This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Sunday, February 28, 2010

ဒီလုိသင္တန္းမ်ဳိးရွိသင့္ပါသတဲ့

ညေနခင္း ဒကာမႏွစ္ဦး ေက်ာင္းသို႔ေရာက္ရွိလာၿပီး “အရွင္ဘုရား…..ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စံုစမ္းခ်င္လို႔ ေရာက္လာတာ ပါဘုရား၊ သင္တန္းက်င္းပတဲ့ပံုစံေလးသိခ်င္လို႔ အမိန္႔ရွိပါအံုးဘုရား” လို႔ ေမးလာတဲ့အတြက္ သင္တန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စီစဥ္ထားပံုကို ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

“သင္တန္းက (၁၀)ရက္တိတိပါ၊ သင္တန္းသို႔ ေရာက္လာတဲ့ကေလးမ်ားဟာ ေယာကၤ်ားေလးဆိုရင္ သာမေဏ၀တ္ရၿပီး၊ မိန္းကေလး ဆိုရင္ သီလရွင္၀တ္ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕သီလရွင္မ၀တ္လိုတဲ့ မိန္းကေလးမ်ားကိုေတာ့ ေယာဂီအ၀တ္ ၀တ္ၾကရပါတယ္။ သင္တန္းသားမ်ားဟာ သင္တန္းစတဲ့အခ်ိန္ကေန သင္တန္းၿပီးဆံုးခ်ိန္အထိ ေက်ာင္းမွာပဲ ေနရမွာပါ။ တစ္ေန႔တာရဲ႕ အခ်ိန္ဇယားက မနက္ ၄-နာရီအိပ္ယာထ၊ ၄း၃၀နာရီမွာ ဓမၼာရံုသြားၿပီး ဆရာေတာ္ထံမွ သီလအျပင္ ၾသ၀ါဒပါ ခံယူရပါမယ္။ မနက္ ၅း၃၀နာရီမွာ ဆြမ္းစားၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ဆြမ္းစားပီးတဲ့အခါ ၆း၃၀နာရီမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရပါ့မယ္။ ၇နာရီမွ ၈နာရီအထိ စာသင္ၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ၈ နာရီမွ ၉ နာရီအထိ စာက်က္ၾကရပါမယ္။ ၉ နာရီမွ ၁၀နာရီအထိေရခ်ဳိးၾကရပါမယ္။ မနက္ ၁၀း၃၀-နာရီမွာေတာ့ ေန႔လည္စာ စားၾကရပါမယ္။ ေန႔လည္ နားၿပီး ၁၂း၃၀-နာရီမွ ၂ နာရီအထိ သင္တန္းသားမ်ား ေဟာေျပာေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၂-နာရီမွ ၃-နာရီအထိ စာက်က္ၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ၃ -နာရီမွ ၄ -နာရီအထိ စာသင္ၾကရမယ္။ ၄ -နာရီမွ ၅-နာရီအထိေရခ်ဳိးၿပီး ၅နာရီမွ ၅း၃၀-နာရီအထိ ဧည့္ေတြ႕ခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ညေန ၆-နာရီမွာ ဘုရား၀တ္တက္ၾကရၿပီး၊ ညတရားနာၾကရမွာျဖစ္တယ္” လို႔
တစ္ေန႔တာအစီအစဥ္ကို ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ ထိုဒကာမမ်ားက “အရွင္ဘုရားတို႔ရဲ႕သင္တန္းအစီအစဥ္ ေကာင္းလိုက္တာဘုရား၊ ဒီသင္တန္းပံုစံမ်ဳိးတပည့္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕မွာျဖစ္သင့္ေနတာ ၾကာပါၿပီဘုရား၊ ယခုလိုအရွင္ဘုရားတို႔က ဦးစီးေဆာင္ရြက္ၿပီး က်င္းပေပးတာဟာ အနာဂါတ္ကေလးေတြအတြက္ ၀မ္းေျမာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔သားေလးလဲ ဒီသင္တန္းမွာ ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔သားကေလးဟာ ယခုအခ်ိန္မွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွနားမလည္ပါဘုရား။ စာသင္ေက်ာင္းမွာ သားကေလးရဲ႕ အတန္းပုိင္ဆရာမက ဘာသာျခားျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဘုရားရွိခိုးတာ မျပဳလုပ္ၾကရပါဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကေလးမ်ားအတြက္ အနာဂါတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့ေနသလုိပါပဲဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားလာေတာ့…
စာေရးသူအတြက္ ဗုဒၶဘာသာကေလးမ်ားျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႔ ဘာသာျခားအတန္းပိုင္ဆရာမ်ားေၾကာင့္ ဘာသာေရးမွာ အားနည္းလာရတာ ကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုသိတတ္တဲ့ မိဘမ်ားေၾကာင့္လဲ အားတက္ရျပန္ပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက မိဘမ်ားဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသြးေအးမေနၾကဖို႔ ၊ လစ္လ်ဴမျပဳထားၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။
တစ္ဖန္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္က သင္တန္းအေတြ႕အႀကံဳရလဒ္တစ္ခုကို ဒကာမမ်ားအား ေျပာျဖစ္ပါေသးတယ္။ မနက္သင္တန္းတုန္းက တစ္ေန႔ ညေနမွာ သင္တန္းသားတစ္ဦးရဲ႕မိခင္ဟာ စာေရးသူနဲ႔စကားေျပာေနစဥ္ ကိုရင္က သူ႔မိခင္အနီးေရာက္လာပါတယ္။ မိခင္က “ကိုရင္ ဘာလိုရွိပါသလဲဘုရား” လို႔ေမးေတာ့ ကိုရင္က “ကိုရင္ ဘာမွ မလိုပါဘူး။ ကိုရင္တုိ႔သင္တန္းၿပီးလို႔ အိမ္ျပန္တဲ့အခါ အိမ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ အံုးသီးဆြဲကို ျဖဳတ္လုိက္ၾကရေအာင္လား” လို႔ သားျဖစ္သူကိုရင္ထံမွ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့စကားကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ မိခင္ခမ်ာ အံ့အားသင့္စြာနဲ႔ “ကိုရင္…အိမ္ျပန္ရင္ကိုရင့္အလိုက် အံုးသီးဆြဲႀကီးကို ျဖဳတ္ေပးပါ့မယ္” လို႔ ကိုရင္ကိုျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္လို႔ လူႀကီးမ်ားက အံုးသီးဆြဲကို ျဖဳတ္လိုက္တာပဲျဖစ္ေစ၊မျဖဳတ္တာပဲျဖစ္ေစ၊ အေရးမႀကီးေတာ့ သင္တန္းသားကိုရင္ကေလးရဲ႕ သ႑န္မွာေတာ့ အံုးသီးဆြဲဆိုတာ ကိုးကြယ္စရာမလိ္ု၊ ဘုရားတရားသံဃာ ရတနာသံုးပါးသာ ကိုးကြယ္ရာဆိုတဲ့ ကိုးကြယ္မႈအစစ္အမွန္ကို ကေလးမ်ားရဲ႕ႏွလံုးသားထဲ စိုက္ထူေပးလိုက္ရတဲ့အတြက္ အတိုင္းမသိပီတိျဖာခဲ့ရသူက ဘာသာေရးဥယဥ္မႈးျဖစ္တဲ့ စာေရးသူ ရယ္ပါ………. ဒီအေၾကာင္းကို ေရာက္လာတဲ့ဒကာမႏွစ္ဦးအား ေျပာလိုက္တဲ့အခါ…
“အရွင္ဘုရား…ၾကားရတာ ၀မ္းသာစရာေကာင္းလိုက္တာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မတို႔သားကိုလဲ ေနာက္က်သြားတဲ့ အတြက္ ဒီႏွစ္သင္ တန္းမွာ မတက္ရေပမဲ့ ေနာင္နွစ္သင္တန္းအတြက္ ႀကိဳတင္စာရင္းလာေပးပါ့မယ္ဘုရား။ ဒီသင္တန္းမ်ဳိး ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီးျဖစ္သင့္ေနပါၿပီ ဘုရား” လို႔ အားတက္သေရာ ေျပာၾကပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ..ကေလးေတြရဲ႕ အနာဂါတ္ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ဟာ မိဘတိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိေနပါတယ္။ ယခုအခါစာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွာ စာေရးသူတို႔ ေက်ာင္းအပါအ၀င္ အျခားအျခားဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာလဲ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမ်ား က်င္းပလာၾကတာကို ေတြ႕ရတဲ့အတြက္ သာသနာအတြက္၀မ္းေျမာက္ရပါတယ္။
ထိုေန႔က သင္တန္းသားဦးေရစာရင္းျပည့္သြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္မခံလိုက္ရေပမဲ့ ထိုဒကာမမ်ားကေတာ့ စိတ္မပ်က္ဘဲ ေနာင္ႏွစ္မွာ သူတို႔ကေလးအတြက္ ႀကိဳတင္စာရင္းေပးသြင္းမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ သကၤန္း၊သီလရွင္၀တ္စံုစတဲ့ အခုသင္တန္းလိုအပ္ခ်က္ အတြက္ကိုလဲ မၾကာခင္လာေရာက္လွဴဒါန္းမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာကာ ျပန္သြားၾကပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ သာသနာဆိုတာ စာေရးသူတို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္နဲ႔ သာသနာျပဳလုိ႔မရပါ၊ ဒကာမ်ားပါ အားတက္သေရာ ၀ုိင္း၀န္းသာသနာျပဳၾကမယ္ဆိုပါရင္ သာသနာထြန္းကားေနမွာအမွန္ပင္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါတယ္……….။

ဒီလုိသင္တန္းမ်ဳိးရွိသင့္ပါသတဲ့

ညေနခင္း ဒကာမႏွစ္ဦး ေက်ာင္းသို႔ေရာက္ရွိလာၿပီး “အရွင္ဘုရား…..ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စံုစမ္းခ်င္လို႔ ေရာက္လာတာ ပါဘုရား၊ သင္တန္းက်င္းပတဲ့ပံုစံေလးသိခ်င္လို႔ အမိန္႔ရွိပါအံုးဘုရား” လို႔ ေမးလာတဲ့အတြက္ သင္တန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စီစဥ္ထားပံုကို ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

“သင္တန္းက (၁၀)ရက္တိတိပါ၊ သင္တန္းသို႔ ေရာက္လာတဲ့ကေလးမ်ားဟာ ေယာကၤ်ားေလးဆိုရင္ သာမေဏ၀တ္ရၿပီး၊ မိန္းကေလး ဆိုရင္ သီလရွင္၀တ္ရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕သီလရွင္မ၀တ္လိုတဲ့ မိန္းကေလးမ်ားကိုေတာ့ ေယာဂီအ၀တ္ ၀တ္ၾကရပါတယ္။ သင္တန္းသားမ်ားဟာ သင္တန္းစတဲ့အခ်ိန္ကေန သင္တန္းၿပီးဆံုးခ်ိန္အထိ ေက်ာင္းမွာပဲ ေနရမွာပါ။ တစ္ေန႔တာရဲ႕ အခ်ိန္ဇယားက မနက္ ၄-နာရီအိပ္ယာထ၊ ၄း၃၀နာရီမွာ ဓမၼာရံုသြားၿပီး ဆရာေတာ္ထံမွ သီလအျပင္ ၾသ၀ါဒပါ ခံယူရပါမယ္။ မနက္ ၅း၃၀နာရီမွာ ဆြမ္းစားၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ဆြမ္းစားပီးတဲ့အခါ ၆း၃၀နာရီမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရပါ့မယ္။ ၇နာရီမွ ၈နာရီအထိ စာသင္ၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ၈ နာရီမွ ၉ နာရီအထိ စာက်က္ၾကရပါမယ္။ ၉ နာရီမွ ၁၀နာရီအထိေရခ်ဳိးၾကရပါမယ္။ မနက္ ၁၀း၃၀-နာရီမွာေတာ့ ေန႔လည္စာ စားၾကရပါမယ္။ ေန႔လည္ နားၿပီး ၁၂း၃၀-နာရီမွ ၂ နာရီအထိ သင္တန္းသားမ်ား ေဟာေျပာေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၂-နာရီမွ ၃-နာရီအထိ စာက်က္ၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ၃ -နာရီမွ ၄ -နာရီအထိ စာသင္ၾကရမယ္။ ၄ -နာရီမွ ၅-နာရီအထိေရခ်ဳိးၿပီး ၅နာရီမွ ၅း၃၀-နာရီအထိ ဧည့္ေတြ႕ခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ညေန ၆-နာရီမွာ ဘုရား၀တ္တက္ၾကရၿပီး၊ ညတရားနာၾကရမွာျဖစ္တယ္” လို႔
တစ္ေန႔တာအစီအစဥ္ကို ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ ထိုဒကာမမ်ားက “အရွင္ဘုရားတို႔ရဲ႕သင္တန္းအစီအစဥ္ ေကာင္းလိုက္တာဘုရား၊ ဒီသင္တန္းပံုစံမ်ဳိးတပည့္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕မွာျဖစ္သင့္ေနတာ ၾကာပါၿပီဘုရား၊ ယခုလိုအရွင္ဘုရားတို႔က ဦးစီးေဆာင္ရြက္ၿပီး က်င္းပေပးတာဟာ အနာဂါတ္ကေလးေတြအတြက္ ၀မ္းေျမာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔သားေလးလဲ ဒီသင္တန္းမွာ ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔သားကေလးဟာ ယခုအခ်ိန္မွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွနားမလည္ပါဘုရား။ စာသင္ေက်ာင္းမွာ သားကေလးရဲ႕ အတန္းပုိင္ဆရာမက ဘာသာျခားျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဘုရားရွိခိုးတာ မျပဳလုပ္ၾကရပါဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကေလးမ်ားအတြက္ အနာဂါတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့ေနသလုိပါပဲဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားလာေတာ့…
စာေရးသူအတြက္ ဗုဒၶဘာသာကေလးမ်ားျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႔ ဘာသာျခားအတန္းပိုင္ဆရာမ်ားေၾကာင့္ ဘာသာေရးမွာ အားနည္းလာရတာ ကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုသိတတ္တဲ့ မိဘမ်ားေၾကာင့္လဲ အားတက္ရျပန္ပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက မိဘမ်ားဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသြးေအးမေနၾကဖို႔ ၊ လစ္လ်ဴမျပဳထားၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။
တစ္ဖန္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္က သင္တန္းအေတြ႕အႀကံဳရလဒ္တစ္ခုကို ဒကာမမ်ားအား ေျပာျဖစ္ပါေသးတယ္။ မနက္သင္တန္းတုန္းက တစ္ေန႔ ညေနမွာ သင္တန္းသားတစ္ဦးရဲ႕မိခင္ဟာ စာေရးသူနဲ႔စကားေျပာေနစဥ္ ကိုရင္က သူ႔မိခင္အနီးေရာက္လာပါတယ္။ မိခင္က “ကိုရင္ ဘာလိုရွိပါသလဲဘုရား” လို႔ေမးေတာ့ ကိုရင္က “ကိုရင္ ဘာမွ မလိုပါဘူး။ ကိုရင္တုိ႔သင္တန္းၿပီးလို႔ အိမ္ျပန္တဲ့အခါ အိမ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ အံုးသီးဆြဲကို ျဖဳတ္လုိက္ၾကရေအာင္လား” လို႔ သားျဖစ္သူကိုရင္ထံမွ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့စကားကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ မိခင္ခမ်ာ အံ့အားသင့္စြာနဲ႔ “ကိုရင္…အိမ္ျပန္ရင္ကိုရင့္အလိုက် အံုးသီးဆြဲႀကီးကို ျဖဳတ္ေပးပါ့မယ္” လို႔ ကိုရင္ကိုျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္လို႔ လူႀကီးမ်ားက အံုးသီးဆြဲကို ျဖဳတ္လိုက္တာပဲျဖစ္ေစ၊မျဖဳတ္တာပဲျဖစ္ေစ၊ အေရးမႀကီးေတာ့ သင္တန္းသားကိုရင္ကေလးရဲ႕ သ႑န္မွာေတာ့ အံုးသီးဆြဲဆိုတာ ကိုးကြယ္စရာမလိ္ု၊ ဘုရားတရားသံဃာ ရတနာသံုးပါးသာ ကိုးကြယ္ရာဆိုတဲ့ ကိုးကြယ္မႈအစစ္အမွန္ကို ကေလးမ်ားရဲ႕ႏွလံုးသားထဲ စိုက္ထူေပးလိုက္ရတဲ့အတြက္ အတိုင္းမသိပီတိျဖာခဲ့ရသူက ဘာသာေရးဥယဥ္မႈးျဖစ္တဲ့ စာေရးသူ ရယ္ပါ………. ဒီအေၾကာင္းကို ေရာက္လာတဲ့ဒကာမႏွစ္ဦးအား ေျပာလိုက္တဲ့အခါ…
“အရွင္ဘုရား…ၾကားရတာ ၀မ္းသာစရာေကာင္းလိုက္တာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မတို႔သားကိုလဲ ေနာက္က်သြားတဲ့ အတြက္ ဒီႏွစ္သင္ တန္းမွာ မတက္ရေပမဲ့ ေနာင္နွစ္သင္တန္းအတြက္ ႀကိဳတင္စာရင္းလာေပးပါ့မယ္ဘုရား။ ဒီသင္တန္းမ်ဳိး ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီးျဖစ္သင့္ေနပါၿပီ ဘုရား” လို႔ အားတက္သေရာ ေျပာၾကပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ..ကေလးေတြရဲ႕ အနာဂါတ္ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္ဟာ မိဘတိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိေနပါတယ္။ ယခုအခါစာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွာ စာေရးသူတို႔ ေက်ာင္းအပါအ၀င္ အျခားအျခားဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာလဲ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမ်ား က်င္းပလာၾကတာကို ေတြ႕ရတဲ့အတြက္ သာသနာအတြက္၀မ္းေျမာက္ရပါတယ္။
ထိုေန႔က သင္တန္းသားဦးေရစာရင္းျပည့္သြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္မခံလိုက္ရေပမဲ့ ထိုဒကာမမ်ားကေတာ့ စိတ္မပ်က္ဘဲ ေနာင္ႏွစ္မွာ သူတို႔ကေလးအတြက္ ႀကိဳတင္စာရင္းေပးသြင္းမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ သကၤန္း၊သီလရွင္၀တ္စံုစတဲ့ အခုသင္တန္းလိုအပ္ခ်က္ အတြက္ကိုလဲ မၾကာခင္လာေရာက္လွဴဒါန္းမွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာကာ ျပန္သြားၾကပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ သာသနာဆိုတာ စာေရးသူတို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္နဲ႔ သာသနာျပဳလုိ႔မရပါ၊ ဒကာမ်ားပါ အားတက္သေရာ ၀ုိင္း၀န္းသာသနာျပဳၾကမယ္ဆိုပါရင္ သာသနာထြန္းကားေနမွာအမွန္ပင္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါတယ္……….။

Saturday, February 27, 2010

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ

၀ိပါက္္ၾကမၼာ မလြတ္သာ
၀င္လုလုအားေဖ်ာ့့တဲ့ေနေရာင္ျခည္နဲ႔အတူ မုိးေကာင္းကင္ျပာႀကီးကို ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ငွက္မ်ား အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး အစာရွာရာမွ အိပ္တန္းရွိရာ ေနရာသုိက္ၿမဳံကို ပ်ံသန္းေနၾကတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ၿပီး အေတြးနယ္ခ်ဲ႕မိပါတယ္။ သတၱ၀ါမ်ားဟာ ဘ၀ကံဇာတ္ဆရာအလိုက် ဘ၀ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံုျဖစ္ေနၾကရသလို ရရွိလာတဲ့ဘ၀ေတြမွာလဲ အျဖဴအမဲ ေကာင္း-မေကာင္းဆိုတဲ့ အလုပ္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ပဲ စီမံဖန္တီးေနၾကတာပါပဲလား။
ဒါေၾကာင့္လဲ ဘုရားရွင္က အဘိဏွသုတ္မွာ ကံသာ ကိုယ္ပုိင္ဥစၥာရွိတယ္၊ ကံကေပးတဲ့အေမြကိုပဲ ခံယူၾကရတယ္။ ကံဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပဲရွိတယ္။ ကံဆိုတဲ့ ေဆြမ်ဳိးပဲရွိတယ္။ ဘ၀မွာအမွတ္မထင္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အလုပ္ေတြက ေကာင္းတာ လဲရွိမယ္ ္၊မေကာင္းတာလဲရွိ မယ္။ ထိုေကာင္းတဲ့အလုပ္၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြရဲ႕ အေမြခံဟာ တစ္ျခားမဟုတ္ မိမိကိုယ္သာ ျဖစ္ရေတာ့တယ္၊ ဒါကို ေန႔စဥ္မျပတ္ ဆင္ျခင္ ပြားမ်ားသင့္တယ္ လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။

အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ေနစဥ္ စာေရးသူထံသုိ႔ ဒကာတစ္ဦးေရာက္ရွိလာပါတယ္။ သူက “အရွင္ဘုရား….ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းအတြက္ ကိုရင္သကၤန္း၊သီလရွင္၀တ္စံုနဲ႔ ေဖ်ာ္ရည္အတြက္ အလွဴေငြထည့္ခ်င္လို႔ပါဘုရား” လို႔ ေျပာရင္း သင္တန္းအတြက္လိုအပ္တဲ့ အေထာက္ အပံ့ကို လာေရာက္လွဴဒါန္းပါတယ္။ သူ႔နာမယ္က ေမာင္မ်ဳိးလြင္ လို႔ေခၚပါတယ္။ အရင္တုန္းက သူဟာ ေက်ာင္းကို မၾကာမၾကာ ေရာက္လာတတ္ပါ တယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ကဆို လံုးလံုးမေရာက္လာခဲ့ပါ။ ဒါနဲ႔စာေရးသူက “ေမာင္မ်ဳိးလြင္…..မေရာက္တာၾကာေပါ့ေနာ္၊ အခုမွပဲေရာက္လာေတာ့တယ္၊ အဆင္ေျပၾကရဲ႕လား” ေမးရာ သူက “ တပည့္ေတာ္မေရာက္ျဖစ္တာ တစ္ျခားေၾကာင့္မဟုတ္ဘူးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွာ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ပိုင္းတုန္းက အလုပ္ထဲမွာ မ်က္စိခိုက္မိၿပီး မ်က္စိဒါဏ္ရာရခဲ့ရာက မ်က္စိတစ္ဖက္ကြယ္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား” ။ မွန္ပါတယ္၊ ေမာင္မ်ဳိးလြင္မ်က္စိတစ္ဖက္ပ်က္ ေနတာကိုအခုမွပဲ သတိထားၾကည့္မိပါတယ္။ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလဒကာရယ္… ကံတရားရဲ႕ အလွည့္အေျပာင္းေလးေတြဟာ တစ္ခါတစ္ရံ အံ့ၾသစရာ ထိတ္လန္႔စရာေကာင္းလွပါတယ္။ “လွံထမ္းလာတာျမင္တယ္၊ ကံထမ္းလာတာမျမင္ဘူး” ဆိုတဲ့ စကားအတုိင္း ဒီလိုျဖစ္မယ္လို႔ အစကသိခဲ့ မယ္ဆိုရင္ ဒီလိုဘယ္လုပ္ျဖစ္ေတာ့မလဲ။
သုိ႔ႏွင့္ေမာင္မ်ဳိးလြင္ဟာ မ်က္စိကြယ္ခဲ့ရတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး “ဒီအေၾကာင္းကို အရွင္ဘုရားအားေလွ်ာက္ခ်င္ပါေသးတယ္” ဆိုၿပီး သူ႔ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္း တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ရြာမွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔အတူ ငါးမွ်ားကုိင္းေထာင္ေလ့ရွိပါတယ္။ ငါးေတြလဲမရမဟုတ္ရခဲ့တယ္။ ရလာတဲ့ ငါးကေလးေတြကို အိမ္အျပန္ေဆာင္ယူဖို႔ လြယ္ကူေအာင္ဆိုၿပီး ပါလာတဲ့ႏွီးျပားေလးေတြနဲ႔အတူ မေသမရွင္ျဖစ္ေနတဲ့ငါးေလး ေတြရဲ႕ပသိကိုထုုိးသီၿပီး ယူေဆာင္ေလ့ရွိပါတယ္။
တစ္ေန႔ ငါးေလးတစ္ေကာင္ကို လုပ္ေနၾကထံုးစံအတုိင္း ၀ါးႏွီးျပားေလးနဲ႔ ပသိကေနထိုးလိုက္ရာ ပါးစပ္သုိ႔မေရာက္ဘဲ မ်က္လံုးမွ ေဖါက္ထြက္သြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔တပည့္ေတာ္လဲ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ထြက္လာတဲ့မ်က္စိကို ျပန္သိပ္ေပးခဲ့တယ္။ ဒီတုန္းက ကေလးအရြယ္ဆိုေတာ့ ဘာမွနားမလည္ခဲ့ပါ။
သတိရပါေသးတယ္။ ဒီတုန္းက ငါးမွ်ားဖို႔ရာ ငါးစာအတြက္ ကင္းေျခေလးေတြကို လက္ေျခတုတ္ၿပီး ငါးမွ်ားခ်ိတ္မွာထိုးသီခဲ့ရတဲ့အႀကိမ္ ေပါင္းလဲ မနည္းေတာ့ပါဘူး။ ငယ္ငယ္ကဆိုေတာ့ ေၾကာက္ရမွန္းလဲမသိ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးပဲ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္ခဲ့ပါ တယ္။ အရြယ္ေရာက္လို႔ အသက္(၁၈)ႏွစ္၀န္းက်င္ေလာက္ေရာက္တဲ့အခါ ငယ္ငယ္ကလုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ေတြကို မၾကာမၾကာ ျပန္သတိရပါတယ္။ ႀကိဳးစားေဖ်ာက္ေပမဲ့ မရခဲ့ဘူး။ မေသမရွင္ျဖစ္ေနတဲ့ငါးေလးကို ၀ါးႏွီးျပားေလးနဲ႔ ငါးေလးရဲ႕ ‘ပသိ’ ကေနထိုးလိုက္လို႔ မ်က္စိကိုေဖါက္ ထြက္သြားတဲ့ ျမင္ကြင္းအာရံုက အဆိုးဆံုးပဲ၊ မၾကာမၾကာလဲ ျပန္သတိရေနမိတယ္။
ေနျမင့္ေလ အရူးရင့္ေလ ဆိုတာလိုပဲ ငယ္စဥ္က မသိလို႔ျပဳခဲ့မိတဲ့ မေကာင္းမႈဟာ အသက္အရြယ္ရလာေလေလ ပိုၿပီး သတိရေလေလ ပိုၿပီးျမင္ေယာင္ေလေလ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီလို မၾကာမၾကာသတိရၿပီး ျမင္ေယာင္ေနလို႔လားမသိပါ။ မၾကာခင္ ထိုမေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ဳိးေပး အလွည့္အႀကိမ္က တပည့္ေတာ္ထံကို ဆိုက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ႀကီးကို ေရာက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။
တပည့္ေတာ္တို႔အလုပ္က အင္ဂ်င္စက္ပိုင္းမွာ ေနာ္လ္ဇယ္ဆီေပးမႈ (ပရက္ရွာ) လုပ္ေပးရတဲ့လုပ္ငန္းဆိုေတာ့ အင္ဂ်င္စက္နဲ႔ အမ်ားႀကီး ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ စက္အင္ဂ်င္တစ္လံုးကို ၾကည့္ေပးရာကေန အင္ဂ်င္ရဲ႕အျမန္ႏံႈးကို တိုးလိုက္ရာ အျမန္ႏႈံး မ်ားသြားလို႔ထင္ပါတယ္။ အင္ဂ်င္စက္ေခါင္းမွာ တတ္ဆင္ထားတဲ့ ေလပန္ကာ အစတစ္ခုျပဳတ္ထြက္လာၿပီး ေရတုိင္ကီသြားမွန္ပါတယ္။ ေရတိုင္ကီကေန တပည့္ေတာ္ဆီေရာက္လာကာ မ်က္စိကို ထိခိုက္သြားပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လဲ ပူတာခံစားလိုက္ရတဲ့ခဏ လက္နဲ႔ မ်က္စိကိုပိတ္ထားမိပါတယ္။ အစကေတာ့ မ်က္ခံုးကအေရျပားလန္ထြက္လို႔ပဲ ေသြးထြက္တာလားလို႔ ထင္မိတယ္။ ဒါနဲ႔ အုပ္ထားတဲ့လက္ကို မရဲတရဲဖြင့္ကာ အနီးရွိ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္တစ္ေယာက္ကို ၾကည့္ခုိင္းရာ မ်က္စိထိခိုက္သြားေၾကာင္း ေျပာလာပါတယ္။
နာလိုက္တဲ့ေ၀ဒနာကလဲ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ပါပဲ။ မ်က္စိထိခိုက္စဥ္က ကိုယ့္လက္နဲ႔ျပန္ပီး မ်က္စိကို ကုတ္မိမွာစိုးလို႔ လက္ကို အေနာက္ထားပီး ႀကိဳးနဲ႔စည္းထားလိုက္ရတယ္ အဲဒါလဲ တစ္လေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ခံလိုက္ရပါတယ္။
ဒီမွာတပည့္ေတာ္သြားသတိရမိတာကေတာ့ အခုလို ငါမ်က္စိကြယ္ရတာဟာ ငယ္ငယ္တုန္းက ငါးရဲ႕မ်က္စိကို ငါးႏွီးျပားနဲ႔ထိုးခဲ့မိလို႔ အခုလုိ ငါရဲ႕မ်က္စိတစ္ဘက္ ကြယ္ရတာပဲလို႔ ခ်က္ျခင္း သိလာပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ပီး လက္ကို မ်က္စိမကုတ္မိေအာင္ လက္ေနာက္ျပန္ၿပီး ႀကိဳးတုတ္ခံထားရတာကလဲ ငါးမွ်ားစာအျဖင့္ ကင္းေျခေလးေတြကို ႀကိဳးနဲ႔တုတ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈျဖစ္မွာပဲဆိုတာကို တပည့္ေတာ္စိတ္ထဲ အလိုလိုသိလာပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕မေကာင္းမႈက တပည့္ေတာ္ျပန္ခံရတာပါဘုရား” လို႔ ေမာင္မ်ဳိးလြင္က စာေရးသူအား သူ႔ရဲ႕ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ ၀ိပါက္ၾကမၼာ မလြတ္သာ ဆိုတဲ့အတုိင္း သတၱ၀ါတုိင္း မိမိျပဳလုပ္တဲ့ကံတရားေတြကို ဒီဘ၀မခံရေသးလဲ ေနာင္ဘ၀တစ္ခုခုမွာ ခံစားၾကရအံုးမွာပါ။ အရိယာမျဖစ္ေသးသမွ် ဘ၀သံသရာမွာ ေကာင္းတစ္ခါ ဆိုးတလွည့္ နဲ႔ လည္ပတ္သြားလာေနၾကရတာပါ။
မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကို မသိလို႔ျပဳလုပ္ခဲ့မိတယ္ဆိုေပမဲ့ သူက မ်က္ႏွာသာေပးမွာမဟုတ္ဘူး။ မေကာင္းမႈဆိုတာ သိလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မသိလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပဳလုပ္တဲ့သူအတြက္ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ေရာက္လာရင္ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ခံလာရစၿမဲပါပဲ။ မေကာင္းမႈ အက်ဳိးေပးခ်ိန္အလွည့္က် ေရာက္လာရင္ သူေဌးသား၊ဆင္းရဲသား၊ ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ၊ကေလး ဘယ္သူဘယ္၀ါရယ္လို႔ မ်က္ႏွာလိုက္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ ကံေပးတဲ့အေမြကို သတၱ၀ါတိုင္း ခံယူၾကရတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာေပါ့။
ေမာင္မ်ဳိးလြင္ေျပာတဲ့စကားၾကားရေတာ့ စာေရးသူတို႔လဲ ငယ္ငယ္က အမွတ္တရျပဳမိခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈတစ္ခုကို သတိရမိပါတယ္။ သတိရမိတယ္ဆိုတာထက္ မၾကာမၾကာ သတိရေနမိတယ္ဆိုရင္ ပိုမွန္ကန္မယ္ထင္တယ္။
စာေရးသူငယ္စဥ္ဘ၀ အသက္၂၂ႏွစ္အရြယ္ခန္႔က ပ်င္းပ်င္းရွိတာနဲ႔ ပလစတိအိပ္ေလးအတြင္း ယင္ေကာင္ကေလးေတြကို ဖမ္းထည့္ပါတယ္။ အိတ္အေပါက္၀ကို လက္နဲ႔ပိတ္ထားၿပီး ေဆးလိပ္အခိုးေတြကို ပလစတိအိပ္ထဲ မႈတ္ထည့္လိုက္တယ္၊ ယင္ေကာင္ေလးေတြ ဟာ ေလကလဲမရွိတဲ့အျပင္ အခိုးေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ ပလစတိအိပ္ေလးအတြင္း ၾကာရွည္စြာ အသက္မရွင္နိုင္ဘဲ မြန္းၾကပ္ၿပီး ေသေက်ၾကရပါ တယ္။ ေမ့ေနတဲ့ယင္ေကာင္ဆိုရင္ေတာ့ ခဏေန ပ်ံသြားပါတယ္။
လုပ္ခဲ့တုန္းကေတာ့ ဘာရယ္လို႔မဟုတ္ ပ်င္းလို႔ေဆာ့ကစားတဲ့သေဘာပါ။ ဒါေပမဲ့ ျပဳခဲ့မိတဲ့ မေကာင္းမႈအေပၚ ယခုထက္တိုင္ ေမ့ေပ်ာက္လို႔မရတဲ့အျပင္ ၾကာေလေလ ျမင္ကြင္းအာရံုကပိုထင္ရွားလာေလေလ အမွတ္ရမိလာေလေလျဖစ္လာပါတယ္။ “ေမာင္မ်ဳိးလြင္ေျပာ သလိုပဲ ငါလဲ ေလမရွိတဲ့အခမ္းထဲ ဒါမွမဟုတ္ ေရထဲမွာ အသက္ရႈၾကပ္ၿပီး တစ္ခုခုျဖစ္မလားဆိုတာ ေတြးမိေနရံုမွတစ္ပါး ဘာမွ မတတ္နို္င္တာ့ ပါ။
စာေရးသူဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းကေန ရင္ၾကပ္ပန္းနာ ေရာဂါရခဲ့ပါတယ္။ ယခုလဲ မၾကာမၾကာ ရင္ၾကပ္ပန္းနာ (အသက္ရႈၾကပ္တဲ့)ေရာဂါ ခံစားရပါတယ္။ ဒီလိုခံစားရတဲ့အခါမ်ဳိးမွာ ငယ္ငယ္က ယင္ေကာင္ေလးေတြကို အသက္ရွဴၾကပ္ ေအာင္လုပ္ခဲ့မိတဲ့ မေကာင္းမႈကို ျပန္လည္အမွတ္ရမိတာဟာ အႀကိမ္ႀကိမ္ပါပဲ၊ အမွတ္ရတိုင္းလဲ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ လူအမ်ားဟာ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကိုယ္အလုပ္ ႏႈတ္အေျပာ စိတ္အႀကံေတြမွာ ေကာင္းတာလည္းရွိ၊ မေကာင္းတာ လဲရွိခဲ့ၾကတာပါ။ ေကာင္းတာျပဳလုပ္ခဲ့တာက ဘာမွေျပာစရာမလိုေပမဲ့ မေကာင္းတာျပဳလုပ္ခဲ့တာေတြကေတာ့ တစ္ေန႔ေန႔တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ျပန္လည္ခံၾကရမွာပါ၊ ပုထုဇဥ္ကိုမဆိုနဲ႔ဦး၊လက္်ာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကျဖစ္တဲ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ေတာင္မွ ေနာက္ဆံုး ပရိိနိဗၺာန္ျပဳခါနီး အခ်ိန္အထိ အတိတ္က သူျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကို ေနာက္ဆံုး ခံလိုက္ရပါေသးတယ္။
ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈအတြက္ အက်ဳိးျပန္ခံစားရမွာကို ေတြးၿပီး ပူပန္ေနရံုနဲ႔ ကိစၥမၿပီးေသးဘူး၊ ဒါျဖင့္ရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈေတြကို မခံရေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲဆိုတာကို ေတြးၾကည့္မယ္။ ယခင္ကလဲဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေရးထားပါေသးတယ္။
ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေသရင္အပါယ္က်ေတာ့မွာဘဲ ဆိုၿပီး ေတြးပူကာ ပူပန္မႈ ကုကၠဳစၥေတြျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီပူပန္မႈေၾကာင့္ အပါယ္ကို က်ေရာက္သြားနိုင္ပါတယ္။ ျပဳမိခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကံကို ေနာင္မျပဳမိေအာင္ေရွာင္မယ္၊ ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကိုလဲ ေမ့ထားလိုက္မယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကိုပဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္မယ္ဆိုရင္ ၾကာလာတဲ့အခါ ျပဳမိခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကံေတာင္မွ ပေပ်ာက္သြားနိုင္တယ္ ရယ္လို႔ ဂါမဏိသံယုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားတာကို ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ရာေတြ႕ရွိရပါတယ္။ မေကာင္းမႈဆိုလို႔ ပဥၥနႏၱရိယကံကလြဲၿပီး အျခားမေကာင္းမႈေတြကို ေျပာလိုတာပါ။
ဒါေၾကာင့္စာဖတ္သူမ်ား ျပဳလုပ္္သင့္တာက ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈေတြကို ဆက္လက္မျပဳလုပ္ေတာ့ဘဲ ေမ့ထားရပါမယ္။ ေကာင္းမႈကို မၾကာခဏျပဳလုပ္သြားမယ္ဆိုရင္ ၾကာလာတဲ့အခါ အကုသိုလ္ေတြပေပ်ာက္သြားနိုင္ပါတယ္ ဒါက မေကာင္းမႈျပဳခဲ့မိသူမ်ားအတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္ပါလို႔ ေျပာရင္း……….မေကာင္းမႈဟူသမွ်မွ ေရွာင္ၾကဥ္နိုင္ၾကပါေစ……………….

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ

၀ိပါက္္ၾကမၼာ မလြတ္သာ
၀င္လုလုအားေဖ်ာ့့တဲ့ေနေရာင္ျခည္နဲ႔အတူ မုိးေကာင္းကင္ျပာႀကီးကို ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ငွက္မ်ား အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး အစာရွာရာမွ အိပ္တန္းရွိရာ ေနရာသုိက္ၿမဳံကို ပ်ံသန္းေနၾကတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ၿပီး အေတြးနယ္ခ်ဲ႕မိပါတယ္။ သတၱ၀ါမ်ားဟာ ဘ၀ကံဇာတ္ဆရာအလိုက် ဘ၀ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံုျဖစ္ေနၾကရသလို ရရွိလာတဲ့ဘ၀ေတြမွာလဲ အျဖဴအမဲ ေကာင္း-မေကာင္းဆိုတဲ့ အလုပ္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ပဲ စီမံဖန္တီးေနၾကတာပါပဲလား။
ဒါေၾကာင့္လဲ ဘုရားရွင္က အဘိဏွသုတ္မွာ ကံသာ ကိုယ္ပုိင္ဥစၥာရွိတယ္၊ ကံကေပးတဲ့အေမြကိုပဲ ခံယူၾကရတယ္။ ကံဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပဲရွိတယ္။ ကံဆိုတဲ့ ေဆြမ်ဳိးပဲရွိတယ္။ ဘ၀မွာအမွတ္မထင္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အလုပ္ေတြက ေကာင္းတာ လဲရွိမယ္ ္၊မေကာင္းတာလဲရွိ မယ္။ ထိုေကာင္းတဲ့အလုပ္၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြရဲ႕ အေမြခံဟာ တစ္ျခားမဟုတ္ မိမိကိုယ္သာ ျဖစ္ရေတာ့တယ္၊ ဒါကို ေန႔စဥ္မျပတ္ ဆင္ျခင္ ပြားမ်ားသင့္တယ္ လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။

အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ေနစဥ္ စာေရးသူထံသုိ႔ ဒကာတစ္ဦးေရာက္ရွိလာပါတယ္။ သူက “အရွင္ဘုရား….ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းအတြက္ ကိုရင္သကၤန္း၊သီလရွင္၀တ္စံုနဲ႔ ေဖ်ာ္ရည္အတြက္ အလွဴေငြထည့္ခ်င္လို႔ပါဘုရား” လို႔ ေျပာရင္း သင္တန္းအတြက္လိုအပ္တဲ့ အေထာက္ အပံ့ကို လာေရာက္လွဴဒါန္းပါတယ္။ သူ႔နာမယ္က ေမာင္မ်ဳိးလြင္ လို႔ေခၚပါတယ္။ အရင္တုန္းက သူဟာ ေက်ာင္းကို မၾကာမၾကာ ေရာက္လာတတ္ပါ တယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ကဆို လံုးလံုးမေရာက္လာခဲ့ပါ။ ဒါနဲ႔စာေရးသူက “ေမာင္မ်ဳိးလြင္…..မေရာက္တာၾကာေပါ့ေနာ္၊ အခုမွပဲေရာက္လာေတာ့တယ္၊ အဆင္ေျပၾကရဲ႕လား” ေမးရာ သူက “ တပည့္ေတာ္မေရာက္ျဖစ္တာ တစ္ျခားေၾကာင့္မဟုတ္ဘူးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွာ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ပိုင္းတုန္းက အလုပ္ထဲမွာ မ်က္စိခိုက္မိၿပီး မ်က္စိဒါဏ္ရာရခဲ့ရာက မ်က္စိတစ္ဖက္ကြယ္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား” ။ မွန္ပါတယ္၊ ေမာင္မ်ဳိးလြင္မ်က္စိတစ္ဖက္ပ်က္ ေနတာကိုအခုမွပဲ သတိထားၾကည့္မိပါတယ္။ ျဖစ္မွျဖစ္ရေလဒကာရယ္… ကံတရားရဲ႕ အလွည့္အေျပာင္းေလးေတြဟာ တစ္ခါတစ္ရံ အံ့ၾသစရာ ထိတ္လန္႔စရာေကာင္းလွပါတယ္။ “လွံထမ္းလာတာျမင္တယ္၊ ကံထမ္းလာတာမျမင္ဘူး” ဆိုတဲ့ စကားအတုိင္း ဒီလိုျဖစ္မယ္လို႔ အစကသိခဲ့ မယ္ဆိုရင္ ဒီလိုဘယ္လုပ္ျဖစ္ေတာ့မလဲ။
သုိ႔ႏွင့္ေမာင္မ်ဳိးလြင္ဟာ မ်က္စိကြယ္ခဲ့ရတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး “ဒီအေၾကာင္းကို အရွင္ဘုရားအားေလွ်ာက္ခ်င္ပါေသးတယ္” ဆိုၿပီး သူ႔ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္း တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ရြာမွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔အတူ ငါးမွ်ားကုိင္းေထာင္ေလ့ရွိပါတယ္။ ငါးေတြလဲမရမဟုတ္ရခဲ့တယ္။ ရလာတဲ့ ငါးကေလးေတြကို အိမ္အျပန္ေဆာင္ယူဖို႔ လြယ္ကူေအာင္ဆိုၿပီး ပါလာတဲ့ႏွီးျပားေလးေတြနဲ႔အတူ မေသမရွင္ျဖစ္ေနတဲ့ငါးေလး ေတြရဲ႕ပသိကိုထုုိးသီၿပီး ယူေဆာင္ေလ့ရွိပါတယ္။
တစ္ေန႔ ငါးေလးတစ္ေကာင္ကို လုပ္ေနၾကထံုးစံအတုိင္း ၀ါးႏွီးျပားေလးနဲ႔ ပသိကေနထိုးလိုက္ရာ ပါးစပ္သုိ႔မေရာက္ဘဲ မ်က္လံုးမွ ေဖါက္ထြက္သြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔တပည့္ေတာ္လဲ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ထြက္လာတဲ့မ်က္စိကို ျပန္သိပ္ေပးခဲ့တယ္။ ဒီတုန္းက ကေလးအရြယ္ဆိုေတာ့ ဘာမွနားမလည္ခဲ့ပါ။
သတိရပါေသးတယ္။ ဒီတုန္းက ငါးမွ်ားဖို႔ရာ ငါးစာအတြက္ ကင္းေျခေလးေတြကို လက္ေျခတုတ္ၿပီး ငါးမွ်ားခ်ိတ္မွာထိုးသီခဲ့ရတဲ့အႀကိမ္ ေပါင္းလဲ မနည္းေတာ့ပါဘူး။ ငယ္ငယ္ကဆိုေတာ့ ေၾကာက္ရမွန္းလဲမသိ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးပဲ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္ခဲ့ပါ တယ္။ အရြယ္ေရာက္လို႔ အသက္(၁၈)ႏွစ္၀န္းက်င္ေလာက္ေရာက္တဲ့အခါ ငယ္ငယ္ကလုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ေတြကို မၾကာမၾကာ ျပန္သတိရပါတယ္။ ႀကိဳးစားေဖ်ာက္ေပမဲ့ မရခဲ့ဘူး။ မေသမရွင္ျဖစ္ေနတဲ့ငါးေလးကို ၀ါးႏွီးျပားေလးနဲ႔ ငါးေလးရဲ႕ ‘ပသိ’ ကေနထိုးလိုက္လို႔ မ်က္စိကိုေဖါက္ ထြက္သြားတဲ့ ျမင္ကြင္းအာရံုက အဆိုးဆံုးပဲ၊ မၾကာမၾကာလဲ ျပန္သတိရေနမိတယ္။
ေနျမင့္ေလ အရူးရင့္ေလ ဆိုတာလိုပဲ ငယ္စဥ္က မသိလို႔ျပဳခဲ့မိတဲ့ မေကာင္းမႈဟာ အသက္အရြယ္ရလာေလေလ ပိုၿပီး သတိရေလေလ ပိုၿပီးျမင္ေယာင္ေလေလ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီလို မၾကာမၾကာသတိရၿပီး ျမင္ေယာင္ေနလို႔လားမသိပါ။ မၾကာခင္ ထိုမေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ဳိးေပး အလွည့္အႀကိမ္က တပည့္ေတာ္ထံကို ဆိုက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ႀကီးကို ေရာက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။
တပည့္ေတာ္တို႔အလုပ္က အင္ဂ်င္စက္ပိုင္းမွာ ေနာ္လ္ဇယ္ဆီေပးမႈ (ပရက္ရွာ) လုပ္ေပးရတဲ့လုပ္ငန္းဆိုေတာ့ အင္ဂ်င္စက္နဲ႔ အမ်ားႀကီး ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ စက္အင္ဂ်င္တစ္လံုးကို ၾကည့္ေပးရာကေန အင္ဂ်င္ရဲ႕အျမန္ႏံႈးကို တိုးလိုက္ရာ အျမန္ႏႈံး မ်ားသြားလို႔ထင္ပါတယ္။ အင္ဂ်င္စက္ေခါင္းမွာ တတ္ဆင္ထားတဲ့ ေလပန္ကာ အစတစ္ခုျပဳတ္ထြက္လာၿပီး ေရတုိင္ကီသြားမွန္ပါတယ္။ ေရတိုင္ကီကေန တပည့္ေတာ္ဆီေရာက္လာကာ မ်က္စိကို ထိခိုက္သြားပါတယ္။ တပည့္ေတာ္လဲ ပူတာခံစားလိုက္ရတဲ့ခဏ လက္နဲ႔ မ်က္စိကိုပိတ္ထားမိပါတယ္။ အစကေတာ့ မ်က္ခံုးကအေရျပားလန္ထြက္လို႔ပဲ ေသြးထြက္တာလားလို႔ ထင္မိတယ္။ ဒါနဲ႔ အုပ္ထားတဲ့လက္ကို မရဲတရဲဖြင့္ကာ အနီးရွိ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္တစ္ေယာက္ကို ၾကည့္ခုိင္းရာ မ်က္စိထိခိုက္သြားေၾကာင္း ေျပာလာပါတယ္။
နာလိုက္တဲ့ေ၀ဒနာကလဲ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ပါပဲ။ မ်က္စိထိခိုက္စဥ္က ကိုယ့္လက္နဲ႔ျပန္ပီး မ်က္စိကို ကုတ္မိမွာစိုးလို႔ လက္ကို အေနာက္ထားပီး ႀကိဳးနဲ႔စည္းထားလိုက္ရတယ္ အဲဒါလဲ တစ္လေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ခံလိုက္ရပါတယ္။
ဒီမွာတပည့္ေတာ္သြားသတိရမိတာကေတာ့ အခုလို ငါမ်က္စိကြယ္ရတာဟာ ငယ္ငယ္တုန္းက ငါးရဲ႕မ်က္စိကို ငါးႏွီးျပားနဲ႔ထိုးခဲ့မိလို႔ အခုလုိ ငါရဲ႕မ်က္စိတစ္ဘက္ ကြယ္ရတာပဲလို႔ ခ်က္ျခင္း သိလာပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ပီး လက္ကို မ်က္စိမကုတ္မိေအာင္ လက္ေနာက္ျပန္ၿပီး ႀကိဳးတုတ္ခံထားရတာကလဲ ငါးမွ်ားစာအျဖင့္ ကင္းေျခေလးေတြကို ႀကိဳးနဲ႔တုတ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈျဖစ္မွာပဲဆိုတာကို တပည့္ေတာ္စိတ္ထဲ အလိုလိုသိလာပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕မေကာင္းမႈက တပည့္ေတာ္ျပန္ခံရတာပါဘုရား” လို႔ ေမာင္မ်ဳိးလြင္က စာေရးသူအား သူ႔ရဲ႕ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ ၀ိပါက္ၾကမၼာ မလြတ္သာ ဆိုတဲ့အတုိင္း သတၱ၀ါတုိင္း မိမိျပဳလုပ္တဲ့ကံတရားေတြကို ဒီဘ၀မခံရေသးလဲ ေနာင္ဘ၀တစ္ခုခုမွာ ခံစားၾကရအံုးမွာပါ။ အရိယာမျဖစ္ေသးသမွ် ဘ၀သံသရာမွာ ေကာင္းတစ္ခါ ဆိုးတလွည့္ နဲ႔ လည္ပတ္သြားလာေနၾကရတာပါ။
မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကို မသိလို႔ျပဳလုပ္ခဲ့မိတယ္ဆိုေပမဲ့ သူက မ်က္ႏွာသာေပးမွာမဟုတ္ဘူး။ မေကာင္းမႈဆိုတာ သိလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မသိလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ျပဳလုပ္တဲ့သူအတြက္ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ေရာက္လာရင္ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ခံလာရစၿမဲပါပဲ။ မေကာင္းမႈ အက်ဳိးေပးခ်ိန္အလွည့္က် ေရာက္လာရင္ သူေဌးသား၊ဆင္းရဲသား၊ ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ၊ကေလး ဘယ္သူဘယ္၀ါရယ္လို႔ မ်က္ႏွာလိုက္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ ကံေပးတဲ့အေမြကို သတၱ၀ါတိုင္း ခံယူၾကရတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာေပါ့။
ေမာင္မ်ဳိးလြင္ေျပာတဲ့စကားၾကားရေတာ့ စာေရးသူတို႔လဲ ငယ္ငယ္က အမွတ္တရျပဳမိခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈတစ္ခုကို သတိရမိပါတယ္။ သတိရမိတယ္ဆိုတာထက္ မၾကာမၾကာ သတိရေနမိတယ္ဆိုရင္ ပိုမွန္ကန္မယ္ထင္တယ္။
စာေရးသူငယ္စဥ္ဘ၀ အသက္၂၂ႏွစ္အရြယ္ခန္႔က ပ်င္းပ်င္းရွိတာနဲ႔ ပလစတိအိပ္ေလးအတြင္း ယင္ေကာင္ကေလးေတြကို ဖမ္းထည့္ပါတယ္။ အိတ္အေပါက္၀ကို လက္နဲ႔ပိတ္ထားၿပီး ေဆးလိပ္အခိုးေတြကို ပလစတိအိပ္ထဲ မႈတ္ထည့္လိုက္တယ္၊ ယင္ေကာင္ေလးေတြ ဟာ ေလကလဲမရွိတဲ့အျပင္ အခိုးေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ ပလစတိအိပ္ေလးအတြင္း ၾကာရွည္စြာ အသက္မရွင္နိုင္ဘဲ မြန္းၾကပ္ၿပီး ေသေက်ၾကရပါ တယ္။ ေမ့ေနတဲ့ယင္ေကာင္ဆိုရင္ေတာ့ ခဏေန ပ်ံသြားပါတယ္။
လုပ္ခဲ့တုန္းကေတာ့ ဘာရယ္လို႔မဟုတ္ ပ်င္းလို႔ေဆာ့ကစားတဲ့သေဘာပါ။ ဒါေပမဲ့ ျပဳခဲ့မိတဲ့ မေကာင္းမႈအေပၚ ယခုထက္တိုင္ ေမ့ေပ်ာက္လို႔မရတဲ့အျပင္ ၾကာေလေလ ျမင္ကြင္းအာရံုကပိုထင္ရွားလာေလေလ အမွတ္ရမိလာေလေလျဖစ္လာပါတယ္။ “ေမာင္မ်ဳိးလြင္ေျပာ သလိုပဲ ငါလဲ ေလမရွိတဲ့အခမ္းထဲ ဒါမွမဟုတ္ ေရထဲမွာ အသက္ရႈၾကပ္ၿပီး တစ္ခုခုျဖစ္မလားဆိုတာ ေတြးမိေနရံုမွတစ္ပါး ဘာမွ မတတ္နို္င္တာ့ ပါ။
စာေရးသူဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းကေန ရင္ၾကပ္ပန္းနာ ေရာဂါရခဲ့ပါတယ္။ ယခုလဲ မၾကာမၾကာ ရင္ၾကပ္ပန္းနာ (အသက္ရႈၾကပ္တဲ့)ေရာဂါ ခံစားရပါတယ္။ ဒီလိုခံစားရတဲ့အခါမ်ဳိးမွာ ငယ္ငယ္က ယင္ေကာင္ေလးေတြကို အသက္ရွဴၾကပ္ ေအာင္လုပ္ခဲ့မိတဲ့ မေကာင္းမႈကို ျပန္လည္အမွတ္ရမိတာဟာ အႀကိမ္ႀကိမ္ပါပဲ၊ အမွတ္ရတိုင္းလဲ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ လူအမ်ားဟာ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကိုယ္အလုပ္ ႏႈတ္အေျပာ စိတ္အႀကံေတြမွာ ေကာင္းတာလည္းရွိ၊ မေကာင္းတာ လဲရွိခဲ့ၾကတာပါ။ ေကာင္းတာျပဳလုပ္ခဲ့တာက ဘာမွေျပာစရာမလိုေပမဲ့ မေကာင္းတာျပဳလုပ္ခဲ့တာေတြကေတာ့ တစ္ေန႔ေန႔တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ျပန္လည္ခံၾကရမွာပါ၊ ပုထုဇဥ္ကိုမဆိုနဲ႔ဦး၊လက္်ာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကျဖစ္တဲ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ေတာင္မွ ေနာက္ဆံုး ပရိိနိဗၺာန္ျပဳခါနီး အခ်ိန္အထိ အတိတ္က သူျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကို ေနာက္ဆံုး ခံလိုက္ရပါေသးတယ္။
ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈအတြက္ အက်ဳိးျပန္ခံစားရမွာကို ေတြးၿပီး ပူပန္ေနရံုနဲ႔ ကိစၥမၿပီးေသးဘူး၊ ဒါျဖင့္ရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈေတြကို မခံရေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲဆိုတာကို ေတြးၾကည့္မယ္။ ယခင္ကလဲဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေရးထားပါေသးတယ္။
ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေသရင္အပါယ္က်ေတာ့မွာဘဲ ဆိုၿပီး ေတြးပူကာ ပူပန္မႈ ကုကၠဳစၥေတြျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီပူပန္မႈေၾကာင့္ အပါယ္ကို က်ေရာက္သြားနိုင္ပါတယ္။ ျပဳမိခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကံကို ေနာင္မျပဳမိေအာင္ေရွာင္မယ္၊ ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကိုလဲ ေမ့ထားလိုက္မယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကိုပဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္မယ္ဆိုရင္ ၾကာလာတဲ့အခါ ျပဳမိခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈကံေတာင္မွ ပေပ်ာက္သြားနိုင္တယ္ ရယ္လို႔ ဂါမဏိသံယုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားတာကို ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ရာေတြ႕ရွိရပါတယ္။ မေကာင္းမႈဆိုလို႔ ပဥၥနႏၱရိယကံကလြဲၿပီး အျခားမေကာင္းမႈေတြကို ေျပာလိုတာပါ။
ဒါေၾကာင့္စာဖတ္သူမ်ား ျပဳလုပ္္သင့္တာက ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈေတြကို ဆက္လက္မျပဳလုပ္ေတာ့ဘဲ ေမ့ထားရပါမယ္။ ေကာင္းမႈကို မၾကာခဏျပဳလုပ္သြားမယ္ဆိုရင္ ၾကာလာတဲ့အခါ အကုသိုလ္ေတြပေပ်ာက္သြားနိုင္ပါတယ္ ဒါက မေကာင္းမႈျပဳခဲ့မိသူမ်ားအတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္ပါလို႔ ေျပာရင္း……….မေကာင္းမႈဟူသမွ်မွ ေရွာင္ၾကဥ္နိုင္ၾကပါေစ……………….

Wednesday, February 24, 2010

ရိုးရိုးက်င့္ ျမွင့္ျမွင့္ႀကံ

တစ္ေန႔ ဒကာႀကီး ဦးတင့္က “ရွင္ဘုရား….. http://myautoosayadaw.com ဒီ၀ဘက္ဆိုက္မွာ ဖတ္ၾကည့္ပါအံုးဘုရား” လို႔အြန္လိုင္း ေပၚ ကေနတစ္ဆင့့္္ စာေရးသူအား ေျပာလာပါတယ္။ သူညြန္းတဲ့အတုိင္း ……….ဆရာေတာ္အေၾကာင္းေရးသားထားတဲ့ ၀က္ဘ္ ဆိုက္ တစ္ခုေပၚသို႔ ေရာက္သြားပါတယ္။
ဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါ ထိုဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားအေတြ႕အႀကံဳေတြကို ေရးတင္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီိလိုတရားအေတြ႕အႀကံဳေတြ ေရးတင္ ္ထားတာဟာရုတ္တရက္ အေပၚယံၾကည့္ရင္ ပညာအားနည္းၿပီး သဒၶါတရားအားေကာင္းသူတုိ႔အတြက္ေတာ့ ေၾကာင္က ငါးေၾကာ္ကို ႀကိဳက္သလိုမ်ဳိး အႀကိဳက္ေတြ႕ေနၾကမွာပါ။ တရားအေတြ႕အႀကံဳဆိုတာ သီတင္းသံုးေဖၚအခ်င္းခ်င္း တရားေဆြးေႏြးရမဲ့အရာပါ။ ဒီလုိ ကမၻာ ကို ၀က္ဆုိက္ကေန ဒီလိုေၾကညာဖို႔ မလိုပါဘူး။

ၿပီးလွ်င္ ေခ်ာင္တစ္ခုမွာ (၂၀၁)ႀကိမ္ေျမာက္ သိကၡာထပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာလဲပါတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ထိုဆရာေတာ္က အေရးႀကီးတဲ့ အလုပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ သိမ္ထပ္တာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေရးမွတ္ထားဟန္တူပါတယ္။ ဒါကလဲ ကိုယ့္ရွိတဲ့ ဘုန္းကံကို ၾကြားရာေရာက္ ္ေနသလားလုိ႔ပါ။ မနာလိုလို႔ ေျပာျခင္းမဟုတ္ပါ။
တရားအားထုတ္တဲ့အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ယခုလို၀ဘ္ဆိုက္ေပၚတင္ေရးတယ္ဆိုတာ မီဒီယာအားေကာင္းလွတယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ယခုလို လူတကာတို႔မျမင္နိုင္တဲ့အရာေတြျမင္ရ၊ ၾကားရတယ္ဆိုၿပီး၊ ကိုယ့္ဂုဏ္ကို ေဖၚၾကဴးထားပါတယ္။ဒါဟာ စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ သဒၶါတရား ျဖစ္စရာတစ္ခုမွ မေတြ႕ရပါဘူး။ အထင္ႀကီးစရာပဲရွိပါတယ္။ “လူမ်ားဟာဂုဏ္ရွိသူကိုသာျမင္တတ္ၾကတယ္” ဆိုတဲ့အတုိင္း လူအထင္ ႀကီးေအာင္ လုပ္ရာေရာက္ေနလားမသိေတာ့ပါ။
ဒီလို အထင္ႀကီးေအာင္ ေဖၚက်ဴးထားတဲ့အတြက္ လူေတြအထင္ႀကီးၿပီး ထိုဆရာေတာ္ဆီ လူေတြ ေရာက္လာမွာ ေတာ့ေသခ်ာသ ေလာက္ပါပဲ။ တကယ္ေတြးၾကည့္ရင္ လူေတြလာေအာင္လုပ္တဲ့နည္းလို႔ ဆိုရပါ့မယ္။
သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားဟာ လူသူနည္းၿပီး ကာယ၀ိေ၀ကျဖစ္တာကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဓမၼပဒအ႒ကထာ မဟာကာဠ၀တၳဳမွာ သုႆာန္ဓူတင္ေဆာက္တည္သူမ်ား လိုက္နာရမဲ့စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကို ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ စည္းကမ္းမ်ား အနက္ သုႆာန္သြားတဲ့အခါ သက္ႀကီးေခါင္းခ်အခ်ိန္မွ ရြာကေန သုႆာန္သြားရပါ့မယ္၊ ၊ရြာသူတို႔ မႏိုးခင္ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ ရမယ္ဆိုတာ ပါတယ္။ ဒါဟာ လူမသိေစခ်င္တာ ေပၚလြင္ေနပါတယ္။ တကယ္လို႔ လူအမ်ားသိလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သုႆာန္ဓူတင္ေဆာက္တည္တဲ့ရဟန္း ထံသုိ႔ လူအမ်ားလာေရာက္ၾကည္ညိဳၾကမယ္၊ ဖူးေမွ်ာ္ၾကမယ္။ ဒါဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားအတြက္ အလုပ္ပ်က္အကိုင္ပ်က္ျဖစ္ေနမွာပါ။
တစ္ခါကစာေရးသူတို႔ရြာဘက္ အေနာက္စူးစူးမွာ ေက်ာက္ေတာင္တစ္ခုရွိပါတယ္။ ဒီေက်ာက္ေတာင္မွာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးတရားအား ထုတ္ေနတယ္ဆိုၿပီး လူေတြ သြားလိုက္ၾကတာ။ ေနာက္ေတာ့ လူေတြက ဖူးေမွ်ာ္ရံုတင္မဟုတ္ေတာ့ ဆြမ္းေကၽြးပြဲ ေတြပါလုပ္ လာၾကတာကို ၾကားရပါတယ္။ ေအာ္္ …ဆရာေတာ္ခမ်ာ တရားအားထုတ္မႈပ်က္ေတာ့မွာပဲ။
ေနာက္သိရတာက သူသီတင္းသံုးတဲ့ၿမိဳ႕ကေန ေတာတြင္းေက်ာက္ေတာင္အတစ္ခုသုိ႔ ေတာထြက္လာတဲ့အခါမွာ ေနာက္ပါ အေျခြအရံမ်ားလဲ ပါလာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီေနရာကို တရားအားထုတ္သြားမယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကလဲ တစ္ခဏ ခ်င္းျပန႔္ထြက္သြားပါတယ္။ ဒါဟာ ေတာမထြက္ခင္ ေၾကညာအားေကာင္းလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုေခတ္ကလဲ မီဒီယာေခတ္ဆိုေတာ့……။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အခ်ဳိ႕လူမ်ားက “အရွင္ဘုရား… ေက်ာက္ေတာင္မွာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး တရားအားထုတ္ေနတယ္တဲ့ဘုရား၊လူေတြ ကလဲ ကားႀကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္နဲ႔ ဖူးေမွ်ာ္လာေနၾကပါတယ္ဘုရား” လို႔ စာေရးသူအား ေျပာၾကပါတယ္။
စာေရးသူက “ ဒကာတို႔…………ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဟိုးအရင္က ဘုရားေစတီမ်ားတည္ထားတဲ့ ေက်ာက္ေတာင္တစ္ခုမွာ ဒီလိုပဲ တရားအား ထုတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အနား ဘယ္သူမွ မလာပါဘူး။ အခုလုိမ်ဳိး လူလဲမစည္ပါဘူး။ ဘယ္လာမလဲ…….ဘုန္းႀကီးတို႔က တရားအား ထုတ္သြားမယ္ဆိုၿပီး မေၾကညာခဲ့ဘူး။ လူတစ္ေယာက္ကိုေတာ့ ေျပာခဲ့တယ္။ ဆြမ္းခ်က္ကပ္ဖို႔၊ ဒါေပမဲ့ထိုဒကာကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာဖို႔ အေၾကာင္းေတာ့ ႏႈတ္ပိတ္ခဲ့ရေသးတယ္။
တစ္ခါက ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး အဲလိုပါပဲ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အေျခြအရံေမာင္းမိႆံမ်ားနဲ႔ အတူ ထုိဆရာေတာ္ရဲ႕ ပရိကၡရာေနရာမွာ စေလာင္းတို႔ တီဗီတုိ႔ပါ အပါယူၿပီး ေတာထြက္ရာကေန သီတင္းသံုးရာေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူလာတယ္ဆိုတာကို ဓမၼရံသီ မဂၢဇင္းတစ္ခုမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ယခုေခတ္ေတာထြက္နည္းေတြကေတာ့ မီဒီယာအားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ထြက္ရင္ေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ တြက္ေခ်ကိုက္လွတယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။
လိုရင္းေျပာရရင္ေတာ့ မူလတန္း ဖတ္စာအုပ္မွာ “ရိုးရိုးက်င့္ ျမွင့္ျမွင့္ႀကံ” ဆိုတာလို အဆန္းမထြင္ဘဲ ရိုးရိုေလးပဲက်င့္ၾကၿပီး ျမွင့္ျမွင့္ႀကံနိုင္ၾကတဲ့သူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလို႔ ေျပာရင္း……

