလံုး ဘယ္ေနရာ ကပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ရဲ႕ အိတ္ေဆာင္ကြန္ပ်ဴတာ (Laptop) ေလးကိုဖြင့္လိုက္တာနဲ႕ ႀကိဳးမဲ့အင္တာနက္ စနစ္ (Wireless Internet System)နဲ႕ အင္တာနက္ကုိ အသံုးျပဳလို႕ ရပါတယ္ ...။

ကၽြန္ေတာ္က စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ ေက်ာင္းသြားတက္တာမဟုတ္ပဲ ... အလုပ္သြားလုပ္တာဆိုေတာ့ အမွန္အတုိင္း၀န္ခံရမယ္ဆိုရင္ ... အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးကို စတင္သံုးဆြဲခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ ကေတာ့ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္ဖို႕ဆိုတာ တစ္ခုပဲျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အရွင္းဆံုးေျပာရရင္ ... Chatting Services ေတြရဲ႕အကူအညီနဲ႕ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၀င္ေတြနဲ႕ နီးကပ္ေနသလိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ ေနာက္ၿပီး ... MIRC လို chatting site ေတြနဲ႕ လည္း အတူေနသူငယ္ခ်င္းရဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးမႈေၾကာင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အဲဒီ့မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ က တဆင့္ျမင့္တက္သြားပါတယ္ ...။ အဲဒါကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းအသစ္ အသစ္ေတြရွာေဖြ မိတ္ဖြဲ႕ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ အသိအျမင္ေတြဖလွယ္ရယူူ မယ္ဆိုၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ MIRC ထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက သူေတြနဲ႕ ေတြ႕သလို ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕လဲ ကၽြန္ေတာ္ မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ သူ႕ႏုိင္ငံအေၾကာင္းေတြေမး၊ သူတို႕ရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းေတြေမးရင္းနဲ႕ အင္မတန္မွဗဟုသုတရသလို ကိုယ့္ႏုိင္ငံရဲ႕ အေၾကာင္းေတြ၊ ျမန္မာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာတို႕ရဲ႕ စိတ္ထား နဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ သဘာ၀အလွတရားေတြ အေၾကာင္းေတြကိုေျပာျပရင္း ျမန္မာဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကိုပါ ... ကမၻာကသိေအာင္ လုပ္ခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ MIRC ထဲက ျမန္မာေတြအမ်ားစုကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း Chat ၾကတဲ့ အခါမွာ Burglish လို႕ ေခၚတဲ့ ျမန္မာအသံထြက္ကို အဂၤလိပ္လိုေပါင္းၿပီး ေျပာတတ္ၾကပါတယ္ …။ Nay Kaung Lar … ? Sate nyit nay loe … စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ Burglish ဆိုတဲ့ Language ကို ဘယ္လိုမွသေဘာမက်တာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လိုပဲေျပာျဖစ္တာမ်ားပါတယ္ …။ အဲဒါေၾကာင့္လဲ အဂၤလိပ္စာ သိသိသာသာကို တိုးတက္လာပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ Chat ထဲမွာေတြ႕ျဖစ္သမွ်သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလဲ Burglish အစား English လိုပဲေျပာဖို႕ ကၽြန္ေတာ္တိုက္တြန္းေလ့ရွိပါတယ္။ နဲနဲေတာ့ ပင္ပန္းပါတယ္ …။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာကို သူနားလည္ေအာင္ လွည့္ပတ္ရွင္းျပရတာမ်ိဳးေတြရွိသလို သူေျပာတာကိုလဲ နားလည္ေအာင္ Dictionary ခဏခဏလွန္ ေနရတာမ်ိဳးေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့လို အပင္ပန္းမခံပဲ အလြယ္လမ္းလိုက္ၿပီး Burglish ကိုပဲ ထဲထဲ၀င္၀င္သံုးျခင္းဟာ အဂၤလိပ္စာတိုးတက္မႈကိုေႏွာင့္ေႏွးေစသလို … ႏုိင္ငံျခားသားသူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြရရွိႏုိင္မႈကိုလဲ တားျမစ္လိုက္သလိုျဖစ္သြားပါတယ္ …။

ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ chatting ၀င္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္က ႏုိင္ငံအရပ္ရပ္က သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြ တိုးပြားခ်င္ၿပီး အစစအရာရာမွ်ေ၀ခံစားႏုိင္ၾကဖို႕ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ Profile အမွန္ေတြကို ေျပာျပၿပီးမွ Chat ေလ့ရွိပါတယ္ …။ ဒါကလည္း သိပ္ကိုအေရးႀကီးပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ အရေတာ့ ဘယ္သူမွန္းမသိ၊ ဘယ္အရြယ္မွန္းမသိ၊ ဘယ္ကမွန္းမသိ၊ ဘာမွန္းမသိတဲ့ လူတစ္ေယာက္နဲ႕ တရင္းတႏွီးမိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵမရွိပါဘူး …။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ အမွန္ေတြကိုပဲေျပာသလို … တဘက္ကလူေတြေျပာတာကိုလဲ ယံုၾကည္မိခဲ့တာေတြရွိခဲ့ဖူးပါတယ္ …။ ဒါေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အမွန္အတုိင္းမေျပာၾကဘူးဆိုတာကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ကၽြန္ေတာ္သိလာခဲ့ပါတယ္ …။ chatting သံုးေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ ဒီလို လိမ္ညာျခင္းအမႈကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ပဲ သေဘာထားၿပီး လြယ္လင့္တကူလုပ္ေနၾကတာဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ အင္မတန္မွကိုရင္ေလးစရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီိလိုလုပ္ျခင္း အားျဖင့္ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈေတြကင္းမဲ့လာေစႏုိင္သလို၊ မိမိရဲ႕စကားအတြက္ မိမိတာ၀န္ယူရတယ္ဆိုတဲ့ အသိစိတ္ေတြကိုလဲ ေခါင္းပါးလာေစပါတယ္။ အသံုးျပဳျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ မတူညီမႈေတြက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ျခင္းစီရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြကို ကြဲျပားသြားေစတာကိုလဲေတြ႕ရပါတယ္။ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းတိုးပြားခ်င္လို႕၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္ေတြ ဖလွယ္ခ်င္လို႕၊ ဗဟုသုတေတြရွာမွီးခ်င္လို႕ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးတဲ့သူက သူ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြထဲက အတုိင္း မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြရ၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္အသစ္ေတြရ၊ ဗဟုသုတေတြရလာႏုိင္သလို … ဘာမွမယ္မယ္ရရမရွိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ လူငယ္ဘာ၀အီစီကလီလုပ္ခ်င္ၾကလို႕ ၊ ေနာက္ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဘယ္သူမွန္းမသိရတာေၾကာင့္ ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ေတြေျပာၾကၿပီး … စိတ္အရသာခံခ်င္ၾကလို႕ စတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးၾကသူေတြကေတာ့ ဘယ္လို ေကာင္းက်ိဳးမ်ိဳးမွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပဲ … စိတ္ဓါတ္တစ္ခုလံုးပ်က္စီးသြားႏုိင္တဲ့အထိကို ဆိုးက်ိဳးေတြျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတြရွိပါတယ္ … သူဘယ္သူမွန္း ကိုယ္ဘယ္သူမွန္းမသိျခင္းကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး … လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြကို တစ္တစ္ခြခြေျပာၾကၿပီး အရသာခံၾကတာေတြရွိပါတယ္ …။ စိတ္ေ၀ဒနာတစ္မ်ိဳးလို႕ေတာင္ ယူဆလို႕ရတဲ့ အေျခအေနပါ …။

ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ခ်က္တင္စြဲေနၾကသူေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ဖူးပါတယ္ …။ အထူးသျဖင့္ ျပင္ပေလာကမွာ ျပႆနာ တစ္ခုခုရွိေနၾကတဲ့သူေတြ၊ မယ္မယ္ရရအလုပ္လုပ္စရာမရွိပဲ အားေနၾကတဲ့သူေတြနဲ႕ စိတ္အားသတၱိခ်ိဳ႕တဲ့သူေတြမ်ားပါတယ္ …။ အာရံုငါးပါးကိုစြဲလမ္းတာမဟုတ္ပဲ … စကားလံုးေတြရဲ႕အားကို စိတ္နဲ႕စြဲယူခံစားၿပီး အဲဒီ့ခံစားမႈေတြကို စြဲလမ္းေနၾကျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုခုကို စြဲလမ္းၿပီဆိုကတည္းက အဲဒီ့သူရဲ႕ စိတ္အားသတၱိကနဲေနၿပီလို႕ေျပာလို႕ရပါတယ္။ ေဆးလိပ္မေသာက္ရရင္ မေနႏုိင္တာ၊ အရက္မေသာက္ရရင္မေနႏုိင္တာ၊ ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္တာ စတာေတြဟာ … မညွာမတာတမ္းေတြးရမယ္ဆိုရင္ သက္မဲ့အရာေတြရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈကို ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္က ခံေနရတာပါ ။ ရွက္တတ္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္မွကိုရွက္ဖို႕ေကာင္းပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ Globalization ေခတ္ႀကီးထဲမွာ အင္တာနက္ကို တစ္ေန႕မသံုးရရင္ ေခတ္ေနာက္က်က်န္ခဲ့လိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ စကားနဲ႕သြားၿပီး မေရာေထြး ေစခ်င္ပါဘူး။ အင္တာနက္အသံုးျပဳျခင္းဟာ ခ်က္တင္ထုိင္ျခင္းမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆီနဲ႕ေရလိုကြာပါတယ္ …။ အင္တာနက္ေပၚမွာ အျခားသံုးစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ယူစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ေပးခ်င္တယ္ဆိုရင္လဲ ေပးလို႕ရႏုိင္တာ အင္တာနက္ပါ။ ဘာလုပ္ခ်င္လဲ၊ ဘာသိခ်င္လဲ၊ ဘာလိုအပ္သလဲ၊ ဘာေတြၾကားခ်င္လဲ၊ ဘာေတြေျပာခ်င္လဲ … အင္တာနက္ထဲမွာ သူမ်ားထြင္ထားတဲ့လမ္းေတြရွိသလို ကိုယ္တုိင္ထြင္ခ်င္တဲ့ လမ္းရဲ႕အစကိုလဲ ရွာေဖြေတြ႕ျမင္ႏုိ္င္ပါတယ္။ အင္တာနက္ထဲမွာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးက လူမ်ားစြာရဲ႕ ဦးေႏွာက္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိန္း၀ပ္ေနပါတယ္။ မသိသူေက်ာ္သြား သိသူေဖာ္စားဆုိတဲ့ စကားလိုပါပဲ …။ တန္းဖိုးမထားတတ္သူေတြၾကားထဲမွာ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးက ျမားနတ္ေမာင္ ဘ၀ကေန မတက္ေတာ့တာ တီထြင္ခဲ့သူေတြကိုယ္စား ရင္နာရပါတယ္။ အခ်ိဳ႕အရာေတြကိုေတာ့ လူငယ္ထုအေနနဲ႕ မသိလို႕ဆိုတာ မ်ိဳးျဖစ္ႏုိ္င္ပါတယ္ …။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအေျခအေနတစ္ခုကို ေက်ာ္လႊားဖို႕ မီဒီယာေတြမွာလဲ တာ၀န္ရွိတယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။ လူငယ္ထုအေနနဲ႕လဲ စူးစမ္းေလ့လာမႈေတြလုပ္ဖို႕လုိပါလိမ့္မယ္ …။ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္ရဲ႕အသံုး၀င္မွဳကို အေျခခံအဆင့္ကတည္းက ေၾကေၾက ညက္ညက္ မသိခဲ့ျခင္းကလည္း ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးကုိျဖစ္လာေစတဲ့ … အေၾကာင္းအရင္းတစ္ခုပါ …။ အင္တာနက္နဲ႕ စာၾကည့္တိုက္ဟာ ေက်ာင္းသားတုိင္းရဲ႕ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ထိေတြ႕မႈအမ်ားဆံုးအရာေတြ ျဖစ္ေနသင့္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္တို႕လဲ ေက်ာင္းသားဘ၀ကေနႀကီးျပင္းလာခဲ့တာပါ …။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႕ ေရးခဲ့တဲ့ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ဆိိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ဘ၀မွာ မရွိသေလာက္ကိုရွားပါတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ေရးေပးတာေတြကိုပဲ ႏႈတ္တုိက္က်က္ခဲ့ၾကရတာပါ …။ ဒါဟာ ေက်ာင္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း လူ႕ေလာကႀကီးထဲမွာ ထပ္မံလိုအပ္တဲ့ ျဖည့္ဆည္းစရာေတြကို ကိုယ္တုိင္သင္ယူေလ့လာရတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားႀကီးသြားၿပီးထိခုိက္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္လက္လွမ္းမီ သေလာက္ ႏိုင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာ အဲဒီ့လိုမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆရာေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးၿပီး အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ေက်ာင္းသားေတြက အင္တာနက္တို႕၊ စာၾကည့္တုိက္တို႕မွာ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာဖတ္ရႈၿပီး ေရးသားၾကရတာမ်ားပါတယ္။ အနိမ့္ဆံုးအေနနဲ႕ ၈တန္းေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ့္ကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးရံုနဲ႕ အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ဆရာ၊ ဆရာမေတြကေရးေပးတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး ကိုယ္ပုိင္အျမင္နဲ႕ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးႏုိင္သင့္ပါတယ္ …။ ရွက္စရာေကာင္းတာက အဲဒီ့လိုအရည္အခ်င္းမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြမွာေတာင္မရွိတာပါ …။ ေနာက္ၿပီး သူမ်ားတကာေတြ Creating the Green Environment, The role of NGOs in future စတဲ့ အက္ေဆးေတြေရးေနခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ အေနနဲ႕ Myself, My Teachers, My Native Town, Visit to the Pagoda ဆုိတဲ့အဆင့္ေတြကေန တက္သင့္ေနပါၿပီ …။

လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္သံုးတဲ့အခ်ိန္ေတြထဲက ဘယ္ေလာက္ရာခိုင္ႏႈန္းကို chatting အတြက္သံုးေနလဲ … အျခားအရာေတြကုိေရာ ဘယ္ေလာက္ရာခုိင္ႏႈန္း သံုးေနလဲဆိုတာကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မညွာတမ္းေမးၿပီး မညာတမ္း ေျဖၾကည့္လိုက္ပါ …။ လုပ္ႏုိင္သူေတြအေနနဲ႕လဲ စစ္တမ္းေကာက္ယူၾကည့္သင့္ပါတယ္ …။ ခ်က္တင္ သံုးတဲ့ ရာခုိင္ႏႈန္းက မ်ားေနသေရြ႕ေတာ့ … တိုးတက္မႈေတြ ေႏွာင့္ေႏွးေနဦးမွာပါပဲ … ။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ တုိးတက္မႈေတြကေန တိုင္းျပည္ရဲ႕တိုးတက္မႈေတြကိုပါ ေႏွာင့္ေႏွးသြားေစႏုိင္ပါတယ္ …။ ေႏွာင့္ေႏွးရံုမကပဲ ဆုတ္ယုတ္သြားတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးအထိကို ေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ … အမ်ားအတြက္ အသံုး၀င္ေနတဲ့ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕လက္ထဲေရာက္မွ အဆိပ္ခြက္ျဖစ္သြားတယ္လို႕ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေသာက္ေနတာ ေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လားဆိုတာဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ကိုယ္တုိင္အေပၚမွာပဲ မူတည္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ …။ ကဲ … ေျပာ … ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ေသာက္ၾကမလား … အဆိပ္ေသာက္ၾကမလား …။
http://www.nayponelatt.net
 

အားေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား

ေနဘုန္းလတ္
ကၽြန္ေတာ္ ဘေလာ့ဂါ နဲ႕ ခ်က္တာ ဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေလးကိုေရးတုန္းက ခ်က္တင္မွာလဲ ေကာင္းက်ိဳးေတြရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကိုလဲ ေရးပါဦးလို႕ ေျပာလာသူေတြရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လဲေရးမယ္ ေရးမယ္နဲ႕ အခုမွပဲေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္ …။ ပထမေတာ့ ခ်က္တင္ရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးေတြကိုခ်ည္းခ်ေရးဖို႕စဥ္းစားေပမယ့္ … ေရးရင္းေရးရင္းနဲ႕ ခ်က္တင္စြဲေနသူေတြအတြက္ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြပါ ပါသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတာေတြထဲမွာ အစြန္းေရာက္ေနတဲ့ အမွားမ်ိဳးမ်ားပါခဲ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီ့အမွား ဟာ လူငယ္ေတြကို ခ်က္တင္၀ဲဂယက္ထဲမွာပဲနစ္ေျမာၿပီး အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္မေနေစခ်င္လို႕ဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႕ မွားတဲ့ ေစတနာအမွားမ်ိဳးပဲ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သံုးႏံႈးတဲ့ စကားလံုးေတြထဲမွာ နည္းနည္းေလးျပင္းထန္တာမ်ိဳးေတြ ပါသြားမယ္ ဆိုရင္လဲ အဲဒါဟာ ကရုဏာေဒါေသာနဲ႕ ေျပာမိတယ္လို႕ပဲ မွတ္ယူၾကေစခ်င္ပါတယ္ …။

ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား …
ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ကိုၾကည့္ၿပီး ေတာင္ေတာင္အီအီေလွ်ာက္စဥ္းစားေနမွာစိုးရိမ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ ဘာအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာလဲ ဆိုတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အရင္ဆံုးရွင္းရမယ္ထင္ပါတယ္…။ ကြၽန္ေတာ္ အင္တာနက္ (Internet) လို႕ေခၚတဲ့ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာရွိၾကတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာေတြကို တစ္လံုးနဲ႕တစ္လံုးခ်ိတ္ဆက္ေပးထားတဲ့ ကြန္ယက္ႀကီးအေၾကာင္းနဲ႕ အဲဒီ့အထဲကမွာ chatting နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အျမင္ေလးေတြအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေရာက္မွ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးနဲ႕ အထူးတလည္ကို ရင္းႏွီးခဲ့တာပါ ...။ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အင္နာနက္သံုးစြဲခြင့္ေတြကို အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္တဲ့ Internet Service Provider (ISP) ေတြက ပုဂၢလိကပိုင္ေတြျဖစ္ပါတယ္ ...။ အင္တာနက္ အသံုးျပဳခြင့္ကိုလည္း သိပ္မမ်ားတဲ့ ႏႈန္းထားနဲ႕ ရရွိႏုိင္တဲ့အတြက္ အိမ္တိုင္းလိုလုိမွာ အလြယ္တကူ အသံုးျပဳႏုိင္ၾကပါတယ္ ...။ ဒါေၾကာင့္လဲ မနက္အိပ္ရာထတာနဲ႕ ကမၻာေလာကႀကီးက ကိုယ့္စားပြဲေပၚမွာ ကိုယ္ၾကည့္လိုျမင္လိုသမွ်ကို ၾကည့္ႏုိင္ျမင္ႏုိင္ ေလ့လာႏုိင္ေအာင္လို႕ အဆင့္သင့္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသလိုပါပဲ ...။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြမွာဆို သိပ္ေကာင္းပါတယ္ ...။ ေက်ာင္း၀န္းတစ္ခုလံုး ဘယ္ေနရာ ကပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ရဲ႕ အိတ္ေဆာင္ကြန္ပ်ဴတာ (Laptop) ေလးကိုဖြင့္လိုက္တာနဲ႕ ႀကိဳးမဲ့အင္တာနက္ စနစ္ (Wireless Internet System)နဲ႕ အင္တာနက္ကုိ အသံုးျပဳလို႕ ရပါတယ္ ...။

ကၽြန္ေတာ္က စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ ေက်ာင္းသြားတက္တာမဟုတ္ပဲ ... အလုပ္သြားလုပ္တာဆိုေတာ့ အမွန္အတုိင္း၀န္ခံရမယ္ဆိုရင္ ... အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးကို စတင္သံုးဆြဲခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ ကေတာ့ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္ဖို႕ဆိုတာ တစ္ခုပဲျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အရွင္းဆံုးေျပာရရင္ ... Chatting Services ေတြရဲ႕အကူအညီနဲ႕ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၀င္ေတြနဲ႕ နီးကပ္ေနသလိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ ေနာက္ၿပီး ... MIRC လို chatting site ေတြနဲ႕ လည္း အတူေနသူငယ္ခ်င္းရဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးမႈေၾကာင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အဲဒီ့မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ က တဆင့္ျမင့္တက္သြားပါတယ္ ...။ အဲဒါကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းအသစ္ အသစ္ေတြရွာေဖြ မိတ္ဖြဲ႕ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ အသိအျမင္ေတြဖလွယ္ရယူူ မယ္ဆိုၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ MIRC ထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက သူေတြနဲ႕ ေတြ႕သလို ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕လဲ ကၽြန္ေတာ္ မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ သူ႕ႏုိင္ငံအေၾကာင္းေတြေမး၊ သူတို႕ရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းေတြေမးရင္းနဲ႕ အင္မတန္မွဗဟုသုတရသလို ကိုယ့္ႏုိင္ငံရဲ႕ အေၾကာင္းေတြ၊ ျမန္မာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာတို႕ရဲ႕ စိတ္ထား နဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ သဘာ၀အလွတရားေတြ အေၾကာင္းေတြကိုေျပာျပရင္း ျမန္မာဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကိုပါ ... ကမၻာကသိေအာင္ လုပ္ခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ MIRC ထဲက ျမန္မာေတြအမ်ားစုကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း Chat ၾကတဲ့ အခါမွာ Burglish လို႕ ေခၚတဲ့ ျမန္မာအသံထြက္ကို အဂၤလိပ္လိုေပါင္းၿပီး ေျပာတတ္ၾကပါတယ္ …။ Nay Kaung Lar … ? Sate nyit nay loe … စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ Burglish ဆိုတဲ့ Language ကို ဘယ္လိုမွသေဘာမက်တာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လိုပဲေျပာျဖစ္တာမ်ားပါတယ္ …။ အဲဒါေၾကာင့္လဲ အဂၤလိပ္စာ သိသိသာသာကို တိုးတက္လာပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ Chat ထဲမွာေတြ႕ျဖစ္သမွ်သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလဲ Burglish အစား English လိုပဲေျပာဖို႕ ကၽြန္ေတာ္တိုက္တြန္းေလ့ရွိပါတယ္။ နဲနဲေတာ့ ပင္ပန္းပါတယ္ …။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာကို သူနားလည္ေအာင္ လွည့္ပတ္ရွင္းျပရတာမ်ိဳးေတြရွိသလို သူေျပာတာကိုလဲ နားလည္ေအာင္ Dictionary ခဏခဏလွန္ ေနရတာမ်ိဳးေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့လို အပင္ပန္းမခံပဲ အလြယ္လမ္းလိုက္ၿပီး Burglish ကိုပဲ ထဲထဲ၀င္၀င္သံုးျခင္းဟာ အဂၤလိပ္စာတိုးတက္မႈကိုေႏွာင့္ေႏွးေစသလို … ႏုိင္ငံျခားသားသူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြရရွိႏုိင္မႈကိုလဲ တားျမစ္လိုက္သလိုျဖစ္သြားပါတယ္ …။

ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ chatting ၀င္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္က ႏုိင္ငံအရပ္ရပ္က သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြ တိုးပြားခ်င္ၿပီး အစစအရာရာမွ်ေ၀ခံစားႏုိင္ၾကဖို႕ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ Profile အမွန္ေတြကို ေျပာျပၿပီးမွ Chat ေလ့ရွိပါတယ္ …။ ဒါကလည္း သိပ္ကိုအေရးႀကီးပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ အရေတာ့ ဘယ္သူမွန္းမသိ၊ ဘယ္အရြယ္မွန္းမသိ၊ ဘယ္ကမွန္းမသိ၊ ဘာမွန္းမသိတဲ့ လူတစ္ေယာက္နဲ႕ တရင္းတႏွီးမိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵမရွိပါဘူး …။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ အမွန္ေတြကိုပဲေျပာသလို … တဘက္ကလူေတြေျပာတာကိုလဲ ယံုၾကည္မိခဲ့တာေတြရွိခဲ့ဖူးပါတယ္ …။ ဒါေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အမွန္အတုိင္းမေျပာၾကဘူးဆိုတာကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ကၽြန္ေတာ္သိလာခဲ့ပါတယ္ …။ chatting သံုးေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ ဒီလို လိမ္ညာျခင္းအမႈကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ပဲ သေဘာထားၿပီး လြယ္လင့္တကူလုပ္ေနၾကတာဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ အင္မတန္မွကိုရင္ေလးစရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီိလိုလုပ္ျခင္း အားျဖင့္ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈေတြကင္းမဲ့လာေစႏုိင္သလို၊ မိမိရဲ႕စကားအတြက္ မိမိတာ၀န္ယူရတယ္ဆိုတဲ့ အသိစိတ္ေတြကိုလဲ ေခါင္းပါးလာေစပါတယ္။ အသံုးျပဳျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ မတူညီမႈေတြက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ျခင္းစီရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြကို ကြဲျပားသြားေစတာကိုလဲေတြ႕ရပါတယ္။ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းတိုးပြားခ်င္လို႕၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္ေတြ ဖလွယ္ခ်င္လို႕၊ ဗဟုသုတေတြရွာမွီးခ်င္လို႕ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးတဲ့သူက သူ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြထဲက အတုိင္း မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြရ၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္အသစ္ေတြရ၊ ဗဟုသုတေတြရလာႏုိင္သလို … ဘာမွမယ္မယ္ရရမရွိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ လူငယ္ဘာ၀အီစီကလီလုပ္ခ်င္ၾကလို႕ ၊ ေနာက္ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဘယ္သူမွန္းမသိရတာေၾကာင့္ ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ေတြေျပာၾကၿပီး … စိတ္အရသာခံခ်င္ၾကလို႕ စတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးၾကသူေတြကေတာ့ ဘယ္လို ေကာင္းက်ိဳးမ်ိဳးမွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပဲ … စိတ္ဓါတ္တစ္ခုလံုးပ်က္စီးသြားႏုိင္တဲ့အထိကို ဆိုးက်ိဳးေတြျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတြရွိပါတယ္ … သူဘယ္သူမွန္း ကိုယ္ဘယ္သူမွန္းမသိျခင္းကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး … လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြကို တစ္တစ္ခြခြေျပာၾကၿပီး အရသာခံၾကတာေတြရွိပါတယ္ …။ စိတ္ေ၀ဒနာတစ္မ်ိဳးလို႕ေတာင္ ယူဆလို႕ရတဲ့ အေျခအေနပါ …။

ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ခ်က္တင္စြဲေနၾကသူေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ဖူးပါတယ္ …။ အထူးသျဖင့္ ျပင္ပေလာကမွာ ျပႆနာ တစ္ခုခုရွိေနၾကတဲ့သူေတြ၊ မယ္မယ္ရရအလုပ္လုပ္စရာမရွိပဲ အားေနၾကတဲ့သူေတြနဲ႕ စိတ္အားသတၱိခ်ိဳ႕တဲ့သူေတြမ်ားပါတယ္ …။ အာရံုငါးပါးကိုစြဲလမ္းတာမဟုတ္ပဲ … စကားလံုးေတြရဲ႕အားကို စိတ္နဲ႕စြဲယူခံစားၿပီး အဲဒီ့ခံစားမႈေတြကို စြဲလမ္းေနၾကျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုခုကို စြဲလမ္းၿပီဆိုကတည္းက အဲဒီ့သူရဲ႕ စိတ္အားသတၱိကနဲေနၿပီလို႕ေျပာလို႕ရပါတယ္။ ေဆးလိပ္မေသာက္ရရင္ မေနႏုိင္တာ၊ အရက္မေသာက္ရရင္မေနႏုိင္တာ၊ ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္တာ စတာေတြဟာ … မညွာမတာတမ္းေတြးရမယ္ဆိုရင္ သက္မဲ့အရာေတြရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈကို ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္က ခံေနရတာပါ ။ ရွက္တတ္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္မွကိုရွက္ဖို႕ေကာင္းပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ Globalization ေခတ္ႀကီးထဲမွာ အင္တာနက္ကို တစ္ေန႕မသံုးရရင္ ေခတ္ေနာက္က်က်န္ခဲ့လိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ စကားနဲ႕သြားၿပီး မေရာေထြး ေစခ်င္ပါဘူး။ အင္တာနက္အသံုးျပဳျခင္းဟာ ခ်က္တင္ထုိင္ျခင္းမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆီနဲ႕ေရလိုကြာပါတယ္ …။ အင္တာနက္ေပၚမွာ အျခားသံုးစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ယူစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ေပးခ်င္တယ္ဆိုရင္လဲ ေပးလို႕ရႏုိင္တာ အင္တာနက္ပါ။ ဘာလုပ္ခ်င္လဲ၊ ဘာသိခ်င္လဲ၊ ဘာလိုအပ္သလဲ၊ ဘာေတြၾကားခ်င္လဲ၊ ဘာေတြေျပာခ်င္လဲ … အင္တာနက္ထဲမွာ သူမ်ားထြင္ထားတဲ့လမ္းေတြရွိသလို ကိုယ္တုိင္ထြင္ခ်င္တဲ့ လမ္းရဲ႕အစကိုလဲ ရွာေဖြေတြ႕ျမင္ႏုိ္င္ပါတယ္။ အင္တာနက္ထဲမွာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးက လူမ်ားစြာရဲ႕ ဦးေႏွာက္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိန္း၀ပ္ေနပါတယ္။ မသိသူေက်ာ္သြား သိသူေဖာ္စားဆုိတဲ့ စကားလိုပါပဲ …။ တန္းဖိုးမထားတတ္သူေတြၾကားထဲမွာ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးက ျမားနတ္ေမာင္ ဘ၀ကေန မတက္ေတာ့တာ တီထြင္ခဲ့သူေတြကိုယ္စား ရင္နာရပါတယ္။ အခ်ိဳ႕အရာေတြကိုေတာ့ လူငယ္ထုအေနနဲ႕ မသိလို႕ဆိုတာ မ်ိဳးျဖစ္ႏုိ္င္ပါတယ္ …။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအေျခအေနတစ္ခုကို ေက်ာ္လႊားဖို႕ မီဒီယာေတြမွာလဲ တာ၀န္ရွိတယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။ လူငယ္ထုအေနနဲ႕လဲ စူးစမ္းေလ့လာမႈေတြလုပ္ဖို႕လုိပါလိမ့္မယ္ …။ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္ရဲ႕အသံုး၀င္မွဳကို အေျခခံအဆင့္ကတည္းက ေၾကေၾက ညက္ညက္ မသိခဲ့ျခင္းကလည္း ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးကုိျဖစ္လာေစတဲ့ … အေၾကာင္းအရင္းတစ္ခုပါ …။ အင္တာနက္နဲ႕ စာၾကည့္တိုက္ဟာ ေက်ာင္းသားတုိင္းရဲ႕ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ထိေတြ႕မႈအမ်ားဆံုးအရာေတြ ျဖစ္ေနသင့္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္တို႕လဲ ေက်ာင္းသားဘ၀ကေနႀကီးျပင္းလာခဲ့တာပါ …။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႕ ေရးခဲ့တဲ့ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ဆိိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ဘ၀မွာ မရွိသေလာက္ကိုရွားပါတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ေရးေပးတာေတြကိုပဲ ႏႈတ္တုိက္က်က္ခဲ့ၾကရတာပါ …။ ဒါဟာ ေက်ာင္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း လူ႕ေလာကႀကီးထဲမွာ ထပ္မံလိုအပ္တဲ့ ျဖည့္ဆည္းစရာေတြကို ကိုယ္တုိင္သင္ယူေလ့လာရတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားႀကီးသြားၿပီးထိခုိက္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္လက္လွမ္းမီ သေလာက္ ႏိုင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာ အဲဒီ့လိုမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆရာေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးၿပီး အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ေက်ာင္းသားေတြက အင္တာနက္တို႕၊ စာၾကည့္တုိက္တို႕မွာ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာဖတ္ရႈၿပီး ေရးသားၾကရတာမ်ားပါတယ္။ အနိမ့္ဆံုးအေနနဲ႕ ၈တန္းေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ့္ကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးရံုနဲ႕ အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ဆရာ၊ ဆရာမေတြကေရးေပးတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး ကိုယ္ပုိင္အျမင္နဲ႕ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးႏုိင္သင့္ပါတယ္ …။ ရွက္စရာေကာင္းတာက အဲဒီ့လိုအရည္အခ်င္းမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြမွာေတာင္မရွိတာပါ …။ ေနာက္ၿပီး သူမ်ားတကာေတြ Creating the Green Environment, The role of NGOs in future စတဲ့ အက္ေဆးေတြေရးေနခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ အေနနဲ႕ Myself, My Teachers, My Native Town, Visit to the Pagoda ဆုိတဲ့အဆင့္ေတြကေန တက္သင့္ေနပါၿပီ …။

လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္သံုးတဲ့အခ်ိန္ေတြထဲက ဘယ္ေလာက္ရာခိုင္ႏႈန္းကို chatting အတြက္သံုးေနလဲ … အျခားအရာေတြကုိေရာ ဘယ္ေလာက္ရာခုိင္ႏႈန္း သံုးေနလဲဆိုတာကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မညွာတမ္းေမးၿပီး မညာတမ္း ေျဖၾကည့္လိုက္ပါ …။ လုပ္ႏုိင္သူေတြအေနနဲ႕လဲ စစ္တမ္းေကာက္ယူၾကည့္သင့္ပါတယ္ …။ ခ်က္တင္ သံုးတဲ့ ရာခုိင္ႏႈန္းက မ်ားေနသေရြ႕ေတာ့ … တိုးတက္မႈေတြ ေႏွာင့္ေႏွးေနဦးမွာပါပဲ … ။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ တုိးတက္မႈေတြကေန တိုင္းျပည္ရဲ႕တိုးတက္မႈေတြကိုပါ ေႏွာင့္ေႏွးသြားေစႏုိင္ပါတယ္ …။ ေႏွာင့္ေႏွးရံုမကပဲ ဆုတ္ယုတ္သြားတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးအထိကို ေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ … အမ်ားအတြက္ အသံုး၀င္ေနတဲ့ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕လက္ထဲေရာက္မွ အဆိပ္ခြက္ျဖစ္သြားတယ္လို႕ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေသာက္ေနတာ ေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လားဆိုတာဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ကိုယ္တုိင္အေပၚမွာပဲ မူတည္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ …။ ကဲ … ေျပာ … ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ေသာက္ၾကမလား … အဆိပ္ေသာက္ၾကမလား …။
http://www.nayponelatt.net
 

Tuesday, December 4, 2007


အိမ္ေတာ္ရာ ၊ ၿမိတ္က်ားေက်ာင္းမွာ-
ဆြမ္းကပ္ရင္း ဘာညာတို႔ ပင့္ဂိုးလ္တို႔ ေမာင္ေ၀တုိ႔ "၀ါးတီး" ပါတဲ့


အိမ္ေတာ္ရာ ၊ ၿမိတ္က်ားေက်ာင္းမွာ-
ဆြမ္းကပ္ရင္း ဘာညာတို႔ ပင့္ဂိုးလ္တို႔ ေမာင္ေ၀တုိ႔ "၀ါးတီး" ပါတဲ့

Thursday, November 29, 2007

Domain name အသစ္တစ္ခုကုိ နိုင္ငံခ်စ္ေသာလူငယ္တစ္ဦး၏
ေစတနာျဖင့္ ကူညီလွဴဒါန္းထားေသာေၾကာင့္ လင့္ခ္ခ်ိတ္ထားသူမ်ား www.venkawwida.info ျဖင့္
လင့္ခ္ကို ေျပာင္းလဲ ၍ အသံုးျပဳၾကပါရန္ ၊ အားလံုးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)

Domain name အသစ္တစ္ခုကုိ နိုင္ငံခ်စ္ေသာလူငယ္တစ္ဦး၏
ေစတနာျဖင့္ ကူညီလွဴဒါန္းထားေသာေၾကာင့္ လင့္ခ္ခ်ိတ္ထားသူမ်ား www.venkawwida.info ျဖင့္
လင့္ခ္ကို ေျပာင္းလဲ ၍ အသံုးျပဳၾကပါရန္ ၊ အားလံုးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)

ဖန္တီးရွင္

ေလာက သတၱ၀ါတို႔သည္ ဖန္တီးရွင္ဆိုသူ၏ စီမံရာကို ခံယူၾကရာ၀ယ္ ေကာင္းေသာအရာျဖစ္ေသာ ဘ၀၏အလွကုိ ခံယူၾကရသကဲ့သို႔ မေကာင္းေသာအရာျဖစ္ေသာ ဘ၀၏အက်ည္းတန္မႈကိုလည္း ခံယူၾကရပါသည္။ ထိုဖန္တီးရွင္ဆိုသူကို မည္သူက အစပ်ဴိးေပး လုိက္ပါသနည္း။ ထိုဖန္တီးရွင္ကုိ အစပ်ဴိးေပးသူကား တစ္ျခားမဟုတ္ပါ၊ ေလာကရွိ သတၱ၀ါမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။


