This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Tuesday, March 30, 2010

ရဟန္းခံစဥ္ေမးတဲ့အထဲမွာ အရူးေရာဂါပါသလား

အေမး။ ရဟန္းခံတဲ့အခါ အနာႀကီးငါးမ်ဳိးကို ေမးပါတယ္။ ဒီအနာေရာဂါငါးမ်ဳိးထဲမွာ စိတ္ေပါ့သြပ္ရူးသြပ္တဲ့ေရာဂါ ပါ-မပါ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ပုထုဇဥ္ေတြအားလံုးကို အရူးလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတြက္ ဘယ္ေလာက္အဆင့္ထိ ရူးရင္ ရဟန္းခံလို႔မရနိုင္ဆိုတာကို သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ စိတၱဇေရာဂါကို ျမတ္ဘုရားက ဘယ္လိုသတ္မွတ္ပါသလဲဘုရား။
Dr.စမ္းစမ္းဦး
စိတ္က်န္းမာေရးဌာန
ေဆးရံုႀကီး-ၿမိတ္

အေျဖ။ ။ရဟန္းခံစဥ္ ေမးတဲ့ အနာႀကီးေရာဂါငါးမ်ဳိးထဲမွာ အရူးေရာဂါလဲပါ၀င္ပါတယ္။ အရူးေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ စာထဲပါတဲ့အရူးေတြက သည္းေျခပ်က္တဲ့အရူးေရာဂါ၊ ဘီလူးဖမ္းစားတဲ့အတြက္ ရူးသြပ္တဲ့ေရာဂါ၊ ၀က္ရူးေရာဂါ၊ ၾကက္ရူးေရာဂါနဲ႔တကြ အရူးမွန္သမွ်အားလံုးကို အရူးေရာ ဂါလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။
ရဟန္းခံတဲ့အခါ သတ္မွတ္ထားတဲ့အရူးေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး “အနည္းငယ္ရူးေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကိုလဲ ရွင္မျပဳေပးထိုက္” လို႔ ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕အလိုေတာ္က…. ပရိသတ္ထဲမွာ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖစ္ေနသူ၊ တရားအားမထုတ္နိုင္ေလာက္ေအာင္ ေရာဂါျဖစ္ ေနသူမ်ားကို ရွင္မျပဳေပးထိုက္ဘူး လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ (မဟာ၀ါဘာသာဋီကာ၊၁၆၀)

ရဟန္းခံစဥ္ေမးတဲ့အထဲမွာ အရူးေရာဂါပါသလား

အေမး။ ရဟန္းခံတဲ့အခါ အနာႀကီးငါးမ်ဳိးကို ေမးပါတယ္။ ဒီအနာေရာဂါငါးမ်ဳိးထဲမွာ စိတ္ေပါ့သြပ္ရူးသြပ္တဲ့ေရာဂါ ပါ-မပါ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ပုထုဇဥ္ေတြအားလံုးကို အရူးလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတြက္ ဘယ္ေလာက္အဆင့္ထိ ရူးရင္ ရဟန္းခံလို႔မရနိုင္ဆိုတာကို သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ စိတၱဇေရာဂါကို ျမတ္ဘုရားက ဘယ္လိုသတ္မွတ္ပါသလဲဘုရား။
Dr.စမ္းစမ္းဦး
စိတ္က်န္းမာေရးဌာန
ေဆးရံုႀကီး-ၿမိတ္

အေျဖ။ ။ရဟန္းခံစဥ္ ေမးတဲ့ အနာႀကီးေရာဂါငါးမ်ဳိးထဲမွာ အရူးေရာဂါလဲပါ၀င္ပါတယ္။ အရူးေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ စာထဲပါတဲ့အရူးေတြက သည္းေျခပ်က္တဲ့အရူးေရာဂါ၊ ဘီလူးဖမ္းစားတဲ့အတြက္ ရူးသြပ္တဲ့ေရာဂါ၊ ၀က္ရူးေရာဂါ၊ ၾကက္ရူးေရာဂါနဲ႔တကြ အရူးမွန္သမွ်အားလံုးကို အရူးေရာ ဂါလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။
ရဟန္းခံတဲ့အခါ သတ္မွတ္ထားတဲ့အရူးေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး “အနည္းငယ္ရူးေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကိုလဲ ရွင္မျပဳေပးထိုက္” လို႔ ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕အလိုေတာ္က…. ပရိသတ္ထဲမွာ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖစ္ေနသူ၊ တရားအားမထုတ္နိုင္ေလာက္ေအာင္ ေရာဂါျဖစ္ ေနသူမ်ားကို ရွင္မျပဳေပးထိုက္ဘူး လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ (မဟာ၀ါဘာသာဋီကာ၊၁၆၀)

Monday, March 29, 2010

မုသာနဲ႔ပရိယာယ္

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…. မုသာနဲ႔ ပရိယာယ္ ဘယ္လိုကြာျခားပါသလဲဘုရား
ခင္ဖုန္းျမင့္
ၿမိတ္-ကြန္ပ်ဴတာတကၠသုိလ္
အေျဖ။ ။ မုသာ
မုသာဆိုတာ လိမ္လည္ျခင္း၊ ညာျဖန္းျခင္း၊လွည့္စားျခင္းစတဲ့ မဟုတ္မမွန္တာ အားလံုးကို “မုသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ မုသာဆိုမွေတာ့ ၀ါဒ လဲရွိေသးတဲ့အတြက္ ေျပာပါအံုးမယ္။“၀ါဒ” ဆိုတာက လက္ျပ ေျချပ ေခါင္းညိတ္ ေခါင္းခါ စာေရးသားမႈစတာေတြပါ။ နားလည္ေအာင္ေျပာရင္ မဟုတ္မွန္းသိရက္နဲ႔ ဒါေတြကို လက္ျပ ေျချပ ေခါင္းညိတ္ ေခါင္းခါ စာေရးျခင္း(ကာယပေယာဂ၊၀စီပေယာဂ) ေတြကို “မုသာ၀ါဒ” လို႔ေခၚပါတယ္။
မုသာ၀ါဒဟာ သူတစ္ပါးထိခိုက္ပ်က္စီးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ မထိခိုက္လဲ မဟုတ္မမွန္ေျပာရင္ မုသာ၀ါဒ ကံထိုက္ပါတယ္။ ေအာက္ပါအဂၤါေလးခ်က္ ျပည့္စံုရင္ ကံထိုက္ပါတယ္။

(၁)မဟုတ္မမွန္ေျပာေသာအေၾကာင္းအရာျဖစ္ျခင္း။
(၂)မဟုတ္မမွန္ေျပာလိုစိတ္ရွိျခင္း။
(၃)ေျပာလည္းေျပာျခင္း။
(၄)လိမ္တဲ့အတိုင္း သူတစ္ပါးက ယံုၾကည္သြားျခင္း။ ဒါဆိုရင္ မုသာ၀ါဒကံပ်က္ပါတယ္။
ပရိယာယ္
“ပရိယာယ္” ဆိုတာကို ပရိယာယ ဆိုတဲ့ ပါဠိကဆင္းသက္လာတဲ့ ပါဠိပ်က္ပါ။ ဒါကိုပါဠိ-ျမန္မာအဘိဓါန္က (အလွည့္။ အႀကိမ္။အစဥ္။အေၾကာင္း။ ပရိယာယ္။ေဒသနာ) လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဒီေနရာယူရမွာက ပရိယာယ္ ကိုယူရပါမယ္။ စကားကိုလွည့္ေျပာင္း ေျပာဆိုတာပါ။
ပရိယာယ္ကို နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္..မိမိအက်ဳိးသူတစ္ပါးအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစခ်င္တဲ့အတြက္ စကားပရိယာယ္သံုးၿပီး ေျပာဆိုတာပါ။
ဥပမာ- သားသမီးမ်ားအား အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ လမ္းကို မသြားေစခ်င္တဲ့ မိဘမ်ားက ဒီလမ္းမသြားနဲ႔ ဒီလမ္းမွာ တေစၦသရဲရွိတယ္၊ က်ားရွိတယ္ ဆိုၿပီး ပရိယာယ္သံုးၿပီးေျပာဆိုၾကတာပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးေတြအေပၚ အညိဳးအာဃာတႀကီးလြန္းလွတဲ့ ၀ိဋဋဴဘမင္းသားဟာ သူမင္းျဖစ္တဲ့အခါ သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးႏြယ္ေတြကို ေတြ႕ရာသခ်ဳိင္း ဓါးမဆိုင္းဆိုၿပီး ျမင္သမွ်လူေတြ အကုန္သတ္ေနပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးမ်ားဟာ ေအာက္ဆံုးအဆင့္ သီလလံုၿခံဳၾကတဲ့ သူမ်ားက မ်ားပါတယ္။ သူသတ္သမားမ်ားကလဲ မင္းဟာ သာကီ၀င္မ်ဳိးလား လို႔ေမးတဲ့အခါ သာကီ၀င္ေတြက ပါးစပ္မွာ ျမက္ပင္ကိုက္ထားၿပီး “သာကီျမက္ေတြပါ” လို႔ ေျပာၾကတဲ့အခါ ေသေဘးမွ အခ်ဳိ႕လြတ္ကုန္ၾကတယ္ လို႔ စာကဆိုပါ တယ္။ ဒါဟာမိမိအက်ဳိးအတြက္ စကားပရိယာယ္ဆင္ေျပာလုိက္တဲ့စကားေတြပါ။
မဟာသုတေသာမဇာတ္မွာ တစ္ရာ့တစ္ပါးမင္းေတြ ေသြးေခ်ာင္းစီး ေသမဲ့အျဖစ္က လြတ္ေအာင္ အမ်ားအေကာင္းက်ုဳိးအတြက္ရည္ရြယ္ ၿပီး ေညာင္ေစာင့္နတ္က ေပါရိသာဒကို သုတေသာမမင္းပါမွ ငါပူေဇာ္ခံမယ္ လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။
ရွင္သာရိပုတၱရာက တမၺဒါဌိကလူဆိုးႀကီးဟာ တရားေတာ္ကို ေျဖာင့္စြာ မနာနိုင္တာကို ျမင္တဲ့အတြက္ မင္းလူသတ္တာဟာ သတ္ခ်င္လို႔သတ္တာလား ခုိင္းလုိ႔သတ္တာလား ေမးလိုက္တယ္။ လူဆိုးႀကီးက သူသတ္ခ်င္လို႔မဟုတ္၊ မင္းကခို္င္းလို႔သာ သတ္ရတာပါ ဆိုေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာက ဒါဆိုရင္ မင္းမွာ မျပစ္မရွိဘူး လို႔ ပရိယာယ္စကားေျပာလိုက္မွ စိတ္သက္သာရသြားကာ စိတ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ျဖင့္ တရားနိုင္ပါ ေတာ့တယ္။
တစ္ခါဘုရားရွင္က နႏၵမင္းသားရဲ႕တရားရေရးကို ရည္ရြယ္ၿပီး နႏၵမင္းသားအား ဒီမႏၱန္ကို ရြတ္ရင္ နတ္သမီးရလိမ့္မယ္ လို႔ ပရိယာယ္နဲ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
သတိျပဳရမဲ့အခ်က္က မုသာ၀ါဒက အကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ ပရိယာယ္က အမ်ားအားျဖင့္ ကိုယ္စိတ္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။

မုသာနဲ႔ပရိယာယ္

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…. မုသာနဲ႔ ပရိယာယ္ ဘယ္လိုကြာျခားပါသလဲဘုရား
ခင္ဖုန္းျမင့္
ၿမိတ္-ကြန္ပ်ဴတာတကၠသုိလ္
အေျဖ။ ။ မုသာ
မုသာဆိုတာ လိမ္လည္ျခင္း၊ ညာျဖန္းျခင္း၊လွည့္စားျခင္းစတဲ့ မဟုတ္မမွန္တာ အားလံုးကို “မုသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ မုသာဆိုမွေတာ့ ၀ါဒ လဲရွိေသးတဲ့အတြက္ ေျပာပါအံုးမယ္။“၀ါဒ” ဆိုတာက လက္ျပ ေျချပ ေခါင္းညိတ္ ေခါင္းခါ စာေရးသားမႈစတာေတြပါ။ နားလည္ေအာင္ေျပာရင္ မဟုတ္မွန္းသိရက္နဲ႔ ဒါေတြကို လက္ျပ ေျချပ ေခါင္းညိတ္ ေခါင္းခါ စာေရးျခင္း(ကာယပေယာဂ၊၀စီပေယာဂ) ေတြကို “မုသာ၀ါဒ” လို႔ေခၚပါတယ္။
မုသာ၀ါဒဟာ သူတစ္ပါးထိခိုက္ပ်က္စီးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ မထိခိုက္လဲ မဟုတ္မမွန္ေျပာရင္ မုသာ၀ါဒ ကံထိုက္ပါတယ္။ ေအာက္ပါအဂၤါေလးခ်က္ ျပည့္စံုရင္ ကံထိုက္ပါတယ္။

(၁)မဟုတ္မမွန္ေျပာေသာအေၾကာင္းအရာျဖစ္ျခင္း။
(၂)မဟုတ္မမွန္ေျပာလိုစိတ္ရွိျခင္း။
(၃)ေျပာလည္းေျပာျခင္း။
(၄)လိမ္တဲ့အတိုင္း သူတစ္ပါးက ယံုၾကည္သြားျခင္း။ ဒါဆိုရင္ မုသာ၀ါဒကံပ်က္ပါတယ္။
ပရိယာယ္
“ပရိယာယ္” ဆိုတာကို ပရိယာယ ဆိုတဲ့ ပါဠိကဆင္းသက္လာတဲ့ ပါဠိပ်က္ပါ။ ဒါကိုပါဠိ-ျမန္မာအဘိဓါန္က (အလွည့္။ အႀကိမ္။အစဥ္။အေၾကာင္း။ ပရိယာယ္။ေဒသနာ) လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဒီေနရာယူရမွာက ပရိယာယ္ ကိုယူရပါမယ္။ စကားကိုလွည့္ေျပာင္း ေျပာဆိုတာပါ။
ပရိယာယ္ကို နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္..မိမိအက်ဳိးသူတစ္ပါးအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစခ်င္တဲ့အတြက္ စကားပရိယာယ္သံုးၿပီး ေျပာဆိုတာပါ။
ဥပမာ- သားသမီးမ်ားအား အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ လမ္းကို မသြားေစခ်င္တဲ့ မိဘမ်ားက ဒီလမ္းမသြားနဲ႔ ဒီလမ္းမွာ တေစၦသရဲရွိတယ္၊ က်ားရွိတယ္ ဆိုၿပီး ပရိယာယ္သံုးၿပီးေျပာဆိုၾကတာပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးေတြအေပၚ အညိဳးအာဃာတႀကီးလြန္းလွတဲ့ ၀ိဋဋဴဘမင္းသားဟာ သူမင္းျဖစ္တဲ့အခါ သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးႏြယ္ေတြကို ေတြ႕ရာသခ်ဳိင္း ဓါးမဆိုင္းဆိုၿပီး ျမင္သမွ်လူေတြ အကုန္သတ္ေနပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးမ်ားဟာ ေအာက္ဆံုးအဆင့္ သီလလံုၿခံဳၾကတဲ့ သူမ်ားက မ်ားပါတယ္။ သူသတ္သမားမ်ားကလဲ မင္းဟာ သာကီ၀င္မ်ဳိးလား လို႔ေမးတဲ့အခါ သာကီ၀င္ေတြက ပါးစပ္မွာ ျမက္ပင္ကိုက္ထားၿပီး “သာကီျမက္ေတြပါ” လို႔ ေျပာၾကတဲ့အခါ ေသေဘးမွ အခ်ဳိ႕လြတ္ကုန္ၾကတယ္ လို႔ စာကဆိုပါ တယ္။ ဒါဟာမိမိအက်ဳိးအတြက္ စကားပရိယာယ္ဆင္ေျပာလုိက္တဲ့စကားေတြပါ။
မဟာသုတေသာမဇာတ္မွာ တစ္ရာ့တစ္ပါးမင္းေတြ ေသြးေခ်ာင္းစီး ေသမဲ့အျဖစ္က လြတ္ေအာင္ အမ်ားအေကာင္းက်ုဳိးအတြက္ရည္ရြယ္ ၿပီး ေညာင္ေစာင့္နတ္က ေပါရိသာဒကို သုတေသာမမင္းပါမွ ငါပူေဇာ္ခံမယ္ လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။
ရွင္သာရိပုတၱရာက တမၺဒါဌိကလူဆိုးႀကီးဟာ တရားေတာ္ကို ေျဖာင့္စြာ မနာနိုင္တာကို ျမင္တဲ့အတြက္ မင္းလူသတ္တာဟာ သတ္ခ်င္လို႔သတ္တာလား ခုိင္းလုိ႔သတ္တာလား ေမးလိုက္တယ္။ လူဆိုးႀကီးက သူသတ္ခ်င္လို႔မဟုတ္၊ မင္းကခို္င္းလို႔သာ သတ္ရတာပါ ဆိုေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာက ဒါဆိုရင္ မင္းမွာ မျပစ္မရွိဘူး လို႔ ပရိယာယ္စကားေျပာလိုက္မွ စိတ္သက္သာရသြားကာ စိတ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ျဖင့္ တရားနိုင္ပါ ေတာ့တယ္။
တစ္ခါဘုရားရွင္က နႏၵမင္းသားရဲ႕တရားရေရးကို ရည္ရြယ္ၿပီး နႏၵမင္းသားအား ဒီမႏၱန္ကို ရြတ္ရင္ နတ္သမီးရလိမ့္မယ္ လို႔ ပရိယာယ္နဲ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
သတိျပဳရမဲ့အခ်က္က မုသာ၀ါဒက အကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ ပရိယာယ္က အမ်ားအားျဖင့္ ကိုယ္စိတ္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။