ရိုးရိုးက်င့္ ျမွင့္ျမွင့္ႀကံ

တစ္ေန႔ ဒကာႀကီး ဦးတင့္က “ရွင္ဘုရား….. http://myautoosayadaw.com ဒီ၀ဘက္ဆိုက္မွာ ဖတ္ၾကည့္ပါအံုးဘုရား” လို႔အြန္လိုင္း ေပၚ ကေနတစ္ဆင့့္္ စာေရးသူအား ေျပာလာပါတယ္။ သူညြန္းတဲ့အတုိင္း ……….ဆရာေတာ္အေၾကာင္းေရးသားထားတဲ့ ၀က္ဘ္ ဆိုက္ တစ္ခုေပၚသို႔ ေရာက္သြားပါတယ္။
ဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါ ထိုဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားအေတြ႕အႀကံဳေတြကို ေရးတင္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီိလိုတရားအေတြ႕အႀကံဳေတြ ေရးတင္ ္ထားတာဟာရုတ္တရက္ အေပၚယံၾကည့္ရင္ ပညာအားနည္းၿပီး သဒၶါတရားအားေကာင္းသူတုိ႔အတြက္ေတာ့ ေၾကာင္က ငါးေၾကာ္ကို ႀကိဳက္သလိုမ်ဳိး အႀကိဳက္ေတြ႕ေနၾကမွာပါ။ တရားအေတြ႕အႀကံဳဆိုတာ သီတင္းသံုးေဖၚအခ်င္းခ်င္း တရားေဆြးေႏြးရမဲ့အရာပါ။ ဒီလုိ ကမၻာ ကို ၀က္ဆုိက္ကေန ဒီလိုေၾကညာဖို႔ မလိုပါဘူး။

ၿပီးလွ်င္ ေခ်ာင္တစ္ခုမွာ (၂၀၁)ႀကိမ္ေျမာက္ သိကၡာထပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာလဲပါတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ထိုဆရာေတာ္က အေရးႀကီးတဲ့ အလုပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ သိမ္ထပ္တာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေရးမွတ္ထားဟန္တူပါတယ္။ ဒါကလဲ ကိုယ့္ရွိတဲ့ ဘုန္းကံကို ၾကြားရာေရာက္ ္ေနသလားလုိ႔ပါ။ မနာလိုလို႔ ေျပာျခင္းမဟုတ္ပါ။
တရားအားထုတ္တဲ့အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ယခုလို၀ဘ္ဆိုက္ေပၚတင္ေရးတယ္ဆိုတာ မီဒီယာအားေကာင္းလွတယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ယခုလို လူတကာတို႔မျမင္နိုင္တဲ့အရာေတြျမင္ရ၊ ၾကားရတယ္ဆိုၿပီး၊ ကိုယ့္ဂုဏ္ကို ေဖၚၾကဴးထားပါတယ္။ဒါဟာ စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ သဒၶါတရား ျဖစ္စရာတစ္ခုမွ မေတြ႕ရပါဘူး။ အထင္ႀကီးစရာပဲရွိပါတယ္။ “လူမ်ားဟာဂုဏ္ရွိသူကိုသာျမင္တတ္ၾကတယ္” ဆိုတဲ့အတုိင္း လူအထင္ ႀကီးေအာင္ လုပ္ရာေရာက္ေနလားမသိေတာ့ပါ။
ဒီလို အထင္ႀကီးေအာင္ ေဖၚက်ဴးထားတဲ့အတြက္ လူေတြအထင္ႀကီးၿပီး ထိုဆရာေတာ္ဆီ လူေတြ ေရာက္လာမွာ ေတာ့ေသခ်ာသ ေလာက္ပါပဲ။ တကယ္ေတြးၾကည့္ရင္ လူေတြလာေအာင္လုပ္တဲ့နည္းလို႔ ဆိုရပါ့မယ္။
သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားဟာ လူသူနည္းၿပီး ကာယ၀ိေ၀ကျဖစ္တာကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဓမၼပဒအ႒ကထာ မဟာကာဠ၀တၳဳမွာ သုႆာန္ဓူတင္ေဆာက္တည္သူမ်ား လိုက္နာရမဲ့စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကို ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ စည္းကမ္းမ်ား အနက္ သုႆာန္သြားတဲ့အခါ သက္ႀကီးေခါင္းခ်အခ်ိန္မွ ရြာကေန သုႆာန္သြားရပါ့မယ္၊ ၊ရြာသူတို႔ မႏိုးခင္ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ ရမယ္ဆိုတာ ပါတယ္။ ဒါဟာ လူမသိေစခ်င္တာ ေပၚလြင္ေနပါတယ္။ တကယ္လို႔ လူအမ်ားသိလိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သုႆာန္ဓူတင္ေဆာက္တည္တဲ့ရဟန္း ထံသုိ႔ လူအမ်ားလာေရာက္ၾကည္ညိဳၾကမယ္၊ ဖူးေမွ်ာ္ၾကမယ္။ ဒါဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားအတြက္ အလုပ္ပ်က္အကိုင္ပ်က္ျဖစ္ေနမွာပါ။
တစ္ခါကစာေရးသူတို႔ရြာဘက္ အေနာက္စူးစူးမွာ ေက်ာက္ေတာင္တစ္ခုရွိပါတယ္။ ဒီေက်ာက္ေတာင္မွာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးတရားအား ထုတ္ေနတယ္ဆိုၿပီး လူေတြ သြားလိုက္ၾကတာ။ ေနာက္ေတာ့ လူေတြက ဖူးေမွ်ာ္ရံုတင္မဟုတ္ေတာ့ ဆြမ္းေကၽြးပြဲ ေတြပါလုပ္ လာၾကတာကို ၾကားရပါတယ္။ ေအာ္္ …ဆရာေတာ္ခမ်ာ တရားအားထုတ္မႈပ်က္ေတာ့မွာပဲ။
ေနာက္သိရတာက သူသီတင္းသံုးတဲ့ၿမိဳ႕ကေန ေတာတြင္းေက်ာက္ေတာင္အတစ္ခုသုိ႔ ေတာထြက္လာတဲ့အခါမွာ ေနာက္ပါ အေျခြအရံမ်ားလဲ ပါလာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီေနရာကို တရားအားထုတ္သြားမယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကလဲ တစ္ခဏ ခ်င္းျပန႔္ထြက္သြားပါတယ္။ ဒါဟာ ေတာမထြက္ခင္ ေၾကညာအားေကာင္းလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခုေခတ္ကလဲ မီဒီယာေခတ္ဆိုေတာ့……။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အခ်ဳိ႕လူမ်ားက “အရွင္ဘုရား… ေက်ာက္ေတာင္မွာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး တရားအားထုတ္ေနတယ္တဲ့ဘုရား၊လူေတြ ကလဲ ကားႀကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္နဲ႔ ဖူးေမွ်ာ္လာေနၾကပါတယ္ဘုရား” လို႔ စာေရးသူအား ေျပာၾကပါတယ္။
စာေရးသူက “ ဒကာတို႔…………ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဟိုးအရင္က ဘုရားေစတီမ်ားတည္ထားတဲ့ ေက်ာက္ေတာင္တစ္ခုမွာ ဒီလိုပဲ တရားအား ထုတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အနား ဘယ္သူမွ မလာပါဘူး။ အခုလုိမ်ဳိး လူလဲမစည္ပါဘူး။ ဘယ္လာမလဲ…….ဘုန္းႀကီးတို႔က တရားအား ထုတ္သြားမယ္ဆိုၿပီး မေၾကညာခဲ့ဘူး။ လူတစ္ေယာက္ကိုေတာ့ ေျပာခဲ့တယ္။ ဆြမ္းခ်က္ကပ္ဖို႔၊ ဒါေပမဲ့ထိုဒကာကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာဖို႔ အေၾကာင္းေတာ့ ႏႈတ္ပိတ္ခဲ့ရေသးတယ္။
တစ္ခါက ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး အဲလိုပါပဲ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အေျခြအရံေမာင္းမိႆံမ်ားနဲ႔ အတူ ထုိဆရာေတာ္ရဲ႕ ပရိကၡရာေနရာမွာ စေလာင္းတို႔ တီဗီတုိ႔ပါ အပါယူၿပီး ေတာထြက္ရာကေန သီတင္းသံုးရာေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူလာတယ္ဆိုတာကို ဓမၼရံသီ မဂၢဇင္းတစ္ခုမွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ယခုေခတ္ေတာထြက္နည္းေတြကေတာ့ မီဒီယာအားေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ထြက္ရင္ေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ တြက္ေခ်ကိုက္လွတယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။
လိုရင္းေျပာရရင္ေတာ့ မူလတန္း ဖတ္စာအုပ္မွာ “ရိုးရိုးက်င့္ ျမွင့္ျမွင့္ႀကံ” ဆိုတာလို အဆန္းမထြင္ဘဲ ရိုးရိုေလးပဲက်င့္ၾကၿပီး ျမွင့္ျမွင့္ႀကံနိုင္ၾကတဲ့သူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလို႔ ေျပာရင္း……

Sunday, February 21, 2010

ကိုးန၀င္းနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘာကြာလဲ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အခု ကိုးန၀င္းအဓိဌာန္ ၀င္တာ နွစ္ေခါက္ ေျမွာက္ ပီ ဘုရား။ဒီလိုအဓိ႒ာန္၀င္တာဟာ ကိုယ္က်ဳိးေမွ်ာ္ၿပီး လုပ္တာျဖစ္တဲ့ အတြက္ နားသင့္တယ္လို႔ ၀ိပႆနာပဲအားထုတ္ပါ လို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးက အႀကံေပးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ တာက အဓိ႒ာန္၀င္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာအားထုတ္တာတို႔ ကြာျခားပံုကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
မျမေသြး
အင္းေလး

အေျဖ။ ။’အဓိ႒ာန္’ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႔ ရင္းႏွီးတဲ့စကားတစ္ခုပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပါရမီ(၁၀)ပါး ထဲမွာ အဓိ႒ာနပါရမီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိ႒ာန္ဆိုတာက အလုပ္တစ္ခုကုိ လုပ္မယ္လို႔ စိတ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး အလုပ္ၿပီးဆံုးတဲ့အထိ ျပဳလုပ္သြားတာ ကို ေခၚတာပါ။ အခုလဲ မျမေသြးရဲ႕ ကိုးန၀င္းျဖစ္ေအာင္ ပုတီးစိတ္မယ္လို႔ စိတ္က ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတုိင္း ရက္ၿပီးဆံုးေအာင္ ပုတီးစိတ္လိုက္တာ အဓိ႒ာန္ လို႔ေတာ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ အဓိ႒ာန္ပါရမီနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မဆိုင္ပါဘူး။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္အက်ဳိးအတြက္ လုပ္တယ္ဆိုတာ ေမးခြန္းထဲပါေနတယ္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာလိုအပ္ခ်က္မ်ားစြာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္္ၿပီး ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတစ္ျခားျဖစ္ေနပါ တယ္။ အမွန္က ဘ၀လုိအပ္ခ်က္ေတြ ၿပီးျပည့္စံုဖို႔အတြက္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတို႔ကိုပဲ ျပဳလုပ္ရမွာပါ။ ဘ၀မွာ စိတ္က ေတာင့္တလိုက္တုိင္းၿပီးျပည့္ စံုခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္တရားလို႔ေခၚတဲ့ သီလ တရားကို ေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ သီလၿမဲေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ကေတာင့္တတိုင္း အကုန္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလအေျခခံၿပီး က်န္တဲ့ ဒါနကုသိုလ္ဘာ၀နာကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ အားထုတ္ဖို႔ပဲလိုတာပါ။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာပြားတာ ဘာကြာသလဲဆိုရင္ ကုိးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ ေလာကီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေန ပါတယ္။ ၀ိပႆနာပြားတာက ေလာကီအက်ီဳးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လံုး၀မပါရွိတဲ့ျပင္ ကိေလသာမရွိ(ကိေလသာမ်ားဆိတ္သုဥ္း)တဲ့ဆီသုိ႔ ဦးတည္ၿပီး အားထုတ္တာပါ။ ဒီႏွစ္ခုယွဥ္လိုက္ရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ဆိုသလို မဆံုႏိုင္တဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဆံုမွတ္မ်ားျဖစ္တယ္လို႔ေျပာပါရေစ။

ကိုးန၀င္းနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘာကြာလဲ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အခု ကိုးန၀င္းအဓိဌာန္ ၀င္တာ နွစ္ေခါက္ ေျမွာက္ ပီ ဘုရား။ဒီလိုအဓိ႒ာန္၀င္တာဟာ ကိုယ္က်ဳိးေမွ်ာ္ၿပီး လုပ္တာျဖစ္တဲ့ အတြက္ နားသင့္တယ္လို႔ ၀ိပႆနာပဲအားထုတ္ပါ လို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးက အႀကံေပးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ တာက အဓိ႒ာန္၀င္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာအားထုတ္တာတို႔ ကြာျခားပံုကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
မျမေသြး
အင္းေလး

အေျဖ။ ။’အဓိ႒ာန္’ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႔ ရင္းႏွီးတဲ့စကားတစ္ခုပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပါရမီ(၁၀)ပါး ထဲမွာ အဓိ႒ာနပါရမီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိ႒ာန္ဆိုတာက အလုပ္တစ္ခုကုိ လုပ္မယ္လို႔ စိတ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး အလုပ္ၿပီးဆံုးတဲ့အထိ ျပဳလုပ္သြားတာ ကို ေခၚတာပါ။ အခုလဲ မျမေသြးရဲ႕ ကိုးန၀င္းျဖစ္ေအာင္ ပုတီးစိတ္မယ္လို႔ စိတ္က ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတုိင္း ရက္ၿပီးဆံုးေအာင္ ပုတီးစိတ္လိုက္တာ အဓိ႒ာန္ လို႔ေတာ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ အဓိ႒ာန္ပါရမီနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မဆိုင္ပါဘူး။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္အက်ဳိးအတြက္ လုပ္တယ္ဆိုတာ ေမးခြန္းထဲပါေနတယ္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာလိုအပ္ခ်က္မ်ားစြာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္္ၿပီး ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတစ္ျခားျဖစ္ေနပါ တယ္။ အမွန္က ဘ၀လုိအပ္ခ်က္ေတြ ၿပီးျပည့္စံုဖို႔အတြက္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတို႔ကိုပဲ ျပဳလုပ္ရမွာပါ။ ဘ၀မွာ စိတ္က ေတာင့္တလိုက္တုိင္းၿပီးျပည့္ စံုခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္တရားလို႔ေခၚတဲ့ သီလ တရားကို ေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ သီလၿမဲေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ကေတာင့္တတိုင္း အကုန္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလအေျခခံၿပီး က်န္တဲ့ ဒါနကုသိုလ္ဘာ၀နာကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ အားထုတ္ဖို႔ပဲလိုတာပါ။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာပြားတာ ဘာကြာသလဲဆိုရင္ ကုိးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ ေလာကီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေန ပါတယ္။ ၀ိပႆနာပြားတာက ေလာကီအက်ီဳးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လံုး၀မပါရွိတဲ့ျပင္ ကိေလသာမရွိ(ကိေလသာမ်ားဆိတ္သုဥ္း)တဲ့ဆီသုိ႔ ဦးတည္ၿပီး အားထုတ္တာပါ။ ဒီႏွစ္ခုယွဥ္လိုက္ရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ဆိုသလို မဆံုႏိုင္တဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဆံုမွတ္မ်ားျဖစ္တယ္လို႔ေျပာပါရေစ။

Thursday, February 18, 2010

အမွားကုိျပင္ အမွန္ျမင္

အမွားကိုျပင္ အမွန္ျမင္
တစ္ေန႔နံနက္ ဒကာတစ္ဦး စာေရးသူထံေရာက္လာၿပီး “အရွင္ဘုရား…ခုတေလာ ၿမိဳ႕ထဲမွာ တရားပြဲေတြမ်ားလိုက္တာဘုရား၊ တရားပြဲေတြမ်ားသေလာက္ တရားေဟာဓမၼကထိကလဲ အလြန္မ်ားပါတယ္ဘုရား၊ တစ္ခ်ဳိ႕တရားပြဲေတြမွာ တရားေတာ္အေၾကာင္း အရာ တူၾကေပ မဲ့ တင္ျပပံုမတူၾကဘူးဘုရား” ။
“ မွန္ပါတယ္ဒကာႀကီး တင္ျပပံုမတူတာကေတာ့ ရႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေန ေဟာၾကတာ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္”
“အရွင္ဘုရား…ရႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေဟာတယ္ဆုိေပမဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အတၱေနာမတိ လုပ္ၿပီး အဆန္းထြင္ေဟာေနၾကတာလဲ ေတြ႕ရပါ တယ္ ဘုရား၊ဒီအတြက္ ဘာသာေရးမွာ ဗဟုသုတနည္းတဲ့လူမ်ားအတြက္ စိုးရိမ္လို႔ပါဘုရား”
ထိုဒကာေျပာသလိုပဲ ယခုအခါ ရပ္ကြက္တုိင္းလိုလို ညတရားပြဲမ်ားက်င္းပလာၾကတာကို ျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။ တရားပြဲမ်ား စည္ကား စြာက်င္းပလာနိုင္တာဟာ ဘာသာေရးဗဟုသုတမ်ားစြာရတဲ့အတြက္ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခ်ဳိ႕ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားဟာ တရားပြဲ ပြဲဆက္ေတြမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လားမသိပါ။ ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္နဲ႔မညီညြတ္တဲ့ အယူအဆေတြကို ေျပာဆိုလာတာ ေတြ႕ရ ပါတယ္။