ဖန္တီးရွင္ဟူသည္ ကား ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ ၊ စိတ္အႀကံ ဟုဆိုအပ္ေသာ ‘ကံ’ တရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ျမတ္ဗုဒၶက ကံတရားတို႔သည္ ေလးမ်ဳိးရွိ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ-
၁။ ဂရုကံ
၂။ အာသႏၷကံ
၃။ အာစိဏၰကံ
၄။ ကဋတၱာကံ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
၁။ ကုသုိလ္တရားဖက္၌ ေသာတာပတၱိမဂ္စသည္တို႔သည္ ႀကီးေလးေသာ ဂရုကံမ်ားျဖစ္သည္၊ ေသာတာပတၱိမဂ္ရ ရွိၿပီးေသာ သူမ်ားသည္ ေသလြန္သည့္အခါ ထိုကုသိုလ္ဂရုကံေၾကာင့္ အပါယ္မက်ေရာက္ရေတာ့ေပ။
ထို႔အတူ အကုသိုလ္ဖက္တြင္ ဆိုရပါမူ ပဥၵနႏၲရိယကံသည္ ဂရုကံ မည္၏။ ေသလြန္ေသာအခါ ထိုႀကီးေလးေသာ အကုသိုလ္ ဂရုကံက အပါယ္သို႔ ဆြဲခ်ေလေတာ့၏။
၂။ ေသခါနီးကာလ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကံတရားကို အာသႏၷကံ ဟုေခၚၾကပါသည္။ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္တရားတို႔ကုိ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ထားေစကာမူ ေသခါနီးတြင္ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကုသိုလ္/အကုသိုလ္ပံုရိပ္မ်ား ထင္ဟပ္လာၿပီဆိုလွ်င္ ထိုထင္ဟပ္လာေသာ ကံ တရားကုိ အာသႏၷကံဟုေခၚပါသည္။ ေသခါနီးသတၱ၀ါမ်ားသည္ အေၾကာင္းညီညြတ္လွ်င္ ထိုအာသႏၷကံ၏ အဆံုးအျဖတ္ကိုလည္း ခံယူၾကရပါသည္။
၃။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာျပဳလုပ္ထားေသာ ေကာင္းကံ၊မေကာင္းကံမ်ား(အေလ့အက်င့္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ထားေသာကံ)ကုိ အာစိဏၰကံ ဟု ေခၚပါသည္။
၄။ ျပဳကာမတၱ (ျပဳရံုမွ်)ျဖစ္ေသာ ကံကုိ ကဋတၱာ ကံ ဟုေခၚပါသည္။
ေသခါနီးလူတစ္ေယက္အတြက္ ကံေလးမ်ဳိး၏ အက်ဳိးေပးပံု
ေသာတာပန္အရိယာမ်ားသည္ ေသာတာပတၱိမဂ္တည္းဟူေသာ ေကာင္းေသာ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသလြန္လွ်င္ အပါယ္မလားေတာ့ေသာ္လည္း ၊ ပဥၥနႏၲရိယကံ အနက္ အဖသတ္သည့္ကို က်ဴးလြန္မိေသာ အဇာတသတ္မွာမူကား အသက္ရွင္စဥ္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶအား ၾကည္ညိဳလြန္းလွေသာေၾကာင့္ စြမ္းစြမ္းတမန္ သာသနာျပဳခဲ့ပါေသာ္လည္း ေသခါနီးကာလ သူျပဳခဲ့ေသာ အဖသတ္သည့္ ဂရုကံ က သူ႕အား အက်ုိဳးေပးကာ သူသြားရမည့္ ဒုဂၢတိ(အပါယ္ဘံု)ကုိ အဆံုးအျဖတ္ေပးခဲ့ေလသည္။
ဂရုကံ မရွိေသာ သူမ်ားသည္ ေသခါနီးတြင္ အာသႏၷကံက အက်ဳိးေပးပါလိမ့္မည္။ ထိုအာသႏၷကံ အက်ဳိးေပးပုံကား-
တစ္ခါက ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္တြင္ ေသမိန္႔က်ေသာ ရာဇ၀တ္သားမ်ားအား သတ္ေပးရေသာ တမၺဒါဌိက လူဆိုးႀကီး သည္ ႏွစ္ေပါင္း (၅၅)ႏွစ္တိုင္တိုင္ ရာဇ၀တ္သားမ်ားအား သတ္ခဲ့ပါေသာ္လည္း၊ မေသမီ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိ ဆြမ္းေလာင္းလွဴလိုက္ရပါသည္။ မၾကာမီ ကြယ္လြန္သြားရာတြင္ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ခဲ့ရပါသည္။ ဤသည္မွာ ေသခါနီး ဆြမ္း ေလာင္းလွဴရေသာ ကုသိုလ္ကံ (အာသႏၷကံ )က အားႀကီးစြာနွင့္ အက်ဳိးေပးလိုက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ခါက လူတစ္ေယာက္သည္ ငယ္စဥ္မွစ၍ အရြယ္ႀကီးရင့္သည့္တိုင္ေအာင္ မုဆိုးအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္းမႈ ျပဳခဲ့ပါသည္။ အိုမင္းလာေသာအခါ သားျဖစ္သူ ရဟန္းက ငါ၏ ဖခင္သည္ ေသခါက်ရင္ ဘ၀ကူးေကာင္းပါေစ ေတာ့ ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဖခင္မုဆိုးႀကီးအား ရဟန္းျပဳေစခဲ့ပါသည္။ တစ္ေန႔သ၌ မက်န္းမမာျဖစ္၍ အိပ္ယာထဲ လဲေသာအခါ သူ၏အာရံုထဲ၌ ေခြးနက္ႀကီးမ်ားက သူ႕ကိုလာေရာက္ ဆြဲေနၾကသျဖင့္ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေအာ္ဟစ္ေနပါေတာ့သည္။ ထိုအခါ သားျဖစ္သူ ရဟန္းက ငါ့၏ဖခင္ေတာ့ ဒီလိုနိမိတ္ႏွင့္ေသဆံုးလွ်င္ျဖင့္ ဧကန္မုခ် အပါယ္က်မွာေသခ်ာေနၿပီ ၊ငါလိုသားရဟန္းတစ္ပါးရွိပါလွ်က္ႏွင္ဲ႔ ငါ့ဖခင္ကို အပါယ္မက်ေစရဘူးဟု ေတြးကာ ေက်ာင္းရွိ ကပၸိယအား ပန္းခူးေစ၍ မနီးမေ၀းတြင္ရွိေသာ ေစတီေတာ္ရွိ္ရာသို႔ ဖခင္ရဟန္းႀကီးအား ေခၚေဆာင္သြားပါသည္။
ေစတီသို႔ေရာက္ေသာအခါ “အို…..အရွင္ဘုရား….. ဒီမွာ အရွင္ဘုရားအတြက္ ဘုရားမွာ ပန္းလွဴေပးထားပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒီကုသိုလ္ကို အာရံုျပဳလုိက္ပါဘုရားး” ဟု ေျပာေသာအခါ ဖခင္ရဟန္းႀကီးသည္ ကုသိုလ္အာရံုရသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ “ ဟဲ့…သား……ငါ့ကုိ နတ္ျပည္က သားရဲ႕ မိေထြးေတြ လာေခၚေနၿပီ” ဟုေျပာပါေလေတာ့သည္ ။ မေကာင္းေသာအာရံုထင္ေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔တၾကားျဖစ္ရေသာ္လည္း ေကာင္းေသာအာ ရံုထင္ေသာအခါ၌မူကား စိတ္ထဲတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ရေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေသခါနီးအခ်ိန္တြင္ လူနာ၏အနား၌ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိရန္ အလြန္အေရးႀကီးေၾကာင္း အထက္ပါ ျဖစ္ရပ္ျဖင့္ ထင္ရွားသိသာပါၿပီ။ ထို႔ျပင္ ဖခင္ရဟန္းႀကီးသည္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ သူတစ္ပါးအသက္သတ္ၿပီး ပါဏာတိပါတကံကို က်ဴးလြန္ခဲ့ပါေသာ္လည္း သားရဟန္း၏ အစီအစဥ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေသခါနီး ကုသုိလ္နိမိတ္ (အာသႏၷကံ) ျဖင့္ေသလြန္ခဲ့ရပါသည္။
တစ္ဖန္ ရင္းႏွီးေသာ သီလရွင္ ဆရာေလးတစ္ပါး၏ ေျပာျပေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခုကို ျပန္လည္တင္ျပရပါလွ်င္-
တစ္ခါက စာသင္တိုက္ႀကီးတစ္ခုကို အုပ္ခ်ဴပ္ရေသာ သီလရွင္ဆရာႀကီးတစ္ပါးရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ တစ္ေန႔သူသည္ ရိပ္သာတစ္ခုတြင္ သီလရွင္ဆရာႀကီးတစ္ပါးထံ နည္းခံ၍ တရားအားထုတ္ခဲ့ရာ တရားျဖင့္ ေပ်ာ္ေမြ႕ၿပီး အသက္ထက္ဆံုး ၀ိပႆနာတရားကုိ မလြတ္တမ္းအားထုတ္နိုင္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ေန႔တြင္ သတၱ၀ါတုိ႔၏ ဓမၼတာအတိုင္း ထိုသီလရွင္ႀကီးသည္ မက်န္းမမာျဖစ္ကာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါသည္။
တစ္ေန႔သ၌ တရားျပသခဲ့ေသာသီလရွင္ဆရာႀကီးသည္ စႀကၤန္ေလွ်ာက္ေနခိုက္ “ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ (-------)ပါဘုရား” ဟု ေနာက္နားက ပံုသႏၲာန္မျမင္ရဘဲ စကားေျပာသံေလာက္ကိုသာ ၾကားခဲ့ရပါသည္။ ထိုအခါ တရားျပသီလရွင္ဆရာႀကီးက “ ေဒၚ------ က ဒီမွာ ဘာလာလုပ္ေနရတာလဲ” ဟု ေမးရာ “ တပည့္ေတာ္ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ အခု ဒီေနရာမွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲေနရၿပီး တံျမက္လွဲေနရတာပါ ဘုရား၊” “ ဟင္…….တရားေတြ အခ်ိန္အၾကာႀကီး အားထုတ္ထားပါလွ်က္နဲ႔ ဒီလုိျဖစ္ရတယ္လို႔ကြယ္” ဟု တရားျပသီလရွင္ဆရာႀကီးက ကရုဏာသက္စြာ ေျပာေသာအခါ ထိုသူက သူ႕ရဲ႕ျဖစ္စဥ္ကို ေျပာျပပါေလေတာ့သည္။
သီလရွင္ဆရာႀကီးသည္ စာသင္တိုက္ႀကီးတစ္တိုက္ကို အုပ္ခ်ဴပ္၍ စာခ်လာခဲ့ရာ တစ္ဖက္ကလည္း ၀ိပႆနာတရားကုိ စြမ္းနိုင္သမွ် ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ေန႔ မက်န္းမမာျဖစ္ကာ အိပ္ယာထဲ၌ ဘုံးဘံုးလဲ ေလေတာ့သည္။ ထိုစဥ္ သူ၏ တပည့္တစ္ဦးက “ အရွင္ဘုရား…….အရွင္ဘုရားဒီလိုမက်န္းမမာျဖစ္တာဟာ လက္ေထာက္သီလရွင္ဆရာက ေက်ာင္းလိုခ်င္ေသာေၾကာင့္ ဂမၻီရ အစီအရင္ တစ္ခုနဲ႕ျပဳလုပ္ထားသည့္အတြက္ အခုလို မက်န္းမမာျဖစ္ရတယ္ လို႔ ေဗဒင္ဆရာထံက အေဟာထြက္ပါတယ္ဘုရား” ဟု အမွတ္မထင္ ၾကားလိုက္ရေသာ စကားေၾကာင့္ စိတ္ႏွလံုး မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ သို႔ႏွင့္ မၾကာမီ ထိုမေကာင္းေသာစိတ္ျဖင့္ ေသဆံုးခဲ့ရပါသည္။ ကြယ္လြန္ေသာအခါ (……….)အပါယ္ဘံုသို႕ ေရာက္ခဲ့ရပါသည္။ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ျမင့္မားေသာ ကုသိုလ္တစ္ခု ဟု ေျပာဆိုနိုင္ေသာ ၀ိပႆနာကုသိုလ္ မ်ားရွိေနပါလွ်က္ ေသခါနီး မေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းမႈ(အာသႏၷကံ)က အသာစီးရၿပီး အက်ဳိးေပးေသာေၾကာင့္ ယခုကဲ့သို႔ (……..) အပါယ္ဘံု၌ ျဖစ္ရပါသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္ျဖင့္ အာသႏၷကံ အက်ဳိးေပးပံု သိသာထင္ရွားပါၿပီ။
အထက္ပါ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဂရုကံ ႏွင့္ အာသႏၷကံ ျဖစ္ခြင့္မရဘူးဆိုပါက မိမိေန႔စဥ္မွန္မွန္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အာစိဏၰကံ က အက်ဳိးေပးပါလိမ့္မည္။ အကယ္၍ ထိုအာစိဏၰကံ မရွိဘူးဆိုပါက ဘ၀တြင္ အမွတ္မထင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ (ကဋတၱာကံ)က အက်ိဳးေပးပါလိမ့္မည္။
အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာစသည္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္၍ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မရေသးဘူးဆို ပါက ေသခါနီး၌ မေကာင္းေသာ အာသႏၷကံ ေၾကာင့္ မျဖစ္သင့္ေသာ ဒုဂၢတိဘံုမ်ား၌ ျဖစ္ရတတ္ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ ဘ၀ကူးေကာင္းေစေရးအတြက္ မိမိတြင္ အနည္းဆံုး ေသာတာပတၱိမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္ရန္ က်င့္သံုးထားနိုင္ပါမွ မိမိ၏ဘ၀အလွကုိ ဖန္တီးနိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ေသခါနီးတြင္ မိမိ၏အနီး၌ သူေတာ္ေကာင္းရရွိရန္ အလြန္အေရးႀကီးပါေၾကာင္း ဖန္တီးရွင္ေဆာင္းပါးျဖင့္ သတိေပးေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။

စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)

ဖန္တီးရွင္

ေလာက သတၱ၀ါတို႔သည္ ဖန္တီးရွင္ဆိုသူ၏ စီမံရာကို ခံယူၾကရာ၀ယ္ ေကာင္းေသာအရာျဖစ္ေသာ ဘ၀၏အလွကုိ ခံယူၾကရသကဲ့သို႔ မေကာင္းေသာအရာျဖစ္ေသာ ဘ၀၏အက်ည္းတန္မႈကိုလည္း ခံယူၾကရပါသည္။ ထိုဖန္တီးရွင္ဆိုသူကို မည္သူက အစပ်ဴိးေပး လုိက္ပါသနည္း။ ထိုဖန္တီးရွင္ကုိ အစပ်ဴိးေပးသူကား တစ္ျခားမဟုတ္ပါ၊ ေလာကရွိ သတၱ၀ါမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။