Sunday, March 28, 2010

ဘုရားရွင္က က်ားမ တန္းတူထားပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….ဓမၼမိတ္ေဆြအမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦးက ေျပာပါတယ္။ သူဟာ ျမတ္စြာဘုရားကိုေတာ့ ၾကည္ညိဳပါတယ္။ဒါေပမဲ့ ဘိကၡဳနီမ ေတြမွာ ပါရာဇိက (၈)ပါးအထိ ပညတ္ထားျခင္း၊ ဂရုဒဏ္တရား(၈)ပါးလိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳလုပ္ရျခင္း၊ အခုအခါ ဗမာျပည္က ဘုရားအခ်ဳိ႕ေပၚမွာ မိန္းမမတက္ရျခင္း၊ နိယတဗ်ာဒိတ္ကို မိန္းမမခံရျခင္း စတာေတြဟာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ဖိႏွိပ္ထားတဲ့သေဘာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြကို ေထာက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားဟာ (discrimination) က်ားမခြဲျခားတယ္လို႔ ျမင္နိုင္ပါသလား။ တကယ္လို႔ ဘုရားရွင္ဟာ အဂၤလန္မွပြင့္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ ဒီစည္းကမ္းေတြမထားဘဲ က်ားမ တန္းတူထားနိုင္မွာလား လို႔ ေမးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားေျဖပါလိမ့္မယ္လို႔ပဲ အာမခံခဲ့ပါတယ္ဘုရာ။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့အမ်ဳိးသမီးထုႀကီးတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
Dr. တင့္ဇင္ဦး
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္

အေျဖ။ ။အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ခြဲျခားၿပီး တန္းတူအခြင့္အေရးမေပးလို႔ဆိုၿပီး မေက်နပ္မႈမ်ား ရွိေနတယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ စိတ္အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ရေအာင္ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးပါ့မယ္။
ဘိကၡဳနီမမ်ားကို ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး ထားရျခင္းအေၾကာင္း
ေနာင္အခါမွာ သဒၶါ ပညာ ၀ီရိယနည္းပါးတဲ့အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ သာသနာေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾကလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး မထားခဲ့၊ မပညတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဘိကၡဳနီမမ်ားဟာ ရဟန္းေတာ္ေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ ေရာယွက္ရႈပ္ေထြးလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး တစ္၀က္ေလာက္ေလ်ာ့ပါးကာ ခပ္ျမန္ျမန္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားဖြယ္ရာရွိပါတယ္။ အခုအခါ ဂရုဓမ္(၈ပါး ပညတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာတည္တံ့ခ်ိန္ မေလ်ာ့ပါးဘဲ နဂုိအတိုင္း အခ်ိန္ျပည့္ တည္တံ့နိုင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဂရုဓမ္(၈)ပါး လိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳခြင့္ေပး ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သိကၡာပုဒ္တိုးလာရျခင္းအေၾကာင္း
ဂရုဓမ္ပညတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ လာမဲ့ေဘးကို ႀကိဳတင္တားဆီးထားပါေသာ္လဲ အေတာ္ၾကာတဲ့အခါ ထူးထူးျခားျခားေပါက္ၾကားမႈမ်ားလဲ ေပၚေပါက္လာ လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားအားပညတ္ထားတဲ့ (ေမထုန္မမီွ၀ဲရ၊သူ႔ဥစၥာမခိုးရ၊သူ႔အသက္မသတ္ရ၊စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္မရဘဲ ရတယ္လို႔ မလိမ္ရ စတဲ့ သိကၡာပုဒ္အခ်ဳိ႕ကို ဘိကၡဳနီမမ်ားအတြက္ သက္ဆိုင္ေစၿပီး၊ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ အျပစ္ျပဳပံုျခင္း မတူတဲ့ကိစၥမ်ားအတြက္ သီးျခားထပ္ၿပီး ပညတ္ေတာ္မူရျပန္ပါတယ္။ (ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး၊ႏွာ-၃၁၂)
သာသနာေတာ္မွာ ဘ၀ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားသာမဟုတ္ ရဟန္းမိန္းမမ်ားလဲ ရပိုင္ခြင့္ေတြရွိေနၾက တဲ့အျပင္ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀ကရာထူးေတြကိုလဲ ရရွိေနၾကပါတယ္။ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားကိုေပးတဲ့ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးေတြကိုလဲ ရဟန္းမိန္းမ မ်ားသာမက ဥပါသိကာမိန္းမမ်ား(ဥပမာ-ခုဇုတၱရာ)ကိုလဲ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးကို ေပးပါေသးတယ္။ ဒါဟာ သတၱ၀ါေတြအေပၚ က်ားမ မခြဲျခားဘဲ တန္းတူ အခြင့္အေရးေပးထားတယ္ဆိုတာ သိသာေနပါတယ္။
ဗမာျပည္က အခ်ဳိ႕ဘုရားအေပၚ မိန္းမ မတက္ရ
ဘုရားဆိုလို႔ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားမွာလဲ တံတားေလးကေန ေစတီေတာ္ဘက္သို႔ မသြားရတာကေတာ့ ေစတီေတာ္ရဲ႕၀န္းက်င္က က်ဥ္းတယ္။ အကာအရံလဲမရွိတဲ့အတြက္ အားငယ္ၿပီးေၾကာက္တတ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားနဲ႔မသင့္ေလ်ာ္ဘူး၊ မူးေမာ္ၿပီး လိမ့္က်မွစိုးတဲ့အတြက္ အႏၱရာယ္မ်ားလွတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တားျမစ္ထားတာျဖစ္တယ္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားေစတီေတာ္ရင္ျပင္နားအထိ လာေရာက္ရွိခိုးတာကို နတ္မ်ားက မႀကိဳက္လို႔ တားျမစ္တာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ၁၂၇၇ ခုႏွစ္က က်ဳိက္ထီးရုိးေစတီေတာ္မွာ အုပ္ခ်ဴပ္တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအာဒိစၥက ေျပာပါတယ္။
ဒါဆိုရင္ သတၱိရွိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ေစတီေတာ္အနီးအထိသြားမယ္ဆိုရင္ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမတက္ရ၊ ဘုရားနားအထိမသြားေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ဒိ႒ိဆန္ဆန္ အယူသည္းေနတဲ့ သမိုင္းဆရာႀကီးတစ္ ခ်ဳိ႕ရဲ႕ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာအမွားေတြပါ။ အမွားၾကာေတာ့ အမွန္ျဖစ္ဆိုတာလို အခုေတာ့ ဘုရားေပၚအထိ အမ်ဳိးသမီးမ်ား မသြား၀ံ့တဲ့အထိ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္သူမဆို ေကာင္းမႈကုသိုလ္လုပ္ရင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရၾကမွာ အမွန္ပါ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ဘုရားအနီးသြားၿပီး ဘုရားရွိခိုးေတာ့ ကုသုိလ္ရတာေပါ့။ ကုသုိလ္ရရင္ ေကာင္းက်ုဳိးခ်မ္းသာကေတာ့ ရၾကမွာပါ။ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာေတြနဲ႔ေျခာက္လန္႔ထားေပမဲ့ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ရဲရဲႀကီးသာသြားၾကဖို႔ တိုင္တြန္းပါတယ္။
က်ဳိကၡမီေရလည္ဘုရားလဲ ထုိနည္းအတူပါပဲ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္မဖူးရ အေ၀းကဖူးရမယ္၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာက ဖူးရမယ္၊ တကယ္လို႔ ၀င္ဖူးရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ဆိုတာေတြဟာ အလကားပါ။ သမိုင္းဆရာေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္မဲ့ တဲ့လုပ္ရပ္ေတြပါ။ ေျပာလိုတာကေတာ့ သာသနာေတာ္ကိုၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိတဲ့ သဒၶါတရားေကာင္းတဲ့အမ်ဳီးသမီးမ်ား ဘယ္ဘုရားမဆို အနီးသို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။ ဘာအႏၱရာယ္မွမျဖစ္တဲ့အျပင္ ကုသို္လ္ရၿပီး ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ား ရရွိနိုင္ပါတယ္။
(သုေတသန သမၼာမဂၢဂၤပဥွာက်မ္း၊ႏွာ-၂၇၅-၂၇၆)
အမ်ဳိးသမီးမ်ား နိယတဗ်ာဒိတ္မခံရ
နိယတဗ်ာဒိတ္ဆိုတာ ဘုရားဧကန္ျဖစ္မယ္ဆုိမွသာ နိယတဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူၾကတာပါ။ ဘယ္အမ်ဳိးသမီးကမွ ဘုရားမျဖစ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ ေယာကၤ်ားကသာ ဘုရားျဖစ္ရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးကို နိယတဗ်ာဒိတ္ေပးလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံခ်င္ သပဆိုရင္ေတာ့ ပထမ မိမိကိုယ္ကို ေယာကၤ်ားျဖစ္ေအာင္ က်င့္သံုးရပါအံုးမယ္။
အဆူဆူဘုရားရွင္တုိ႔ ပြင့္ေတာ္မူၿမဲေနရာေဒသဟာ မဇၥ်ိမေဒသျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ အဂၤလန္မွာ ပြင့္ရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။ တကယ္လို႔ပြင့္မယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ စည္းကမ္းဥပေဒသကေတာ့ ေနရာေဒလိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲမွာမဟုတ္ပါ။ အရင္ကလဲဒီဥပေဒသ အခုလဲဒီဥပေဒသ ေနာင္လဲ ဒီဥပေဒသပဲျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ ။

ဘုရားရွင္က က်ားမ တန္းတူထားပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….ဓမၼမိတ္ေဆြအမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦးက ေျပာပါတယ္။ သူဟာ ျမတ္စြာဘုရားကိုေတာ့ ၾကည္ညိဳပါတယ္။ဒါေပမဲ့ ဘိကၡဳနီမ ေတြမွာ ပါရာဇိက (၈)ပါးအထိ ပညတ္ထားျခင္း၊ ဂရုဒဏ္တရား(၈)ပါးလိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳလုပ္ရျခင္း၊ အခုအခါ ဗမာျပည္က ဘုရားအခ်ဳိ႕ေပၚမွာ မိန္းမမတက္ရျခင္း၊ နိယတဗ်ာဒိတ္ကို မိန္းမမခံရျခင္း စတာေတြဟာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ဖိႏွိပ္ထားတဲ့သေဘာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြကို ေထာက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားဟာ (discrimination) က်ားမခြဲျခားတယ္လို႔ ျမင္နိုင္ပါသလား။ တကယ္လို႔ ဘုရားရွင္ဟာ အဂၤလန္မွပြင့္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ ဒီစည္းကမ္းေတြမထားဘဲ က်ားမ တန္းတူထားနိုင္မွာလား လို႔ ေမးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားေျဖပါလိမ့္မယ္လို႔ပဲ အာမခံခဲ့ပါတယ္ဘုရာ။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့အမ်ဳိးသမီးထုႀကီးတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
Dr. တင့္ဇင္ဦး
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္

အေျဖ။ ။အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ခြဲျခားၿပီး တန္းတူအခြင့္အေရးမေပးလို႔ဆိုၿပီး မေက်နပ္မႈမ်ား ရွိေနတယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ စိတ္အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ရေအာင္ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးပါ့မယ္။
ဘိကၡဳနီမမ်ားကို ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး ထားရျခင္းအေၾကာင္း
ေနာင္အခါမွာ သဒၶါ ပညာ ၀ီရိယနည္းပါးတဲ့အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ သာသနာေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾကလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ ဂရုဓမ္တရား (၈)ပါး မထားခဲ့၊ မပညတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဘိကၡဳနီမမ်ားဟာ ရဟန္းေတာ္ေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ ေရာယွက္ရႈပ္ေထြးလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး တစ္၀က္ေလာက္ေလ်ာ့ပါးကာ ခပ္ျမန္ျမန္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားဖြယ္ရာရွိပါတယ္။ အခုအခါ ဂရုဓမ္(၈ပါး ပညတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာတည္တံ့ခ်ိန္ မေလ်ာ့ပါးဘဲ နဂုိအတိုင္း အခ်ိန္ျပည့္ တည္တံ့နိုင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဂရုဓမ္(၈)ပါး လိုက္နာနိုင္မွ ဘိကၡဳနီမျပဳခြင့္ေပး ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သိကၡာပုဒ္တိုးလာရျခင္းအေၾကာင္း
ဂရုဓမ္ပညတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ လာမဲ့ေဘးကို ႀကိဳတင္တားဆီးထားပါေသာ္လဲ အေတာ္ၾကာတဲ့အခါ ထူးထူးျခားျခားေပါက္ၾကားမႈမ်ားလဲ ေပၚေပါက္လာ လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားအားပညတ္ထားတဲ့ (ေမထုန္မမီွ၀ဲရ၊သူ႔ဥစၥာမခိုးရ၊သူ႔အသက္မသတ္ရ၊စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္မရဘဲ ရတယ္လို႔ မလိမ္ရ စတဲ့ သိကၡာပုဒ္အခ်ဳိ႕ကို ဘိကၡဳနီမမ်ားအတြက္ သက္ဆိုင္ေစၿပီး၊ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားနဲ႔ အျပစ္ျပဳပံုျခင္း မတူတဲ့ကိစၥမ်ားအတြက္ သီးျခားထပ္ၿပီး ပညတ္ေတာ္မူရျပန္ပါတယ္။ (ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး၊ႏွာ-၃၁၂)
သာသနာေတာ္မွာ ဘ၀ပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားသာမဟုတ္ ရဟန္းမိန္းမမ်ားလဲ ရပိုင္ခြင့္ေတြရွိေနၾက တဲ့အျပင္ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀ကရာထူးေတြကိုလဲ ရရွိေနၾကပါတယ္။ ရဟန္းေယာကၤ်ားမ်ားကိုေပးတဲ့ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးေတြကိုလဲ ရဟန္းမိန္းမ မ်ားသာမက ဥပါသိကာမိန္းမမ်ား(ဥပမာ-ခုဇုတၱရာ)ကိုလဲ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးကို ေပးပါေသးတယ္။ ဒါဟာ သတၱ၀ါေတြအေပၚ က်ားမ မခြဲျခားဘဲ တန္းတူ အခြင့္အေရးေပးထားတယ္ဆိုတာ သိသာေနပါတယ္။
ဗမာျပည္က အခ်ဳိ႕ဘုရားအေပၚ မိန္းမ မတက္ရ
ဘုရားဆိုလို႔ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားမွာလဲ တံတားေလးကေန ေစတီေတာ္ဘက္သို႔ မသြားရတာကေတာ့ ေစတီေတာ္ရဲ႕၀န္းက်င္က က်ဥ္းတယ္။ အကာအရံလဲမရွိတဲ့အတြက္ အားငယ္ၿပီးေၾကာက္တတ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားနဲ႔မသင့္ေလ်ာ္ဘူး၊ မူးေမာ္ၿပီး လိမ့္က်မွစိုးတဲ့အတြက္ အႏၱရာယ္မ်ားလွတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တားျမစ္ထားတာျဖစ္တယ္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားေစတီေတာ္ရင္ျပင္နားအထိ လာေရာက္ရွိခိုးတာကို နတ္မ်ားက မႀကိဳက္လို႔ တားျမစ္တာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ၁၂၇၇ ခုႏွစ္က က်ဳိက္ထီးရုိးေစတီေတာ္မွာ အုပ္ခ်ဴပ္တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးအာဒိစၥက ေျပာပါတယ္။
ဒါဆိုရင္ သတၱိရွိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက ေစတီေတာ္အနီးအထိသြားမယ္ဆိုရင္ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမတက္ရ၊ ဘုရားနားအထိမသြားေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ဒိ႒ိဆန္ဆန္ အယူသည္းေနတဲ့ သမိုင္းဆရာႀကီးတစ္ ခ်ဳိ႕ရဲ႕ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာအမွားေတြပါ။ အမွားၾကာေတာ့ အမွန္ျဖစ္ဆိုတာလို အခုေတာ့ ဘုရားေပၚအထိ အမ်ဳိးသမီးမ်ား မသြား၀ံ့တဲ့အထိ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္သူမဆို ေကာင္းမႈကုသိုလ္လုပ္ရင္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရၾကမွာ အမွန္ပါ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ဘုရားအနီးသြားၿပီး ဘုရားရွိခိုးေတာ့ ကုသုိလ္ရတာေပါ့။ ကုသုိလ္ရရင္ ေကာင္းက်ုဳိးခ်မ္းသာကေတာ့ ရၾကမွာပါ။ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာေတြနဲ႔ေျခာက္လန္႔ထားေပမဲ့ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ရဲရဲႀကီးသာသြားၾကဖို႔ တိုင္တြန္းပါတယ္။
က်ဳိကၡမီေရလည္ဘုရားလဲ ထုိနည္းအတူပါပဲ။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္မဖူးရ အေ၀းကဖူးရမယ္၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာက ဖူးရမယ္၊ တကယ္လို႔ ၀င္ဖူးရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ဆိုတာေတြဟာ အလကားပါ။ သမိုင္းဆရာေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္မဲ့ တဲ့လုပ္ရပ္ေတြပါ။ ေျပာလိုတာကေတာ့ သာသနာေတာ္ကိုၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိတဲ့ သဒၶါတရားေကာင္းတဲ့အမ်ဳီးသမီးမ်ား ဘယ္ဘုရားမဆို အနီးသို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္နိုင္ပါတယ္။ ဘာအႏၱရာယ္မွမျဖစ္တဲ့အျပင္ ကုသို္လ္ရၿပီး ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ား ရရွိနိုင္ပါတယ္။
(သုေတသန သမၼာမဂၢဂၤပဥွာက်မ္း၊ႏွာ-၂၇၅-၂၇၆)
အမ်ဳိးသမီးမ်ား နိယတဗ်ာဒိတ္မခံရ
နိယတဗ်ာဒိတ္ဆိုတာ ဘုရားဧကန္ျဖစ္မယ္ဆုိမွသာ နိယတဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူၾကတာပါ။ ဘယ္အမ်ဳိးသမီးကမွ ဘုရားမျဖစ္ပါဘူး။ ေလာကမွာ ေယာကၤ်ားကသာ ဘုရားျဖစ္ရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ဳိးသမီးကို နိယတဗ်ာဒိတ္ေပးလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံခ်င္ သပဆိုရင္ေတာ့ ပထမ မိမိကိုယ္ကို ေယာကၤ်ားျဖစ္ေအာင္ က်င့္သံုးရပါအံုးမယ္။
အဆူဆူဘုရားရွင္တုိ႔ ပြင့္ေတာ္မူၿမဲေနရာေဒသဟာ မဇၥ်ိမေဒသျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ အဂၤလန္မွာ ပြင့္ရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။ တကယ္လို႔ပြင့္မယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ စည္းကမ္းဥပေဒသကေတာ့ ေနရာေဒလိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲမွာမဟုတ္ပါ။ အရင္ကလဲဒီဥပေဒသ အခုလဲဒီဥပေဒသ ေနာင္လဲ ဒီဥပေဒသပဲျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ ။