တစ္ခါက နာမယ္ႀကီးဆရာေတာ္တစ္ပါးရဲ႕ ေဟာတရားထဲက ေကာက္ႏုတ္တင္ျပရမယ္ဆိုရင္ “ေထရ၀ါဒဆိုတာ ေထရ္စဥ္ အဆက္ဆက္ကေန အသက္စြန္႔ၿပီး ယခုအခ်ိန္အထိ မေပ်ာက္မပ်က္ ထိန္းသိမ္းလာတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အယူ၀ါဒ(ပိဋကတ္သံုးပံု)ကို ေထရ၀ါဒ လို႔ေခၚပါတယ္။ ယခုအခါ ကမ္းရိုးတမ္းၿမိဳ႕ေတြ ရွင္ဥပဂုတၱ ကို အရမ္းကိုပူေဇာ္ၾကပါတယ္။ ရွင္ဥပဂုတ္ဟာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ေထရ၀ါဒမွာ မရွိပါဘူး။ ရွင္ဥပဂုတ္မရွိတာကို အရွိလုပ္ၿပီးကိုးကြယ္ေနၾကတာဟာ အယူမွားတယ္လို႔ ေျပာရပါမယ္။ တနည္းေျပာရရင္ မိစၦာဒိ႒ိလုိ႔လဲေျပာလို႔ရ တယ္။ ဒါ့အျပင္ ရွင္ဥပဂုတ္ပူေဇာ္ပြဲရွိရာကို ဆြမ္းစားပင့္တဲ့အခါ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားမွာလဲ အာပတ္သင့္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အာပတ္သင့္တဲ့အတြက ထိုေနရာသြားၿပီး ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးသင့္ပါဘူး”။
ထိုေဟာေျပာခ်က္မွာ ရွင္ဥပဂုတ္မေထရ္ မရွိဘူးဆိုတာ ေထရ၀ါဒအရ မွန္ပါတယ္။သို႔ေသာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ရွင္ဥပဂုတ္ပူေဇာ္ပြဲကိုၾကြၿပီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူရင္ အာပတ္သင့္တယ္၊ ဆိုတာ မမွန္ပါဘူး။ ဒါက ကိုယ့္အေတြးနဲ႔ အတၱေနာမတိလုပ္ၿပီး ေျပာလိုက္တာပါ။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဆိုတာ သတၱ၀ါအက်ဳိးကိုငွဲ႔ႀကီး ၾကြသင့္ရင္ၾကြၾကရမွာပါ။ ရွင္ဥပဂုတ္ပူေဇာ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ အိမ္ကို မဆိုထားနဲ႔၊ ဘာသာျခားမ်ားရဲ႕အိမ္ကိုလဲ ၾကြသင့္ရင္ ၾကြၾကရအံုးမွာပါ။
ဘုရားရွင္ဟာ မိစၦာဒိ႒ိမကလို႔ အျခားဘာသာ၀င္ဘယ္သူမဆို ဆြမ္းစားပင့္တဲ့အခါ အက်ဳိးရွိတယ္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေတာ္မူခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼပဒအ႒ကထာ ပုပၹ၀ဂ္၊ ဂရဟဒိႏၷ၀တၳဳကို အက်ဥ္းခ်ဳံးၿပီး တင္ျပေပးပါ့မယ္။
တစ္ခါက သီရိဂုတၱနဲ႔ ဂရဟဒိႏၷ ဆိုတဲ့သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦး သာ၀တၳိမွာ ေနထုိင္ၾကတယ္။ သီရိဂုတၱက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ၿပီး ဂရဟဒိႏၷက ဘာသာျခားျဖစ္တယ္။ တစ္ေန႔ ဂရဟဒိႏၷက သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူအား သူကိုးကြယ္ေနတဲ့ ဆရာမ်ားဟာ အတိတ္၊ အနာဂါတ္၊ ပစၥဳပၸန္ကို သိတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေျပာျပပါတယ္။ ထိုအခါ သီရိဂုတၱက သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ဆရာမ်ားျဖစ္တဲ့ တိတၳိတကၠတြန္းေတြကို သူ႔အိမ္သုိ႔ ဆြမ္းစားဖိတ္ပါ တယ္။ သီရိဂုတၱက တိတၳိေတြမလာမီ အိမ္ေအာက္၀ယ္ အလြန္ရွည္တဲ့ မစင္တြင္းႀကီးတူးေစကာ မစင္မ်ားထည့္ထားပါတယ္၊ အနံ႔မနံေအာင္လဲ စီရင္ထားပါတယ္။ မစင္တြင္းအထက္မွာေတာ့ အခင္းေတြနဲ႔ ဖုန္းအုပ္ထားလိုက္တယ္။ တိတၳိေတြအိမ္ေရာက္လာၿပီး ထိုင္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ မစင္တြင္းထဲ ေစာက္ထိုးလိမ့္က်ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ျပန္တက္လာတဲ့ တိတိၳိေတြကို အေပၚကေန “ကာလသံုးပါးကို ဘာေၾကာင့္ မသိရတာလဲ” လုိ႔ေျပာၿပီး တုတ္နဲ႔ရိုက္ခ်တာ့ မစင္တြင္းထဲျပန္က်ကုန္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တိတၳိေတြ ကို အရွက္ခြဲတာ ပီးသြားတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့ ဂရဟဒိႏၷက သီရိဂုတၱရဲ႕ ဆရာမ်ားကို ဆြမ္းစားပင့္ ခိုင္းပါ တယ္။ ဂရဟဒိႏၷကလဲ သူ႔သူငယ္ခ်င္းကို လက္စားေခ်ျခင္တဲ့အတြက္ သူ႔အိမ္ရဲ႕ေအာက္မွာ တြင္းနစ္ႀကီးတူးေစၿပီး လွည္းအစီးရွစ္ဆယ္ခန္႔ ရွားထင္းေတြကို ထည့္ကာ မီးရဲရဲေတာက္ေအာင္ စီမံထားလိုက္တယ္။
သုိ႔နင့္ သီရိဂုတၱက ဘုရားရွင္အား “ အရွင္ဘုရား…ဂရဟဒိႏၷက ျမတ္စြာဘုရားကို သူ႔အိမ္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကြေတာ္မူပါရန္ ပင့္ပါတယ္ တဲ့ ဘုရား၊ ၿပီးခဲ့တဲ့ရက္ေတြတုန္းက တပည့္ေတာ္ကသူ႔ဆရာတကၠတြန္းေတြကို ဒီလို ဒီလိုပဲ အရွက္ခြဲခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခု ဆြမ္းစားပင့္တာဟာ လက္စားေခ်မွာလားဆိုတာ မသိပါ။ ပီးေတာ့ ဆြမ္းစားပင့္တာက စင္ၾကယ္မႈရွိ/မရွိဆိုတာလဲ မသိပါ ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပင့္ဖိတ္တဲ့ဆြမ္းကို ႏွလံုးသြင္းၿပီး သင့္ေတာ္ရင္ လက္ခံေတာ္မူၿပီး မသင့္ေတာ္ရင္ေတာ့ ပယ္ျမစ္ေတာ္မူနိုင္ပါတယ္ဘုရား” လို႔ သီရိဂုတၱက ေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္က အနာဂါတ္မွာ ျဖစ္လာမဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ေတာ္မူပါတယ္။ သင့္ေတာ္တဲ့အတြက္လဲ မိစၦာဒိ႒ိျဖစ္တဲ့ ဂရဟဒိႏၷရဲ႕ဆြမ္းကို လက္ခံေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ဘုရားရွင္ဟာ မိစၦာဒိ႒ိအိမ္ျဖစ္ေနရင္ မလိုက္ဘူး ဘာသာတူမွ လိုက္မယ္ဆိုတာ မပါပါဘူး။ သင့္ေတာ္တယ္အက်ဳိးရွိတယ္ဆိုရင္ ဘာသာျခားပင့္တဲ့ဆြမ္းကိုလဲ လက္ခံတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ စာေရးသူတို႔ၿမိဳ႕ကို အျခားျခားေသာ တရားေဟာဓမၼကထိကမ်ားဟာ ပြင့္လင္းရာသီဆိုရင္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကစၿမဲပါ။ ယခင္ဆရာေတာ္က ေထရ၀ါဒမွာ ရွင္ဥပဂုတ္ လံုး၀မရွိဘူးရယ္လို႔ အတိအလင္းေဟာေျပာၿပီး ရွင္ဥပဂုတ္ကို အားမေပးခဲ့ေပမဲ့ အျခားတရားေဟာ
ဆရာေတာ္တစ္ပါးကေတာ့ ရွင္ဥပဂုတ္ေထရ္ကို ယခင္က ရွိခဲ့သေယာင္္ေယာင္ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ရွင္ဥပဂုတ္ကို ဆရာေတာ္တစ္ပါးက မရွိဘူး၊တစ္ပါးက ရွိတယ္ဆိုၿပီး ေဟာေျပာေနၾကမယ္ဆိုရင္ တရားနာပရိသတ္အေနနဲ႔ ဘာကို အမွန္ယူရမလဲ ဆိုတာ မသိေတာ့ပါ။ နဂိုကမွ နားမလည္လို႔ တရားနာရတဲ့အထဲ သူကတစ္မ်ဳိးကုိယ္ကတစ္ဖံုေဟာေနေတာ့ ဘယ္အရာကို အမွန္ယူရမလဲဆိုတာ မသိေတာ့ပါ။
ယခုႏွစ္ပြင့္လင္းရာသီေရာက္ေတာ့ စာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွာ တရားပြဲေတြ က်င္းပေနၾကေပၿပီ၊ စာေရးသူအားလာပင့္တဲ့အတြက္လဲ ရပ္ကြက္တစ္ခုမွာ ညတရားပြဲေဟာခဲ့ရပါေသးတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ဒီႏွစ္ပြင့္လင္းရာသီမွာ ရပ္ကြက္အေတာ္မ်ားမ်ား တရားပြဲက်င္းပလာၾကတာ ကိုေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ တစ္ရပ္ကြက္နဲ႔တစ္ရပ္ကြက္ တရားပြဲမ်ား တိုက္ဆိုင္ေနတာကို လဲေတြ႔ျမင္ၾကရပါတယ္။ ယခုႏွစ္စာေရးသူတို႔ၿမိဳ႕မွာ ေပၚျပဴလာအျဖစ္ဆံုးတရားေဟာဆရာေတာ္တစ္ပါးရွိပါတယ္။ ညတရားပြဲဆိုရင္ သူ႔တရားပြဲက လက္ညိဳးထိုးမလြဲပါ။ အဲေလာက္အထိလူေတြ ႀကိဳက္ၾကတာပါ။ ၾကားရတာက ထိုဆရာေတာ္ဟာ နက္နဲတဲ့တရားေတာ္မ်ား မေဟာၾကားဘဲ ၊ လူေတြလိုက္နာက်င့္သံုးနိုင္တဲ့ နားလည္ေလာက္တဲ့ အေျခခံတရားမ်ားကုိပဲ ေဟာၾကားေပးတဲ့အတြက္ လူေတြ ပိုႏွစ္သက္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
တစ္ေန႔ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးက “အရွင္ဘုရား….အခုနာမည္ႀကီးေနတဲ့ ………ဆရာေတာ္ေဟာထားတာ ဘ၀င္မက်ဘူးဘုရား” ေလွ်ာက္ေတာ့ စာေရးသူက “ငါ့ရွင္….ဘာမ်ားဘ၀င္မက်စရာေတြ ၾကားရလို႔လဲ ေျပာပါအံုး” လို႔ေျပာေတာ့ ဦးဇင္းေလးက“ သူေဟာ တဲ့တရားထဲမွာ ဘုရားပန္းတင္ တာ အလကား အလုပ္ပိုေတြပါတဲ့၊ ပီးေတာ့ ဘုရားရွိခိုးတယ္ဆိုရင္ တရားနဲ႔သံဃာမပါဘူး၊ ဘုရားပဲပါတာလို႔လဲ ေျပာပါတယ္၊ ဒါအဆန္း ထြင္တယ္ လို႔ တပည့္ေတာ္ယူဆပါတယ္ဘုရား” လို႔ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။
ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္အားပန္းလွဴခဲ့တဲ့အတြက္ ေနာင္ဘ၀မ်ားစြာမွာ အပါယ္မလားဘဲ ၊ေနာက္ဆံုးမဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ ျပဳသြားတဲ့ သာဓကေတြ ပိဋကတ္သံုးပံုမွာ အထင္အရွားရွိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္သီဟုိဠ္ေခတ္က ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရွိတယ္၊ သူ႔ရဲ႕အေဖက မုဆိုးပါ။ အသက္ႀကီးေတာ့ သားရဟန္းက အေဖျဖစ္သူကို ဦးပဥၨင္းႀကီးျပဳလုပ္ေပးထားပါတယ္။ တစ္ေန႔ ဖခင္ႀကီး မက်န္းမမာျဖစ္ၿပီး အိပ္ယာထဲလဲေနတယ္။ အာရံုထဲမွာလဲ ေခြးနက္ႀကီးေတြက သူ႔ကိုလာဆြဲေနလို႔ “သားေရ….အေဖ့ကိုေခြးနက္ႀကီးလာဆြဲေနပီ၊ လုပ္ပါအံုးသားရဲ႕” လို႔ ဂေယာင္ဂယမ္းေျပာလာေတာ့ သားရဟန္းက အေဖေတာ့ အကုသုိလ္နိမိတ္ထင္ေနပီး ဒီအတုိင္းေသရင္ေတာ့ အပါယ္က်ဖို႔ေသခ်ာ သေလာက္ပဲ။ ငါလိုသားရဟန္းရွိေနပါလ်က္နဲ႔ ငါ့အေဖဦးပဥၨင္းႀကီးကို အပါယ္မက်ေစရဘူးဆိုၿပီး ကိုရင္ေလးမ်ားကိုေခၚကာ အနီးရွိပန္းပင္မ်ားမွ ပန္းမ်ားခူးခိုင္းပါတယ္။
သားရဟန္းဟာ ဖခင္ရဟန္းႀကီးကို မဟာေစတီရင္ကို ပင့္ေဆာင္ပါတယ္။ သားရဟန္းက “ဦးပဥၨင္းႀကီး….ဒီမွာ ဦးပဥၨင္းႀကီးအတြက္ ဘုရားမွာ ပန္းေတြလွဴေပးထားတယ္ ၾကည္ညိဳပါအံုး” လို႔ေျပာတဲ့အခါ ဦးပဥၨင္းက သူ႔အတြက္ပန္းကို ေစတီေတာ္အားလွဴေပးထားတာကို ျမင္ရၿပီး စိတ္ထဲရႊင္လန္းႏွစ္သက္ခဲ့တယ္။ မၾကာမီမွာပဲ ဦးပဥၨင္းႀကီးမွာ ကုသုိလ္နိမိတ္ေတြထင္လာပါတယ္။ နတ္ျပည္က နတ္ရထားေတြဆိုက္လာ နတ္သမီးေတြလာေခၚတာကိုလဲေတြ႕ရေတာ့ “သားရဲ႕ ဖယ္စမ္း ဖယ္စမ္း ဟုိမွာသားရဲ မိေထြးေတြ လာေခၚေနပီ” လို႔ ေျပာပါတယ္။ မၾကာမီမွာပဲ ပ်ံေတာ္မူၿပီး နတ္ျပည္မွာ ျဖစ္ရပါတယ္။ သံကႏၱာရအတြင္း ေရအိုင္ကေလးတစ္ခုေတြ႕ရသလို ဖခင္ရဟန္းႀကီးမွာလဲ ဘ၀သံသရာမွာ နားခိုစရာ ေထာက္တည္ရာေလးတစ္ခု ရရွိသြားျခင္းပါ။
ဒါကိုၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ဘုရားကို ပန္းလွဴတယ္ဆို အလကားမျဖစ္ပါဘူး။ပန္းလွဴရတဲ့အက်ဳးေတြလဲရွိပါေသးတယ္။
သို႔ပါလွ်က္ ဘုရားပန္းလွဴတာ အလကားအလုပ္ပိုေတြလို႔ ေဟာၾကားလိုက္ တာဟာ အလြန္၀န္ေလးတဲ့ အေဟာေျပာျဖစ္ပါတယ္။ တရားနာရတဲ့သူမ်ား ဒါကိုအမွန္လို႔ယူဆၿပီး ဒို႔အတြက္ဘုရားပန္းတင္တာ အလုပ္ပိုေတြပဲ လုပ္စရာမလိုဘူးလို႔ စြဲထင္သြားၾကမယ္ဆိုပါရင္ ဘ၀သံသရာအတြက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လဲ စာေရးသူတုိ႔ရိပ္သာတရားစခန္းမွ တရားစခန္း၀င္ေယာဂီမ်ားကုိ ေျပာျဖစ္လိုက္တာကေတာ့…..
“ အခုဘုန္းႀကီးတုိ႔ၿမိဳ႕မွာ တရားေဟာဆရာေတာ္မ်ားေပါမ်ားသေလာက္ တရားပြဲမ်ားလဲ မေရမတြက္နိုင္ေအာင္ပါပဲမ်ားလွပါတယ္။ တရားေဟာပုဂၢိဳလ္မ်ားက တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး အၿပိဳင္ေဟာေနၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဒီလိုေျပာရတာလဲဆိုရင္ ဘယ္တရားပြဲက ဓမၼပူဇာ (…..)သိန္း ရတယ္၊ ဘယ္ဆရာေတာ္တရားပြဲကနာမည္ႀကီးမို႔လို သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ရတယ္လို႔ တရားပြဲမွာ ဓမၼပူဇာမ်ား အရၿပိဳင္ေနၾကတာကို ေျပာလုိရင္းပါ။ အရၿပိဳင္နိုင္ေအာင္လဲ တရားပြဲအၿပီး တရားပြဲက်င္းပေရးက ဓမၼပူဇာ (………)သိန္းရတယ္ လို႔ ေၾကညာေပးေနတာလဲပါပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ တရားနာတဲ့သူ ေတြကလဲ တရားပြဲတုိင္းလက္မလြတ္စတမ္း အၿပိဳင္တရားနာလာၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။ အၿပိဳင္တရားနာတာ မေကာင္းဘူးလားဆိုေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ နာတဲ့အတုိင္းလဲ အသိရွိဖို႔ လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ တရားပြဲကို ေစာေစာေလးသြားၿပီး ေနရာယူၾကတယ္။ ေနရာမရလို႔ကေတာ့ သူ႔ေနရာကိုယ့္ေနရာနဲ႔ အျငင္းပြားၿပီး ရန္ျဖစ္ေနလိုက္ၾကတာ တရားပြဲမွာ ငါးစိမ္းသည္ေတြ ေရာက္ေနသလားေအာက္ေမ့ရတယ္။ တရားနာတယ္ဆိုတာ အမွန္ျမင္ဖို႔အတြက္ပါ။ အမွန္ျမင္ၿပီး က်င့္သံုးၾကဖို႔ပါပဲ။
အေရးႀကီးတာက တရားေဟာတဲ့ဆရာေတာ္မ်ားကလဲ အဆန္းမထြင္ က်မ္းဂမ္လက္မလြတ္ေစဘဲ တရားေဟာဖို႔ လိုအပ္သလို တရားနာသူမ်ားကလဲ နာရတဲ့တရားအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔ပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ဟာ နာရံုနဲ႔မၿပီးပါဘူး။ ကိုယ္တုိင္လက္ေတြ႕ အသံုးခ်ရမဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေဟာေျပာသူကလဲ မွားမွန္းသိတဲ့တရားကို ျပင္နိင္ၾကၿပီး၊ တရားနာသူမ်ားကလဲ အမွန္ကိုျမင္နိုင္ၾကပါေစရယ္လို႔ ေျပာရင္း……..

အမွားကုိျပင္ အမွန္ျမင္

အမွားကိုျပင္ အမွန္ျမင္
တစ္ေန႔နံနက္ ဒကာတစ္ဦး စာေရးသူထံေရာက္လာၿပီး “အရွင္ဘုရား…ခုတေလာ ၿမိဳ႕ထဲမွာ တရားပြဲေတြမ်ားလိုက္တာဘုရား၊ တရားပြဲေတြမ်ားသေလာက္ တရားေဟာဓမၼကထိကလဲ အလြန္မ်ားပါတယ္ဘုရား၊ တစ္ခ်ဳိ႕တရားပြဲေတြမွာ တရားေတာ္အေၾကာင္း အရာ တူၾကေပ မဲ့ တင္ျပပံုမတူၾကဘူးဘုရား” ။
“ မွန္ပါတယ္ဒကာႀကီး တင္ျပပံုမတူတာကေတာ့ ရႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေန ေဟာၾကတာ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္”
“အရွင္ဘုရား…ရႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေဟာတယ္ဆုိေပမဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အတၱေနာမတိ လုပ္ၿပီး အဆန္းထြင္ေဟာေနၾကတာလဲ ေတြ႕ရပါ တယ္ ဘုရား၊ဒီအတြက္ ဘာသာေရးမွာ ဗဟုသုတနည္းတဲ့လူမ်ားအတြက္ စိုးရိမ္လို႔ပါဘုရား”
ထိုဒကာေျပာသလိုပဲ ယခုအခါ ရပ္ကြက္တုိင္းလိုလို ညတရားပြဲမ်ားက်င္းပလာၾကတာကို ျမင္ေတြ႕ေနရပါတယ္။ တရားပြဲမ်ား စည္ကား စြာက်င္းပလာနိုင္တာဟာ ဘာသာေရးဗဟုသုတမ်ားစြာရတဲ့အတြက္ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခ်ဳိ႕ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားဟာ တရားပြဲ ပြဲဆက္ေတြမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လားမသိပါ။ ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္နဲ႔မညီညြတ္တဲ့ အယူအဆေတြကို ေျပာဆိုလာတာ ေတြ႕ရ ပါတယ္။