ဖန္တီးရွင္ဟူသည္ ကား ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ ၊ စိတ္အႀကံ ဟုဆိုအပ္ေသာ ‘ကံ’ တရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ျမတ္ဗုဒၶက ကံတရားတို႔သည္ ေလးမ်ဳိးရွိ၏ ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊ ၄င္းတို႔မွာ-
၁။ ဂရုကံ
၂။ အာသႏၷကံ
၃။ အာစိဏၰကံ
၄။ ကဋတၱာကံ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
၁။ ကုသုိလ္တရားဖက္၌ ေသာတာပတၱိမဂ္စသည္တို႔သည္ ႀကီးေလးေသာ ဂရုကံမ်ားျဖစ္သည္၊ ေသာတာပတၱိမဂ္ရ ရွိၿပီးေသာ သူမ်ားသည္ ေသလြန္သည့္အခါ ထိုကုသိုလ္ဂရုကံေၾကာင့္ အပါယ္မက်ေရာက္ရေတာ့ေပ။
ထို႔အတူ အကုသိုလ္ဖက္တြင္ ဆိုရပါမူ ပဥၵနႏၲရိယကံသည္ ဂရုကံ မည္၏။ ေသလြန္ေသာအခါ ထိုႀကီးေလးေသာ အကုသိုလ္ ဂရုကံက အပါယ္သို႔ ဆြဲခ်ေလေတာ့၏။
၂။ ေသခါနီးကာလ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကံတရားကို အာသႏၷကံ ဟုေခၚၾကပါသည္။ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္တရားတို႔ကုိ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ထားေစကာမူ ေသခါနီးတြင္ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကုသိုလ္/အကုသိုလ္ပံုရိပ္မ်ား ထင္ဟပ္လာၿပီဆိုလွ်င္ ထိုထင္ဟပ္လာေသာ ကံ တရားကုိ အာသႏၷကံဟုေခၚပါသည္။ ေသခါနီးသတၱ၀ါမ်ားသည္ အေၾကာင္းညီညြတ္လွ်င္ ထိုအာသႏၷကံ၏ အဆံုးအျဖတ္ကိုလည္း ခံယူၾကရပါသည္။
၃။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာျပဳလုပ္ထားေသာ ေကာင္းကံ၊မေကာင္းကံမ်ား(အေလ့အက်င့္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ထားေသာကံ)ကုိ အာစိဏၰကံ ဟု ေခၚပါသည္။
၄။ ျပဳကာမတၱ (ျပဳရံုမွ်)ျဖစ္ေသာ ကံကုိ ကဋတၱာ ကံ ဟုေခၚပါသည္။
ေသခါနီးလူတစ္ေယက္အတြက္ ကံေလးမ်ဳိး၏ အက်ဳိးေပးပံု
ေသာတာပန္အရိယာမ်ားသည္ ေသာတာပတၱိမဂ္တည္းဟူေသာ ေကာင္းေသာ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသလြန္လွ်င္ အပါယ္မလားေတာ့ေသာ္လည္း ၊ ပဥၥနႏၲရိယကံ အနက္ အဖသတ္သည့္ကို က်ဴးလြန္မိေသာ အဇာတသတ္မွာမူကား အသက္ရွင္စဥ္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶအား ၾကည္ညိဳလြန္းလွေသာေၾကာင့္ စြမ္းစြမ္းတမန္ သာသနာျပဳခဲ့ပါေသာ္လည္း ေသခါနီးကာလ သူျပဳခဲ့ေသာ အဖသတ္သည့္ ဂရုကံ က သူ႕အား အက်ုိဳးေပးကာ သူသြားရမည့္ ဒုဂၢတိ(အပါယ္ဘံု)ကုိ အဆံုးအျဖတ္ေပးခဲ့ေလသည္။
ဂရုကံ မရွိေသာ သူမ်ားသည္ ေသခါနီးတြင္ အာသႏၷကံက အက်ဳိးေပးပါလိမ့္မည္။ ထိုအာသႏၷကံ အက်ဳိးေပးပုံကား-
တစ္ခါက ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္တြင္ ေသမိန္႔က်ေသာ ရာဇ၀တ္သားမ်ားအား သတ္ေပးရေသာ တမၺဒါဌိက လူဆိုးႀကီး သည္ ႏွစ္ေပါင္း (၅၅)ႏွစ္တိုင္တိုင္ ရာဇ၀တ္သားမ်ားအား သတ္ခဲ့ပါေသာ္လည္း၊ မေသမီ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိ ဆြမ္းေလာင္းလွဴလိုက္ရပါသည္။ မၾကာမီ ကြယ္လြန္သြားရာတြင္ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ခဲ့ရပါသည္။ ဤသည္မွာ ေသခါနီး ဆြမ္း ေလာင္းလွဴရေသာ ကုသိုလ္ကံ (အာသႏၷကံ )က အားႀကီးစြာနွင့္ အက်ဳိးေပးလိုက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ခါက လူတစ္ေယာက္သည္ ငယ္စဥ္မွစ၍ အရြယ္ႀကီးရင့္သည့္တိုင္ေအာင္ မုဆိုးအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္းမႈ ျပဳခဲ့ပါသည္။ အိုမင္းလာေသာအခါ သားျဖစ္သူ ရဟန္းက ငါ၏ ဖခင္သည္ ေသခါက်ရင္ ဘ၀ကူးေကာင္းပါေစ ေတာ့ ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဖခင္မုဆိုးႀကီးအား ရဟန္းျပဳေစခဲ့ပါသည္။ တစ္ေန႔သ၌ မက်န္းမမာျဖစ္၍ အိပ္ယာထဲ လဲေသာအခါ သူ၏အာရံုထဲ၌ ေခြးနက္ႀကီးမ်ားက သူ႕ကိုလာေရာက္ ဆြဲေနၾကသျဖင့္ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေအာ္ဟစ္ေနပါေတာ့သည္။ ထိုအခါ သားျဖစ္သူ ရဟန္းက ငါ့၏ဖခင္ေတာ့ ဒီလိုနိမိတ္ႏွင့္ေသဆံုးလွ်င္ျဖင့္ ဧကန္မုခ် အပါယ္က်မွာေသခ်ာေနၿပီ ၊ငါလိုသားရဟန္းတစ္ပါးရွိပါလွ်က္ႏွင္ဲ႔ ငါ့ဖခင္ကို အပါယ္မက်ေစရဘူးဟု ေတြးကာ ေက်ာင္းရွိ ကပၸိယအား ပန္းခူးေစ၍ မနီးမေ၀းတြင္ရွိေသာ ေစတီေတာ္ရွိ္ရာသို႔ ဖခင္ရဟန္းႀကီးအား ေခၚေဆာင္သြားပါသည္။
ေစတီသို႔ေရာက္ေသာအခါ “အို…..အရွင္ဘုရား….. ဒီမွာ အရွင္ဘုရားအတြက္ ဘုရားမွာ ပန္းလွဴေပးထားပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒီကုသိုလ္ကို အာရံုျပဳလုိက္ပါဘုရားး” ဟု ေျပာေသာအခါ ဖခင္ရဟန္းႀကီးသည္ ကုသိုလ္အာရံုရသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ “ ဟဲ့…သား……ငါ့ကုိ နတ္ျပည္က သားရဲ႕ မိေထြးေတြ လာေခၚေနၿပီ” ဟုေျပာပါေလေတာ့သည္ ။ မေကာင္းေသာအာရံုထင္ေသာအခါ ေၾကာက္လန္႔တၾကားျဖစ္ရေသာ္လည္း ေကာင္းေသာအာ ရံုထင္ေသာအခါ၌မူကား စိတ္ထဲတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ရေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေသခါနီးအခ်ိန္တြင္ လူနာ၏အနား၌ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိရန္ အလြန္အေရးႀကီးေၾကာင္း အထက္ပါ ျဖစ္ရပ္ျဖင့္ ထင္ရွားသိသာပါၿပီ။ ထို႔ျပင္ ဖခင္ရဟန္းႀကီးသည္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ သူတစ္ပါးအသက္သတ္ၿပီး ပါဏာတိပါတကံကို က်ဴးလြန္ခဲ့ပါေသာ္လည္း သားရဟန္း၏ အစီအစဥ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေသခါနီး ကုသုိလ္နိမိတ္ (အာသႏၷကံ) ျဖင့္ေသလြန္ခဲ့ရပါသည္။
တစ္ဖန္ ရင္းႏွီးေသာ သီလရွင္ ဆရာေလးတစ္ပါး၏ ေျပာျပေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခုကို ျပန္လည္တင္ျပရပါလွ်င္-
တစ္ခါက စာသင္တိုက္ႀကီးတစ္ခုကို အုပ္ခ်ဴပ္ရေသာ သီလရွင္ဆရာႀကီးတစ္ပါးရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ တစ္ေန႔သူသည္ ရိပ္သာတစ္ခုတြင္ သီလရွင္ဆရာႀကီးတစ္ပါးထံ နည္းခံ၍ တရားအားထုတ္ခဲ့ရာ တရားျဖင့္ ေပ်ာ္ေမြ႕ၿပီး အသက္ထက္ဆံုး ၀ိပႆနာတရားကုိ မလြတ္တမ္းအားထုတ္နိုင္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ေန႔တြင္ သတၱ၀ါတုိ႔၏ ဓမၼတာအတိုင္း ထိုသီလရွင္ႀကီးသည္ မက်န္းမမာျဖစ္ကာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါသည္။
တစ္ေန႔သ၌ တရားျပသခဲ့ေသာသီလရွင္ဆရာႀကီးသည္ စႀကၤန္ေလွ်ာက္ေနခိုက္ “ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ (-------)ပါဘုရား” ဟု ေနာက္နားက ပံုသႏၲာန္မျမင္ရဘဲ စကားေျပာသံေလာက္ကိုသာ ၾကားခဲ့ရပါသည္။ ထိုအခါ တရားျပသီလရွင္ဆရာႀကီးက “ ေဒၚ------ က ဒီမွာ ဘာလာလုပ္ေနရတာလဲ” ဟု ေမးရာ “ တပည့္ေတာ္ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ အခု ဒီေနရာမွာ ဆင္းဆင္းရဲရဲေနရၿပီး တံျမက္လွဲေနရတာပါ ဘုရား၊” “ ဟင္…….တရားေတြ အခ်ိန္အၾကာႀကီး အားထုတ္ထားပါလွ်က္နဲ႔ ဒီလုိျဖစ္ရတယ္လို႔ကြယ္” ဟု တရားျပသီလရွင္ဆရာႀကီးက ကရုဏာသက္စြာ ေျပာေသာအခါ ထိုသူက သူ႕ရဲ႕ျဖစ္စဥ္ကို ေျပာျပပါေလေတာ့သည္။
သီလရွင္ဆရာႀကီးသည္ စာသင္တိုက္ႀကီးတစ္တိုက္ကို အုပ္ခ်ဴပ္၍ စာခ်လာခဲ့ရာ တစ္ဖက္ကလည္း ၀ိပႆနာတရားကုိ စြမ္းနိုင္သမွ် ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ေန႔ မက်န္းမမာျဖစ္ကာ အိပ္ယာထဲ၌ ဘုံးဘံုးလဲ ေလေတာ့သည္။ ထိုစဥ္ သူ၏ တပည့္တစ္ဦးက “ အရွင္ဘုရား…….အရွင္ဘုရားဒီလိုမက်န္းမမာျဖစ္တာဟာ လက္ေထာက္သီလရွင္ဆရာက ေက်ာင္းလိုခ်င္ေသာေၾကာင့္ ဂမၻီရ အစီအရင္ တစ္ခုနဲ႕ျပဳလုပ္ထားသည့္အတြက္ အခုလို မက်န္းမမာျဖစ္ရတယ္ လို႔ ေဗဒင္ဆရာထံက အေဟာထြက္ပါတယ္ဘုရား” ဟု အမွတ္မထင္ ၾကားလိုက္ရေသာ စကားေၾကာင့္ စိတ္ႏွလံုး မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ သို႔ႏွင့္ မၾကာမီ ထိုမေကာင္းေသာစိတ္ျဖင့္ ေသဆံုးခဲ့ရပါသည္။ ကြယ္လြန္ေသာအခါ (……….)အပါယ္ဘံုသို႕ ေရာက္ခဲ့ရပါသည္။ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ျမင့္မားေသာ ကုသိုလ္တစ္ခု ဟု ေျပာဆိုနိုင္ေသာ ၀ိပႆနာကုသိုလ္ မ်ားရွိေနပါလွ်က္ ေသခါနီး မေကာင္းေသာ ႏွလံုးသြင္းမႈ(အာသႏၷကံ)က အသာစီးရၿပီး အက်ဳိးေပးေသာေၾကာင့္ ယခုကဲ့သို႔ (……..) အပါယ္ဘံု၌ ျဖစ္ရပါသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္ျဖင့္ အာသႏၷကံ အက်ဳိးေပးပံု သိသာထင္ရွားပါၿပီ။
အထက္ပါ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ဂရုကံ ႏွင့္ အာသႏၷကံ ျဖစ္ခြင့္မရဘူးဆိုပါက မိမိေန႔စဥ္မွန္မွန္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အာစိဏၰကံ က အက်ဳိးေပးပါလိမ့္မည္။ အကယ္၍ ထိုအာစိဏၰကံ မရွိဘူးဆိုပါက ဘ၀တြင္ အမွတ္မထင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ (ကဋတၱာကံ)က အက်ိဳးေပးပါလိမ့္မည္။
အခ်ဴပ္ဆိုရေသာ္ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာစသည္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္၍ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မရေသးဘူးဆို ပါက ေသခါနီး၌ မေကာင္းေသာ အာသႏၷကံ ေၾကာင့္ မျဖစ္သင့္ေသာ ဒုဂၢတိဘံုမ်ား၌ ျဖစ္ရတတ္ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ ဘ၀ကူးေကာင္းေစေရးအတြက္ မိမိတြင္ အနည္းဆံုး ေသာတာပတၱိမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္ရန္ က်င့္သံုးထားနိုင္ပါမွ မိမိ၏ဘ၀အလွကုိ ဖန္တီးနိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ေသခါနီးတြင္ မိမိ၏အနီး၌ သူေတာ္ေကာင္းရရွိရန္ အလြန္အေရးႀကီးပါေၾကာင္း ဖန္တီးရွင္ေဆာင္းပါးျဖင့္ သတိေပးေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။

စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ေဘးရန္ကင္း လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)

Sunday, November 18, 2007

အလႅာပ သလႅာပ

အလႅာပ သလႅာပ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ သည္ ယခုမွေပၚလာေသာ ဘန္းစကာမဟုတ္ေခ်၊ လြန္ခဲ့ေသာ 25 ရာစုႏွစ္ကတည္းက ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ စကားတစ္ခုျဖစ္သည္။
တစ္ေန႔သ၌ စာေရးသူသည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသို႔ ကိစၥတစ္ခုျဖင့္ သြားေရာက္ေသာအခါ ထိုေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္အား “ ဆရာေတာ္ဘုရား…..က်န္းမာပါရဲ႕လားဘုရား” ဟု ေမးလိုက္ရာ ထိုဆရာေတာ္ က “ငါ့ရွင္…….ငါ့ရွင္က ေမးရေလာက္ေအာင္ တပည့္ေတာ္က အနာေရာဂါ ဖိစီးေနလို႔လား အဲဒီလို မေမးပါနဲ႕” ဟု စိတ္ဆိုးကာ ျပန္ေျပာပါ ေလေတာ့သည္ ။ ဤသို႔ ေမးရံုမွ်ျဖင့္ ထိုိုဆရာေတာ္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေဒါသထြက္ရပါသနည္း၊ “ငါေမးတာ လြန္မ်ားသြားလို႔လား” ဟု ျပန္လည္ေတြးမိပါေတာ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တုန္းက ဘယ္လိုပင္ စဥ္းစားေတြးေတာပါေသာ္လည္း တိက်ေသာမွန္ကန္ေသာ အေျဖ မရရွိခဲ့ေပ။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခင္မင္းရင္းႏွီးမႈျဖင့္ ေတြ႕ၾကေသာအခါ အလႅာပသလႅပစကားမ်ား၊ အမွတ္ရဖြယ္ရာစကားမ်ား ေျပာဆိုရပါသည္။ စာေရးသူ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရေသာ အေနအထားအရဆိုလွ်င္ တစ္္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ေတြ႕ေသာ္လည္း အမွတ္ရဖြယ္စကား အလႅာပသလႅာပ စကားမ်ား ေျပာဆိုဖို႔ရာ ခက္ခ်ိမ့္မည္။