Saturday, March 27, 2010

တရားနဲ႔ပူေဇာ္တာအျမတ္ဆံုးလို႔ ဘာေၾကာင့္ေျပာရတာလဲ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ နတ္ျဗဟၼာေတြက ပန္းနံ႔သာတို႔နဲ႔ပူေဇာ္လာၾကတာကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရွင္က “ငါဘုရားကို ပန္းနံ႔သာတို႔နဲ႔ ပူေဇာ္ေပမဲ့ ပူေဇာ္တယ္လို႔ မေခၚေသးပါဘူး။ သီလ သမာဓိ ပညာ တရားအားေလ်ာ္တဲ့အက်င့္ပဋိပတၱိကို က်င့္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွသာ ငါဘုရားကို အမြန္ျမတ္ဆံုး ပူေဇာ္ျခင္းန႔ဲ ပူေဇာ္ရာေရာက္ပါတယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဘုရားရွင္ ဟာ ယခင္က ပစၥည္း၀တၳဳနဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုဆင္ျခင္ၿပီး လွဴရင္ အက်ဳိးႀကီးျမတ္ ေၾကာင္းကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါလွ်က္ ယခုပရိနိဗၺာန္ ျပဳခါနီးက်မွ ပစၥည္းနဲ႔ပူေဇာ္တာထက္ တရားနဲ႔ပူေဇာ္တာက ပိုၿပီး အက်ဳိးႀကီးျမတ္တယ္လို႔ ဘာေၾကာင့္ ပစၥည္းနဲ႔ပူေဇာ္တာကို ပယ္ရတာလဲဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ပန္းနံ႔သာတို႔ျဖင့္ပူေဇာ္တာထက္ သီလ သမာဓိ ပညာတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္တာက အျမတ္ဆံုးရယ္လို႔ ေဟာေတာ္မူ တဲ့အေၾကာင္းအရင္းက ဘုရားရွင္ဟာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမာက္လိုေတာ္မူတာကတစ္ေၾကာင္း၊ သာသနာေတာ္ႀကီး အရွည္တည္တံ့ျခင္းကို လုိလားေတာ္မူတာက တစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလိုသာေဟာေတာ္မမူခဲ့ဘူးဆိုရင္ ေနာင္အခါမွာ သီလ သမာဓိ ပညာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဟာေျပာတုိက္တြန္းမႈ နည္းပါးလာကာ ဘာ၀နာ တရားအားထုတ္မႈမရွိေတာ့။ ပန္းနံ႔သာစတာေတြနဲ႔ ပူေဇာ္ရတဲ့အက်ဳိးကိုသာေဟာေျပာညြန္ၾကားကာ ဒကာ-ဒကာမမ်ား အလွွဴဒါန(အာမိသပူဇာ) ကိုသာ ျပဳေနရစ္ၾကပါလိမ့္မယ္။
သာသနိကအေဆာက္အအံုျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားဟာ သာသနာကို အရွည္တည္တံ့ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ နိုင္ပါဘူး။ လွဴဒါန္းပူေဇာ္သူရဲ႕ လူနတ္နိဗၺာန္ သံုးတန္ခ်မ္းသာအတြက္သာ ျဖစ္တယ္။
အမွန္က ေကာင္းမြန္တဲ့အက်င့္ဆိုတဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာအက်င့္တရားေတြကသာ သာသနာေတာ္ႀကီး အရွည္တည္တံ့ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နိုင္ပါတယ္။ အာမိသာပူဇာကို အက်ဳိးမရွိဘူးလို႔ ေဟာေတာ္မမူသလို ပယ္တာလဲမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အခုေခတ္တရားပြဲေတြမွာ အခ်ဳိ႕တရားေဟာဆရာမ်ားက ဘုရားမွာ အာမိသပူဇာျဖစ္တဲ့ ပန္းနံ႔သာစတာေတြကို လွဴရင္ အပိုအလုပ္ေတြပါလို႔ ေဟာေနေျပာေနၾကတာေတြကို စာခ်စ္သူမ်ားအား သတိထားဖို႔ေျပာပါရေစ၊ ဒီ၀ါဒဟာ ဟိုယခင္တုန္းက ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ အဓမၼ အယူ၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၂၆-၄၂၇)

တရားနဲ႔ပူေဇာ္တာအျမတ္ဆံုးလို႔ ဘာေၾကာင့္ေျပာရတာလဲ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ နတ္ျဗဟၼာေတြက ပန္းနံ႔သာတို႔နဲ႔ပူေဇာ္လာၾကတာကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရွင္က “ငါဘုရားကို ပန္းနံ႔သာတို႔နဲ႔ ပူေဇာ္ေပမဲ့ ပူေဇာ္တယ္လို႔ မေခၚေသးပါဘူး။ သီလ သမာဓိ ပညာ တရားအားေလ်ာ္တဲ့အက်င့္ပဋိပတၱိကို က်င့္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွသာ ငါဘုရားကို အမြန္ျမတ္ဆံုး ပူေဇာ္ျခင္းန႔ဲ ပူေဇာ္ရာေရာက္ပါတယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဘုရားရွင္ ဟာ ယခင္က ပစၥည္း၀တၳဳနဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုဆင္ျခင္ၿပီး လွဴရင္ အက်ဳိးႀကီးျမတ္ ေၾကာင္းကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါလွ်က္ ယခုပရိနိဗၺာန္ ျပဳခါနီးက်မွ ပစၥည္းနဲ႔ပူေဇာ္တာထက္ တရားနဲ႔ပူေဇာ္တာက ပိုၿပီး အက်ဳိးႀကီးျမတ္တယ္လို႔ ဘာေၾကာင့္ ပစၥည္းနဲ႔ပူေဇာ္တာကို ပယ္ရတာလဲဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ပန္းနံ႔သာတို႔ျဖင့္ပူေဇာ္တာထက္ သီလ သမာဓိ ပညာတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္တာက အျမတ္ဆံုးရယ္လို႔ ေဟာေတာ္မူ တဲ့အေၾကာင္းအရင္းက ဘုရားရွင္ဟာ ပရိသတ္ကို ခ်ီးေျမာက္လိုေတာ္မူတာကတစ္ေၾကာင္း၊ သာသနာေတာ္ႀကီး အရွည္တည္တံ့ျခင္းကို လုိလားေတာ္မူတာက တစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလိုသာေဟာေတာ္မမူခဲ့ဘူးဆိုရင္ ေနာင္အခါမွာ သီလ သမာဓိ ပညာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဟာေျပာတုိက္တြန္းမႈ နည္းပါးလာကာ ဘာ၀နာ တရားအားထုတ္မႈမရွိေတာ့။ ပန္းနံ႔သာစတာေတြနဲ႔ ပူေဇာ္ရတဲ့အက်ဳိးကိုသာေဟာေျပာညြန္ၾကားကာ ဒကာ-ဒကာမမ်ား အလွွဴဒါန(အာမိသပူဇာ) ကိုသာ ျပဳေနရစ္ၾကပါလိမ့္မယ္။
သာသနိကအေဆာက္အအံုျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားဟာ သာသနာကို အရွည္တည္တံ့ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ နိုင္ပါဘူး။ လွဴဒါန္းပူေဇာ္သူရဲ႕ လူနတ္နိဗၺာန္ သံုးတန္ခ်မ္းသာအတြက္သာ ျဖစ္တယ္။
အမွန္က ေကာင္းမြန္တဲ့အက်င့္ဆိုတဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာအက်င့္တရားေတြကသာ သာသနာေတာ္ႀကီး အရွည္တည္တံ့ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နိုင္ပါတယ္။ အာမိသာပူဇာကို အက်ဳိးမရွိဘူးလို႔ ေဟာေတာ္မမူသလို ပယ္တာလဲမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အခုေခတ္တရားပြဲေတြမွာ အခ်ဳိ႕တရားေဟာဆရာမ်ားက ဘုရားမွာ အာမိသပူဇာျဖစ္တဲ့ ပန္းနံ႔သာစတာေတြကို လွဴရင္ အပိုအလုပ္ေတြပါလို႔ ေဟာေနေျပာေနၾကတာေတြကို စာခ်စ္သူမ်ားအား သတိထားဖို႔ေျပာပါရေစ၊ ဒီ၀ါဒဟာ ဟိုယခင္တုန္းက ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ အဓမၼ အယူ၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၂၆-၄၂၇)

Friday, March 26, 2010

အေၾကြးကင္းမွ ရဟန္းခံရမွာလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……လူတစ္ေယာက္ဟာ သူမ်ားရဲ႕ အေၾကြးေတြ တင္ေနပါတယ္။ သူက ရဟန္းလဲျပဳခ်င္တယ္။ တပည့္ေတာ္သိလိုတာက အေၾကြးရွိရက္နဲ႔ ရဟန္းခံလို႔ ရ/မရ ဆိုတာပါဘုရား၊ ကရုဏာေရွ႕ထား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
စံမင္းေအာင္
တိုက္ႀကီး

အေျဖ။ ။ဘုရားလက္ထက္က အေၾကြးတင္ေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ အေၾကြးမဆပ္နိုင္လို႔ဆိုၿပီး ရဟန္းေတြထံမွာ ရဟန္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ အေၾကြးရွင္ေတြက လုိက္လာၾကၿပီး အေၾကြးတင္ေနတဲ့ရဟန္းကို ဖမ္းဖို႔ လုပ္ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ အျခားသူမ်ားက “ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးက ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ျဖစ္လာရင္ ဒီလိုအျပစ္မလုပ္ေကာင္းဘူး။ သံသရာ၀ဋ္ကကၽြတ္ေအာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်င့္သံုးၾကဖို႔ ခြင့္ျပဳထား ပါတယ္” လို႔ ေျပာေတာ့ အေၾကြးရွင္ေတြက အေၾကြးတင္ေနတဲ့ သူကို ရဟန္းခံေပးရေကာင္းလားလို႔ အျပစ္တင္ၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ဘုရားရွင္ ၾကားေတာ္မူေတာ့အေၾကြးတင္ေနတဲ့သူကို ရဟန္းခံေပးလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ အေၾကြးရွိသူကို ရဟန္းခံေပးရင္ ရဟန္းခံေပးတဲ့ရဟန္းမ်ားမွာ ဒုကၠဋ္အာ ပတ္သင့္ပါတယ္။(၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္)
သာဓကအရ ရဟန္းခံသူဟာ တင္ေနတဲ့အေၾကြးကို ျပန္မဆပ္နိုင္တာျဖစ္တယ္။ တကယ္လို႔ အေၾကြးဆပ္နိုင္သူျဖစ္ပါက အေၾကြးျပန္ဆပ္ပါ့မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားသူျဖစ္ပါက ရဟန္းခံလို႔ရပါတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးအေၾကြးရွိေနပါရက္နဲ႔ စိတ္ေျဖာင့္ စြာ ရဟန္းျပဳခ်င္တယ္ဆိုရင္ မိမိအေၾကြးကို ဆပ္ေပးနိုင္သူတစ္ဦးဦးက အေၾကြးဆပ္ေပးခဲ့ပါမယ္ လို႔ တာ၀န္ယူလာရင္ျဖစ္ေစ၊ တင္ေနတဲ့ေၾကြးျမည္ကို ကိုယ္တိုင္ အေၾကြးဆပ္နုိင္တဲ့အတြက္ ေဆြးမ်ိဳးသားခ်င္းျဖစ္ေစ၊ အျခားသူတစ္ေယာက္ေယာက္ကိုျဖစ္ေစ အေၾကြးဆပ္ခဲ့ဘို႔အတြက္ စိတ္ခ်ရတဲ့ကိုယ္စားလွယ္တစ္ေယာက္ကို တာ၀န္ေပးထားခဲ့မယ္။ ကိုယ္စားလွယ္ကလဲ ရဟန္းမ်ားကို အေၾကြးျပန္ဆပ္ေပးပါ့မယ္လို႔ အသိေပးေလွ်ာက္ထားမယ္ဆိုရင္ ရဟန္းခံ လို႔ရပါတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာ၀ါဘာသာဋီကာ၊ ပ၊ ဣဏာယိက၀တၳဳကထာ၊ ႏွာ-၁၇၁)

အေၾကြးကင္းမွ ရဟန္းခံရမွာလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……လူတစ္ေယာက္ဟာ သူမ်ားရဲ႕ အေၾကြးေတြ တင္ေနပါတယ္။ သူက ရဟန္းလဲျပဳခ်င္တယ္။ တပည့္ေတာ္သိလိုတာက အေၾကြးရွိရက္နဲ႔ ရဟန္းခံလို႔ ရ/မရ ဆိုတာပါဘုရား၊ ကရုဏာေရွ႕ထား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
စံမင္းေအာင္
တိုက္ႀကီး

အေျဖ။ ။ဘုရားလက္ထက္က အေၾကြးတင္ေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ အေၾကြးမဆပ္နိုင္လို႔ဆိုၿပီး ရဟန္းေတြထံမွာ ရဟန္းျပဳခဲ့ပါတယ္။ အေၾကြးရွင္ေတြက လုိက္လာၾကၿပီး အေၾကြးတင္ေနတဲ့ရဟန္းကို ဖမ္းဖို႔ လုပ္ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ အျခားသူမ်ားက “ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးက ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ျဖစ္လာရင္ ဒီလိုအျပစ္မလုပ္ေကာင္းဘူး။ သံသရာ၀ဋ္ကကၽြတ္ေအာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်င့္သံုးၾကဖို႔ ခြင့္ျပဳထား ပါတယ္” လို႔ ေျပာေတာ့ အေၾကြးရွင္ေတြက အေၾကြးတင္ေနတဲ့ သူကို ရဟန္းခံေပးရေကာင္းလားလို႔ အျပစ္တင္ၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ဘုရားရွင္ ၾကားေတာ္မူေတာ့အေၾကြးတင္ေနတဲ့သူကို ရဟန္းခံေပးလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လို႔ အေၾကြးရွိသူကို ရဟန္းခံေပးရင္ ရဟန္းခံေပးတဲ့ရဟန္းမ်ားမွာ ဒုကၠဋ္အာ ပတ္သင့္ပါတယ္။(၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္)
သာဓကအရ ရဟန္းခံသူဟာ တင္ေနတဲ့အေၾကြးကို ျပန္မဆပ္နိုင္တာျဖစ္တယ္။ တကယ္လို႔ အေၾကြးဆပ္နိုင္သူျဖစ္ပါက အေၾကြးျပန္ဆပ္ပါ့မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားသူျဖစ္ပါက ရဟန္းခံလို႔ရပါတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးအေၾကြးရွိေနပါရက္နဲ႔ စိတ္ေျဖာင့္ စြာ ရဟန္းျပဳခ်င္တယ္ဆိုရင္ မိမိအေၾကြးကို ဆပ္ေပးနိုင္သူတစ္ဦးဦးက အေၾကြးဆပ္ေပးခဲ့ပါမယ္ လို႔ တာ၀န္ယူလာရင္ျဖစ္ေစ၊ တင္ေနတဲ့ေၾကြးျမည္ကို ကိုယ္တိုင္ အေၾကြးဆပ္နုိင္တဲ့အတြက္ ေဆြးမ်ိဳးသားခ်င္းျဖစ္ေစ၊ အျခားသူတစ္ေယာက္ေယာက္ကိုျဖစ္ေစ အေၾကြးဆပ္ခဲ့ဘို႔အတြက္ စိတ္ခ်ရတဲ့ကိုယ္စားလွယ္တစ္ေယာက္ကို တာ၀န္ေပးထားခဲ့မယ္။ ကိုယ္စားလွယ္ကလဲ ရဟန္းမ်ားကို အေၾကြးျပန္ဆပ္ေပးပါ့မယ္လို႔ အသိေပးေလွ်ာက္ထားမယ္ဆိုရင္ ရဟန္းခံ လို႔ရပါတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာ၀ါဘာသာဋီကာ၊ ပ၊ ဣဏာယိက၀တၳဳကထာ၊ ႏွာ-၁၇၁)

Thursday, March 25, 2010

တရားအားထုတ္တဲ့အခါစကားေျပာရမွာလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….တရားအားထုတ္ရင္ စကားမေျပာရဘူး၊ စကားဟာ တရားရဲ႕အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္တယ္လို႔ပဲ သင္ၾကားနာယူခဲ့ရဘူးပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းတရားစခန္းေတြမွာေတာ့ စကားေျပာရင္ သတိနဲ႔ေျပာတာကို တရားစခန္းမွာ ေလ့က်င့္ရမယ္ အျပင္ေရာက္ရင္ က်င့္ဖို႔ ဆိုတာ မျဖစ္နို္င္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သတိထားတတ္ေအာင္ စခန္း၀င္ေနတဲ့အခ်ိန္လဲ စကားေျပာရမယ္။ သတိနဲ႔ေျပာရမယ္ လို႔ ညြန္ၾကားလာတာေတြ ၾကားလာရပါတယ္ဘုရား။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ ေဟာတရားထဲမွာ “စကားမေျပာရင္ သမၼာ၀ါစာမျဖစ္လို႔ မဂၢင္တစ္ပါး ခ်ဳိ႕ယြင္းေနသလိုလို” ေျပာသြားပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဒီေယာဂီေတြက မဂၢင္ ၈-ပါး မျပည့္လို႔ တရားမရၾကေတာ့ဘူးလို႔ အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက တရားက်င့္ရင္ စကားေျပာရမွာလား မေျပာရဘူးလား ဆိုတာကို တိတိက်က် သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
Dr ေဒၚစႏၵ၀တီ
ၿမိတ္-မဟာစည္