တစ္ခါက နာမယ္ႀကီးဆရာေတာ္တစ္ပါးရဲ႕ ေဟာတရားထဲက ေကာက္ႏုတ္တင္ျပရမယ္ဆိုရင္ “ေထရ၀ါဒဆိုတာ ေထရ္စဥ္ အဆက္ဆက္ကေန အသက္စြန္႔ၿပီး ယခုအခ်ိန္အထိ မေပ်ာက္မပ်က္ ထိန္းသိမ္းလာတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အယူ၀ါဒ(ပိဋကတ္သံုးပံု)ကို ေထရ၀ါဒ လို႔ေခၚပါတယ္။ ယခုအခါ ကမ္းရိုးတမ္းၿမိဳ႕ေတြ ရွင္ဥပဂုတၱ ကို အရမ္းကိုပူေဇာ္ၾကပါတယ္။ ရွင္ဥပဂုတ္ဟာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ေထရ၀ါဒမွာ မရွိပါဘူး။ ရွင္ဥပဂုတ္မရွိတာကို အရွိလုပ္ၿပီးကိုးကြယ္ေနၾကတာဟာ အယူမွားတယ္လို႔ ေျပာရပါမယ္။ တနည္းေျပာရရင္ မိစၦာဒိ႒ိလုိ႔လဲေျပာလို႔ရ တယ္။ ဒါ့အျပင္ ရွင္ဥပဂုတ္ပူေဇာ္ပြဲရွိရာကို ဆြမ္းစားပင့္တဲ့အခါ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားမွာလဲ အာပတ္သင့္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အာပတ္သင့္တဲ့အတြက ထိုေနရာသြားၿပီး ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးသင့္ပါဘူး”။
ထိုေဟာေျပာခ်က္မွာ ရွင္ဥပဂုတ္မေထရ္ မရွိဘူးဆိုတာ ေထရ၀ါဒအရ မွန္ပါတယ္။သို႔ေသာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ရွင္ဥပဂုတ္ပူေဇာ္ပြဲကိုၾကြၿပီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူရင္ အာပတ္သင့္တယ္၊ ဆိုတာ မမွန္ပါဘူး။ ဒါက ကိုယ့္အေတြးနဲ႔ အတၱေနာမတိလုပ္ၿပီး ေျပာလိုက္တာပါ။ ရဟန္းေတာ္မ်ားဆိုတာ သတၱ၀ါအက်ဳိးကိုငွဲ႔ႀကီး ၾကြသင့္ရင္ၾကြၾကရမွာပါ။ ရွင္ဥပဂုတ္ပူေဇာ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ အိမ္ကို မဆိုထားနဲ႔၊ ဘာသာျခားမ်ားရဲ႕အိမ္ကိုလဲ ၾကြသင့္ရင္ ၾကြၾကရအံုးမွာပါ။
ဘုရားရွင္ဟာ မိစၦာဒိ႒ိမကလို႔ အျခားဘာသာ၀င္ဘယ္သူမဆို ဆြမ္းစားပင့္တဲ့အခါ အက်ဳိးရွိတယ္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေတာ္မူခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼပဒအ႒ကထာ ပုပၹ၀ဂ္၊ ဂရဟဒိႏၷ၀တၳဳကို အက်ဥ္းခ်ဳံးၿပီး တင္ျပေပးပါ့မယ္။
တစ္ခါက သီရိဂုတၱနဲ႔ ဂရဟဒိႏၷ ဆိုတဲ့သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦး သာ၀တၳိမွာ ေနထုိင္ၾကတယ္။ သီရိဂုတၱက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ၿပီး ဂရဟဒိႏၷက ဘာသာျခားျဖစ္တယ္။ တစ္ေန႔ ဂရဟဒိႏၷက သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူအား သူကိုးကြယ္ေနတဲ့ ဆရာမ်ားဟာ အတိတ္၊ အနာဂါတ္၊ ပစၥဳပၸန္ကို သိတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေျပာျပပါတယ္။ ထိုအခါ သီရိဂုတၱက သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ဆရာမ်ားျဖစ္တဲ့ တိတၳိတကၠတြန္းေတြကို သူ႔အိမ္သုိ႔ ဆြမ္းစားဖိတ္ပါ တယ္။ သီရိဂုတၱက တိတၳိေတြမလာမီ အိမ္ေအာက္၀ယ္ အလြန္ရွည္တဲ့ မစင္တြင္းႀကီးတူးေစကာ မစင္မ်ားထည့္ထားပါတယ္၊ အနံ႔မနံေအာင္လဲ စီရင္ထားပါတယ္။ မစင္တြင္းအထက္မွာေတာ့ အခင္းေတြနဲ႔ ဖုန္းအုပ္ထားလိုက္တယ္။ တိတၳိေတြအိမ္ေရာက္လာၿပီး ထိုင္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ မစင္တြင္းထဲ ေစာက္ထိုးလိမ့္က်ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ျပန္တက္လာတဲ့ တိတိၳိေတြကို အေပၚကေန “ကာလသံုးပါးကို ဘာေၾကာင့္ မသိရတာလဲ” လုိ႔ေျပာၿပီး တုတ္နဲ႔ရိုက္ခ်တာ့ မစင္တြင္းထဲျပန္က်ကုန္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တိတၳိေတြ ကို အရွက္ခြဲတာ ပီးသြားတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့ ဂရဟဒိႏၷက သီရိဂုတၱရဲ႕ ဆရာမ်ားကို ဆြမ္းစားပင့္ ခိုင္းပါ တယ္။ ဂရဟဒိႏၷကလဲ သူ႔သူငယ္ခ်င္းကို လက္စားေခ်ျခင္တဲ့အတြက္ သူ႔အိမ္ရဲ႕ေအာက္မွာ တြင္းနစ္ႀကီးတူးေစၿပီး လွည္းအစီးရွစ္ဆယ္ခန္႔ ရွားထင္းေတြကို ထည့္ကာ မီးရဲရဲေတာက္ေအာင္ စီမံထားလိုက္တယ္။
သုိ႔နင့္ သီရိဂုတၱက ဘုရားရွင္အား “ အရွင္ဘုရား…ဂရဟဒိႏၷက ျမတ္စြာဘုရားကို သူ႔အိမ္ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကြေတာ္မူပါရန္ ပင့္ပါတယ္ တဲ့ ဘုရား၊ ၿပီးခဲ့တဲ့ရက္ေတြတုန္းက တပည့္ေတာ္ကသူ႔ဆရာတကၠတြန္းေတြကို ဒီလို ဒီလိုပဲ အရွက္ခြဲခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခု ဆြမ္းစားပင့္တာဟာ လက္စားေခ်မွာလားဆိုတာ မသိပါ။ ပီးေတာ့ ဆြမ္းစားပင့္တာက စင္ၾကယ္မႈရွိ/မရွိဆိုတာလဲ မသိပါ ဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပင့္ဖိတ္တဲ့ဆြမ္းကို ႏွလံုးသြင္းၿပီး သင့္ေတာ္ရင္ လက္ခံေတာ္မူၿပီး မသင့္ေတာ္ရင္ေတာ့ ပယ္ျမစ္ေတာ္မူနိုင္ပါတယ္ဘုရား” လို႔ သီရိဂုတၱက ေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္က အနာဂါတ္မွာ ျဖစ္လာမဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ေတာ္မူပါတယ္။ သင့္ေတာ္တဲ့အတြက္လဲ မိစၦာဒိ႒ိျဖစ္တဲ့ ဂရဟဒိႏၷရဲ႕ဆြမ္းကို လက္ခံေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ဘုရားရွင္ဟာ မိစၦာဒိ႒ိအိမ္ျဖစ္ေနရင္ မလိုက္ဘူး ဘာသာတူမွ လိုက္မယ္ဆိုတာ မပါပါဘူး။ သင့္ေတာ္တယ္အက်ဳိးရွိတယ္ဆိုရင္ ဘာသာျခားပင့္တဲ့ဆြမ္းကိုလဲ လက္ခံတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ စာေရးသူတို႔ၿမိဳ႕ကို အျခားျခားေသာ တရားေဟာဓမၼကထိကမ်ားဟာ ပြင့္လင္းရာသီဆိုရင္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာၾကစၿမဲပါ။ ယခင္ဆရာေတာ္က ေထရ၀ါဒမွာ ရွင္ဥပဂုတ္ လံုး၀မရွိဘူးရယ္လို႔ အတိအလင္းေဟာေျပာၿပီး ရွင္ဥပဂုတ္ကို အားမေပးခဲ့ေပမဲ့ အျခားတရားေဟာ
ဆရာေတာ္တစ္ပါးကေတာ့ ရွင္ဥပဂုတ္ေထရ္ကို ယခင္က ရွိခဲ့သေယာင္္ေယာင္ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ရွင္ဥပဂုတ္ကို ဆရာေတာ္တစ္ပါးက မရွိဘူး၊တစ္ပါးက ရွိတယ္ဆိုၿပီး ေဟာေျပာေနၾကမယ္ဆိုရင္ တရားနာပရိသတ္အေနနဲ႔ ဘာကို အမွန္ယူရမလဲ ဆိုတာ မသိေတာ့ပါ။ နဂိုကမွ နားမလည္လို႔ တရားနာရတဲ့အထဲ သူကတစ္မ်ဳိးကုိယ္ကတစ္ဖံုေဟာေနေတာ့ ဘယ္အရာကို အမွန္ယူရမလဲဆိုတာ မသိေတာ့ပါ။
ယခုႏွစ္ပြင့္လင္းရာသီေရာက္ေတာ့ စာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွာ တရားပြဲေတြ က်င္းပေနၾကေပၿပီ၊ စာေရးသူအားလာပင့္တဲ့အတြက္လဲ ရပ္ကြက္တစ္ခုမွာ ညတရားပြဲေဟာခဲ့ရပါေသးတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ဒီႏွစ္ပြင့္လင္းရာသီမွာ ရပ္ကြက္အေတာ္မ်ားမ်ား တရားပြဲက်င္းပလာၾကတာ ကိုေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ တစ္ရပ္ကြက္နဲ႔တစ္ရပ္ကြက္ တရားပြဲမ်ား တိုက္ဆိုင္ေနတာကို လဲေတြ႔ျမင္ၾကရပါတယ္။ ယခုႏွစ္စာေရးသူတို႔ၿမိဳ႕မွာ ေပၚျပဴလာအျဖစ္ဆံုးတရားေဟာဆရာေတာ္တစ္ပါးရွိပါတယ္။ ညတရားပြဲဆိုရင္ သူ႔တရားပြဲက လက္ညိဳးထိုးမလြဲပါ။ အဲေလာက္အထိလူေတြ ႀကိဳက္ၾကတာပါ။ ၾကားရတာက ထိုဆရာေတာ္ဟာ နက္နဲတဲ့တရားေတာ္မ်ား မေဟာၾကားဘဲ ၊ လူေတြလိုက္နာက်င့္သံုးနိုင္တဲ့ နားလည္ေလာက္တဲ့ အေျခခံတရားမ်ားကုိပဲ ေဟာၾကားေပးတဲ့အတြက္ လူေတြ ပိုႏွစ္သက္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
တစ္ေန႔ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးက “အရွင္ဘုရား….အခုနာမည္ႀကီးေနတဲ့ ………ဆရာေတာ္ေဟာထားတာ ဘ၀င္မက်ဘူးဘုရား” ေလွ်ာက္ေတာ့ စာေရးသူက “ငါ့ရွင္….ဘာမ်ားဘ၀င္မက်စရာေတြ ၾကားရလို႔လဲ ေျပာပါအံုး” လို႔ေျပာေတာ့ ဦးဇင္းေလးက“ သူေဟာ တဲ့တရားထဲမွာ ဘုရားပန္းတင္ တာ အလကား အလုပ္ပိုေတြပါတဲ့၊ ပီးေတာ့ ဘုရားရွိခိုးတယ္ဆိုရင္ တရားနဲ႔သံဃာမပါဘူး၊ ဘုရားပဲပါတာလို႔လဲ ေျပာပါတယ္၊ ဒါအဆန္း ထြင္တယ္ လို႔ တပည့္ေတာ္ယူဆပါတယ္ဘုရား” လို႔ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။
ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္အားပန္းလွဴခဲ့တဲ့အတြက္ ေနာင္ဘ၀မ်ားစြာမွာ အပါယ္မလားဘဲ ၊ေနာက္ဆံုးမဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ ျပဳသြားတဲ့ သာဓကေတြ ပိဋကတ္သံုးပံုမွာ အထင္အရွားရွိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္သီဟုိဠ္ေခတ္က ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရွိတယ္၊ သူ႔ရဲ႕အေဖက မုဆိုးပါ။ အသက္ႀကီးေတာ့ သားရဟန္းက အေဖျဖစ္သူကို ဦးပဥၨင္းႀကီးျပဳလုပ္ေပးထားပါတယ္။ တစ္ေန႔ ဖခင္ႀကီး မက်န္းမမာျဖစ္ၿပီး အိပ္ယာထဲလဲေနတယ္။ အာရံုထဲမွာလဲ ေခြးနက္ႀကီးေတြက သူ႔ကိုလာဆြဲေနလို႔ “သားေရ….အေဖ့ကိုေခြးနက္ႀကီးလာဆြဲေနပီ၊ လုပ္ပါအံုးသားရဲ႕” လို႔ ဂေယာင္ဂယမ္းေျပာလာေတာ့ သားရဟန္းက အေဖေတာ့ အကုသုိလ္နိမိတ္ထင္ေနပီး ဒီအတုိင္းေသရင္ေတာ့ အပါယ္က်ဖို႔ေသခ်ာ သေလာက္ပဲ။ ငါလိုသားရဟန္းရွိေနပါလ်က္နဲ႔ ငါ့အေဖဦးပဥၨင္းႀကီးကို အပါယ္မက်ေစရဘူးဆိုၿပီး ကိုရင္ေလးမ်ားကိုေခၚကာ အနီးရွိပန္းပင္မ်ားမွ ပန္းမ်ားခူးခိုင္းပါတယ္။
သားရဟန္းဟာ ဖခင္ရဟန္းႀကီးကို မဟာေစတီရင္ကို ပင့္ေဆာင္ပါတယ္။ သားရဟန္းက “ဦးပဥၨင္းႀကီး….ဒီမွာ ဦးပဥၨင္းႀကီးအတြက္ ဘုရားမွာ ပန္းေတြလွဴေပးထားတယ္ ၾကည္ညိဳပါအံုး” လို႔ေျပာတဲ့အခါ ဦးပဥၨင္းက သူ႔အတြက္ပန္းကို ေစတီေတာ္အားလွဴေပးထားတာကို ျမင္ရၿပီး စိတ္ထဲရႊင္လန္းႏွစ္သက္ခဲ့တယ္။ မၾကာမီမွာပဲ ဦးပဥၨင္းႀကီးမွာ ကုသုိလ္နိမိတ္ေတြထင္လာပါတယ္။ နတ္ျပည္က နတ္ရထားေတြဆိုက္လာ နတ္သမီးေတြလာေခၚတာကိုလဲေတြ႕ရေတာ့ “သားရဲ႕ ဖယ္စမ္း ဖယ္စမ္း ဟုိမွာသားရဲ မိေထြးေတြ လာေခၚေနပီ” လို႔ ေျပာပါတယ္။ မၾကာမီမွာပဲ ပ်ံေတာ္မူၿပီး နတ္ျပည္မွာ ျဖစ္ရပါတယ္။ သံကႏၱာရအတြင္း ေရအိုင္ကေလးတစ္ခုေတြ႕ရသလို ဖခင္ရဟန္းႀကီးမွာလဲ ဘ၀သံသရာမွာ နားခိုစရာ ေထာက္တည္ရာေလးတစ္ခု ရရွိသြားျခင္းပါ။
ဒါကိုၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ဘုရားကို ပန္းလွဴတယ္ဆို အလကားမျဖစ္ပါဘူး။ပန္းလွဴရတဲ့အက်ဳးေတြလဲရွိပါေသးတယ္။
သို႔ပါလွ်က္ ဘုရားပန္းလွဴတာ အလကားအလုပ္ပိုေတြလို႔ ေဟာၾကားလိုက္ တာဟာ အလြန္၀န္ေလးတဲ့ အေဟာေျပာျဖစ္ပါတယ္။ တရားနာရတဲ့သူမ်ား ဒါကိုအမွန္လို႔ယူဆၿပီး ဒို႔အတြက္ဘုရားပန္းတင္တာ အလုပ္ပိုေတြပဲ လုပ္စရာမလိုဘူးလို႔ စြဲထင္သြားၾကမယ္ဆိုပါရင္ ဘ၀သံသရာအတြက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လဲ စာေရးသူတုိ႔ရိပ္သာတရားစခန္းမွ တရားစခန္း၀င္ေယာဂီမ်ားကုိ ေျပာျဖစ္လိုက္တာကေတာ့…..
“ အခုဘုန္းႀကီးတုိ႔ၿမိဳ႕မွာ တရားေဟာဆရာေတာ္မ်ားေပါမ်ားသေလာက္ တရားပြဲမ်ားလဲ မေရမတြက္နိုင္ေအာင္ပါပဲမ်ားလွပါတယ္။ တရားေဟာပုဂၢိဳလ္မ်ားက တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး အၿပိဳင္ေဟာေနၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဒီလိုေျပာရတာလဲဆိုရင္ ဘယ္တရားပြဲက ဓမၼပူဇာ (…..)သိန္း ရတယ္၊ ဘယ္ဆရာေတာ္တရားပြဲကနာမည္ႀကီးမို႔လို သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ရတယ္လို႔ တရားပြဲမွာ ဓမၼပူဇာမ်ား အရၿပိဳင္ေနၾကတာကို ေျပာလုိရင္းပါ။ အရၿပိဳင္နိုင္ေအာင္လဲ တရားပြဲအၿပီး တရားပြဲက်င္းပေရးက ဓမၼပူဇာ (………)သိန္းရတယ္ လို႔ ေၾကညာေပးေနတာလဲပါပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ တရားနာတဲ့သူ ေတြကလဲ တရားပြဲတုိင္းလက္မလြတ္စတမ္း အၿပိဳင္တရားနာလာၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။ အၿပိဳင္တရားနာတာ မေကာင္းဘူးလားဆိုေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ နာတဲ့အတုိင္းလဲ အသိရွိဖို႔ လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ တရားပြဲကို ေစာေစာေလးသြားၿပီး ေနရာယူၾကတယ္။ ေနရာမရလို႔ကေတာ့ သူ႔ေနရာကိုယ့္ေနရာနဲ႔ အျငင္းပြားၿပီး ရန္ျဖစ္ေနလိုက္ၾကတာ တရားပြဲမွာ ငါးစိမ္းသည္ေတြ ေရာက္ေနသလားေအာက္ေမ့ရတယ္။ တရားနာတယ္ဆိုတာ အမွန္ျမင္ဖို႔အတြက္ပါ။ အမွန္ျမင္ၿပီး က်င့္သံုးၾကဖို႔ပါပဲ။
အေရးႀကီးတာက တရားေဟာတဲ့ဆရာေတာ္မ်ားကလဲ အဆန္းမထြင္ က်မ္းဂမ္လက္မလြတ္ေစဘဲ တရားေဟာဖို႔ လိုအပ္သလို တရားနာသူမ်ားကလဲ နာရတဲ့တရားအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔ပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ဟာ နာရံုနဲ႔မၿပီးပါဘူး။ ကိုယ္တုိင္လက္ေတြ႕ အသံုးခ်ရမဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေဟာေျပာသူကလဲ မွားမွန္းသိတဲ့တရားကို ျပင္နိင္ၾကၿပီး၊ တရားနာသူမ်ားကလဲ အမွန္ကိုျမင္နိုင္ၾကပါေစရယ္လို႔ ေျပာရင္း……..