ကာလအတန္ၾကာေသာအခါ အတိတ္ေရစက္ေၾကာင့္လားေတာ့မသိပါ၊ စာေရးသူႏွင့္ ထိုေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တို႔ ျပန္လည္ ေတြ႕ဆံုၾကပါသည္။ ထိုအခါ ေရွးဦးစြာ ႏုတ္ဆက္လိုုက္သူကား ထိုေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ျဖစ္ေနသည္။
“ငါ့ရွင္ ….. က်န္းမာေရးေကာင္းပါရဲ႕လား”ဟုေမးလိုက္ရာ “ မွန္ပါ…တပည့္ေတာ္ ေနေကာင္းပါတယ္ဘုရား” ဟု အလိုုက္သင့္ျပန္ေျဖ လိုက္ရေသာ္လည္း စာေရးသူစိတ္ထဲတြင္ေတာ့ “ ဒီလိုေမးရေလာက္ေအာင္ ငါ့မ်က္ႏွာက ေနမေကာင္းတဲ့ မ်က္ႏွာႀကီးျဖစ္ေနလို႔လား” ဟု စဥ္းစားေနမိပါေတာ့သည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပင္-
တစ္ခ်ိန္တုန္းက စာေရးသူ၏ “ေနေကာင္းပါရဲ႕လား” ဟူေသာအေမးေၾကာင့္ စိတ္ဆိုးစြာျပန္ေျဖလုိက္ေသာထိုဆရာေတာ္၏ သေဘာကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ခံစားလိုက္ရပါမွ သေဘာေပါက္သြားပါေတာ့သည္။
ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ရင္းႏွီးသမႈျဖင့္ ထိုသို႔မႏႈတ္ဆက္ေကာင္းေတာ့ၿပီလား၊ ႏႈတ္ဆက္၍ မရေတာ့ၿပီလား ၊ အမွတ္ရဖြယ္စကားမ်ား မေျပာရေတာ့ၿပီလား၊ စသည္ လားေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ စာေရးသူ ေတြးေနမိပါေတာ့သည္။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ေတြ႔ၾကၿပီ ဆိုလွ်င္ “ ေနေကာင္းပါရဲ႕လား”ဟု ေမးမည့္အစား “ မေတြ႕ရတာၾကာၿပီေနာ္ အခုလိုေတြ႕ရတာ အလြန္၀မ္းသာပါတယ္” ဟု တစ္ျခားအသံုးအႏံႈးျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ရ မလို ျဖစ္ေနၿပီ ေပါ့…….။ ျမန္မာတို႔ ဓေလ့၀ယ္ ေတြ႕ဆံုၾက၍ ႏႈတ္ဆက္ၾကျခင္းသည္ အလြန္ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းေသာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ျခားေသာ လူမ်ုဳိးမ်ားလည္း ဤနည္းအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေခ်မည္။ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းသည္ လူမ်ဳိးတိုင္းရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
ထိုမွ်သာမကာ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က သီတင္းကၽြတ္၌ ျမတ္စြာဘုရားအား လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကကုန္ေသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ားအား “ခ်စ္သားတို႔ …..ဆြမ္းျဖင့္မွ်တပါ၏ေလာ၊ က်န္းခံ့သာလို႔ မာပါရဲ႕လား” ဟု ျမတ္ဘုရားက ႏႈတ္ဆက္စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူေနၾက
ျဖစ္ပါသည္။ ႏႈတ္ဆက္စကားကုိ ျမတ္ဘုရားေတာင္မွာ မပယ္ဘဲ က်င့္သံုးခဲ့ပါသည္။
တစ္ခါကလည္း စာေရးသူသည္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးကုိ “ေနေကာင္းပါရဲ႕လား” ဟု ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုအခါ ထိုဆရာေတာ္ ေျပာလိုုက္သည္က “ အရွင္ဘုရား…… လူဆိုတာ ခႏၶာရွိရင္ အၿမဲတမ္း အနာေရာဂါနဲ႔ဆက္ေနရတာပါ၊ ဘယ္မွာ ေနေကာင္းတယ္ရယ္လို႔ ရွိပါ့မလဲ၊ ဒီစကားမ်ဳိး အရွင္ဘုရားေမးစရာမလိုပါဘူး” ဟု စိတ္ဆိုးကာ ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္ေသာအသံေၾကာင့္ စိတ္ထဲတစ္မ်ဳိးသြားရပါေတာ့သည္၊ “ ငါေမးလိုက္တာ မွားမ်ား သြားပါၿပီလား” ။ အမွန္စင္စစ္ စာေရးသူ ေမးလိုက္ေသာ စကားသည္ မမွားသည့္အျပင္ ရင္းႏွီးမႈျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္သင့္ေသာ စကားျဖစ္္ပါသည္။ သို႔ပါလွ်က္ ထုိဆရာေတာ္သည္ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ထိုကဲ့သို႔ ေသာ စကားမ်ဳိးျဖင့္ တုံ႕ျပန္ရပါသနည္း။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ျမတ္ဘုရား၏ ႏႈတ္ဆက္ရာ၌ ေျပာဆိုေသာ အေလ့အထကို လည္းဆန႔္က်င္ရာ က်္ေနပါေတာ့သည္။ သူေျပာဆိိုလို္က္ေသာ အသံုးအႏႈံးမ်ားသည္ ဤေနရာ၌ မသံုးႏႈံးသင့္ ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိပါသည္။ ေျပာဆိုရမည့္ ေနရာမွားေနေပၿပီ၊ ထိုတရားစကားမ်ဳိးကို တရားေဟာတဲ့အခါ၌ ျဖစ္ေစ၊ တရားေဆြးေႏြးတဲ့အခါ၌ ျဖစ္ေစ၊ ေျပာဆို ေဟာေျပာရပါမည္။ ႏႈတ္ဆက္သည့္ေနရာ၌ မေျပာသင့္ပါေခ်။
တစ္ဖန္ တရားစကားေျပာသည္ဆိုေစဦးေတာ့ ေဒါသသံပါေနသည့္အတြက္ ႏႈတ္က တရားအေၾကာင္းေျပာေနေသာ္လည္း စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ မတရားျဖစ္ေနသည္မွာ ေပၚလြင္လွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ အဆင့္အတန္း အနိမ့္အျမင့္ကုိ သူကိုယ္တိုင္ပဲ ခြဲျခားေနေလၿပီ။
အေျခအေနမွန္ကို ေယာနိေသာ မနသိ ကာရ သင့္တင့္စြာ ႏွလံုးသြင္းၿပီး နားလည္ေပးနိုင္မည္ဆိုပါက အလားတူျဖစ္ရပ္မ်ား သည္ ျဖစ္ေပၚလာနိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိေပ။ အကယ္၍ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေသာ္ “ င့ါအား တရား ေဟာေနပါလား” ဟု ဆင္ျခင္ကာ တရားနာ လိုက္ရံုသာ။

အလႅာပ သလႅာပ

အလႅာပ သလႅာပ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ သည္ ယခုမွေပၚလာေသာ ဘန္းစကာမဟုတ္ေခ်၊ လြန္ခဲ့ေသာ 25 ရာစုႏွစ္ကတည္းက ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ စကားတစ္ခုျဖစ္သည္။
တစ္ေန႔သ၌ စာေရးသူသည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းသို႔ ကိစၥတစ္ခုျဖင့္ သြားေရာက္ေသာအခါ ထိုေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္အား “ ဆရာေတာ္ဘုရား…..က်န္းမာပါရဲ႕လားဘုရား” ဟု ေမးလိုက္ရာ ထိုဆရာေတာ္ က “ငါ့ရွင္…….ငါ့ရွင္က ေမးရေလာက္ေအာင္ တပည့္ေတာ္က အနာေရာဂါ ဖိစီးေနလို႔လား အဲဒီလို မေမးပါနဲ႕” ဟု စိတ္ဆိုးကာ ျပန္ေျပာပါ ေလေတာ့သည္ ။ ဤသို႔ ေမးရံုမွ်ျဖင့္ ထိုိုဆရာေတာ္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေဒါသထြက္ရပါသနည္း၊ “ငါေမးတာ လြန္မ်ားသြားလို႔လား” ဟု ျပန္လည္ေတြးမိပါေတာ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တုန္းက ဘယ္လိုပင္ စဥ္းစားေတြးေတာပါေသာ္လည္း တိက်ေသာမွန္ကန္ေသာ အေျဖ မရရွိခဲ့ေပ။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခင္မင္းရင္းႏွီးမႈျဖင့္ ေတြ႕ၾကေသာအခါ အလႅာပသလႅပစကားမ်ား၊ အမွတ္ရဖြယ္ရာစကားမ်ား ေျပာဆိုရပါသည္။ စာေရးသူ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရေသာ အေနအထားအရဆိုလွ်င္ တစ္္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ေတြ႕ေသာ္လည္း အမွတ္ရဖြယ္စကား အလႅာပသလႅာပ စကားမ်ား ေျပာဆိုဖို႔ရာ ခက္ခ်ိမ့္မည္။


ကာလအတန္ၾကာေသာအခါ အတိတ္ေရစက္ေၾကာင့္လားေတာ့မသိပါ၊ စာေရးသူႏွင့္ ထိုေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တို႔ ျပန္လည္ ေတြ႕ဆံုၾကပါသည္။ ထိုအခါ ေရွးဦးစြာ ႏုတ္ဆက္လိုုက္သူကား ထိုေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ျဖစ္ေနသည္။
“ငါ့ရွင္ ….. က်န္းမာေရးေကာင္းပါရဲ႕လား”ဟုေမးလိုက္ရာ “ မွန္ပါ…တပည့္ေတာ္ ေနေကာင္းပါတယ္ဘုရား” ဟု အလိုုက္သင့္ျပန္ေျဖ လိုက္ရေသာ္လည္း စာေရးသူစိတ္ထဲတြင္ေတာ့ “ ဒီလိုေမးရေလာက္ေအာင္ ငါ့မ်က္ႏွာက ေနမေကာင္းတဲ့ မ်က္ႏွာႀကီးျဖစ္ေနလို႔လား” ဟု စဥ္းစားေနမိပါေတာ့သည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပင္-
တစ္ခ်ိန္တုန္းက စာေရးသူ၏ “ေနေကာင္းပါရဲ႕လား” ဟူေသာအေမးေၾကာင့္ စိတ္ဆိုးစြာျပန္ေျဖလုိက္ေသာထိုဆရာေတာ္၏ သေဘာကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ခံစားလိုက္ရပါမွ သေဘာေပါက္သြားပါေတာ့သည္။
ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ရင္းႏွီးသမႈျဖင့္ ထိုသို႔မႏႈတ္ဆက္ေကာင္းေတာ့ၿပီလား၊ ႏႈတ္ဆက္၍ မရေတာ့ၿပီလား ၊ အမွတ္ရဖြယ္စကားမ်ား မေျပာရေတာ့ၿပီလား၊ စသည္ လားေပါင္းမ်ားစြာႏွင့္ စာေရးသူ ေတြးေနမိပါေတာ့သည္။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ေတြ႔ၾကၿပီ ဆိုလွ်င္ “ ေနေကာင္းပါရဲ႕လား”ဟု ေမးမည့္အစား “ မေတြ႕ရတာၾကာၿပီေနာ္ အခုလိုေတြ႕ရတာ အလြန္၀မ္းသာပါတယ္” ဟု တစ္ျခားအသံုးအႏံႈးျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ရ မလို ျဖစ္ေနၿပီ ေပါ့…….။ ျမန္မာတို႔ ဓေလ့၀ယ္ ေတြ႕ဆံုၾက၍ ႏႈတ္ဆက္ၾကျခင္းသည္ အလြန္ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းေသာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ျခားေသာ လူမ်ုဳိးမ်ားလည္း ဤနည္းအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေခ်မည္။ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းသည္ လူမ်ဳိးတိုင္းရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။
ထိုမွ်သာမကာ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က သီတင္းကၽြတ္၌ ျမတ္စြာဘုရားအား လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၾကကုန္ေသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ားအား “ခ်စ္သားတို႔ …..ဆြမ္းျဖင့္မွ်တပါ၏ေလာ၊ က်န္းခံ့သာလို႔ မာပါရဲ႕လား” ဟု ျမတ္ဘုရားက ႏႈတ္ဆက္စကား မိန္႔ၾကားေတာ္မူေနၾက
ျဖစ္ပါသည္။ ႏႈတ္ဆက္စကားကုိ ျမတ္ဘုရားေတာင္မွာ မပယ္ဘဲ က်င့္သံုးခဲ့ပါသည္။
တစ္ခါကလည္း စာေရးသူသည္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးကုိ “ေနေကာင္းပါရဲ႕လား” ဟု ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုအခါ ထိုဆရာေတာ္ ေျပာလိုုက္သည္က “ အရွင္ဘုရား…… လူဆိုတာ ခႏၶာရွိရင္ အၿမဲတမ္း အနာေရာဂါနဲ႔ဆက္ေနရတာပါ၊ ဘယ္မွာ ေနေကာင္းတယ္ရယ္လို႔ ရွိပါ့မလဲ၊ ဒီစကားမ်ဳိး အရွင္ဘုရားေမးစရာမလိုပါဘူး” ဟု စိတ္ဆိုးကာ ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္ေသာအသံေၾကာင့္ စိတ္ထဲတစ္မ်ဳိးသြားရပါေတာ့သည္၊ “ ငါေမးလိုက္တာ မွားမ်ား သြားပါၿပီလား” ။ အမွန္စင္စစ္ စာေရးသူ ေမးလိုက္ေသာ စကားသည္ မမွားသည့္အျပင္ ရင္းႏွီးမႈျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္သင့္ေသာ စကားျဖစ္္ပါသည္။ သို႔ပါလွ်က္ ထုိဆရာေတာ္သည္ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ထိုကဲ့သို႔ ေသာ စကားမ်ဳိးျဖင့္ တုံ႕ျပန္ရပါသနည္း။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ျမတ္ဘုရား၏ ႏႈတ္ဆက္ရာ၌ ေျပာဆိုေသာ အေလ့အထကို လည္းဆန႔္က်င္ရာ က်္ေနပါေတာ့သည္။ သူေျပာဆိိုလို္က္ေသာ အသံုးအႏႈံးမ်ားသည္ ဤေနရာ၌ မသံုးႏႈံးသင့္ ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိပါသည္။ ေျပာဆိုရမည့္ ေနရာမွားေနေပၿပီ၊ ထိုတရားစကားမ်ဳိးကို တရားေဟာတဲ့အခါ၌ ျဖစ္ေစ၊ တရားေဆြးေႏြးတဲ့အခါ၌ ျဖစ္ေစ၊ ေျပာဆို ေဟာေျပာရပါမည္။ ႏႈတ္ဆက္သည့္ေနရာ၌ မေျပာသင့္ပါေခ်။
တစ္ဖန္ တရားစကားေျပာသည္ဆိုေစဦးေတာ့ ေဒါသသံပါေနသည့္အတြက္ ႏႈတ္က တရားအေၾကာင္းေျပာေနေသာ္လည္း စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ မတရားျဖစ္ေနသည္မွာ ေပၚလြင္လွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ အဆင့္အတန္း အနိမ့္အျမင့္ကုိ သူကိုယ္တိုင္ပဲ ခြဲျခားေနေလၿပီ။
အေျခအေနမွန္ကို ေယာနိေသာ မနသိ ကာရ သင့္တင့္စြာ ႏွလံုးသြင္းၿပီး နားလည္ေပးနိုင္မည္ဆိုပါက အလားတူျဖစ္ရပ္မ်ား သည္ ျဖစ္ေပၚလာနိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိေပ။ အကယ္၍ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေသာ္ “ င့ါအား တရား ေဟာေနပါလား” ဟု ဆင္ျခင္ကာ တရားနာ လိုက္ရံုသာ။