အေျဖ။ ။ တရားစခန္းမွာ သတိနဲ႔စကားေျပာတတ္ေအာင္ေလ့က်င့္ရမယ္ဆိုတာက မဟုတ္ေသးပါဘူး။ တကယ္က သတိနဲ႔စကားေျပာတတ္ ေအာင္ေလ့က်င့္ဖို႔ထက္ သတိနဲ႔ တရားရႈမွတ္တတ္ဖို႔က ပိုၿပီးအေရးႀကီးပါတယ္။
တရားအားထုတ္တဲ့အခါ သတိနဲ႔စကားေျပာရတယ္ ဆိုတာက မျဖစ္မေနစကားေျပာဖို႔ လိုအပ္တာရွိရင္ စကားေျပာရပါမယ္။ ေျပာတဲ့အခါ သတိနဲ႔ေျပာရပါမယ္။ စကားေျပာဖို႔ လံုး၀မလိုအပ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ စကားမေျပာဘဲ တရားရႈမွတ္ေနက ပိုမို ေကာင္းမြန္ပါတယ္။ ယခုအခါ အခ်ဳိ႕တရားစခန္းေတြမွာ တရားအားထုတ္ရင္ ၀စီပိတ္ဆိုၿပီး စကားမေျပာဘဲအားထုတ္ေနၾကပါတယ္။ လိုအပ္တာရွိလဲ စကားမေျပာရဘူးဆိုရင္ အဆင္မေျပပါဘူး။ လံုး၀စကားေျပာရဘူးဆိုတာေတာ့ မျဖစ္နို္င္ပါဘူး။
ေျပာခ်င္တာက တရားနဲ႔စပ္လို႔ အခက္အခဲေတြကိုတင္ျပဖို႔ လိုအပ္လာပါက တိုက်ဥ္းလိုရင္းေျပာရမွာ ျဖစ္ၿပီး မလိုအပ္ပါက လံုး၀မေျပာဘဲ တရားရႈမွတ္ေနရပါမယ္။
စကားမေျပာရင္ မဂၢင္တစ္ပါးခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာပါ့မယ္။
သမၼာ၀ါစာဆိုတာ မဂၢင္ထဲသြင္းရင္ သီလမဂၢင္ပါ။ ဒါတင္မက သမၼာကမၼ ႏၱ သမၼာအာဇီ၀ ဆိုတဲ့မဂၢင္ႏွစ္ပါးလဲ သီလမဂၢင္ပါပဲ။ မဂၢင္ရွစ္ ပါးမွာ သီလမဂၢင္ကသံုးပါးပါပါတယ္။
မွန္တဲ့စကားကို ေျပာဆိုရင္ သမၼာ၀ါစာျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး တရားက်င့္ရင္းစကားေျပာရမယ္ဆိုရင္ သီလမဂၢင္ထဲကက်န္တဲ့ သမၼာအာဇီ၀ကို လဲသတိ ထားရေတာ့မွာပါ။ သမၼာအာဇီ၀ဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတိုင္းဆိုရင္္ တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ပါ လုပ္ရေတာ့မလိုျဖစ္ေနပါၿပီ။ စကားမေျပာရင္ သမၼာ၀ါစာမျဖစ္လို႔ မဂၢင္တစ္ပါး ခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုရင္ တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈမလုပ္ဘူးဆိုရင္လဲ မဂၢင္တစ္ပါးခၽြတ္ယြင္းေနတယ္လို႔ ေျပာရမလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ရဲ႕အလိုက သမၼာ၀ါစာေပၚလြင္ေအာင္ အသားေပးၿပီး ေဟာတာလဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္နို္င္ပါတယ္။
အမွန္က တရားရႈမွတ္တဲ့သူမ်ားဟာ အစဦးမွာ သီလေဆာက္တည္ရပါတယ္။ သီလဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ႏႈတ္ကိုေစာင့္ထိမ္းတာပါ။ သီလမဂၢင္ကလဲ ကိုယ္နဲ႔ႏႈတ္ကိုေစာင့္ထိမ္းတာပါပဲ။ ဆက္လက္ၿပီး တရားအားထုတ္တဲ့အခါ မဂၢင္ျဖစ္ေပၚပံုကို ေျပာပါ့မယ္။
ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အာရံုကို မွတ္သိနိုင္ဖို႔အတြက္ ေၾကာင့္က်စိုက္ေပးတာ သမၼာ၀ါယမမဂၢင္ပါ။ ျဖစ္ေပၚတိုင္းအာရံုမ်ားကို သတိျဖင့္ အမွတ္ရ ေနတာက သမၼာသတိမဂၢင္ပါ။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အာရံုေပၚမွာ မွတ္သိစိတ္ေလး တည္ေနတာက သမၼာသမာဓိမဂၢင္ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အာရံုေပၚမွာ မွတ္သိနိုင္ေအာင္ အာရံုေပၚသို႔ မွတ္သိစိတ္ကို တင္တင္ေပးရတယ္ အဲဒါကို သမၼာသကၤပၸမဂၢင္ လို႔ေခၚပါတယ္။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အာရံုမွာ အမွန္အတိုင္းသိျမင္ေနတာက သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္ပါ။ တရားအားထုတ္တဲ့အခါ မဂၢင္ငါးပါး (သမာဓိမဂၢင္နဲ႔ပညာမဂၢင္)က ရႈမွတ္ ခ်က္တိုင္းမွာ ပါေနပါတယ္။ တရားအားထုတ္လို႔ဥာဏ္အားျပည့္တဲ့အခါ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မ်က္ ေမွာက္ျပဳသြားရင္ သီလမဂၢင္ပါ ျပည့္စံုသြား ေတာ့တာပါ။

တရားအားထုတ္တဲ့အခါစကားေျပာရမွာလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….တရားအားထုတ္ရင္ စကားမေျပာရဘူး၊ စကားဟာ တရားရဲ႕အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္တယ္လို႔ပဲ သင္ၾကားနာယူခဲ့ရဘူးပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းတရားစခန္းေတြမွာေတာ့ စကားေျပာရင္ သတိနဲ႔ေျပာတာကို တရားစခန္းမွာ ေလ့က်င့္ရမယ္ အျပင္ေရာက္ရင္ က်င့္ဖို႔ ဆိုတာ မျဖစ္နို္င္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သတိထားတတ္ေအာင္ စခန္း၀င္ေနတဲ့အခ်ိန္လဲ စကားေျပာရမယ္။ သတိနဲ႔ေျပာရမယ္ လို႔ ညြန္ၾကားလာတာေတြ ၾကားလာရပါတယ္ဘုရား။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ ေဟာတရားထဲမွာ “စကားမေျပာရင္ သမၼာ၀ါစာမျဖစ္လို႔ မဂၢင္တစ္ပါး ခ်ဳိ႕ယြင္းေနသလိုလို” ေျပာသြားပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဒီေယာဂီေတြက မဂၢင္ ၈-ပါး မျပည့္လို႔ တရားမရၾကေတာ့ဘူးလို႔ အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက တရားက်င့္ရင္ စကားေျပာရမွာလား မေျပာရဘူးလား ဆိုတာကို တိတိက်က် သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
Dr ေဒၚစႏၵ၀တီ
ၿမိတ္-မဟာစည္

အေျဖ။ ။ တရားစခန္းမွာ သတိနဲ႔စကားေျပာတတ္ေအာင္ေလ့က်င့္ရမယ္ဆိုတာက မဟုတ္ေသးပါဘူး။ တကယ္က သတိနဲ႔စကားေျပာတတ္ ေအာင္ေလ့က်င့္ဖို႔ထက္ သတိနဲ႔ တရားရႈမွတ္တတ္ဖို႔က ပိုၿပီးအေရးႀကီးပါတယ္။
တရားအားထုတ္တဲ့အခါ သတိနဲ႔စကားေျပာရတယ္ ဆိုတာက မျဖစ္မေနစကားေျပာဖို႔ လိုအပ္တာရွိရင္ စကားေျပာရပါမယ္။ ေျပာတဲ့အခါ သတိနဲ႔ေျပာရပါမယ္။ စကားေျပာဖို႔ လံုး၀မလိုအပ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ စကားမေျပာဘဲ တရားရႈမွတ္ေနက ပိုမို ေကာင္းမြန္ပါတယ္။ ယခုအခါ အခ်ဳိ႕တရားစခန္းေတြမွာ တရားအားထုတ္ရင္ ၀စီပိတ္ဆိုၿပီး စကားမေျပာဘဲအားထုတ္ေနၾကပါတယ္။ လိုအပ္တာရွိလဲ စကားမေျပာရဘူးဆိုရင္ အဆင္မေျပပါဘူး။ လံုး၀စကားေျပာရဘူးဆိုတာေတာ့ မျဖစ္နို္င္ပါဘူး။
ေျပာခ်င္တာက တရားနဲ႔စပ္လို႔ အခက္အခဲေတြကိုတင္ျပဖို႔ လိုအပ္လာပါက တိုက်ဥ္းလိုရင္းေျပာရမွာ ျဖစ္ၿပီး မလိုအပ္ပါက လံုး၀မေျပာဘဲ တရားရႈမွတ္ေနရပါမယ္။
စကားမေျပာရင္ မဂၢင္တစ္ပါးခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာပါ့မယ္။
သမၼာ၀ါစာဆိုတာ မဂၢင္ထဲသြင္းရင္ သီလမဂၢင္ပါ။ ဒါတင္မက သမၼာကမၼ ႏၱ သမၼာအာဇီ၀ ဆိုတဲ့မဂၢင္ႏွစ္ပါးလဲ သီလမဂၢင္ပါပဲ။ မဂၢင္ရွစ္ ပါးမွာ သီလမဂၢင္ကသံုးပါးပါပါတယ္။
မွန္တဲ့စကားကို ေျပာဆိုရင္ သမၼာ၀ါစာျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး တရားက်င့္ရင္းစကားေျပာရမယ္ဆိုရင္ သီလမဂၢင္ထဲကက်န္တဲ့ သမၼာအာဇီ၀ကို လဲသတိ ထားရေတာ့မွာပါ။ သမၼာအာဇီ၀ဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတိုင္းဆိုရင္္ တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ပါ လုပ္ရေတာ့မလိုျဖစ္ေနပါၿပီ။ စကားမေျပာရင္ သမၼာ၀ါစာမျဖစ္လို႔ မဂၢင္တစ္ပါး ခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုရင္ တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈမလုပ္ဘူးဆိုရင္လဲ မဂၢင္တစ္ပါးခၽြတ္ယြင္းေနတယ္လို႔ ေျပာရမလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ရဲ႕အလိုက သမၼာ၀ါစာေပၚလြင္ေအာင္ အသားေပးၿပီး ေဟာတာလဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္နို္င္ပါတယ္။
အမွန္က တရားရႈမွတ္တဲ့သူမ်ားဟာ အစဦးမွာ သီလေဆာက္တည္ရပါတယ္။ သီလဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ႏႈတ္ကိုေစာင့္ထိမ္းတာပါ။ သီလမဂၢင္ကလဲ ကိုယ္နဲ႔ႏႈတ္ကိုေစာင့္ထိမ္းတာပါပဲ။ ဆက္လက္ၿပီး တရားအားထုတ္တဲ့အခါ မဂၢင္ျဖစ္ေပၚပံုကို ေျပာပါ့မယ္။
ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အာရံုကို မွတ္သိနိုင္ဖို႔အတြက္ ေၾကာင့္က်စိုက္ေပးတာ သမၼာ၀ါယမမဂၢင္ပါ။ ျဖစ္ေပၚတိုင္းအာရံုမ်ားကို သတိျဖင့္ အမွတ္ရ ေနတာက သမၼာသတိမဂၢင္ပါ။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အာရံုေပၚမွာ မွတ္သိစိတ္ေလး တည္ေနတာက သမၼာသမာဓိမဂၢင္ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အာရံုေပၚမွာ မွတ္သိနိုင္ေအာင္ အာရံုေပၚသို႔ မွတ္သိစိတ္ကို တင္တင္ေပးရတယ္ အဲဒါကို သမၼာသကၤပၸမဂၢင္ လို႔ေခၚပါတယ္။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အာရံုမွာ အမွန္အတိုင္းသိျမင္ေနတာက သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္ပါ။ တရားအားထုတ္တဲ့အခါ မဂၢင္ငါးပါး (သမာဓိမဂၢင္နဲ႔ပညာမဂၢင္)က ရႈမွတ္ ခ်က္တိုင္းမွာ ပါေနပါတယ္။ တရားအားထုတ္လို႔ဥာဏ္အားျပည့္တဲ့အခါ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္မ်က္ ေမွာက္ျပဳသြားရင္ သီလမဂၢင္ပါ ျပည့္စံုသြား ေတာ့တာပါ။

ကမၻာဦးၾကာပန္းထဲက ပရိကၡရာေစာင့္တာ ဃဋိကာရဟုတ္ပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ဃဋိကာရျဗဟၼာဟာ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ကမွ သုဒၶါ၀ါသဘံုကို ေရာက္တယ္လို႔ ေရးထားပါတယ္ဘုရား။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ရအံုးမယ္ဆိုေတာ့ ကမၻာဦးမွာ ေပၚလာတဲ့ ၾကာပန္းထဲက ပရိကၡရာေတြ သိမ္းထား တာ ဃဋိကာရမွ ဟုတ္ရဲ႕လားလို႔ ေတြးမိပါတယ္။ ကမၻာဦးထဲက သုဒၶါ၀ါသဘံုေရာက္ေနရင္လဲ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွာ လူလာျဖစ္လို႔ မရေတာ့ပါ။ တစ္ျခားကမၻာက ကႆပဘုရားကို ေျပာတာလားဘုရား။
Dr.ေဒၚစႏၵ၀တီ
ၿမိတ္

အေျဖ။ ။ေမးခြန္းရွင္က ကမၻာဦးကတည္းက ေပၚလာတဲ့ ၾကာပန္းထဲက ပရိကၡရာကိုေစာင့္တဲ့ ဃဋိကာရျဗဟၼာနဲ႔ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က မွျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဃဋိကာရဟာ အတူတူလား တစ္ေယာက္စီလားဆိုတဲ့သေဘာကို သိခ်င္လို႔ေမးတာျဖစ္တယ္။ ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး ကမၻာေျမႀကီးမွာ ေဗာဓိပင္ေပါက္ရာအရပ္ဟာကမၻာပ်က္ရင္ ေနာက္မွပ်က္ၿပီး ကမၻာသစ္တည္ရင္ ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ေပၚရပါတယ္။ ကမၻာသစ္တည္တဲ့အခါ ေဗာဓိပင္ ေပါက္ရာ ေျမအရပ္မွာ ၾကာရံုႀကီးတစ္ခု ထူးဆန္းစြာေပၚေပါက္လာပါတယ္။ တကယ္လို႔ ဘုရားတစ္ဆူမွမပြင့္တဲ့ကမၻာဆိုရင္ေတာ့ ၾကာရံုႀကီးမွာ ၾကာပန္းတစ္ပြင့္မွ မရွိပါ။ ဘုရားရွင္တစ္ဆူ၊ႏွစ္ဆူ၊သံုးဆူ၊ေလးဆူ၊ငါးဆူ ပြင့္မယ့္ကမၻာဆိုရင္ေတာ့ ၾကာရံုႀကီးရဲ႕ ၾကာရိုးတန္ႀကီးမွာ ၾကာပြင့္မ်ား တစ္ ႏွစ္ သံုး ေလး ငါးပြင့့္ ဆိုၿပီး ပြင့္ၾကပါတယ္။ ၾကာပန္းတစ္ပြင့္စီမွာ ပြင့္ေတာ္မူလာမဲ့ ဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ သကၤန္းပရိကၡရာမ်ား ပါရွိလာပါတယ္။
ကမၻာသစ္တည္ေတာ့ သုဒၶါ၀ါသဘုံက ျဗဟၼာမ်ားဟာ ဒီကမၻာမွာ ဘုရားပြင့္-မပြင့္ဆိုတာကို သိလိုၾကတဲ့အတြက္ ၾကာရံုႀကီးမွာ ၾကာပန္း နိမိတ္ေတြ လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကပါတယ္ လို႔ က်မး္ဂမ္မ်ားက ဆိုပါတယ္။
ကမၻာဦးအစမွာ ၾကာပန္းမ်ားထဲမွ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပရိကၡရာမ်ားကို ဘယ္ျဗဟၼာက ေစာင့္ေရွာက္ တယ္ဆိုတာ မပါပါဘူး။ ဘုရားပြင့္မပြင့္ သိလိုတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ သုဒၶါ၀ါသျဗဟၼာမ်ားက လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာဦးအစ လာေရာက္ၾကည့္ရႈတဲ့အထဲမွာ ဃဋိကာရျဗဟၼာဆိုတာ မပါပါဘူး။ ဃဋိကာရက ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က်မွ လူလာျဖစ္တာပါလို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
(မဟာသုတဒီပနီက်မ္း၊ဒု၊ ႏွာ ၁၇၇)

ကမၻာဦးၾကာပန္းထဲက ပရိကၡရာေစာင့္တာ ဃဋိကာရဟုတ္ပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ဃဋိကာရျဗဟၼာဟာ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္ကမွ သုဒၶါ၀ါသဘံုကို ေရာက္တယ္လို႔ ေရးထားပါတယ္ဘုရား။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ရအံုးမယ္ဆိုေတာ့ ကမၻာဦးမွာ ေပၚလာတဲ့ ၾကာပန္းထဲက ပရိကၡရာေတြ သိမ္းထား တာ ဃဋိကာရမွ ဟုတ္ရဲ႕လားလို႔ ေတြးမိပါတယ္။ ကမၻာဦးထဲက သုဒၶါ၀ါသဘံုေရာက္ေနရင္လဲ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွာ လူလာျဖစ္လို႔ မရေတာ့ပါ။ တစ္ျခားကမၻာက ကႆပဘုရားကို ေျပာတာလားဘုရား။
Dr.ေဒၚစႏၵ၀တီ
ၿမိတ္