Wednesday, February 10, 2010

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ

အျမတ္ဆံုးတရားမ်ား
“အရွင္ဘုရား…..ဖြားေမာတစ္ေယာက္ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနပါတယ္။ လူမမာစားဖို႔အတြက္ ငွက္သိုက္၀ယ္ေပးလုိက္ပါဘုရား” စာေရးသူရဲ႕ႏွမျဖစ္သူက ဖုန္းဆက္လာပါတယ္။ ငွက္သိုက္ဆိုလို႔ ေျပာရအံုးမယ္။ ငွက္အန္ဖတ္တစ္မ်ဳိးပါ။ ထိုငွက္ေတြရဲ႕နာမယ္က ‘ဇီ၀ဇိုးငွက္’ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုငွက္ေတြဟာ ကေလး သားေပါက္တဲ့အခ်ိန္မက်ခင္ေလးမွာ ကိုယ္တိုင္အန္ခ်ပါတယ္။ အန္ခ်လိုက္တဲ့ အန္ဖတ္ေတြနဲ႔ အသိုက္လုပ္ၾကပါတယ္။ ဇီ၀ဇိုးငွက္ေတြဟာ အသိုက္အၿမံဳ တည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ ကိုယ္တိုင္ပဲ ပင္ပမ္းႀကီးစြာ အန္ခ်ၾကရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ငွက္ကေလးေတြဆိုရင္ အန္ရင္းနဲ႔ ေသြးေတာင္ထြက္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုငွက္ကေလးေတြ ပင္ပမ္းစြာအန္ခ်လိုက္တဲ့ အန္ဖတ္ေတြကို “ငွက္သိုက္” လို႔ လူေတြက ေခၚၾကပါတယ္။
ယခုအခါ ငွက္သိုက္ကို လူတုိ႔အတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္အေနနဲ႔ ေစ်းႀကီးေပးၿပီး ၀ယ္ယူစားသံုးေနၾကပါၿပီ၊ ငွက္သုိက္ကို အသက္အရြယ္ႀကီးတဲ့သူမ်ား မီွ၀ဲစားသံုးရင္ အားအင္ျပည့္တင္း ေရာဂါကင္းၿပီး က်န္းမာလာၾကတယ္ လို႔ ငွက္သိုက္မီွ၀ဲသံုးေဆာင္ၾကတဲ့သူ အခ်ဳိ႕ ေျပာဆိုတာ ၾကားရပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ လူမမာအတြက္ ငွက္သိုက္ပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။ မၾကာပါဘူး “အရွင္ဘုရား…….ဖြားေမာ မေန႔ညေနက ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ”….လို႔ ဖုန္းဆက္လာပါတယ္။ ပုိ႔လိုက္တဲ့ငွက္သုိက္ေတာင္ မစားလိုက္ရပါဘူး။ မရဏတရားက ငွက္သိုက္စားဖို႔ေတာင္မေစာင့္ နိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒိီလိုအျဖစ္မ်ဳိး အျခားသူမ်ားလဲ ေတြ႕ႀကံဳဖူးၾကမွာပါ။

(က)
ဒီလိုပါပဲ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕ယြင္းလို႔ အစားမစားႏိုင္ဘဲ အိပ္ယာထဲလဲေနတဲ့သူမ်ားကို သူ႔အနီးမွာ အစားအစာမ်ား လာခ်ေပးေပမဲ့ မစားႏိုင္ပါဘူး။ လူနာေမးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက စားစရာေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ယူလာပါေစ၊ အစာမစားနိုင္တဲ့လူမမာအဖို႔ ဒီမုန္႔ေတြဟာ အသံုးမ ၀င္ပါဘူး။
ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ ဒန္ေပါက္ထမင္း၊ အုန္းထမင္း၊ အငံ ၊အုန္းေမႊး စတာေတြဟာ က်န္းမာေရးေကာင္းတဲ့သူမ်ားအတြက္ေတာ့္ ဘာပဲစားစား အစာလဲေဆး ေဆးလဲအစာဆိုသလို အားျဖစ္ေစ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ထုိေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့အစားအစာမ်ားဟာ ေသြးတိုးေရာဂါရွိသူတို႔ အတြက္ေတာ့ အားမျဖစ္တဲ့အျပင္ ေရာဂါတုိးေစနိုင္တဲ့အတြက္ အဆိပ္ျဖစ္တဲ့အစားစားလို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဆီးခ်ဳိေရာဂါရွိသူမ်ားအတြက္ အခ်ဳိပါတဲ့စားစရာဟာ မသင့္ေတာ္ေပမဲ့ ေရာဂါကင္းသူမ်ားအတြက္ေတာ့ အားေဆးသဖြယ္ပါပဲ။
အနာေရာဂါေ၀ဒနာကင္းၿပီး က်န္းမာတဲ့သူမ်ားဟာ ဘယ္အစားအစာကုိပဲ စားစား အဆင္ေျပေစပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လဲ အာေရာဂ် ပရမာ လာဘာ =လာဘ္တကာ့လာဘ္ေတြထဲမွာ ေ၀ဒနာအနာေရာဂါကင္းတာဟာ အျမတ္ဆံုးလာဘ္ တစ္ပါးရယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ တာျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေရးရွိက ဆိုအပ္စြ ဆိုတာလို အျမတ္ဆံုးတရားနဲ႔ စပ္ၿပီး ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုးတရား ေလးမ်ဳိးရွိတယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁)။က်န္းမာျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးလာဘ္တစ္ပါး။
(၂)။တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးဥစၥာ။
(၃)။ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြ။
(၄)။ကိေလသာမရွိျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာ ….တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ဒီေလးပါးအနက္ နံပါတ္ ၁- အျမတ္ဆံုးလာဘ္ကေတာ့ နားလည္သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။
(ခ)
ဒုတိယအျမတ္ဆံုးတရားက တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းဆိုတဲ့ သႏၱဳ႒ီ တရားပါပဲ။ ရသမွ်နဲ႔ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ကိုေအးခ်မ္းေစပါတယ္။ လူကိုလဲေအးခ်မ္းေစပါ တယ္။ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈ မရွိဘူးဆိုရင္ စိတ္မေအးဘူး။ ပူပင္ေသာကေရာက္ေနရတယ္။ ေနာက္ဆံုးအဲဒီအပူနဲ႔ပဲ ေသဆံုးရတတ္ပါတယ္။
တစ္ခါက လယ္ပိုင္ရွင္တစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ကိုအခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ လုပ္ေကၽြးဖူးခဲ့တဲ့လယ္သမားတစ္ေယာက္ကို ေျမေပးဖို႔အတြက္ ပႏၷက္ကိုေပးလိုက္တယ္။ လယ္သမားဟာ သူယူမဲ့ေျမကြက္ကို ပႏၷက္ရိုက္ရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ေရာင့္ရဲမႈမရွိဘဲ ထပ္လိုခ်င္ေနပါတယ္။ ဒါကိုသိတဲ့ လယ္ပိုင္ရွင္သူေဌးႀကီးက လယ္သမားဟာသူ႔ကိုေကၽးဇူးျပဳထားသူဆိုေတာ့ လုိသမွ်ယူနိုင္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ လယ္သမားဟာ ပႏၷရိုက္မဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ နည္းေသးတယ္ဆိုၿပီး အေ၀းကို ေရြ႕သြားျပန္တယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ပႏၷက္ရိုက္မဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ နည္းေသးတယ္ဆိုၿပီး ထပ္သြားျပန္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လယ္သမားဟာ ေျမကြက္ ေပၚမွာ ပႏၷက္ေတာင္ မရိုက္နိုင္္ရွာဘဲ အေမာဆို႔ကာ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ရသမွ်နဲ႔ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈမရွိတဲ့အတြက္ ေနာက္ဆံုး ေသရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ရလာတဲ့ သက္ရွိသက္မဲ့ ပစၥည္းဥစၥာအေပၚမွာ ေရာင့္ရဲမႈမရွိတာဟာ တဏွာေလာဘမ်ားေနလို႔ပါပဲ တဏွာေလာဘဦးစီးေနသမွ်ကာ လပတ္လံုး စိတ္က ပူေလာင္ေနပါတယ္။ ဒီလိုပူေလာင္ေနတဲ့အတြက္ ရလာတဲ့ပစၥည္းဥစၥာဟာ အျမတ္ဆံုးဥစၥာလို႔ မဆိုနိုင္ပါဘူး။
ေရာင့္ရဲျခင္းမရွိတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကမၻာဦးက မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းအေၾကာင္းကလဲ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းလွပါတယ္။
ဒီတုန္းက မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းရဲ႕ သက္တန္းဟာ အသေခၤ်ယ်တန္းျဖစ္ပါတယ္။ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ ကာမမဂုဏ္မ်ားကို ခံစားရတာဟာ အားရတယ္လို႔မရွိဘဲ စားၿပီးရင္စားခ်င္ဆိုတာလို ကာမဂုဏ္ခံစားရတာ အလိုမျပည့္နုိင္၊ မေရာင့္ရဲႏိုင္တဲ့အတြက္ လူ႔ျပည္မွာ ၿငီးေငြ႕လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမတ္ႀကီးမ်ားအား “လူ႔ျပည္ထက္ ေမြ႕ေလ်ာ္ဘြယ္ေကာင္းတဲ့ ေနရာမ်ား ရွိပါသလား” ေမးပါတယ္။ အမတ္ႀကီးမ်ားကလည္း လူ႔ျပည္ထက္ နတ္ျပည္ဟာ ပိုၿပီး ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ရွိတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ျပန္လည္ေျဖၾကားပါတယ္။
မႏၶာတုစၾက၀ေတးမင္းဟာ ပရိသတ္မ်ား ၿခံရံၿပီး စၾကာရတနာရဲ႕ အကူအညီျဖင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ကို သြားခဲ့တယ္။ စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းႀကီးေလးပါးကလည္း မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းကို ခရီးဦးႀကိဳဆိုကာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွာ မင္းအျဖစ္မင္းျပဳနုိင္ပါ ေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ စၾက၀ေတးမင္းလည္း နတ္ျပည္မွာ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ မင္းျပဳကာ ကာမဂုဏ္ခံစားလာခဲ့ပါတယ္။
ကာလၾကာ ရွည္ၾကာလာတဲ့အခါ့ တဖန္ၿငီး ေငြ႕လာျပန္တယ္။ ဒါနဲ႔ မင္းႀကီးက “စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ထက္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ေနရာ ရွိေသးလား” လို႔ နတ္မင္းႀကီးမ်ားအား ေမးပါတယ္။ “ ျမတ္ေသာမင္းႀကီး ကၽြန္ပ္တို႔ဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕ အလုပ္အေကၽြးမ်ားသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီနတ္ျပည္ထက္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ကို ပိုၿပီး ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါတယ္” လို႔ နတ္မင္းႀကီးေလးပါးက ျပန္လည္ေျဖၾကားပါတယ္။ သို႔ႏွင့္
တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္သို႔ တဖန္သြားျပန္တယ္။ ေရာက္ေတာ့ သိၾကားမင္းက ခရီးဦးႀကိဳဆိုပါတယ္။ သိၾကားမင္းကလည္း မႏၶာတုမင္း အား သူပိုင္ဆုိင္တဲ့ တာ၀တိ ံနတ္ျပည္ကို ထက္၀က္ခြဲၿပီး မင္းအျဖစ္ကို ေပးပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လူအျဖစ္နဲ႔ တာ၀တိ ံနတ္ျပည္ရဲ႕တစ္၀က္ကို နတ္မင္း အျဖစ္ မင္းျပဳၿပီး ကာမဂုဏ္တရားမ်ားကို လိုသည္ထက္ပိုၿပီး ခံစားခဲ့ပါတယ္။
ႏွစ္ေပါင္း သံုးကုေဋေျခာက္သန္းၾကာတဲ့အခါမွာ သိၾကားမင္းလည္း စုေတမေန ေသလြန္ခဲ့တယ္။ ေနာက္သိၾကားမင္းတစ္ဦး ေရာက္လာတယ္။ ေနာက္သိၾကားမင္းလည္း အသက္အတုိင္းေနလို႔ စုေတမေန ေသလြန္ခဲ့ပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ သိၾကားမင္းဆက္ (၃၆)ဆက္ျဖစ္ တဲ့အခါ မႏၶာတုမင္းဟာ ကာမတဏွာခံစားမႈမ်ား အတုိ္င္းထက္အလြန္ျဖစ္လာတယ္။ သိၾကားမင္း (၃၆)ေယာက္တုိင္တိုင္ ထက္၀က္ကိုမင္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ကာမတဏွာရဲ႕ခိုင္းေစမႈေၾကာင့္ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္ရဲ႕ ထက္၀က္ကို ခံစားေနရာက နတ္ျပည္ တစ္ခုလံုးကို လုိခ်င္လာျပန္တယ္၊ ဒါနဲ႔ လက္ရွိသိၾကားမင္းကို သတ္ၿပီး မင္းျပဳမယ္ဆိုၿပီး ႀကံပါေတာ့တယ္။
ဒါေပမဲ့ သိၾကားမင္ကို သတ္ဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး၊ ကမာတဏွာေၾကာင့္ မင္းႀကီးဟာ တေျဖးေျဖး အိုမင္းလာပါေတာ့တယ္။ လူခႏၶာကိုယ္ဟာ နတ္ျပည္မွာ မပ်က္စီးေကာင္းပါ။ မင္းႀကီးဟာ နတ္ျပည္ကေနေလွ်ာက်ၿပီး လူ႔ျပည္မွ မင္းဥယ်ာဥ္ကို ေရာက္လာတယ္။ ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ကလည္း မင္းမ်ဳိးမ်ားအား အေၾကာင္းၾကားတဲ့အတြက္ မႏၶာတုမင္းရွိရာ ေရာက္လာၾကကာ ဥယ်ာဥ္ထဲ အခင္းေတြခင္းေပးၿပီး အနားယူေစပါတယ္။ အဲဒီမွာ မႏၶာတုမင္းဟာ မထနုိင္ေတာ့ဘဲ အိပ္ရာထဲလဲွေတာ့တာပဲ။
အေျခအေနကို အကဲခတ္မိတဲ့ မင္းမ်ဳိးမ်ားက “ေနာက္ကာလအတြက္ ဘယ္လိုမွာခဲ့ပါလဲ” လို႔ ေမးတဲ့အခါ မႏၶာတုမင္းက “မႏၶာတုမင္းဟာ ကၽြန္းငယ္ႏွစ္ေထာင္ အၿခံအရံရွိတဲ့ ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္းမွာ စႀက္ာ၀ေတးမင္းအျဖစ္ မင္းျပဳလာခဲ့တယ္၊ ဒါတင္မကာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွာ လူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ နတ္မင္းအျဖစ္မင္းျပဳခဲ့တယ္။ ဒါ့အျပင္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္မင္းအျဖစ္ သိၾကားမင္း (၃၆)ေယာက္ေျမာက္တဲ့အထိ မင္းျပဳခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါ့ရဲ႕ တဏွာအလိုကား မျပည့္နုိင္ဘဲ စုေတမေန ကြယ္လြန္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာကို လူတို႔အား ေျပာၾကားလိုက္ပါ” လို႔ ေျပာၿပီး မႏၶာတုမင္းႀကီးလည္း ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။ (ဇာ၊၂ ၊ ႒ ၊ ၂၈၁)
မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းလိုပဲ ေရာင့္ရဲမႈမရွိတာဟာ ေလာဘတဏကုိွ အေတာ္မသတ္နိုင္လို႔ပါ။ ဒါ့ျပင္ မိမိစိတ္ကို ပူေလာင္ေစပါတယ္။
ဒီေလာဘကို အကန္႔အသတ္လုပ္ေပးနိုင္ရင္ ေရာင့္ရဲမႈဆိုတာ ျဖစ္လာမွာပါ။ တရားေတာ္တစ္ခုမွာ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈဟာ ေလာဘကို (limit) အကန္႔ျခားေပးလိုက္သလိုပါပဲ လို႔ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီးက အမိန္႔ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ “ရွိတာေလးနဲ႔လွေအာင္၀တ္၊ ရတာေလးနဲ႔၀ေအာင္စား” ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားပံုအတုိင္း ရသမွ်နဲ႔ ေရာင့္ရဲျခင္းဟာ စိတ္ကိုေအးျမေစတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာၿပီး ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေနရတယ္။ သက္ရွိ-သက္မဲ့ ဥစၥာအေပၚမွာ ဆုတ္ကိုင္ထားမႈနည္းသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုးဥစၥာဟာ ေရာင့္ရဲ ျခင္းဆိုတဲ့ သႏၱဳ႒ီ တရားျဖစ္ပါတယ္။
(ဂ)
ေလာကမွာ ေသြးသားေတာ္စပ္မွ ေဆြမ်ဳိးလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေသြးသားေတာ္စပ္တိုင္းလဲ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိးလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။
ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ တစ္ခ်ဳိ႕ေဆြမ်ဳိးမ်ားဟာ တစိမ္းတရံစာလိုပဲ ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ကူညီရိုင္းပင္းမႈမရွိိဘူး အတၱႀကီးၿပီး ကိုယ့္ဖုိ႔သာသိတယ္။ တကယ့္အေရးတကယ့္ေဘးျဖစ္လာရင္ ကူညီေလ့မရွိဘူး။ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ဘယ္ေလာက္ပင္ ေသြးသားရင္းခ်ာ ေတာ္စပ္ေနပါေစ၊ အျမတ္ဆံုး ေဆြမ်ဳိး မဟုတ္ေသးပါဘူး။
ေသြးသားမေတာ္စပ္လဲ “ၿမိန္ရာဟင္းေကာင္း၊ ခင္ရာေဆြမ်ဳိး” ဆိုတဲ့အတုိင္း ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မွသာ ျမတ္တဲ့ေဆြမ်ဳိး လို႔ ေခၚဆိုရတာပါ။
ေလာကမွာ အေကာင္းဆံုးမိတ္ေဆြတို႔ရဲအဂၤါေလးခ်က္ရွိပါတယ္။
၁- သူ႔အက်ဳိးကို ေမွ်ာ္ၿပီး ေပါင္းသင္ျခင္း။
၂- လွ်ဳိ႕၀ွက္အပ္တဲ့ကိစၥမွန္သမွ်ကို ကူညီလွ်ဳိ႕၀ွက္ေပးျခင္း။
၃- ေဘးဒုကၡႀကံဳလာရင္ ေရွ႕ဆံုးက ကူညီေပးျခင္း။
၄- ဆင္းရဲလဲအတူတူ ခ်မ္းသာလဲ အတူတူ ေပါင္းသင္းျခင္း တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားဟာ မိမိနဲ႔ ေသြးမေတာ္ သားမစပ္ေသာ္လဲ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိးမိတ္ေဆြလို႔ ေခၚဆိုရပါမယ္။
“ ၀ိႆႆ ပရမာ ဥာတိ” ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္သာ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။
(ဃ)
လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ခ်မ္းသာတာကို ရယူလိုၾကတယ္၊ ပိုင္ဆိုင္လိုၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔လိုလားၾကတဲ့ ခ်မ္းသာမ်ားဟာ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကမ်ားပါတယ္။ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို ခံစားရေတာ့ ၀မ္းသာတယ္၊ မခံစားရရင္ တစ္ခုခုလိုေနသလို စိတ္ထဲအဆင္မေျပေတာ့ ဘူး။ မိမိလိုခ်င္တာရရင္ေတာ့ ၀မ္းသာၾကပါတယ္၊ေပ်ာ္ၾကပါတယ္။ဒါေပမဲ့ လိုတာမရလုိက္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ႏွလံုးမသာယာျဖစ္ၾက စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရွိၾကေတာ့။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကာမခ်မ္းသာမ်ားကုိ အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာလို႔ သတ္မွတ္လို႔မရပါဘူး။ လိုခ်င္မႈ တဏွာမကင္းေသးသမွ် အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာလို႔ မဆိုနို္င္ပါဘူး။
ဒီလိုပါပဲ နတ္မ်ားလဲ နတ္ကာမသုခကို ခံစားၾကတယ္။ ဒါလဲ ခ်မ္းသာအစစ္မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ခါတုန္းက တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္သားတစ္ေယာက္ရွိတဲ့ သူ႔နာမယ္က ‘သုျဗဟၼာနတ္သား’ လို႔ေခၚပါတယ္။ နတ္သားမွာ နတ္သမီး တစ္ေထာင္အၿခံအရံရွိတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ အရွင္သခင္နတ္သားအတြက္ နတ္သမီးငါးရာက သစ္ပင္ေပၚတက္ၿပီး သီခ်င္းတေၾကာ္ေၾကာ္သီဆိုကာ ပန္းခူးေနၾကတယ္။ က်န္နတ္သမီးငါးရာက အပင္ေအာက္မွာ က်လာတဲ့ပန္းေတြကို သီသူကသိ၊ကံုးသူကကုံး၊ သီကုံးၿပီးပန္းမ်ားကို ပန္ဆင္ေပးေနသူမ်ားလဲ ရွိပါတယ္။ ရုတ္တရက္ အပင္ေပၚက နတ္သမီးငါးရာ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဒါကိုသတိထားမိလိုက္တဲ့ နတ္သားက နတ္သမီးမ်ားလာရာဂတိကို နတ္တို႔ရဲ႕မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ နတ္သမီးငါးရာဟာ စုေတေသလြန္ၿပီး ငရဲက်ခံေနရတယ္ဆိုတာကို ျမင္တယ္။ သူတို႔လဲ မၾကာခင္ စုေတၿပီး အ၀ီစိငရဲက်ခံရမွာကို သိရတဲ့အတြက္ နတ္သားဟာ ေၾကာက္ရြ႕ံထိပ္လန္႔ေနပါတယ္။ နတ္သားက သူ႔ရဲ႕ေၾကာက္ရြ႕ံထိပ္လန္႔မႈကို ဘုရားရွင္မွတစ္ပါး အျခားသူ မေျဖေပးနိုင္တာကုိသိတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ထံသြားခဲ့တယ္၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္(နညၾတ ေဗာဇၥ် တပသာ)ကို နားယူမွတ္သားၾကပါတယ္။
သီလအစ ေဗာဇၥ်င္အဆံုး က်င့္သံုးရမဲ့တရားမ်ားကို ေဟာၾက ားလိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ တရားအဆံုးမွ သုျဗဟၼာနတ္သားဟာ နတ္သမီးငါးရာနဲ႔အတူ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳကာ ေသာတာပန္တည္ၿပီး အရိယာမ်ားျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ အရိယာမ်ားျဖစ္ၾကၿပီးတဲ့အခါ အသက္ေသမဲ့ေဘးမွ ကင္းလြတ္သြားပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဟာ အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာရယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပဲလို႔ ေျပာရင္း…စာဖတ္သူမ်ား အျမတ္ဆံုး တရားမ်ားနဲ႔ ဆံုစည္းနိုင္ၾကပါေစ……….