အဆိုအမိန္႔မ်ား

ၿပံဳးခ်င္သလား မဲ့ခ်င္သလား
ေမတၱာထား ေမတၱပြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕အတြင္းအဇၥ်တၱသႏၲာန္မွာ ပူေနမွာလား….၊ ေအးေနမွာလား….၊ ေအးေနမွာပါ။ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ျဖန္႔ေ၀ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေအးေနမယ္။
ေမတၱာက အေအး၊ ေဒါသက အပူ၊ေမတၱာက တည္ၿငိမ္မႈ၊ ေဒါသက လႈပ္ရွားမႈ၊ ေမတၱာက တည္ေဆာက္မႈ၊ ေဒါသက ဖ်က္ဆီးမႈ၊ ေမတၱာက ကုသိုလ္၊ ေဒါသက အကုသိုလ္၊
ေမတၱာက ခ်စ္ျခင္း၊ ေဒါသက မုန္းျခင္း၊ ေမတၱာက အၿပံဳးရုပ္၊ေဒါသက အမဲ့ရုပ္၊ ေမတၱာက ခြင့္လြတ္ျခင္း၊ ေဒါသာက အာဃာတ၊ ေမတၱာက ဆြဲေဆာင္မႈ၊ ေဒါသက တြန္းကန္မႈ။
ေမတၱာအားေကာင္းရင္ ေလာကသံသရာအက်ဳိးေတြ အကုန္ၿပီးသြာမွာပါ။
(သူငယ္ေတာ္ေတာရဆရာေတာ္)



မီးၿငိမ္းပါေစ
ေမတၱာမရွိလွ်င္ ဆင္းရဲသူကို ျမင္သည့္အခါ သနားျခင္း-ကရုဏာ၊ခ်မ္းသာသူကုိ ျမင့္သည့္အခါ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း-မုဒိတာ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ပါ။
အက်ဳိးေဆာင္ရြက္ခြင့္ႀကံဳလာပါက မိမိကုိ မလိုလားသူ၏ အက်ဳိးကိုပင္ စိတ္ပါလက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေပးလွ်က္ အဖိုးတန္လွစြာေသာ ေမတၱာလက္နက္ကို အခ်က္က်က် သံုးစြဲသင့္ပါသည္။
ေမတၱာသည္ ေရႏွင့္တူသည္။ ေဒါသသည္ မီးႏွင့္တူသည္၊ ေရမ်ားေလ မီးၿငိမ္းေလပင္။
(မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)


တုမႏိႈင္းသာ

တစ္ေန႔သံုးခါ၊ အုိးတစ္ရာျဖင့္
ခ်က္ကာထမင္း၊ ေကၽြးေမြးျခင္းထက္
မယြင္းစင္စစ္၊ႏို႕တစ္ညွစ္စာ
ႀကိမ္သံုးခါမွ်၊ ေမတၱာပြားမ်ား
က်ဳိးႀကီးမားသည္ ၊ ဘုရားျမတ္စြာ မိန္႔ခြန္းတည္း။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္)


တန္ဖိုးသိသူ
ေမတၱာကုိ ေမတၱာနဲ႔တူေအာင္ ပြားရင္ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္၊လွ်ပ္တစ္ျပက္၊မ်က္စိတစ္မိွတ္ အခ်ိန္အတြင္း စိတ္ျဖင့္ ညြတ္လိုက္တဲ့ ေမတၱာေတာင္မွ အင္မတန္စြမ္းအားႀကီးပါတယ္လို႔ ဘုရာရွင္က ဂုဏ္တင္ခ်ီးမြန္းထားပါတယ္။
တဒဂၤ အခ်ိန္ကေလးအတြင္းမွာပဲ ထိထိမိမိ ပြားလိုုက္ရင္္ စ်ာန္တရား မဆိတ္သုဥ္းသူ၊ ျဗဟၼစိုရ္တရားရွိသူ၊ ဘုရားအဆံုးအမကုိ လိုက္နာသူ၊ သာသနာျပဳသူ၊ အမ်ားရိကၡာကို အက်ဳိးရွိရွိ အသံုးျပဳေနသူလို႔ ဆိုလို႔ ရပါတယ္။

(တိပိဋကဓရ-ေယာ-ဆရာေတာ္)


အရင္းအႏွီး

အစြမ္းသတၱိရွိရွိ၊ လံု႔လ၀ီရိယ ႀကီးႀကီးမားမားနဲ႕ အလုပ္ကုိ တန္ဖိုးထားလုပ္မယ္ဆိုရင္ ေနရာ ေနရာတကာမွာ ၾသဇာေညာင္းလာပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သမွ် အလုပ္ေတြ ေအာင္ျမင္ၿပီး အထြတ္အထိတ္ ေရာက္တယ္ဆိုတာ အရင္းစစ္လိုက္ေတာ့ ႀကိဳးစားၾကလို႔ပါ။ အျမင့္ေရာက္သူတိုင္း လံုးလ၀ီရိယနဲ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ရတာ ခ်ည္းပါပဲ။
(မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)

ျမင္ၾကစမ္းပါ
ဘုရားရွင္ ပြင့္တဲ့အခါကုိ အခါေကာင္းမည္တယ္။ လူ႕ဘ၀ နတ္ဘ၀ ရၾကမႈသည္ ဘ၀ေကာင္း လို႔မည္တယ္။ ၀ီရိယ ထူေထာင္မႈကို ၀ီရိယေကာင္းတယ္လို႔မည္တယ္။
ကိုယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိတ့ဲအတိုင္း ၿပီးစီးျပည့္စံုေအာင္ ျမင္ၾကပါ။ သူေတာ္ေကာင္း အစားစားတို႔သည္ နိဗၺာန္၀င္စံ သြားၾကတာ အသီးသီးရွိပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကလဲ ဤကဲ့သုိ႔ အတုယူၿပီး ၀ီရိယကုိ ထူေထာင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာျပည့္စံုၾကမယ္။
ဒါေၾကာင့္ ၀ီရိယကို ထူေထာင္ၿပီး အားထုတ္ၿပီး ယူၾကပါ။
(ေ၀ဘူဆရာေတာ္ႀကီး)


ရဲရင့္သူတို႔၏ စိတ္ထား
“ကုသိုလ္လုပ္ငန္းနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ငါ့တာ၀န္ မရွိဘူး” ဆိုၿပီး တာ၀န္ခ်ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ လံု႕လ ၀ီရိယကင္း တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူ႕အတြက္ ကုသိုလ္ရလိမ့္ မဟုတ္ဘူး။ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းမွာ အၿမဲတမ္း ငါ့အပၚ တာ၀န္ရွိေနတယ္လို႔ တြက္ ထားရမယ္။
တာ၀န္ရွိေနတယ္လို႔ တြက္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ မျဖစ္ေသးတဲ့ ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုတဲ့ ၀ီရိယ အလိုလိုရလာတယ္။ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ကုသိုလ္ေတြ ခုိင္ၿမဲေအာင္၊ မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသိုလ္ေတြ တားနိုင္ေအာင္၊ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ အကုသိုလ္ေတြ ပယ္ရွားနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုတဲ့ ခုိင္ၿမဲတဲ့ လံု႕လ၀ီရိယ၊ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းမွာ ငါ့တာ၀န္ခ်ည္းပဲလို႔ တာ၀န္ကုိ အၿမဲတမ္း ေခါင္းမွာတင္ထားတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ တာ၀န္ကို ခ်မထားတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႕ ျပည့္စံုရမယ္၊ ရဲရင့္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ ရွိရမယ္။
(သီတဂူဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရ)


ေအာင္ျမင္မႈ၏ ေသာ့ခ်က္
၀ီရိယမရွိရင္ ဘာမွ မေအာင္ျမင္ပါဘူး။ ၀ီရိယ ဆိုတာ ကာယ၀ီရိယ၊စိတၱ၀ီရိယဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။
ကာယ၀ီရိယဆိုတာက ခႏၶာကို္ယ္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္လို႔ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး စာက်က္ စာအံေနတာဟာ ကာယ၀ီရိယ လို႔ေခၚတယ္။
ေစတသိက၀ီရိယဆိုတာကေတာ့ ဒီစာမရရင္(ဒီအလုပ္မၿပီးရင္-မေအာင္ျမင္ရင္) ဒီေနရာက မထေတာ့ဘူးဆိုၿပီး စာက်က္ေနတာကုိ ေစတသိက ၀ီရိယလို႔ေခၚတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေနရာတကာမွာ ၀ီရိယ ရွိၾကပါ။ ဒါမွ ေအာင္ျမင္ပါလိမ့္မယ္။
(မဟာေဇာတိကာရာမဆရာေတာ္)

ေမြးမဆံုး ေသမဆံုး
ေမြးေန႔ကုသိုလ္ျပဳရင္
ခ်ိန္ရွိတိုင္း ျပဳရမယ္။
တရားသေဘာအရ-
အခ်ိန္ရွိတိုင္း - -
ေမြး-ေသေနၾကတာပဲ မဟုတ္္လား။
(မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)

တစ္ခ်ိန္တည္းသာ
ဘ၀မွာ တကယ္သံုးလို႔ျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္အခ်ိန္ဟာ ပစၥဳပၸန္တစ္မ်ဳိးတည္းသာ ျဖစ္တယ္။ အတိတ္က လြန္ခဲ့ၿပီ၊အနာဂတ္ ကလဲ မေရာက္ေသးတာျဖစ္လို႔ စကားအေနနဲ႕ ေျပာလို႔ျဖစ္ေပမဲ့ လက္ေတြ႕မွာ အသံုးခ်လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။
သံုးလို႔ျဖစ္နုိင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္တိုင္းကုိ အခ်ိန္ထိန္းကရိယာ သတိ တပ္ဆင္သြားရင္ လုပ္သင့္တာေတြလဲ ဧကန္လုပ္ျဖစ္ မယ္။ ေရွာင္သင့္တာေတြလဲ မုခ်ေရွာင္ ျဖစ္ေတာ့မွာမို႔ ေနာင္ေရးအတြက္ စိတ္ေအးစရာ ျဖစ္သြားရပါတယ္။
(တိပိဋကဓရ၊ ေယာ-ဆရာေတာ္)

သူငယ္တို႔ အိမ္တည္ေဆာက္ျခင္း
ကေလးသူငယ္တို႕သည္ ေျမမႈန္႕ သလဲမႈန္႕တို႕ျဖင့္ အိမ္ေဆာက္လုပ္၍ ကစားၾကေလ၏။ ထိုေျမမႈန္႕သလဲမႈန္႕မ်ား ကို ခင္မင္ျခင္း ၊တြယ္တာျခင္း၊ လိုခ်င္မက္ေမာျခင္း ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး သူငယ္တို႕သည္ ကစားလွ်က္သာ ေနကုန္၏ ။
ထိုကေလးသူငယ္တို႕သည္ ေျမမႈန္႕သလဲမႈန္႕အိမ္မ်ားကို ခင္မင္ျခင္း၊ တြယ္တာျခင္း၊ လိုခ်င္မက္ေမာျခင္း၊ မရွိေတာ့ ေသာအခါ၌ကား ဖ်က္ဆီးႀကဲျဖန္႕ ပစ္လိုက္ၾကကာ ကစားမႈကို ရပ္စဲၾကေလေတာ့၏။
“ရာဓ….သင္တို႕သည္လည္း ရုပ္ကိုဖ်က္ဆီး ႀကဲျဖန္႕ ပစ္ၾကကုန္ေလာ့ ၊ ေ၀ဒနာ-သညာ-သခၤါရ-၀ိဉာဏ္တို႕ကိုဖ်က္ ဆီးႀကဲျဖန္႕ၾကကုန္ေလာ့၊ ကစားမႈကို ၿပီးဆံုးၾကကုန္ေလာ့၊တဏွာကုန္ေအာင္ က်င့္သံုးေဆာက္တည္ၾကကုန္ေလာ့၊ ဤစကားသည္ မွန္၏၊ ရာဓ……တဏွာကုန္ျခင္းသည္ နိဗၺာန္ပင္ျဖစ္သတည္း” ။
(ခႏၶ၀ဂၢ၊ရာဓသံယုတ္၊ပဌမ၀ဂ္၊သတၱသုတ္)


မစင္ကို မထိေလႏွင့္
မစင္တြင္းသည္ ေက်ာက္စရစ္ခဲ၊ အိုးျခမ္းကြဲကဲ့သုိ႔ ေသးငယ္ေသာ အရာ၀တၳဳမွ်ျဖင့္ ထိခိုက္မိေသာ္လည္း အနံ႕ဆိုးထြက္ေလ၏။ လြန္လြန္ကဲကဲ ဆိုးဆိုးရြားရြား အနံ႕ထြက္တတ္၏။
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ မေျပာပေလာက္သည့္ အေၾကာင္းအခ်က္ကေလးမွ်ျဖင့္လည္း အမ်က္ထြက္ တတ္၏။ အနည္းငယ္မွ် ေျပာရံုျဖင့္လည္း အမ်က္ထြက္တတ္၏။ ခက္ထန္တတ္၏။ အမွတ္အစြဲႀကီးတတ္၏။ ရန္ျပဳေပ၏။
ထိုသို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကုိ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း မျပဳအပ္ေပ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။
(တိကနိပါတ္၊ ပုဂၢလ၀ဂ္၊ဇိဂုစၧိတဗၺသုတ္)