အေျဖ။ ။ေမးခြန္းရွင္က ကမၻာဦးကတည္းက ေပၚလာတဲ့ ၾကာပန္းထဲက ပရိကၡရာကိုေစာင့္တဲ့ ဃဋိကာရျဗဟၼာနဲ႔ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က မွျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဃဋိကာရဟာ အတူတူလား တစ္ေယာက္စီလားဆိုတဲ့သေဘာကို သိခ်င္လို႔ေမးတာျဖစ္တယ္။ ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး ကမၻာေျမႀကီးမွာ ေဗာဓိပင္ေပါက္ရာအရပ္ဟာကမၻာပ်က္ရင္ ေနာက္မွပ်က္ၿပီး ကမၻာသစ္တည္ရင္ ေရွးဦးစြာ ျဖစ္ေပၚရပါတယ္။ ကမၻာသစ္တည္တဲ့အခါ ေဗာဓိပင္ ေပါက္ရာ ေျမအရပ္မွာ ၾကာရံုႀကီးတစ္ခု ထူးဆန္းစြာေပၚေပါက္လာပါတယ္။ တကယ္လို႔ ဘုရားတစ္ဆူမွမပြင့္တဲ့ကမၻာဆိုရင္ေတာ့ ၾကာရံုႀကီးမွာ ၾကာပန္းတစ္ပြင့္မွ မရွိပါ။ ဘုရားရွင္တစ္ဆူ၊ႏွစ္ဆူ၊သံုးဆူ၊ေလးဆူ၊ငါးဆူ ပြင့္မယ့္ကမၻာဆိုရင္ေတာ့ ၾကာရံုႀကီးရဲ႕ ၾကာရိုးတန္ႀကီးမွာ ၾကာပြင့္မ်ား တစ္ ႏွစ္ သံုး ေလး ငါးပြင့့္ ဆိုၿပီး ပြင့္ၾကပါတယ္။ ၾကာပန္းတစ္ပြင့္စီမွာ ပြင့္ေတာ္မူလာမဲ့ ဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ သကၤန္းပရိကၡရာမ်ား ပါရွိလာပါတယ္။
ကမၻာသစ္တည္ေတာ့ သုဒၶါ၀ါသဘုံက ျဗဟၼာမ်ားဟာ ဒီကမၻာမွာ ဘုရားပြင့္-မပြင့္ဆိုတာကို သိလိုၾကတဲ့အတြက္ ၾကာရံုႀကီးမွာ ၾကာပန္း နိမိတ္ေတြ လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကပါတယ္ လို႔ က်မး္ဂမ္မ်ားက ဆိုပါတယ္။
ကမၻာဦးအစမွာ ၾကာပန္းမ်ားထဲမွ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပရိကၡရာမ်ားကို ဘယ္ျဗဟၼာက ေစာင့္ေရွာက္ တယ္ဆိုတာ မပါပါဘူး။ ဘုရားပြင့္မပြင့္ သိလိုတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ သုဒၶါ၀ါသျဗဟၼာမ်ားက လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာဦးအစ လာေရာက္ၾကည့္ရႈတဲ့အထဲမွာ ဃဋိကာရျဗဟၼာဆိုတာ မပါပါဘူး။ ဃဋိကာရက ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က်မွ လူလာျဖစ္တာပါလို႔ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
(မဟာသုတဒီပနီက်မ္း၊ဒု၊ ႏွာ ၁၇၇)

Saturday, March 20, 2010

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ

သတိမမူ ဂူမျမင္
တစ္ေန႔ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွာ ေကာင္းမႈပြဲႀကီး တစ္ခုရွိပါတယ္။ ေကာင္းမႈပြဲကေတာ့ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္ေတာ့မဲ့သူမ်ားရဲ႕ မဂၤလာဦး အလွဴပါပဲ။ ဒါကို စာေရးသူတုိ႔အရပ္က မဂၤလာဆြမ္း လို႔ ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။ ဒီလိုေကာင္းမႈပြဲမ်ဳိး မၾကာမၾကာ လုပ္ေနက်မို႔ စာေရးသူတို႔အျမင္မွာ ေတာ့ မဆန္းေတာ့ပါ။ မဂၤလာဆြမ္းပြဲမ်ားဟာ ၀ါတြင္းကာလမွာ လုပ္ေလ့မရွိပါ။ ၀ါပကာလ ပြင့္လင္းရာသီေရာက္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ မဂၤလာဆြမ္း ေကၽြးခ်င္သူေတြ တန္းစီေနပါေတာ့တယ္။ ေငြေၾကးမတတ္နိုင္တဲ့သူမ်ားက ေငြကုန္ေၾကးက် သက္သာေအာင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာပဲ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးၿပီး ကိစၥၿပီးသြားပါတယ္။ ေငြေၾကးတတ္နိုင္ သူအခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ေက်ာင္းမွာ က်င္းပၾကၿပီး ၿမိဳ႕ထဲကမဂၤလာခမ္းမ ေတြမွာ လက္ထပ္ပြဲက်င္းပၾကတာ လဲရွိပါတယ္။ ဒါဟာေခတ္ ကာလအရ ေျပာင္းလဲလာတာ ျဖစ္မွာပါ။

‘သတိမမူ ဂူမျမင္’ ဆိုတဲ့စကားပံုအတိုင္း သတိမထားရင္ အရာရာအမွားပါတာက မ်ားပါတယ္။ သတိမထားရင္ အမွားေတြေျပာမိ၊ အမွားေတြလုပ္ကိုင္မိ၊ အမွားေတြ ေတြးႀကံမိတတ္ၾကပါတယ္။
ထိုအမွားမ်ားအနက္ ျပင္လို႔ရတဲ့အမွားဆိုရင္ ေတာ္ပါေသးရဲ႕၊ ျပင္လုိ႔မရနိုင္ေတာ့တဲ့အမွားဆိုရင္ေတာ့ ထိုအမွားျပဳမိသူအတြက္ ဘ၀မွာ ဆံုးရံႈးနစ္နာလြန္းလွပါတယ္။
စာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွ အခ်ဳိ႕ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာ ေက်ာင္း၀င္းတြင္းသာမက ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္းပါမက်န္ ဖိနပ္စီးခြင့္ေပးထား တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း တဆင့္စကား ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ထင္ပါတယ္။ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွလဲ ေကာင္းမႈပြဲႀကီးေတြဆိုရင္ တစ္ခ်ဳိ႕လူအမ်ား ဆြမ္းစားေဆာင္အတြင္း ဖိနပ္စီး၀င္ေနၾကတာ ေတြ႕ျမင္လိုက္ရပါတယ္။ အျခားေက်ာင္းမွာ ဖိနပ္စီးခြင့္ေပးထားလုိ႔ ဒီေက်ာင္းမွာလဲစီးလို႔ရတယ္္ဆိုတဲ့သေဘာလားမသိ၊ ျမင္ရရံုနဲ႔ပင္ သူတုိ႔အစား ေက်ာခ်မ္းလွပါတယ္။
တကယ္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ထိုသူမ်ားအျပစ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားရွိ တာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ တာ၀န္ပါ။ ထုိသူမ်ားက ဘယ္လိုေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ စီးခြင့္မေပးဘူးဆိုရင္ ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္မစီးရဆိုတာ လူေတြနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ ရဟန္းေတြနဲ႔သာဆိုင္ပါတယ္။ သံဃိကေက်ာင္းမွာ ရဟန္းက ေရစိုတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔ ေက်ာင္းေပၚတက္လို႔ ေျခရာထင္တယ္ဆိုရင္ အျပစ္ရွိတယ္။ လူသာမန္တို႔မွာ ဆိုဖြယ္ရာမရွိေတာ့။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရမင္းဟာ ေစတီရင္ျပင္ေပၚ ဖိနပ္နဲ႔တက္ပါတယ္။ သို႔မဟုတ္ မြန္ျမတ္စြာခင္းက်င္းထားတဲ့ အခင္းေတြအေပၚ ေပေရေနတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔တက္မိလို႔ ေျခဖ၀ါး ဓါးခြဲခံရတာပါ။ အဓိကကေတာ့ ေက်ာင္း၀င္း အတြင္း ဖိနပ္စီးတာ၊ မစီးတာအဓိကမဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း၀င္တယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းေပၚတက္တဲ့အခါ ေပမွာစုိးတဲ့စိတ္နဲ႔ ရုိေသေလးစားေသာအားျဖင့္ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းဖိနပ္စီးတာ စီးေကာင္းပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္မစီးပဲ ၀င္လာၿပီး ေက်ာင္းေပၚတက္တဲ့ အခါ ေျခမသုတ္ဘဲ ေပေနတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔တက္ရင္ေတာ့ အျပစ္ႀကီးလွတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ေက်ာင္းေဆာင္တြင္းမွာ ဘယ္လိုေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဖိနပ္လံုး၀စီးခြင့္မေပးရင္ အေကာင္းဆံုးပါဆိုတာေျပာရင္း ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးမျဖစ္ရေလေအာင္ သတိထားေရွာင္ရွားဖို႔ ေျပာလုိက္ပါရေစ…..။

ပတ္၀န္းက်င္က ျမတ္ဓမၼ

သတိမမူ ဂူမျမင္
တစ္ေန႔ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွာ ေကာင္းမႈပြဲႀကီး တစ္ခုရွိပါတယ္။ ေကာင္းမႈပြဲကေတာ့ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္ေတာ့မဲ့သူမ်ားရဲ႕ မဂၤလာဦး အလွဴပါပဲ။ ဒါကို စာေရးသူတုိ႔အရပ္က မဂၤလာဆြမ္း လို႔ ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။ ဒီလိုေကာင္းမႈပြဲမ်ဳိး မၾကာမၾကာ လုပ္ေနက်မို႔ စာေရးသူတို႔အျမင္မွာ ေတာ့ မဆန္းေတာ့ပါ။ မဂၤလာဆြမ္းပြဲမ်ားဟာ ၀ါတြင္းကာလမွာ လုပ္ေလ့မရွိပါ။ ၀ါပကာလ ပြင့္လင္းရာသီေရာက္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ မဂၤလာဆြမ္း ေကၽြးခ်င္သူေတြ တန္းစီေနပါေတာ့တယ္။ ေငြေၾကးမတတ္နိုင္တဲ့သူမ်ားက ေငြကုန္ေၾကးက် သက္သာေအာင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာပဲ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးၿပီး ကိစၥၿပီးသြားပါတယ္။ ေငြေၾကးတတ္နိုင္ သူအခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ေက်ာင္းမွာ က်င္းပၾကၿပီး ၿမိဳ႕ထဲကမဂၤလာခမ္းမ ေတြမွာ လက္ထပ္ပြဲက်င္းပၾကတာ လဲရွိပါတယ္။ ဒါဟာေခတ္ ကာလအရ ေျပာင္းလဲလာတာ ျဖစ္မွာပါ။

‘သတိမမူ ဂူမျမင္’ ဆိုတဲ့စကားပံုအတိုင္း သတိမထားရင္ အရာရာအမွားပါတာက မ်ားပါတယ္။ သတိမထားရင္ အမွားေတြေျပာမိ၊ အမွားေတြလုပ္ကိုင္မိ၊ အမွားေတြ ေတြးႀကံမိတတ္ၾကပါတယ္။
ထိုအမွားမ်ားအနက္ ျပင္လို႔ရတဲ့အမွားဆိုရင္ ေတာ္ပါေသးရဲ႕၊ ျပင္လုိ႔မရနိုင္ေတာ့တဲ့အမွားဆိုရင္ေတာ့ ထိုအမွားျပဳမိသူအတြက္ ဘ၀မွာ ဆံုးရံႈးနစ္နာလြန္းလွပါတယ္။
စာေရးသူတုိ႔ၿမိဳ႕မွ အခ်ဳိ႕ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွာ ေက်ာင္း၀င္းတြင္းသာမက ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္းပါမက်န္ ဖိနပ္စီးခြင့္ေပးထား တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း တဆင့္စကား ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ထင္ပါတယ္။ စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွလဲ ေကာင္းမႈပြဲႀကီးေတြဆိုရင္ တစ္ခ်ဳိ႕လူအမ်ား ဆြမ္းစားေဆာင္အတြင္း ဖိနပ္စီး၀င္ေနၾကတာ ေတြ႕ျမင္လိုက္ရပါတယ္။ အျခားေက်ာင္းမွာ ဖိနပ္စီးခြင့္ေပးထားလုိ႔ ဒီေက်ာင္းမွာလဲစီးလို႔ရတယ္္ဆိုတဲ့သေဘာလားမသိ၊ ျမင္ရရံုနဲ႔ပင္ သူတုိ႔အစား ေက်ာခ်မ္းလွပါတယ္။
တကယ္ေတြးၾကည့္ေတာ့ ထိုသူမ်ားအျပစ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားရွိ တာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ တာ၀န္ပါ။ ထုိသူမ်ားက ဘယ္လိုေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ စီးခြင့္မေပးဘူးဆိုရင္ ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္မစီးရဆိုတာ လူေတြနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ ရဟန္းေတြနဲ႔သာဆိုင္ပါတယ္။ သံဃိကေက်ာင္းမွာ ရဟန္းက ေရစိုတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔ ေက်ာင္းေပၚတက္လို႔ ေျခရာထင္တယ္ဆိုရင္ အျပစ္ရွိတယ္။ လူသာမန္တို႔မွာ ဆိုဖြယ္ရာမရွိေတာ့။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရမင္းဟာ ေစတီရင္ျပင္ေပၚ ဖိနပ္နဲ႔တက္ပါတယ္။ သို႔မဟုတ္ မြန္ျမတ္စြာခင္းက်င္းထားတဲ့ အခင္းေတြအေပၚ ေပေရေနတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔တက္မိလို႔ ေျခဖ၀ါး ဓါးခြဲခံရတာပါ။ အဓိကကေတာ့ ေက်ာင္း၀င္း အတြင္း ဖိနပ္စီးတာ၊ မစီးတာအဓိကမဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း၀င္တယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းေပၚတက္တဲ့အခါ ေပမွာစုိးတဲ့စိတ္နဲ႔ ရုိေသေလးစားေသာအားျဖင့္ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းဖိနပ္စီးတာ စီးေကာင္းပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ဖိနပ္မစီးပဲ ၀င္လာၿပီး ေက်ာင္းေပၚတက္တဲ့ အခါ ေျခမသုတ္ဘဲ ေပေနတဲ့ေျခေထာက္နဲ႔တက္ရင္ေတာ့ အျပစ္ႀကီးလွတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ေက်ာင္းေဆာင္တြင္းမွာ ဘယ္လိုေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဖိနပ္လံုး၀စီးခြင့္မေပးရင္ အေကာင္းဆံုးပါဆိုတာေျပာရင္း ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးမျဖစ္ရေလေအာင္ သတိထားေရွာင္ရွားဖို႔ ေျပာလုိက္ပါရေစ…..။

Friday, March 19, 2010

ဥပုသ္နဲ႔ (Chatting)ခ်က္တင္၀င္လို႔ရပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား မနက္ျဖန္ လျပည့္ေန႕မွာ တပည့္ေတာ္ သတင္းသီလ ေစာင့္တည္လိုပါတယ္ဘုရား။သတင္းသီလ ေစာင့္တည္ျပီး လုပ္ငန္းခြင္ကို ေရာက္တဲ့အခါ အင္တာနက္သုံးတာ ခ်က္တင္၀င္တာ(Chatting) အျပစ္ရွိႏိုင္ပါသလား အရွင္ဘုရား။ကရုဏေရွ႕ထားျပီး ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ အရွင္ျမတ္ဘုရား ။
မႏွင္းလြင္လြင္ေက်ာ္
မေကြး

အေျဖ။ ။ဥပုသ္သီလနဲ႔ အင္တာနက္သံုးတာ ခ်က္တင္၀င္တာ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ တစ္ထစ္ခ်ႀကီး ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ယခုအခါ အင္တာနက္စာမ်က္ ႏွာမ်ားဟာ ဘာသာေရးသီးသန္႔လဲ အမ်ားႀကီးရွိသလို ဘာသာေရးမဟုတ္တဲ့ တစ္ျခားလူမႈေရးဆုိက္ေတြ၊ စီးပြားေရးဆိုက္ေတြလဲ အမ်ားႀကီးပါ။ ထိုစာမ်က္ႏွာမ်ားအနက္ လူမႈေရးနဲ႔ စီးပြားေရး အိမ္ေထာင္ေရးစတဲ့ဆိုက္မ်ားကို ၀င္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သီလက်ဳိးေပါက္ဖို႔မ်ားပါတယ္။ ဘာသာေရးသက္သက္ေရးထားတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေတြကို ၀င္ဖတ္တယ္ဆိုရင္ကုသုိလ္ေတာင္ရပါေသးတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက (Chatting )ခ်က္တင္၀င္တာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခ်က္တင္၀င္တယ္ဆိုတာ အင္တာနက္ကေန တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး စကားစျမည္ ေျပာၾကတာပါ။ စကားေျပာတဲ့ေနရာမွာ တရားေဆြးေႏြးရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ရတာေပါ့။ဒါေပမဲ့ ဟိုအေၾကာင္းဒီအေၾကာင္းေတြ ေျပာ ေနရင္ေတာ့ အဆင္မေျပဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဥပုသ္သီလေစာင့္ၿပီး ခ်က္တင္မ၀င္တာ အေကာင္းဆံုးပါလို႔ အႀကံေပးပါရေစ….။

ဥပုသ္နဲ႔ (Chatting)ခ်က္တင္၀င္လို႔ရပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား မနက္ျဖန္ လျပည့္ေန႕မွာ တပည့္ေတာ္ သတင္းသီလ ေစာင့္တည္လိုပါတယ္ဘုရား။သတင္းသီလ ေစာင့္တည္ျပီး လုပ္ငန္းခြင္ကို ေရာက္တဲ့အခါ အင္တာနက္သုံးတာ ခ်က္တင္၀င္တာ(Chatting) အျပစ္ရွိႏိုင္ပါသလား အရွင္ဘုရား။ကရုဏေရွ႕ထားျပီး ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ အရွင္ျမတ္ဘုရား ။
မႏွင္းလြင္လြင္ေက်ာ္
မေကြး