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ

အျမတ္ဆံုးတရားမ်ား
“အရွင္ဘုရား…..ဖြားေမာတစ္ေယာက္ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနပါတယ္။ လူမမာစားဖို႔အတြက္ ငွက္သိုက္၀ယ္ေပးလုိက္ပါဘုရား” စာေရးသူရဲ႕ႏွမျဖစ္သူက ဖုန္းဆက္လာပါတယ္။ ငွက္သိုက္ဆိုလို႔ ေျပာရအံုးမယ္။ ငွက္အန္ဖတ္တစ္မ်ဳိးပါ။ ထိုငွက္ေတြရဲ႕နာမယ္က ‘ဇီ၀ဇိုးငွက္’ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုငွက္ေတြဟာ ကေလး သားေပါက္တဲ့အခ်ိန္မက်ခင္ေလးမွာ ကိုယ္တိုင္အန္ခ်ပါတယ္။ အန္ခ်လိုက္တဲ့ အန္ဖတ္ေတြနဲ႔ အသိုက္လုပ္ၾကပါတယ္။ ဇီ၀ဇိုးငွက္ေတြဟာ အသိုက္အၿမံဳ တည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ ကိုယ္တိုင္ပဲ ပင္ပမ္းႀကီးစြာ အန္ခ်ၾကရပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ငွက္ကေလးေတြဆိုရင္ အန္ရင္းနဲ႔ ေသြးေတာင္ထြက္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုငွက္ကေလးေတြ ပင္ပမ္းစြာအန္ခ်လိုက္တဲ့ အန္ဖတ္ေတြကို “ငွက္သိုက္” လို႔ လူေတြက ေခၚၾကပါတယ္။
ယခုအခါ ငွက္သိုက္ကို လူတုိ႔အတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္အေနနဲ႔ ေစ်းႀကီးေပးၿပီး ၀ယ္ယူစားသံုးေနၾကပါၿပီ၊ ငွက္သုိက္ကို အသက္အရြယ္ႀကီးတဲ့သူမ်ား မီွ၀ဲစားသံုးရင္ အားအင္ျပည့္တင္း ေရာဂါကင္းၿပီး က်န္းမာလာၾကတယ္ လို႔ ငွက္သိုက္မီွ၀ဲသံုးေဆာင္ၾကတဲ့သူ အခ်ဳိ႕ ေျပာဆိုတာ ၾကားရပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ လူမမာအတြက္ ငွက္သိုက္ပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။ မၾကာပါဘူး “အရွင္ဘုရား…….ဖြားေမာ မေန႔ညေနက ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ”….လို႔ ဖုန္းဆက္လာပါတယ္။ ပုိ႔လိုက္တဲ့ငွက္သုိက္ေတာင္ မစားလိုက္ရပါဘူး။ မရဏတရားက ငွက္သိုက္စားဖို႔ေတာင္မေစာင့္ နိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒိီလိုအျဖစ္မ်ဳိး အျခားသူမ်ားလဲ ေတြ႕ႀကံဳဖူးၾကမွာပါ။

(က)
ဒီလိုပါပဲ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕ယြင္းလို႔ အစားမစားႏိုင္ဘဲ အိပ္ယာထဲလဲေနတဲ့သူမ်ားကို သူ႔အနီးမွာ အစားအစာမ်ား လာခ်ေပးေပမဲ့ မစားႏိုင္ပါဘူး။ လူနာေမးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက စားစရာေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ယူလာပါေစ၊ အစာမစားနိုင္တဲ့လူမမာအဖို႔ ဒီမုန္႔ေတြဟာ အသံုးမ ၀င္ပါဘူး။
ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ ဒန္ေပါက္ထမင္း၊ အုန္းထမင္း၊ အငံ ၊အုန္းေမႊး စတာေတြဟာ က်န္းမာေရးေကာင္းတဲ့သူမ်ားအတြက္ေတာ့္ ဘာပဲစားစား အစာလဲေဆး ေဆးလဲအစာဆိုသလို အားျဖစ္ေစ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ထုိေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့အစားအစာမ်ားဟာ ေသြးတိုးေရာဂါရွိသူတို႔ အတြက္ေတာ့ အားမျဖစ္တဲ့အျပင္ ေရာဂါတုိးေစနိုင္တဲ့အတြက္ အဆိပ္ျဖစ္တဲ့အစားစားလို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဆီးခ်ဳိေရာဂါရွိသူမ်ားအတြက္ အခ်ဳိပါတဲ့စားစရာဟာ မသင့္ေတာ္ေပမဲ့ ေရာဂါကင္းသူမ်ားအတြက္ေတာ့ အားေဆးသဖြယ္ပါပဲ။
အနာေရာဂါေ၀ဒနာကင္းၿပီး က်န္းမာတဲ့သူမ်ားဟာ ဘယ္အစားအစာကုိပဲ စားစား အဆင္ေျပေစပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လဲ အာေရာဂ် ပရမာ လာဘာ =လာဘ္တကာ့လာဘ္ေတြထဲမွာ ေ၀ဒနာအနာေရာဂါကင္းတာဟာ အျမတ္ဆံုးလာဘ္ တစ္ပါးရယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ တာျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေရးရွိက ဆိုအပ္စြ ဆိုတာလို အျမတ္ဆံုးတရားနဲ႔ စပ္ၿပီး ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုးတရား ေလးမ်ဳိးရွိတယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁)။က်န္းမာျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးလာဘ္တစ္ပါး။
(၂)။တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးဥစၥာ။
(၃)။ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြ။
(၄)။ကိေလသာမရွိျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာ ….တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ဒီေလးပါးအနက္ နံပါတ္ ၁- အျမတ္ဆံုးလာဘ္ကေတာ့ နားလည္သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။
(ခ)
ဒုတိယအျမတ္ဆံုးတရားက တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းဆိုတဲ့ သႏၱဳ႒ီ တရားပါပဲ။ ရသမွ်နဲ႔ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ကိုေအးခ်မ္းေစပါတယ္။ လူကိုလဲေအးခ်မ္းေစပါ တယ္။ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈ မရွိဘူးဆိုရင္ စိတ္မေအးဘူး။ ပူပင္ေသာကေရာက္ေနရတယ္။ ေနာက္ဆံုးအဲဒီအပူနဲ႔ပဲ ေသဆံုးရတတ္ပါတယ္။
တစ္ခါက လယ္ပိုင္ရွင္တစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ကိုအခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ လုပ္ေကၽြးဖူးခဲ့တဲ့လယ္သမားတစ္ေယာက္ကို ေျမေပးဖို႔အတြက္ ပႏၷက္ကိုေပးလိုက္တယ္။ လယ္သမားဟာ သူယူမဲ့ေျမကြက္ကို ပႏၷက္ရိုက္ရမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ေရာင့္ရဲမႈမရွိဘဲ ထပ္လိုခ်င္ေနပါတယ္။ ဒါကိုသိတဲ့ လယ္ပိုင္ရွင္သူေဌးႀကီးက လယ္သမားဟာသူ႔ကိုေကၽးဇူးျပဳထားသူဆိုေတာ့ လုိသမွ်ယူနိုင္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ လယ္သမားဟာ ပႏၷရိုက္မဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ နည္းေသးတယ္ဆိုၿပီး အေ၀းကို ေရြ႕သြားျပန္တယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ပႏၷက္ရိုက္မဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ နည္းေသးတယ္ဆိုၿပီး ထပ္သြားျပန္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လယ္သမားဟာ ေျမကြက္ ေပၚမွာ ပႏၷက္ေတာင္ မရိုက္နိုင္္ရွာဘဲ အေမာဆို႔ကာ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ရသမွ်နဲ႔ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္မႈမရွိတဲ့အတြက္ ေနာက္ဆံုး ေသရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ရလာတဲ့ သက္ရွိသက္မဲ့ ပစၥည္းဥစၥာအေပၚမွာ ေရာင့္ရဲမႈမရွိတာဟာ တဏွာေလာဘမ်ားေနလို႔ပါပဲ တဏွာေလာဘဦးစီးေနသမွ်ကာ လပတ္လံုး စိတ္က ပူေလာင္ေနပါတယ္။ ဒီလိုပူေလာင္ေနတဲ့အတြက္ ရလာတဲ့ပစၥည္းဥစၥာဟာ အျမတ္ဆံုးဥစၥာလို႔ မဆိုနိုင္ပါဘူး။
ေရာင့္ရဲျခင္းမရွိတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကမၻာဦးက မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းအေၾကာင္းကလဲ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းလွပါတယ္။
ဒီတုန္းက မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းရဲ႕ သက္တန္းဟာ အသေခၤ်ယ်တန္းျဖစ္ပါတယ္။ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ ကာမမဂုဏ္မ်ားကို ခံစားရတာဟာ အားရတယ္လို႔မရွိဘဲ စားၿပီးရင္စားခ်င္ဆိုတာလို ကာမဂုဏ္ခံစားရတာ အလိုမျပည့္နုိင္၊ မေရာင့္ရဲႏိုင္တဲ့အတြက္ လူ႔ျပည္မွာ ၿငီးေငြ႕လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမတ္ႀကီးမ်ားအား “လူ႔ျပည္ထက္ ေမြ႕ေလ်ာ္ဘြယ္ေကာင္းတဲ့ ေနရာမ်ား ရွိပါသလား” ေမးပါတယ္။ အမတ္ႀကီးမ်ားကလည္း လူ႔ျပည္ထက္ နတ္ျပည္ဟာ ပိုၿပီး ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ရွိတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ျပန္လည္ေျဖၾကားပါတယ္။
မႏၶာတုစၾက၀ေတးမင္းဟာ ပရိသတ္မ်ား ၿခံရံၿပီး စၾကာရတနာရဲ႕ အကူအညီျဖင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ကို သြားခဲ့တယ္။ စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းႀကီးေလးပါးကလည္း မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းကို ခရီးဦးႀကိဳဆိုကာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွာ မင္းအျဖစ္မင္းျပဳနုိင္ပါ ေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ စၾက၀ေတးမင္းလည္း နတ္ျပည္မွာ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ မင္းျပဳကာ ကာမဂုဏ္ခံစားလာခဲ့ပါတယ္။
ကာလၾကာ ရွည္ၾကာလာတဲ့အခါ့ တဖန္ၿငီး ေငြ႕လာျပန္တယ္။ ဒါနဲ႔ မင္းႀကီးက “စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ထက္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ေနရာ ရွိေသးလား” လို႔ နတ္မင္းႀကီးမ်ားအား ေမးပါတယ္။ “ ျမတ္ေသာမင္းႀကီး ကၽြန္ပ္တို႔ဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕ အလုပ္အေကၽြးမ်ားသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီနတ္ျပည္ထက္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ကို ပိုၿပီး ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါတယ္” လို႔ နတ္မင္းႀကီးေလးပါးက ျပန္လည္ေျဖၾကားပါတယ္။ သို႔ႏွင့္
တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္သို႔ တဖန္သြားျပန္တယ္။ ေရာက္ေတာ့ သိၾကားမင္းက ခရီးဦးႀကိဳဆိုပါတယ္။ သိၾကားမင္းကလည္း မႏၶာတုမင္း အား သူပိုင္ဆုိင္တဲ့ တာ၀တိ ံနတ္ျပည္ကို ထက္၀က္ခြဲၿပီး မင္းအျဖစ္ကို ေပးပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လူအျဖစ္နဲ႔ တာ၀တိ ံနတ္ျပည္ရဲ႕တစ္၀က္ကို နတ္မင္း အျဖစ္ မင္းျပဳၿပီး ကာမဂုဏ္တရားမ်ားကို လိုသည္ထက္ပိုၿပီး ခံစားခဲ့ပါတယ္။
ႏွစ္ေပါင္း သံုးကုေဋေျခာက္သန္းၾကာတဲ့အခါမွာ သိၾကားမင္းလည္း စုေတမေန ေသလြန္ခဲ့တယ္။ ေနာက္သိၾကားမင္းတစ္ဦး ေရာက္လာတယ္။ ေနာက္သိၾကားမင္းလည္း အသက္အတုိင္းေနလို႔ စုေတမေန ေသလြန္ခဲ့ပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ သိၾကားမင္းဆက္ (၃၆)ဆက္ျဖစ္ တဲ့အခါ မႏၶာတုမင္းဟာ ကာမတဏွာခံစားမႈမ်ား အတုိ္င္းထက္အလြန္ျဖစ္လာတယ္။ သိၾကားမင္း (၃၆)ေယာက္တုိင္တိုင္ ထက္၀က္ကိုမင္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ကာမတဏွာရဲ႕ခိုင္းေစမႈေၾကာင့္ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္ရဲ႕ ထက္၀က္ကို ခံစားေနရာက နတ္ျပည္ တစ္ခုလံုးကို လုိခ်င္လာျပန္တယ္၊ ဒါနဲ႔ လက္ရွိသိၾကားမင္းကို သတ္ၿပီး မင္းျပဳမယ္ဆိုၿပီး ႀကံပါေတာ့တယ္။
ဒါေပမဲ့ သိၾကားမင္ကို သတ္ဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး၊ ကမာတဏွာေၾကာင့္ မင္းႀကီးဟာ တေျဖးေျဖး အိုမင္းလာပါေတာ့တယ္။ လူခႏၶာကိုယ္ဟာ နတ္ျပည္မွာ မပ်က္စီးေကာင္းပါ။ မင္းႀကီးဟာ နတ္ျပည္ကေနေလွ်ာက်ၿပီး လူ႔ျပည္မွ မင္းဥယ်ာဥ္ကို ေရာက္လာတယ္။ ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ကလည္း မင္းမ်ဳိးမ်ားအား အေၾကာင္းၾကားတဲ့အတြက္ မႏၶာတုမင္းရွိရာ ေရာက္လာၾကကာ ဥယ်ာဥ္ထဲ အခင္းေတြခင္းေပးၿပီး အနားယူေစပါတယ္။ အဲဒီမွာ မႏၶာတုမင္းဟာ မထနုိင္ေတာ့ဘဲ အိပ္ရာထဲလဲွေတာ့တာပဲ။
အေျခအေနကို အကဲခတ္မိတဲ့ မင္းမ်ဳိးမ်ားက “ေနာက္ကာလအတြက္ ဘယ္လိုမွာခဲ့ပါလဲ” လို႔ ေမးတဲ့အခါ မႏၶာတုမင္းက “မႏၶာတုမင္းဟာ ကၽြန္းငယ္ႏွစ္ေထာင္ အၿခံအရံရွိတဲ့ ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္းမွာ စႀက္ာ၀ေတးမင္းအျဖစ္ မင္းျပဳလာခဲ့တယ္၊ ဒါတင္မကာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္မွာ လူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ နတ္မင္းအျဖစ္မင္းျပဳခဲ့တယ္။ ဒါ့အျပင္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္မင္းအျဖစ္ သိၾကားမင္း (၃၆)ေယာက္ေျမာက္တဲ့အထိ မင္းျပဳခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါ့ရဲ႕ တဏွာအလိုကား မျပည့္နုိင္ဘဲ စုေတမေန ကြယ္လြန္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာကို လူတို႔အား ေျပာၾကားလိုက္ပါ” လို႔ ေျပာၿပီး မႏၶာတုမင္းႀကီးလည္း ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။ (ဇာ၊၂ ၊ ႒ ၊ ၂၈၁)
မႏၶာတုစၾကာ၀ေတးမင္းလိုပဲ ေရာင့္ရဲမႈမရွိတာဟာ ေလာဘတဏကုိွ အေတာ္မသတ္နိုင္လို႔ပါ။ ဒါ့ျပင္ မိမိစိတ္ကို ပူေလာင္ေစပါတယ္။
ဒီေလာဘကို အကန္႔အသတ္လုပ္ေပးနိုင္ရင္ ေရာင့္ရဲမႈဆိုတာ ျဖစ္လာမွာပါ။ တရားေတာ္တစ္ခုမွာ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈဟာ ေလာဘကို (limit) အကန္႔ျခားေပးလိုက္သလိုပါပဲ လို႔ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီးက အမိန္႔ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ “ရွိတာေလးနဲ႔လွေအာင္၀တ္၊ ရတာေလးနဲ႔၀ေအာင္စား” ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားပံုအတုိင္း ရသမွ်နဲ႔ ေရာင့္ရဲျခင္းဟာ စိတ္ကိုေအးျမေစတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာၿပီး ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေနရတယ္။ သက္ရွိ-သက္မဲ့ ဥစၥာအေပၚမွာ ဆုတ္ကိုင္ထားမႈနည္းသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုးဥစၥာဟာ ေရာင့္ရဲ ျခင္းဆိုတဲ့ သႏၱဳ႒ီ တရားျဖစ္ပါတယ္။
(ဂ)
ေလာကမွာ ေသြးသားေတာ္စပ္မွ ေဆြမ်ဳိးလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေသြးသားေတာ္စပ္တိုင္းလဲ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိးလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။
ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ တစ္ခ်ဳိ႕ေဆြမ်ဳိးမ်ားဟာ တစိမ္းတရံစာလိုပဲ ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ကူညီရိုင္းပင္းမႈမရွိိဘူး အတၱႀကီးၿပီး ကိုယ့္ဖုိ႔သာသိတယ္။ တကယ့္အေရးတကယ့္ေဘးျဖစ္လာရင္ ကူညီေလ့မရွိဘူး။ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ဘယ္ေလာက္ပင္ ေသြးသားရင္းခ်ာ ေတာ္စပ္ေနပါေစ၊ အျမတ္ဆံုး ေဆြမ်ဳိး မဟုတ္ေသးပါဘူး။
ေသြးသားမေတာ္စပ္လဲ “ၿမိန္ရာဟင္းေကာင္း၊ ခင္ရာေဆြမ်ဳိး” ဆိုတဲ့အတုိင္း ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မွသာ ျမတ္တဲ့ေဆြမ်ဳိး လို႔ ေခၚဆိုရတာပါ။
ေလာကမွာ အေကာင္းဆံုးမိတ္ေဆြတို႔ရဲအဂၤါေလးခ်က္ရွိပါတယ္။
၁- သူ႔အက်ဳိးကို ေမွ်ာ္ၿပီး ေပါင္းသင္ျခင္း။
၂- လွ်ဳိ႕၀ွက္အပ္တဲ့ကိစၥမွန္သမွ်ကို ကူညီလွ်ဳိ႕၀ွက္ေပးျခင္း။
၃- ေဘးဒုကၡႀကံဳလာရင္ ေရွ႕ဆံုးက ကူညီေပးျခင္း။
၄- ဆင္းရဲလဲအတူတူ ခ်မ္းသာလဲ အတူတူ ေပါင္းသင္းျခင္း တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားဟာ မိမိနဲ႔ ေသြးမေတာ္ သားမစပ္ေသာ္လဲ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိးမိတ္ေဆြလို႔ ေခၚဆိုရပါမယ္။
“ ၀ိႆႆ ပရမာ ဥာတိ” ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္ ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္သာ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။
(ဃ)
လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ခ်မ္းသာတာကို ရယူလိုၾကတယ္၊ ပိုင္ဆိုင္လိုၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔လိုလားၾကတဲ့ ခ်မ္းသာမ်ားဟာ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကမ်ားပါတယ္။ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို ခံစားရေတာ့ ၀မ္းသာတယ္၊ မခံစားရရင္ တစ္ခုခုလိုေနသလို စိတ္ထဲအဆင္မေျပေတာ့ ဘူး။ မိမိလိုခ်င္တာရရင္ေတာ့ ၀မ္းသာၾကပါတယ္၊ေပ်ာ္ၾကပါတယ္။ဒါေပမဲ့ လိုတာမရလုိက္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ႏွလံုးမသာယာျဖစ္ၾက စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရွိၾကေတာ့။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကာမခ်မ္းသာမ်ားကုိ အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာလို႔ သတ္မွတ္လို႔မရပါဘူး။ လိုခ်င္မႈ တဏွာမကင္းေသးသမွ် အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာလို႔ မဆိုနို္င္ပါဘူး။
ဒီလိုပါပဲ နတ္မ်ားလဲ နတ္ကာမသုခကို ခံစားၾကတယ္။ ဒါလဲ ခ်မ္းသာအစစ္မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ခါတုန္းက တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္သားတစ္ေယာက္ရွိတဲ့ သူ႔နာမယ္က ‘သုျဗဟၼာနတ္သား’ လို႔ေခၚပါတယ္။ နတ္သားမွာ နတ္သမီး တစ္ေထာင္အၿခံအရံရွိတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ အရွင္သခင္နတ္သားအတြက္ နတ္သမီးငါးရာက သစ္ပင္ေပၚတက္ၿပီး သီခ်င္းတေၾကာ္ေၾကာ္သီဆိုကာ ပန္းခူးေနၾကတယ္။ က်န္နတ္သမီးငါးရာက အပင္ေအာက္မွာ က်လာတဲ့ပန္းေတြကို သီသူကသိ၊ကံုးသူကကုံး၊ သီကုံးၿပီးပန္းမ်ားကို ပန္ဆင္ေပးေနသူမ်ားလဲ ရွိပါတယ္။ ရုတ္တရက္ အပင္ေပၚက နတ္သမီးငါးရာ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဒါကိုသတိထားမိလိုက္တဲ့ နတ္သားက နတ္သမီးမ်ားလာရာဂတိကို နတ္တို႔ရဲ႕မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ နတ္သမီးငါးရာဟာ စုေတေသလြန္ၿပီး ငရဲက်ခံေနရတယ္ဆိုတာကို ျမင္တယ္။ သူတို႔လဲ မၾကာခင္ စုေတၿပီး အ၀ီစိငရဲက်ခံရမွာကို သိရတဲ့အတြက္ နတ္သားဟာ ေၾကာက္ရြ႕ံထိပ္လန္႔ေနပါတယ္။ နတ္သားက သူ႔ရဲ႕ေၾကာက္ရြ႕ံထိပ္လန္႔မႈကို ဘုရားရွင္မွတစ္ပါး အျခားသူ မေျဖေပးနိုင္တာကုိသိတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ထံသြားခဲ့တယ္၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္(နညၾတ ေဗာဇၥ် တပသာ)ကို နားယူမွတ္သားၾကပါတယ္။
သီလအစ ေဗာဇၥ်င္အဆံုး က်င့္သံုးရမဲ့တရားမ်ားကို ေဟာၾက ားလိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ တရားအဆံုးမွ သုျဗဟၼာနတ္သားဟာ နတ္သမီးငါးရာနဲ႔အတူ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳကာ ေသာတာပန္တည္ၿပီး အရိယာမ်ားျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ အရိယာမ်ားျဖစ္ၾကၿပီးတဲ့အခါ အသက္ေသမဲ့ေဘးမွ ကင္းလြတ္သြားပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာဟာ အျမတ္ဆံုးခ်မ္းသာရယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပဲလို႔ ေျပာရင္း…စာဖတ္သူမ်ား အျမတ္ဆံုး တရားမ်ားနဲ႔ ဆံုစည္းနိုင္ၾကပါေစ……….

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More