အဆိုအမိန္႔မ်ား

ၿပံဳးခ်င္သလား မဲ့ခ်င္သလား
ေမတၱာထား ေမတၱပြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕အတြင္းအဇၥ်တၱသႏၲာန္မွာ ပူေနမွာလား….၊ ေအးေနမွာလား….၊ ေအးေနမွာပါ။ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ျဖန္႔ေ၀ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေအးေနမယ္။
ေမတၱာက အေအး၊ ေဒါသက အပူ၊ေမတၱာက တည္ၿငိမ္မႈ၊ ေဒါသက လႈပ္ရွားမႈ၊ ေမတၱာက တည္ေဆာက္မႈ၊ ေဒါသက ဖ်က္ဆီးမႈ၊ ေမတၱာက ကုသိုလ္၊ ေဒါသက အကုသိုလ္၊
ေမတၱာက ခ်စ္ျခင္း၊ ေဒါသက မုန္းျခင္း၊ ေမတၱာက အၿပံဳးရုပ္၊ေဒါသက အမဲ့ရုပ္၊ ေမတၱာက ခြင့္လြတ္ျခင္း၊ ေဒါသာက အာဃာတ၊ ေမတၱာက ဆြဲေဆာင္မႈ၊ ေဒါသက တြန္းကန္မႈ။
ေမတၱာအားေကာင္းရင္ ေလာကသံသရာအက်ဳိးေတြ အကုန္ၿပီးသြာမွာပါ။
(သူငယ္ေတာ္ေတာရဆရာေတာ္)



မီးၿငိမ္းပါေစ
ေမတၱာမရွိလွ်င္ ဆင္းရဲသူကို ျမင္သည့္အခါ သနားျခင္း-ကရုဏာ၊ခ်မ္းသာသူကုိ ျမင့္သည့္အခါ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း-မုဒိတာ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ပါ။
အက်ဳိးေဆာင္ရြက္ခြင့္ႀကံဳလာပါက မိမိကုိ မလိုလားသူ၏ အက်ဳိးကိုပင္ စိတ္ပါလက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေပးလွ်က္ အဖိုးတန္လွစြာေသာ ေမတၱာလက္နက္ကို အခ်က္က်က် သံုးစြဲသင့္ပါသည္။
ေမတၱာသည္ ေရႏွင့္တူသည္။ ေဒါသသည္ မီးႏွင့္တူသည္၊ ေရမ်ားေလ မီးၿငိမ္းေလပင္။
(မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)


တုမႏိႈင္းသာ

တစ္ေန႔သံုးခါ၊ အုိးတစ္ရာျဖင့္
ခ်က္ကာထမင္း၊ ေကၽြးေမြးျခင္းထက္
မယြင္းစင္စစ္၊ႏို႕တစ္ညွစ္စာ
ႀကိမ္သံုးခါမွ်၊ ေမတၱာပြားမ်ား
က်ဳိးႀကီးမားသည္ ၊ ဘုရားျမတ္စြာ မိန္႔ခြန္းတည္း။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္)


တန္ဖိုးသိသူ
ေမတၱာကုိ ေမတၱာနဲ႔တူေအာင္ ပြားရင္ လက္ဖ်စ္တစ္တြက္၊လွ်ပ္တစ္ျပက္၊မ်က္စိတစ္မိွတ္ အခ်ိန္အတြင္း စိတ္ျဖင့္ ညြတ္လိုက္တဲ့ ေမတၱာေတာင္မွ အင္မတန္စြမ္းအားႀကီးပါတယ္လို႔ ဘုရာရွင္က ဂုဏ္တင္ခ်ီးမြန္းထားပါတယ္။
တဒဂၤ အခ်ိန္ကေလးအတြင္းမွာပဲ ထိထိမိမိ ပြားလိုုက္ရင္္ စ်ာန္တရား မဆိတ္သုဥ္းသူ၊ ျဗဟၼစိုရ္တရားရွိသူ၊ ဘုရားအဆံုးအမကုိ လိုက္နာသူ၊ သာသနာျပဳသူ၊ အမ်ားရိကၡာကို အက်ဳိးရွိရွိ အသံုးျပဳေနသူလို႔ ဆိုလို႔ ရပါတယ္။

(တိပိဋကဓရ-ေယာ-ဆရာေတာ္)


အရင္းအႏွီး

အစြမ္းသတၱိရွိရွိ၊ လံု႔လ၀ီရိယ ႀကီးႀကီးမားမားနဲ႕ အလုပ္ကုိ တန္ဖိုးထားလုပ္မယ္ဆိုရင္ ေနရာ ေနရာတကာမွာ ၾသဇာေညာင္းလာပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သမွ် အလုပ္ေတြ ေအာင္ျမင္ၿပီး အထြတ္အထိတ္ ေရာက္တယ္ဆိုတာ အရင္းစစ္လိုက္ေတာ့ ႀကိဳးစားၾကလို႔ပါ။ အျမင့္ေရာက္သူတိုင္း လံုးလ၀ီရိယနဲ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ရတာ ခ်ည္းပါပဲ။
(မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)

ျမင္ၾကစမ္းပါ
ဘုရားရွင္ ပြင့္တဲ့အခါကုိ အခါေကာင္းမည္တယ္။ လူ႕ဘ၀ နတ္ဘ၀ ရၾကမႈသည္ ဘ၀ေကာင္း လို႔မည္တယ္။ ၀ီရိယ ထူေထာင္မႈကို ၀ီရိယေကာင္းတယ္လို႔မည္တယ္။
ကိုယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိတ့ဲအတိုင္း ၿပီးစီးျပည့္စံုေအာင္ ျမင္ၾကပါ။ သူေတာ္ေကာင္း အစားစားတို႔သည္ နိဗၺာန္၀င္စံ သြားၾကတာ အသီးသီးရွိပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကလဲ ဤကဲ့သုိ႔ အတုယူၿပီး ၀ီရိယကုိ ထူေထာင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာျပည့္စံုၾကမယ္။
ဒါေၾကာင့္ ၀ီရိယကို ထူေထာင္ၿပီး အားထုတ္ၿပီး ယူၾကပါ။
(ေ၀ဘူဆရာေတာ္ႀကီး)


ရဲရင့္သူတို႔၏ စိတ္ထား
“ကုသိုလ္လုပ္ငန္းနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ငါ့တာ၀န္ မရွိဘူး” ဆိုၿပီး တာ၀န္ခ်ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ လံု႕လ ၀ီရိယကင္း တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူ႕အတြက္ ကုသိုလ္ရလိမ့္ မဟုတ္ဘူး။ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းမွာ အၿမဲတမ္း ငါ့အပၚ တာ၀န္ရွိေနတယ္လို႔ တြက္ ထားရမယ္။
တာ၀န္ရွိေနတယ္လို႔ တြက္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ မျဖစ္ေသးတဲ့ ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုတဲ့ ၀ီရိယ အလိုလိုရလာတယ္။ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ကုသိုလ္ေတြ ခုိင္ၿမဲေအာင္၊ မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသိုလ္ေတြ တားနိုင္ေအာင္၊ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ အကုသိုလ္ေတြ ပယ္ရွားနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုတဲ့ ခုိင္ၿမဲတဲ့ လံု႕လ၀ီရိယ၊ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းမွာ ငါ့တာ၀န္ခ်ည္းပဲလို႔ တာ၀န္ကုိ အၿမဲတမ္း ေခါင္းမွာတင္ထားတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ တာ၀န္ကို ခ်မထားတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႕ ျပည့္စံုရမယ္၊ ရဲရင့္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ ရွိရမယ္။
(သီတဂူဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိႆရ)


ေအာင္ျမင္မႈ၏ ေသာ့ခ်က္
၀ီရိယမရွိရင္ ဘာမွ မေအာင္ျမင္ပါဘူး။ ၀ီရိယ ဆိုတာ ကာယ၀ီရိယ၊စိတၱ၀ီရိယဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။
ကာယ၀ီရိယဆိုတာက ခႏၶာကို္ယ္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္လို႔ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး စာက်က္ စာအံေနတာဟာ ကာယ၀ီရိယ လို႔ေခၚတယ္။
ေစတသိက၀ီရိယဆိုတာကေတာ့ ဒီစာမရရင္(ဒီအလုပ္မၿပီးရင္-မေအာင္ျမင္ရင္) ဒီေနရာက မထေတာ့ဘူးဆိုၿပီး စာက်က္ေနတာကုိ ေစတသိက ၀ီရိယလို႔ေခၚတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေနရာတကာမွာ ၀ီရိယ ရွိၾကပါ။ ဒါမွ ေအာင္ျမင္ပါလိမ့္မယ္။
(မဟာေဇာတိကာရာမဆရာေတာ္)

ေမြးမဆံုး ေသမဆံုး
ေမြးေန႔ကုသိုလ္ျပဳရင္
ခ်ိန္ရွိတိုင္း ျပဳရမယ္။
တရားသေဘာအရ-
အခ်ိန္ရွိတိုင္း - -
ေမြး-ေသေနၾကတာပဲ မဟုတ္္လား။
(မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)

တစ္ခ်ိန္တည္းသာ
ဘ၀မွာ တကယ္သံုးလို႔ျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္အခ်ိန္ဟာ ပစၥဳပၸန္တစ္မ်ဳိးတည္းသာ ျဖစ္တယ္။ အတိတ္က လြန္ခဲ့ၿပီ၊အနာဂတ္ ကလဲ မေရာက္ေသးတာျဖစ္လို႔ စကားအေနနဲ႕ ေျပာလို႔ျဖစ္ေပမဲ့ လက္ေတြ႕မွာ အသံုးခ်လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။
သံုးလို႔ျဖစ္နုိင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္တိုင္းကုိ အခ်ိန္ထိန္းကရိယာ သတိ တပ္ဆင္သြားရင္ လုပ္သင့္တာေတြလဲ ဧကန္လုပ္ျဖစ္ မယ္။ ေရွာင္သင့္တာေတြလဲ မုခ်ေရွာင္ ျဖစ္ေတာ့မွာမို႔ ေနာင္ေရးအတြက္ စိတ္ေအးစရာ ျဖစ္သြားရပါတယ္။
(တိပိဋကဓရ၊ ေယာ-ဆရာေတာ္)

သူငယ္တို႔ အိမ္တည္ေဆာက္ျခင္း
ကေလးသူငယ္တို႕သည္ ေျမမႈန္႕ သလဲမႈန္႕တို႕ျဖင့္ အိမ္ေဆာက္လုပ္၍ ကစားၾကေလ၏။ ထိုေျမမႈန္႕သလဲမႈန္႕မ်ား ကို ခင္မင္ျခင္း ၊တြယ္တာျခင္း၊ လိုခ်င္မက္ေမာျခင္း ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး သူငယ္တို႕သည္ ကစားလွ်က္သာ ေနကုန္၏ ။
ထိုကေလးသူငယ္တို႕သည္ ေျမမႈန္႕သလဲမႈန္႕အိမ္မ်ားကို ခင္မင္ျခင္း၊ တြယ္တာျခင္း၊ လိုခ်င္မက္ေမာျခင္း၊ မရွိေတာ့ ေသာအခါ၌ကား ဖ်က္ဆီးႀကဲျဖန္႕ ပစ္လိုက္ၾကကာ ကစားမႈကို ရပ္စဲၾကေလေတာ့၏။
“ရာဓ….သင္တို႕သည္လည္း ရုပ္ကိုဖ်က္ဆီး ႀကဲျဖန္႕ ပစ္ၾကကုန္ေလာ့ ၊ ေ၀ဒနာ-သညာ-သခၤါရ-၀ိဉာဏ္တို႕ကိုဖ်က္ ဆီးႀကဲျဖန္႕ၾကကုန္ေလာ့၊ ကစားမႈကို ၿပီးဆံုးၾကကုန္ေလာ့၊တဏွာကုန္ေအာင္ က်င့္သံုးေဆာက္တည္ၾကကုန္ေလာ့၊ ဤစကားသည္ မွန္၏၊ ရာဓ……တဏွာကုန္ျခင္းသည္ နိဗၺာန္ပင္ျဖစ္သတည္း” ။
(ခႏၶ၀ဂၢ၊ရာဓသံယုတ္၊ပဌမ၀ဂ္၊သတၱသုတ္)


မစင္ကို မထိေလႏွင့္
မစင္တြင္းသည္ ေက်ာက္စရစ္ခဲ၊ အိုးျခမ္းကြဲကဲ့သုိ႔ ေသးငယ္ေသာ အရာ၀တၳဳမွ်ျဖင့္ ထိခိုက္မိေသာ္လည္း အနံ႕ဆိုးထြက္ေလ၏။ လြန္လြန္ကဲကဲ ဆိုးဆိုးရြားရြား အနံ႕ထြက္တတ္၏။
ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ မေျပာပေလာက္သည့္ အေၾကာင္းအခ်က္ကေလးမွ်ျဖင့္လည္း အမ်က္ထြက္ တတ္၏။ အနည္းငယ္မွ် ေျပာရံုျဖင့္လည္း အမ်က္ထြက္တတ္၏။ ခက္ထန္တတ္၏။ အမွတ္အစြဲႀကီးတတ္၏။ ရန္ျပဳေပ၏။
ထိုသို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကုိ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း မျပဳအပ္ေပ၊ ေရွာင္ၾကဥ္ရာ၏။
(တိကနိပါတ္၊ ပုဂၢလ၀ဂ္၊ဇိဂုစၧိတဗၺသုတ္)

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More