အေျဖ။ ။ဥပုသ္သီလနဲ႔ အင္တာနက္သံုးတာ ခ်က္တင္၀င္တာ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ တစ္ထစ္ခ်ႀကီး ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ယခုအခါ အင္တာနက္စာမ်က္ ႏွာမ်ားဟာ ဘာသာေရးသီးသန္႔လဲ အမ်ားႀကီးရွိသလို ဘာသာေရးမဟုတ္တဲ့ တစ္ျခားလူမႈေရးဆုိက္ေတြ၊ စီးပြားေရးဆိုက္ေတြလဲ အမ်ားႀကီးပါ။ ထိုစာမ်က္ႏွာမ်ားအနက္ လူမႈေရးနဲ႔ စီးပြားေရး အိမ္ေထာင္ေရးစတဲ့ဆိုက္မ်ားကို ၀င္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သီလက်ဳိးေပါက္ဖို႔မ်ားပါတယ္။ ဘာသာေရးသက္သက္ေရးထားတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေတြကို ၀င္ဖတ္တယ္ဆိုရင္ကုသုိလ္ေတာင္ရပါေသးတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက (Chatting )ခ်က္တင္၀င္တာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခ်က္တင္၀င္တယ္ဆိုတာ အင္တာနက္ကေန တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး စကားစျမည္ ေျပာၾကတာပါ။ စကားေျပာတဲ့ေနရာမွာ တရားေဆြးေႏြးရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ရတာေပါ့။ဒါေပမဲ့ ဟိုအေၾကာင္းဒီအေၾကာင္းေတြ ေျပာ ေနရင္ေတာ့ အဆင္မေျပဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဥပုသ္သီလေစာင့္ၿပီး ခ်က္တင္မ၀င္တာ အေကာင္းဆံုးပါလို႔ အႀကံေပးပါရေစ….။

တရားကို ကူထိုင္ေပးလို႔ ရပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…တပည့္ေတာ္က “တရားထိုင္ရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားက ကူထိုင္ေပးတာမရွိ၊ ကၽြတ္တမ္း၀င္လုိသူက တရားနာၿပီး မိိမိဘာ သာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာမွာ တရားထိုင္ရပါတယ္။ ယခုဆရာေတာ္က တရားကူထိုင္ေပးလုိ႔ရတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလားဘုရား” လို႔ ဆရာေတာ္တစ္ပါး အားေလွ်ာက္ေတာ့ ထိုဆရာေတာ္က “ ျမတ္စြာဘုရား ရတာ-မရတာ ဘုန္းႀကီးမသိ၊ ဘုန္းႀကီးကေတာ့ ရတယ္” လို႔ အြန္လိုင္းကေနျပန္ေျဖ လာပါတယ္ ဘုရား။
ဆိုလုိတာက တရားအားထုတ္တဲ့အခါ တရားကူထိုင္ေပးလို႔ရပါသလား ဆိုတာကို ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္ေထာက္ၿပီး အားလံုးသိေအာင္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား
ေဒါက္တာတင့္ဇင္ဦး
မန္းစဖီးလ္၊ အဂၤလန္

အေျဖ။ ။ တရားကူထိုင္ေပးတယ္ဆိုတာ ဦးတင့္ေျပာမွပဲ ၾကားဖူးေတာ့တယ္။ တရားကူထိုင္ေပးလို႔ရတယ္ဆိုတာ ဟိုေရွးယခင္က မရွိခဲ့ဖူးသလို အခုလဲ မရွိပါဘူး၊ ေနာင္လဲ ရွိလာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆုိရင္ ဘုရားရွင္က ..ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ေဒ၀ဒဟ၀ဂ္၊ဂဏကေမာဂၢလႅာနသုတ္ မွာ…..
ပုဏၰားက ဘုရားရွင္အား “အရွင္ေဂါတမ…နိဗၺာန္ဆိုတာရွိတယ္။ နိဗၺာန္သြားရမဲ့လမ္းလဲရွိတယ္၊ လမ္းျပမဲ့သူအရွင္ေဂါတမလဲရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့အရွင္ေဂါတမက တပည့္ေတြကို အဖန္ဖန္ထပ္ထပ္ဆံုးမေပမဲ့လို႔ အခ်ဳိ႕ရဟန္းမ်ားက နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ၾကၿပီး အခ်ဳိ႕ရဟန္းမ်ားက နိဗၺာန္ကို မေရာက္ၾကပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ဒီလိုျဖစ္ရတာလဲ” ေမးတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က “ငါဘုရားျပန္ေမးမယ္….သင္ဟာ ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုသြားတဲ့လမ္းကို သိပါသလား” ေမးေတာ့ “သိပါတယ္ အရွင္ေဂါတမ” လို႔ ပုဏၰားကျပန္ေျဖပါတယ္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က “ ငါဘုရားေျပာမယ္… ရာဇၿဂိဳဟ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ ရာဇၿဂိဳဟ္ကို သြားမဲ့လမ္းလဲရွိတယ္၊ ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုသြားဖို႔ရာ လမ္းညြန္နိုင္တဲ့သင္လဲရွိတယ္။ဒါေပမဲ့ ခရီးသြားတစ္ေယာက္က ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုသြားဖို႔အတြက္ သင့္ကိုလာေမးတဲ့အခါ သင္က ၿမိဳ႕တည္ရွိတဲ့ေနရာနဲ႔တကြ လမ္းမွန္ကိုေတာ့ ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ခရီးသြားသူဟာ သင္လမ္းညြန္တဲ့အတိုင္း လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္လွမ္းမိတဲ့အတြက္ ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုေရာက္သြားတယ္။ ဒါေပမဲ့အျခားခရီးသြား တစ္ေယာက္ကေတာ့ သင္လမ္းညြန္ေပမဲ့ လမ္းမွားေလွ်ာက္မိတဲ့အတြက္ ရာဇၿဂိဳဟ္မေရာက္ခဲ့ဘူး၊ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ ပုဏၰား” လို႔ဘုရားရွင္က ျပန္ေမးလုိက္ပါတယ္။ ပုဏၰားက “အရွင္ေဂါတမ….ဒီကိစၥမွာ အကၽြန္ပ္ဘာမွ မတတ္နို္င္ပါ။ အကၽြန္ပ္ဟာ ခရီးလမ္းညြန္ျပသူသာျဖစ္တယ္” လို႔ ေျဖပါတယ္။
“ဒီလိုပါပဲ ပုဏၰား……နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ အမွန္တရားလဲရွိတယ္၊ နိဗၺာန္သုိ႔သြားမဲ့ လမ္းလဲရွိေနတယ္၊ လမ္းညြန္သူငါဘုရားလဲရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခ်ဳိ႕ရဟန္းမ်ားက ေျပာတဲ့အတုိင္း လမ္းမွန္ေလွ်ာက္လို႔ နိဗၺာန္ေရာက္သြားၾကတာရွိသလို လမ္းညြန္တဲ့အတုိင္းမသြားဘဲ လမ္းမွားေလွ်ာက္မိတဲ့ အတြက္ နိဗၺာန္မေရာက္ၾကတဲ့သူမ်ားလဲ ရွိပါတယ္။ ဒီကိစၥမွာ ငါဘုရား ဘာတတ္နိုင္မွာလဲ၊ ငါဘုရားဟာ နိဗၺာန္လမ္းခရီးကို ညြန္ၾကားသူသာျဖစ္ တယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။
အထက္ပါျဖစ္ရပ္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားရွင္ဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ လမ္းညြန္သူသာျဖစ္တယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ တရားကို ကူၿပီးရႈမွတ္ေပးလို႔ မရပါဘူး။ (တရားကူထိုင္ေပးလို႔မရပါဘူး)။ တစ္ေနရာမွာလဲ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့တဲ့စကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ တုေမွဟိ ကိစၥ မာတပၸံ အကၡတာေရာ တထာဂတာ၊
အဓိပၸါယ္က “ကိုယ့္ကိစၥ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္ၾကပါ၊လုပ္ၾကပါ၊ ဘုရားဆိုတာ လမ္းညြန္ေပးရံုပဲျဖစ္ပါတယ္” လို႔မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ တရားကူထိုင္ေပးလို႔ မရပါဘူး ဆိုတာကို စာဖတ္သူမ်ား သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။
“ကုန္ရံႈးရင္တစ္ေခါက္၊ ဆရာမွားရင္ တစ္သံသရာလံုးေမွာက္” ဆိုတာလိုပဲ ကံေကာင္းလုိ႔လူျဖစ္လာရတဲ့ဘ၀မွာ ဆရာမမွားဖို႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္ဆိုတာ စာဖတ္သူမ်ားအား ေနာက္ဆက္တြဲသတိေပးလိုက္ရပါတယ္။

တရားကို ကူထိုင္ေပးလို႔ ရပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…တပည့္ေတာ္က “တရားထိုင္ရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားက ကူထိုင္ေပးတာမရွိ၊ ကၽြတ္တမ္း၀င္လုိသူက တရားနာၿပီး မိိမိဘာ သာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာမွာ တရားထိုင္ရပါတယ္။ ယခုဆရာေတာ္က တရားကူထိုင္ေပးလုိ႔ရတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလားဘုရား” လို႔ ဆရာေတာ္တစ္ပါး အားေလွ်ာက္ေတာ့ ထိုဆရာေတာ္က “ ျမတ္စြာဘုရား ရတာ-မရတာ ဘုန္းႀကီးမသိ၊ ဘုန္းႀကီးကေတာ့ ရတယ္” လို႔ အြန္လိုင္းကေနျပန္ေျဖ လာပါတယ္ ဘုရား။
ဆိုလုိတာက တရားအားထုတ္တဲ့အခါ တရားကူထိုင္ေပးလို႔ရပါသလား ဆိုတာကို ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္ေထာက္ၿပီး အားလံုးသိေအာင္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား
ေဒါက္တာတင့္ဇင္ဦး
မန္းစဖီးလ္၊ အဂၤလန္

အေျဖ။ ။ တရားကူထိုင္ေပးတယ္ဆိုတာ ဦးတင့္ေျပာမွပဲ ၾကားဖူးေတာ့တယ္။ တရားကူထိုင္ေပးလို႔ရတယ္ဆိုတာ ဟိုေရွးယခင္က မရွိခဲ့ဖူးသလို အခုလဲ မရွိပါဘူး၊ ေနာင္လဲ ရွိလာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆုိရင္ ဘုရားရွင္က ..ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ေဒ၀ဒဟ၀ဂ္၊ဂဏကေမာဂၢလႅာနသုတ္ မွာ…..
ပုဏၰားက ဘုရားရွင္အား “အရွင္ေဂါတမ…နိဗၺာန္ဆိုတာရွိတယ္။ နိဗၺာန္သြားရမဲ့လမ္းလဲရွိတယ္၊ လမ္းျပမဲ့သူအရွင္ေဂါတမလဲရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့အရွင္ေဂါတမက တပည့္ေတြကို အဖန္ဖန္ထပ္ထပ္ဆံုးမေပမဲ့လို႔ အခ်ဳိ႕ရဟန္းမ်ားက နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ၾကၿပီး အခ်ဳိ႕ရဟန္းမ်ားက နိဗၺာန္ကို မေရာက္ၾကပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ဒီလိုျဖစ္ရတာလဲ” ေမးတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က “ငါဘုရားျပန္ေမးမယ္….သင္ဟာ ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုသြားတဲ့လမ္းကို သိပါသလား” ေမးေတာ့ “သိပါတယ္ အရွင္ေဂါတမ” လို႔ ပုဏၰားကျပန္ေျဖပါတယ္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က “ ငါဘုရားေျပာမယ္… ရာဇၿဂိဳဟ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ ရာဇၿဂိဳဟ္ကို သြားမဲ့လမ္းလဲရွိတယ္၊ ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုသြားဖို႔ရာ လမ္းညြန္နိုင္တဲ့သင္လဲရွိတယ္။ဒါေပမဲ့ ခရီးသြားတစ္ေယာက္က ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုသြားဖို႔အတြက္ သင့္ကိုလာေမးတဲ့အခါ သင္က ၿမိဳ႕တည္ရွိတဲ့ေနရာနဲ႔တကြ လမ္းမွန္ကိုေတာ့ ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ခရီးသြားသူဟာ သင္လမ္းညြန္တဲ့အတိုင္း လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္လွမ္းမိတဲ့အတြက္ ရာဇၿဂိဳဟ္ကိုေရာက္သြားတယ္။ ဒါေပမဲ့အျခားခရီးသြား တစ္ေယာက္ကေတာ့ သင္လမ္းညြန္ေပမဲ့ လမ္းမွားေလွ်ာက္မိတဲ့အတြက္ ရာဇၿဂိဳဟ္မေရာက္ခဲ့ဘူး၊ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ ပုဏၰား” လို႔ဘုရားရွင္က ျပန္ေမးလုိက္ပါတယ္။ ပုဏၰားက “အရွင္ေဂါတမ….ဒီကိစၥမွာ အကၽြန္ပ္ဘာမွ မတတ္နို္င္ပါ။ အကၽြန္ပ္ဟာ ခရီးလမ္းညြန္ျပသူသာျဖစ္တယ္” လို႔ ေျဖပါတယ္။
“ဒီလိုပါပဲ ပုဏၰား……နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ အမွန္တရားလဲရွိတယ္၊ နိဗၺာန္သုိ႔သြားမဲ့ လမ္းလဲရွိေနတယ္၊ လမ္းညြန္သူငါဘုရားလဲရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခ်ဳိ႕ရဟန္းမ်ားက ေျပာတဲ့အတုိင္း လမ္းမွန္ေလွ်ာက္လို႔ နိဗၺာန္ေရာက္သြားၾကတာရွိသလို လမ္းညြန္တဲ့အတုိင္းမသြားဘဲ လမ္းမွားေလွ်ာက္မိတဲ့ အတြက္ နိဗၺာန္မေရာက္ၾကတဲ့သူမ်ားလဲ ရွိပါတယ္။ ဒီကိစၥမွာ ငါဘုရား ဘာတတ္နိုင္မွာလဲ၊ ငါဘုရားဟာ နိဗၺာန္လမ္းခရီးကို ညြန္ၾကားသူသာျဖစ္ တယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။
အထက္ပါျဖစ္ရပ္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားရွင္ဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ လမ္းညြန္သူသာျဖစ္တယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ တရားကို ကူၿပီးရႈမွတ္ေပးလို႔ မရပါဘူး။ (တရားကူထိုင္ေပးလို႔မရပါဘူး)။ တစ္ေနရာမွာလဲ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့တဲ့စကားေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ တုေမွဟိ ကိစၥ မာတပၸံ အကၡတာေရာ တထာဂတာ၊
အဓိပၸါယ္က “ကိုယ့္ကိစၥ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္ၾကပါ၊လုပ္ၾကပါ၊ ဘုရားဆိုတာ လမ္းညြန္ေပးရံုပဲျဖစ္ပါတယ္” လို႔မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ တရားကူထိုင္ေပးလို႔ မရပါဘူး ဆိုတာကို စာဖတ္သူမ်ား သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။
“ကုန္ရံႈးရင္တစ္ေခါက္၊ ဆရာမွားရင္ တစ္သံသရာလံုးေမွာက္” ဆိုတာလိုပဲ ကံေကာင္းလုိ႔လူျဖစ္လာရတဲ့ဘ၀မွာ ဆရာမမွားဖို႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္ဆိုတာ စာဖတ္သူမ်ားအား ေနာက္ဆက္တြဲသတိေပးလိုက္ရပါတယ္။

Tuesday, March 16, 2010

ဒုတိယအႀကိမ္-ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းပုံရိပ္မ်ား

http://widget-60.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-60.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



------------------------------------------------------------------------

http://widget-ad.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-ad.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



------------------------------------------------------------------------

http://widget-ff.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-ff.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



___________________________________________________

http://widget-a6.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-a6.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



___________________________________________________

http://widget-0f.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-0f.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



___________________________________________________

http://widget-0c.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-0c.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" />





__________________________________________________

http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



ဒုတိယအႀကိမ္-ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းပုံရိပ္မ်ား

http://widget-60.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-60.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



------------------------------------------------------------------------

http://widget-ad.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-ad.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



------------------------------------------------------------------------

http://widget-ff.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-ff.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



___________________________________________________

http://widget-a6.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-a6.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



___________________________________________________

http://widget-0f.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-0f.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



___________________________________________________

http://widget-0c.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-0c.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" />





__________________________________________________

http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" height="320" width="426" style="width:426px;height:320px">http://widget-a5.slide.com/widgets/slideticker.swf" />



Sunday, March 14, 2010

သကၤန္းဘယ္ဘက္တင္တာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…သံဃာေတာ္မ်ား သဃၤန္းကို ဘာေၾကာင္ ဘယ္ဘက္သို႔ ရုံုၾကတာလဲဘု၇ား။ ညာဘက္ရံုရင္ေရာ ဘာျဖစ္နိုင္ပါသလဲ။ ေနာက္တစ္ခုက အလွဴျပဳျခင္းအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တပည့္ေတာ္က တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ေငြ(သုိ႔မဟုတ္) ပစၥည္းလွဴလိုက္ပါတယ္။ အလွဴခံတဲ့သူက ထိုပစၥည္းကို တစ္ျခားသူတစ္ေယာက္ကို ေပးလွဴလိုက္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ တပည့္ေတာ္မွ ကုသုိလ္ႏွစ္ခါရနိုင္ပါသလားဘုရား။
တာေလးရွိလို႔ပါ။သံဃာေတာ္မ်ားသဃၤန္းကိုဘာေၾကာင့္ဘယ္ဘက္သို႔ရံုၾကတာလဲဘုရား။ညာဘက္၇ံုရင္ေရာာဘာျဖစ္နိုင္ပါသလဲဘုရား။
ေနာက္တခုက အလွဴျပဳျခင္းအေၾကာင္းပါ။တပည့္ေတာ္က တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ေငြ သို႔မဟုတ္ ပစၥည္း လွဴလိုက္ၿပီး ထိုသူက တျခားသူတစ္ဦးဦး အားလွဴလိုက္ရင္ တပည္ေတာ္မွာ ကုသိုလ္ႏွစ္ခါရႏွိင္ပါသလား။
white devil (ေနရပ္မရွိ)

အေျဖ။ ။သကၤန္းကို ဘယ္ဘက္ပုခုံးေပၚတင္ၿပီး ရမ္းၾကတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စာေပမွာ ရွာၾကည့္တဲ့အခါ (ပဌမံ ေကသမႆံု ၾသဟာရာေပတြာ ကာသာယာနိ ၀တၳာနိ အစၦာဒါေပတြာ ဧကံသံ ဥတၱရာသဂၤ ံ ကာရာေပတြာ )လို႔ မဟာ၀ါပါဠိေတာ္၊ မဟာခႏၶက၊ ပဗၺဇၨဴပသမၸဒါကထာ မွာ မိန္႔ေတာ္မူ ထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ ထိုပါဠိထဲက ‘ဧကံသံ ဥတၱရာသဂၤ ံ’ ကိုၾကည့္ရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီစကားလံုးဟာ အျခားေနရာေတြမွာလဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က ရွင္ျပဳတဲ့အခါ ေရွးဦးစြာ ဆံမုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ၿပီး ဖန္ရည္စြန္းတဲ့သကၤန္းကို ဖံုးလြမ္းကာ အေပၚရံုသကၤန္းကို ပုခံုးတစ္ဖက္မွာ တင္ရမယ္ လို႔ လာပါတယ္။
ဘယ္ဘက္ပုခံုးမွာတင္ပါလို႔ေတာ့ အထူး၀ိေသသမပါပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေခတ္အဆင့္ဆင့္က ဒီလိုပဲ ဘယ္ဘက္ကို တင္လာၾကပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ကမၻာမွာရွိၾကတဲ့လူမ်ားဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ညာဘက္လက္က သန္တာ မ်ားၾကၿပီး၊ လက္နဲ႔ျပဳလုပ္တဲ့အခါ အမ်ားအားျဖင့္ ညာဖက္က ျပဳလုပ္ၾကတာမ်ားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ သကၤန္းရမ္းတဲ့အခါ ညာဖက္လက္ကသကၤန္းအစကိုင္ၿပီး ဘယ္ဘက္ပုခံုး ေပၚတင္ၾကတာ သဘာ၀ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ ပါဠိေတာ္ကေတာ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ဘယ္ဘက္ပုခံုးတင္ရတာလဲဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတာ့ အထူးမရွိပါဘူး။
တကယ္လို႔ ပညာရွင္မ်ား အ႒ကထာေတြမွာ ရွာေတြ႕တယ္ဆိုရင္ ထပ္မံေဖၚျပေပးၾကဖို႔ တုိက္တြန္းလိုက္ပါရေစ။
အလွဴနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကုိယ္လွဴလိုက္တဲ့ဒါနအေပၚမွာ အလွဴခံသူက တစ္ျခားတစ္ေယာက္ကို ေပးလွဴလိုက္တယ္။ဒီလိုေပးလွဴလိုက္တဲ့ အေၾကာင္းကိုလဲ ပထမအလွဴရွင္ကသိသြားလို႔ ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္မႈျဖစ္ရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ထပ္ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ “ငါကသူ႔ကုိသံုးေစခ်င္လို႔ လွဴတာ သူကတစ္ျခားသူကို ေပးလုိက္ရေကာင္းလား” ဆိုၿပီး စိတ္ဆိုးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကုသုိလ္မရနိုင္ပါဘူး။
အမွန္က လွဴလိုက္တဲ့ပစၥည္းကို ရရွိတဲ့သူက အျခားသူအားေပးတာျဖစ္ေစ၊မေပးတာျဖစ္ေစ အဓိကမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ျပဳလုိက္ တဲ့ကုသုိလ္အေပၚမွာပဲ ထပ္ခါတလဲလဲ ေတြးၿပီး ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္ေနမယ္ဆိုရင္ ၀မ္းေျမာက္မႈျဖစ္သေလာက္ ကုသိုလ္ရေနမယ္ဆိုတာပါပဲ၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ေတြးရင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ကုသိုလ္ရေနမယ္။ ဒါဆိုရင္ သေဘာရွင္းေလာက္ပါၿပီ။

သကၤန္းဘယ္ဘက္တင္တာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…သံဃာေတာ္မ်ား သဃၤန္းကို ဘာေၾကာင္ ဘယ္ဘက္သို႔ ရုံုၾကတာလဲဘု၇ား။ ညာဘက္ရံုရင္ေရာ ဘာျဖစ္နိုင္ပါသလဲ။ ေနာက္တစ္ခုက အလွဴျပဳျခင္းအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တပည့္ေတာ္က တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ေငြ(သုိ႔မဟုတ္) ပစၥည္းလွဴလိုက္ပါတယ္။ အလွဴခံတဲ့သူက ထိုပစၥည္းကို တစ္ျခားသူတစ္ေယာက္ကို ေပးလွဴလိုက္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ တပည့္ေတာ္မွ ကုသုိလ္ႏွစ္ခါရနိုင္ပါသလားဘုရား။
တာေလးရွိလို႔ပါ။သံဃာေတာ္မ်ားသဃၤန္းကိုဘာေၾကာင့္ဘယ္ဘက္သို႔ရံုၾကတာလဲဘုရား။ညာဘက္၇ံုရင္ေရာာဘာျဖစ္နိုင္ပါသလဲဘုရား။
ေနာက္တခုက အလွဴျပဳျခင္းအေၾကာင္းပါ။တပည့္ေတာ္က တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ေငြ သို႔မဟုတ္ ပစၥည္း လွဴလိုက္ၿပီး ထိုသူက တျခားသူတစ္ဦးဦး အားလွဴလိုက္ရင္ တပည္ေတာ္မွာ ကုသိုလ္ႏွစ္ခါရႏွိင္ပါသလား။
white devil (ေနရပ္မရွိ)

အေျဖ။ ။သကၤန္းကို ဘယ္ဘက္ပုခုံးေပၚတင္ၿပီး ရမ္းၾကတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စာေပမွာ ရွာၾကည့္တဲ့အခါ (ပဌမံ ေကသမႆံု ၾသဟာရာေပတြာ ကာသာယာနိ ၀တၳာနိ အစၦာဒါေပတြာ ဧကံသံ ဥတၱရာသဂၤ ံ ကာရာေပတြာ )လို႔ မဟာ၀ါပါဠိေတာ္၊ မဟာခႏၶက၊ ပဗၺဇၨဴပသမၸဒါကထာ မွာ မိန္႔ေတာ္မူ ထားတာေတြ႕ရပါတယ္။ ထိုပါဠိထဲက ‘ဧကံသံ ဥတၱရာသဂၤ ံ’ ကိုၾကည့္ရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီစကားလံုးဟာ အျခားေနရာေတြမွာလဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က ရွင္ျပဳတဲ့အခါ ေရွးဦးစြာ ဆံမုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ၿပီး ဖန္ရည္စြန္းတဲ့သကၤန္းကို ဖံုးလြမ္းကာ အေပၚရံုသကၤန္းကို ပုခံုးတစ္ဖက္မွာ တင္ရမယ္ လို႔ လာပါတယ္။
ဘယ္ဘက္ပုခံုးမွာတင္ပါလို႔ေတာ့ အထူး၀ိေသသမပါပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေခတ္အဆင့္ဆင့္က ဒီလိုပဲ ဘယ္ဘက္ကို တင္လာၾကပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ကမၻာမွာရွိၾကတဲ့လူမ်ားဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ညာဘက္လက္က သန္တာ မ်ားၾကၿပီး၊ လက္နဲ႔ျပဳလုပ္တဲ့အခါ အမ်ားအားျဖင့္ ညာဖက္က ျပဳလုပ္ၾကတာမ်ားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ သကၤန္းရမ္းတဲ့အခါ ညာဖက္လက္ကသကၤန္းအစကိုင္ၿပီး ဘယ္ဘက္ပုခံုး ေပၚတင္ၾကတာ သဘာ၀ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ ပါဠိေတာ္ကေတာ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ဘယ္ဘက္ပုခံုးတင္ရတာလဲဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတာ့ အထူးမရွိပါဘူး။
တကယ္လို႔ ပညာရွင္မ်ား အ႒ကထာေတြမွာ ရွာေတြ႕တယ္ဆိုရင္ ထပ္မံေဖၚျပေပးၾကဖို႔ တုိက္တြန္းလိုက္ပါရေစ။
အလွဴနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကုိယ္လွဴလိုက္တဲ့ဒါနအေပၚမွာ အလွဴခံသူက တစ္ျခားတစ္ေယာက္ကို ေပးလွဴလိုက္တယ္။ဒီလိုေပးလွဴလိုက္တဲ့ အေၾကာင္းကိုလဲ ပထမအလွဴရွင္ကသိသြားလို႔ ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္မႈျဖစ္ရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ထပ္ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ “ငါကသူ႔ကုိသံုးေစခ်င္လို႔ လွဴတာ သူကတစ္ျခားသူကို ေပးလုိက္ရေကာင္းလား” ဆိုၿပီး စိတ္ဆိုးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကုသုိလ္မရနိုင္ပါဘူး။
အမွန္က လွဴလိုက္တဲ့ပစၥည္းကို ရရွိတဲ့သူက အျခားသူအားေပးတာျဖစ္ေစ၊မေပးတာျဖစ္ေစ အဓိကမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ျပဳလုိက္ တဲ့ကုသုိလ္အေပၚမွာပဲ ထပ္ခါတလဲလဲ ေတြးၿပီး ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္ေနမယ္ဆိုရင္ ၀မ္းေျမာက္မႈျဖစ္သေလာက္ ကုသိုလ္ရေနမယ္ဆိုတာပါပဲ၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ေတြးရင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ကုသိုလ္ရေနမယ္။ ဒါဆိုရင္ သေဘာရွင္းေလာက္ပါၿပီ။

Thursday, March 11, 2010

မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔ရဲ႕ေပ်ာ္စံရာ

မ်ဳိးဆက္သစ္တုိ႔ရဲ႕ဘာသာေရး
စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းက်င္းပတာဟာ ယခုႏွစ္ပါဆိုရင္ ဒုတိယအႀကိမ္ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ယခင္ဒီသင္တန္းကို စိတ္ကူးနဲ႔က်င္းပေနတာ ၅ ႏွစ္ေလာက္ရွိခဲ့ၿပီ။ အေကာင္အထည္မေပၚခဲ့ပါ။ ယခုမွ အေကာင္အထည္ေပၚတာ ၂-ႏွစ္ေလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈလဲ အသင့္အတင့္ရရွိခဲ့တယ္ဆိုပါေတာ့။ ယခင္ႏွစ္က သင္တန္းသား ၁၀၀-ေလာက္သာ လက္ခံနိုင္ခဲ့ေပမဲ့ ယခုႏွစ္မွာေတာ့ သင္တန္းသူ/သား ၂၀၀ ေလာက္ လက္ခံနိုင္ခဲ့တာကို ၀မ္းေျမာက္ပီတိျဖစ္ရသူက စာေရးသူရယ္ပါ။
သင္တန္းဖြင့္ပြဲရက္မွာေတာ့ အခမ္းအနားကို အေထြအထူး မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ သာမေဏ၊သီလရွင္မ်ား ျပဳလုပ္ေပးကာ အေရးႀကီးတဲ့ၾသဒ အခ်ဳိ႕ကို ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သင္တန္းဖြင့္တဲ့ရက္ကေတာ့ (၁.၃.၂၀၁၀) ညေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ သင္တန္းသား/သူမ်ားရဲ႕ မိဘမ်ားနဲ႔ အထူးစည္ကား လွပါတယ္။ အေျခအေနကို အင္တာနက္ကေန တစ္နာရီေလာက္ တိုက္ရိုက္လြင့္လိုက္ပါေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လုိင္းကမေကာင္းတာနဲ႔ မလြင့္ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ဘူး။

ေအးရိပ္ေခ်ာင္မဟာစည္ရိပ္သာမွာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈအေျခခံသင္တန္း စတင္ခဲ့တာ ယေန႔ဆိုရင္ ၅ ရက္ေျမာက္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ သင္တန္းသား/သူ သာမေဏ-သီလရွင္ရဲ႕ က်န္းမာေရးအတြက္ ဆရာေလး ေဒၚစႏၵ၀တီ(Dr.စူးေက်ာ္)၊ ကေလး အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာ ေဒၚခ်ဳိခ်ဳိ၀င္း၊ ဓါတ္မွန္ပါရဂူ ေဒါက္တာသႏၱာနီ၊ ေဒါက္တာ ေဒၚဇာဇာ၀င္း တို႔က တာ၀န္ယူေစာင့္ ေရွာက္ေပးေစာင့္ေရွာက္ေပး ခဲ့ၾကပါတယ္။
တစ္ေန႔ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ေဆးလာျပတဲ့ သင္တန္းသူတစ္ဦးအား ကေလးအထူးကုေဒါက္တာေဒၚခ်ဳိခ်ဳိ၀င္းက “ဆရာေလး….ေရခဲမုန္႔ စားပါလားဘုရား” လို႔ ေမးလိုက္ရာ “ေနလြဲေနၿပီမို႔ ေရခဲ့မုန္႔စားရင္ ငရဲႀကီးလိမ့္မယ္၊ မစားေတာ့ပါဘူး” လို႔ သင္တန္းသူ တစ္ဦး ျပန္ေျပာပါတယ္။ ကေလးအထူးကုပါရဂူ ေဒါက္တာခ်ဳိခ်ဳိက “ အရွင္ဘုရား….ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းက ကေလးေတြအတြက္ အလြန္တန္ဘိုးရွိတာပါပဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဒီလိုသင္တန္းမ်ဳိး မတက္ခဲ့ဖူးပါဘူးဘုရား” လို႔ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းအက်ဳိးႀကီးပံုကို အားပါးတရ ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။
မွန္ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာနိင္ငံသာမက ျပည္ပနိုင္ငံမ်ားပါမက်န္ ကေလးမ်ားကို ဘာသာေရးအေျခခံေလးေတြ သူတို႔ႏွလံုးသား မွာ ကိန္းေအာင္းသြားေအာင္ မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။
ညေနဖက္ ဧည့္ေတြ႕ခ်ိန္မွာ ဒကာမတစ္ဦးက သူ႔သားကိုရင္ကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာမွာ လာေရာက္ေတြ႕ဆံုပါတယ္။ အေမက သား ကိုရင္ကို ေတြ႕ၿပီး အၾကာႀကီးစကားေျပာမယ္လို႔ အားခဲၿပီးလာခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ကုိရင္နဲ႔ေတြ႕တဲ့အခါမွာေတာ့ စကားအနည္းငယ္ေျပာၿပီးတဲ့အခါ မွာ “ဒကာမႀကီး…..ေျပာလို႔ၿပီးတယ္ဆိုရင္ ကိုရင္သြားေတာ့မယ္” လို႔ ကုိရင္က သူ႔အေမကို ေျပာလိုက္ေတာ့ အေမ့ခမ်ာ စကားတအားေျပာမယ္ ဆိုၿပီး အားခဲလာတာ၊ အခုေတာ့ သားျဖစ္သူရဲ႕ စိမ္းကားတဲ့အျဖစ္ကို ျမင္လိုက္ရတဲ့အတြက္ ၀မ္းနည္းလာတယ္လို႔ ဒကာမႀကီးရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ေျပာျပပါတယ္။
ေျပာလိုတာက သင္တန္းသား-သူေလးေတြဟာ သင္တန္းမွာပဲ မသိေသးတဲ့ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို သင္ၾကားရသလို သူငယ္ခ်င္း အသစ္မ်ားနဲ႔လဲ ဆံုစည္းရေတာ့ သင္တန္းမွာ အေပ်ာ္ႀကီးေပ်ာ္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။
ညေနဖက္ ေဆးခန္းျပခ်ိန္မွာ ညေန ၅ နာရီမွ ၆ နာရီအထိ ျဖစ္တယ္။တစ္ရက္ညေနမွာ သင္တန္းသား/သူေလးေတြကို ဆရာမမ်ားက ဦးေဆာင္ၿပီး ေဆးခန္းျပဖို႔ ေခၚလာၾကတယ္။ ညေနဖက္ဆိုေတာ့ ေဆးစားတဲ့အခါမွာ အစာကို အရင္စားပီးမွ စားရမွာဆုိေတာ့ ဆရာ၀န္က ကိတ္မုန္႔စားၿပီးမွ ေဆးစားဖို႔ရာေျပာေတာ့ “သမီးတို႔ သီလယူထားတယ္၊ ညေနဖက္မွာ ဘာမွစားလို႔မရပါဘူး” ဆိုၿပီး တံု႔ျပန္အသံကို ၾကားလိုက္ရ ပါတယ္။
၀ိကာလေဘာဇနသိကၡာပုဒ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္တန္းသားေလးမ်ားရဲ႕ အတုယူအားက်ဖြယ္ရာအခ်ဳိ႕ကို တင္ျပလိုပါေသးတယ္။ တစ္ေန႔ ဒကာမႀကီးတစ္ဦး စာေရးသူထံေရာက္လာၿပီး “အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္မသမီးကို ညေနဖက္ ဗိုက္ဆာေနမွာစုိးလို႔ သၾကားလံုးေပး လုိက္ပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ သၾကားလံုးထဲမွာ ေခ်ာ့ကလစ္ေတြပါေနပါတယ္။ ဒါကိုပဲ သၾကားလံုးမွာ ေခ်ာကလစ္ပါေနတယ္။ စားလို႔မဘူး ဆိုၿပီး တပည့္ေတာ္အား ေျပာလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ အံ့ၾသလိုက္တာဘုရား၊ ကေလးေတြ အရြယ္နဲ႔မလိုက္ေအာင္ပဲ သီလေစာင့္ထိန္းေနတာ အံ့ၾသ ဖို႔ေကာင္းသလို ၾကည္ႏူးမႈအျပည့္နဲ႔ ပီတိေတြျဖာေ၀ခဲ့ရပါတယ္ဘုရာ။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ တပည့္ေတာ္တို႔ တရားအားထုတ္တဲ့အခါတုန္းက ညေနဖက္ ဗုိက္ဆာလို႔ မုန္႔ေတြ ခိုးစားခဲ့ပါေသးတယ္ဘုရား” လို႔ ေျပာလာပါတယ္။ ေအာ္…….ဒါဆိုရင္ လူႀကီးေတြက သမီးထက္ငယ္တဲ့ ေမေမေတြ ျဖစ္ကုန္ပီေပါ့……….။
ဒီအေၾကာင္းၾကားရျပန္ေတာ့လဲ ထပ္ဆင့္ပီတိျဖာေ၀ခဲ့ရသူက စာေရးသူရယ္ပါ။ ဒီသင္တန္း ေအာင္ျမင္ေအာင္ အဖက္ဖက္က ေၾကာင့္ၾကစုိက္ခဲ့ရလို႔ ပင္ပမ္းမႈမ်ားစြာျဖစ္ေနေပမဲ့ ၾကည္ႏူးမႈပီတီေတြျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ အေမေျပာတဲ့ အေမာေျပဆိုသလိုပဲ အေမာကို ေျပသြား ေတာ့တာပဲ၊ ပင္ပမ္းတာေတြလဲ ဘယ္ေရာက္ကုန္တယ္မသိ။
ကေလးေတြကို ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးရတာဟာ မြန္ျမတ္တဲ့လုပ္ငန္းျဖစ္သလို တန္ဖိုးမျဖတ္နိုင္တဲ့ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း တစ္ခုပါ။
သင္တန္းသားတစ္ဦးက “ကိုးကြယ္မႈပိုင္းဆုိင္ရာမွာ တကယ္တမ္းကိုးကြယ္သင့္ ကိုးကြယ္ထိုက္ တာေတြကို နည္းစနစ္မွန္ကန္စြာ ကိုးကြယ္တတ္ေအာင္သင္ေပးပါတယ္။ ကိုးကြယ္သင့္တယ္လို႔ လူႀကီးေတြက ယူဆထားတဲ့ ဘုိးဘုိးႀကီး၊ဘိုးမင္းေခါင္၊ဘိုးဘိုးေအာင္၊ မနဲေလး၊ ၃၇-မင္းနတ္စတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို မကိုးကြယ္သင့္ေၾကာင္း သင္ေပးၾကပါတယ္။ ကေလးေတြဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္ေပးတာေတြကို ၾကားရျပန္ေတာ့ အိမ္မွာလူႀကီးေတြ ကိုးကြယ္ပသေနၾကတဲ့ ဆိုင္ရာ အကိုးကြယ္ခံေတြဟာ ကိုးကြယ္မႈအစစ္ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ သိလာရပါတယ္။
ပိဋကတ္သံုးပံုေစာင့္တာ သူရႆတီမယ္ေတာ္လို႔ လူႀကီးေတြေျပာၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကသာ အေခတ္အဆက္ဆက္ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကိုသိလာရေတာ့ လူႀကီးေတြ ကိုးကြယ္ေနတဲ့သူရႆတီ မယ္ေတာ္ဟာ ကိုးကြယ္သင့္တ့ဲဲ အရာတစ္ခု မဟုတ္တာကို သိလာရပါတယ္။
တစ္ေန႔ ဧည့္ေတြ႕ခ်ိန္မွာ သားကိုရင္က “ ေမေမ…………သားတို႔ ေသမင္းစာေမးပြဲကို ေန႔တိုင္းေျဖေနၾကရတယ္” လို႔ အေမအေဖအား ေျပာေတာ့ အေမက “ကိုရင္ရယ္………ၾကားပဲၾကားဖူးေပါင္ကြယ္… ေသမင္းစာေမးပြဲလို႔ ကိုရင္ေျပာမွပဲ ၾကားဖူးေတာ့တယ္” “ပီးေတာ့ရွိေသးတယ္၊ သားတို႔ေက်ာင္းမွာစာေမးပြဲေျဖေတာ့ ျမန္မာစာဘာသာ၊သခၤ်ာဘာသာစတာေတြကိုေျဖရသလိုပဲ ေသမင္းစာေမးပြဲမွာလဲ ကုသုိလ္ဘာသာေတြ ေျဖဆိုေနၾကတယ္၊ သားတုိ႔မွာ တကယ္လုိ႔ မေကာင္းတာကို ေျပာမိ လုပ္မိ ေတြးမိရင္ အကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ စာေမးပြဲက်ပါတယ္၊ေကာင္းတာကို ေျပာမိ လုပ္မိ ေတြးမိတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ စာေပးပြဲေအာင္တယ္ အေမရဲ႕၊ ေျဖဆိုေနရတဲ့ကုသုိလ္ဘာသာက ဆယ္ဘာသာေတာင္ရွိတယ္အေမရဲ႕၊ ဒီအထဲမွာ သားအႀကိဳက္ဆံုးဘာသာကို ေျပာရရင္ အေခ်ာင္ရတဲ့ကုသုိလ္ေလ” သားကုိရင္ရဲ႕ စကားလံုးဆန္းေၾကာင့္ အေဖအေမက “ကုသုိလ္ထဲမွာလဲ အေခ်ာင္ရတဲ့ကုသုိလ္ရွိေသးလားသားရဲ႕ အေမတို႔ကိုေျပာျပပါအံုး” ဆိုေတာ့ သားကိုရင္က “ ေျပာပါ့မယ္အေမရဲ႕….အေခ်ာင္ကုသိုလ္ဆိုတာ သားထက္ဂုဏ္အားျဖင့္ ႀကီးမားၾကတဲ့ လူႀကီးဆရာမိဘမ်ားအေရွ႕ေရာက္ရင္ ေခါင္းငံု႔ၿပီးေျဖးေျဖးသြားတာတို႔၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားရဲ႕အနားကသြားရင္ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးသြားတာတို႔ေလ…၊ ဒီထက္ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ ႀကီးသူကို ငယ္သူက ရိုေသလိုက္တာနဲ႔ ငယ္ရြယ္သူမွာ ကုသုိလ္ရသြားတယ္၊ ဒီကုသုိလ္ရဲ႕နာမည္က အပစာယနကုသုိလ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ အေခ်ာင္ရတဲ့ကုသိုလ္မို႔လို႔ ‘အေခ်ာင္ကုသုိလ္’ လို႔လဲ ေခၚလို႔ရတာေပါ့အေမ၊ ဒီလိုအသိျမင္ေတြဟာ သင္တန္းမွ ဘုန္းဘုန္းမ်ားက ေျပာေဟာဆံုးမလို႔ သိလာရတာေတြပါအေမ” လို႔ သားျဖစ္သူကုိရင္ရဲ႕ စကားကိုၾကားလိုက္ရေတာ့ အေမျဖစ္သူရဲ႕ မ်က္လံုးအိမ္မွာ မ်က္ရည္ၾကည္ေလးေတြေ၀့ေနပါေတာ့တယ္။ ေအာ္……..ၾကည္ႏူးမႈပီတိိေတြအျပည့္နဲ႔ေပါ့….။
ေန႔လည္ဖက္ နားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ “အရွင္ဘုရား….ရန္ကုန္က ဒကာေတြ ေရာက္လာပါတယ္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားကို ေတြ႕ခ်င္လို႔တဲ့ ဘုရား” လို႔ ဒကာတစ္ဦးက လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
ေက်ာင္းေပၚေရာက္လာတဲ့သူမ်ားအနက္ အသားညိဳညိဳနဲ႔ လူတစ္ေယာက္က “အရွင္ဘုရား ….တပည့္ေတာ္ ပန္းဒကာကိုတင္ျမင့္ပါ ဘုရား” လို႔ ေျပာလုိက္ေတာ့ စာေရးသူမွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေတြ႕လိုက္ရတဲ့အတြက္ ၀မ္းသာမဆံုးရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္သာသနာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ေျပာဆိုၾကၿပီး၊ ညဖက္ကေလးတရားပြဲမွာ ကေလးတရားေဟာေပးဖို႔ ေျပာတဲ့အခါ ပန္းဒကာက ၾကည္ျဖဴစြာပဲ လက္ခံခဲ့ပါတယ္။
သို႔နွင့္ စာေရးသူတို႔ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမွာ ပန္းဒကာႀကီးက ကေလးတရားပြဲ ႏွစ္ညတိုင္တိုင္ ခ်ီးျမွင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ထူးဆန္းပုစၦာ ေမးတဲ့အခါ
“ အရွင္ဘုရား……….စိတ္ထဲရွိတာေလးတစ္ခုကို ေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ တကယ္လို႔ တပည့္ေတာ္ေမးတဲ့အေမးက မွားေနရင္လဲ ေတာင္းပန္ပါတယ္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား….ေစာေစာထမွ တရားရမွာလား ဆိုတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား” တတိယဆင့္သင္တန္းသားကိုရင္တစ္ပါး က သင္တန္းဆရာအား ေမးလိုက္တာပါ။
တရားဆိုတာ ပါဠိလိုက ဓမၼ လို႔ေခၚတယ္။ အမွန္သဘာ၀တရားကို သိနိုင္ဖို႔အတြက္ သားတို႔နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္ အေျခခံကုသုိလ္ေတြ အမ်ားႀကီးလိုအပ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္ေတြက ဘယ္ေလာက္အထိလိုအပ္သလဲဆိုရင္ “ကုသလႆုပသမၸဒါ” ကုသုိလ္တရားကို ျပည့္စံုေအာင္ အားထုတ္ၾကလို႔မိန္႔ေတာ္မူထားတဲ့အတြက္ ကုသုိလ္တရားမွန္သမွ်ု ရသေလာက္ယူၾကရမွာပါ ဘယ္အခ်ိန္အထိဆိုရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့အထိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀ဒီခႏၶာမွာ ကုသိုလ္တရားေတြကို ကုသုိလ္ပံုႀကီး မိုးေလာက္နီး ဆိုတာလို ကုသိုလ္ေတြ မ်ားသထက္မ်ားေအာင္ ယူထားဖို႔လိုပါတယ္။
ဒီလိုကုသုိလ္ေတြယူဖို႔အတြက္ သားတို႔သမီးတို႔ အအိပ္နည္းၾကရမွာပါ။ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ ကုသုိလ္ေတြ ရဖို႔နည္းပါး လွပါတယ္။ အိပ္တဲ့အခါ လိုအပ္တာထက္ပိုၿပီး အိပ္ရင္ ထိုင္းမႈိင္းတယ္၊ အခ်ိန္လဲကုန္လွပါတယ္။ ဒီေတာ့ ညဦးဘက္ကို ေစာေစာအိပ္ရာ၀င္ၿပီး နံနက္ကို ေစာေစာထၾကရင္ ပိုေကာင္းတယ္။ မနက္ေစာေစာထၿပီး ဘုရားအာရံုနဲ႔ တရားအာရံုနဲ႔ေနရင္ စိတ္ေတြခ်မ္းသာတယ္။ ကုသုိလ္ေတြလဲ အမ်ားႀကီးရပါတယ္။ တကယ္လို႔ ေစာေစာမထရင္ ေစာေစာကုသုိလ္မရဘူးဆိုတာ နားလည္ၾကရပါမယ္။
တရားရဖို႔အတြက္ ကုသုိလ္မ်ားမ်ားယူနိုင္ဖို႔ ေစာေစာထရမွာျဖစ္တယ္။ ေစာေစာထရတဲ့အတြက္ တစ္ေနကုန္စိတ္ေတြ မၾကည္ဘူးလို႔ မွတ္ထင္တဲ့သူေတြလဲရွိတယ္။ အမွန္က စိတ္မၾကည္တာဟာ စိတ္ကိုညစ္ႏြမ္းေစတတ္တဲ့ နိ၀ရဏတရားေတြေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ေစာေစာထလို႔ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာ နားလည္ေစခ်င္ပါတယ္။
ဒါ့ျပင္ လူတစ္ေယာက္ အိပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ ေသဖို႔ရာ အလြန္လြယ္ကူပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ဒကာမႀကီးတစ္ဦးဟာ မိသားစုနဲ႔အတူ ညဦးကာလအခ်ိန္မွာ တီဗီြၾကည့္ၿပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးစကားေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ ညဥ့္နက္လို႔ အိပ္ယာ၀င္တဲ့အခါ ည ၁၁ နာရီေလာက္မွာ အိပ္ေမာက်ေနတုန္း ဒကာမႀကီးရဲ႕အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းမွာ အရာတစ္ခု၀င္ပိတ္ရာကေန အသက္ေသဆံုးသြားပါတယ္။ ဆရာ၀န္ေတာင္ မမီလိုက္ပါ။ ဒါဟာ အိပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ေသဖို႔အလြန္လြယ္ကူတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေစာေစာအိပ္လို႔ ေစာေစာထလို႔ ေစာေစာကုသုိလ္ယူၾကပါစုိ႔ လို႔ ေျပာရင္း သင္တန္းဆရာကိုယ္စား အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။
ေမတၱာတရားစြမ္းပကား
သင္တန္းစလို႔ ႏွစ္ရက္ေျမာက္ေရာက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ကိုရင္တစ္ပါး အပ်င္းဖ်ားၿပီး ေသြးလြန္တုတ္ေကြးရဲ႕ လကၡဏာကို ေတြ႕ျမင္ရပါ တယ္။ သို႔နဲ႔ ကေလးအထူးကုဆရာ၀န္ေဒါက္တာခ်ဳိခ်ဳိ၀င္းက ကေလးအား အေရးႀကီးတဲ့အတြက္ သူမရဲ႕ကားနဲ႕ပဲ ကေလးေဆးရံုသုိ႔ ပို႔ေဆာင္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္တစ္ရက္ၾကာတဲ့အခါ ကေလးဟာ ႏွာေခါင္းကေသြးေတြလွ်ံတယ္။ ပါးစပ္ကလဲ ေသြးေတြအံတယ္၊ ေအာက္ကလဲ ေသြး၀မ္းေတြသြားေနတယ္။ ေနာက္ (၃၆)နာရီအတြင္း ေသနိုင္တယ္လို႔ ၾကားရပါတယ္။ ကေလးရဲ႕က်န္းမာေရးအေျခအေနသိပ္မေကာင္းပါ။ ခႏၶာကိုယ္ထဲရွိေသြးေၾကာေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားျပတ္ၿပီး ေသြယုိစိမ့္မႈျဖစ္ေနပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ စိုးရိမ္ရတဲ့အေျခအေနျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
သို႔နဲ႔စာေရးသူလဲ ကေလးအတြက္စဥ္းစားရင္း အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ပါ။ မနက္ပိုင္း ၄း၃၀ နာရီမွာ သီလခံယူဖို႔နဲ႔ ၾသ၀ါဒခံယူဖို႔ေစာင့္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြဆီသို႔ သြားကာ သီလေပးၿပီးၾသ၀ါဒစကားေျပာခဲ့ပါတယ္။
သားတို႔သမီးတို႔……လူတိုင္းလူတုိင္း တစ္ေန႔ ေသရမဲ့သူခ်ည္းျဖစ္တယ္။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔လဲ ေသနိုင္တယ္။ ေသျခင္းတရားဟာ ကိုယ့္ဆီကို အခ်ိန္မေရြးေရာက္ရွိလာနိုင္ပါတယ္။ အခုလဲ သားတို႔ရဲ႕သင္းတန္းအေဖၚတစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ေမာင္ …………….ဟာ ေရာဂါတစ္ခုနဲ႔ ေဆးရံုတက္ေနရတယ္ဆိုတာလဲ သားတုိ႔သမီးတို႔အသိပါ။ သူဟာ အခုဆိုရင္ စိုးရိမ္ရတဲ့အေျခအေနမွာ ရွိေနတယ္။ အခ်ိန္မေရြးေသနိုင္တယ္လို႔ ဆရာ၀န္မ်ားက ေျပာပါတယ္။
သားတို႔သမီးတုိ႔ ေမတၱာရဲ႕စြမ္းအားဟာ အားလံုးကို ေအာင္နုိင္တယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူထားတယ္ေလ။ ဒီမွာရွိၾကတဲ့ ၂၀၀ေလာက္ရွိတဲ့သားတို႔သမီးတို႔ရဲ႕ ေမတၱာစြမ္းအားနဲ႔ ေမာင္………………ကို ေဘးရန္ကင္းေအာင္ ေမတၱာေတြပို႔ၾကမယ္ေနာ္။ သားတို႔သမီးတို႔ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္ၾကမယ္။ ဘယ္ဖ၀ါးေပၚညာလက္ဖ၀ါးျဖန္႔တင္ထား၊ ခါးကိုေျဖာင့္စြာထား၊ ေခါင္းကို အသာေလးတည့္ထား၊ မ်က္စိကို အသာေလးမိတ္ထားလိုက္ၾကပါ။ ပီးတဲ့အခါ သားတို႔သမီးတို႔နဲ႕ရင္းႏွီးတဲ့ ေမာင္……………..ကို မ်က္စိထဲ(အာရံုထဲ)ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေနာ္။
ေမာင္……………………သည္ က်န္းမာပါေစ ခ်မ္းသာပါေစ ေဘးရန္ကင္းပါေစ လို႔ စိတ္နဲ႔ရြတ္ၿပီး အထပ္ထပ္ပြားလုိက္ၾကပါသားတို႔ သမီးတို႔……………။
ထိုအခ်ိန္က စာေရးသူအပါအ၀င္ သင္တန္းသား/သူအားလံုး ဆယ္မိနစ္ခန္႔ ေမတၱာပို႔ခဲ့ၾကတာပါ။ ေတြးမိတာက သင္တန္းသား ၂၀၀-တို႔ရဲ႕ ေမတၱာဟာ မနည္းပါဘူး။ အားလံုးမပို႔နိုင္ဦးေတာ့ သင္တန္းသား ႏွစ္ရာေလာက္ရဲ႕ ေမတၱာလိႈ္င္းေတြဟာ ကေလးဆီ ေရာက္ဖို႔ေသခ်ာေနတယ္ဆိုတာကို ေတြးရင္း ေမာင္………………..က်န္းမာပါေစ ခ်မ္းသာပါေစ ေဘးရန္ကင္းပါေစ……….ရယ္လို႔ စာေရးသူလဲ ေမတၱာအထပ္ထပ္ပို႔ေပးေနလိုက္ပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ညေနပိုင္းမွာ ကေလးေဆးရံုကို သြားၾကည့္ပါတယ္။ ေရာက္ေတာ့ ကေလးရဲ႕အေမက “အရွင္ဘုရား……ေသြးလွ်ံတဲ့အတြက္ ေသြးရည္ၾကည္ သံုးပုလင္းသြင္း လိုက္ရပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ ေသြးလွ်ံတာက ရပ္မသြားတဲ့အတြက္ ေသြးကိုလိုအပ္ရင္ သြင္းဖို႔အတြက္ ေသြးထပ္ရွာခိုင္းထားပါတယ္ဘုရား၊ ဒီလိုနဲ႔ မၾကာလိုက္ပါဘူး။ ေသြးဟာ ရုတ္တရက္အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ကို တိတ္သြားလို႔ ေသြးလဲမသြင္းရေတာ့ပဲ က်န္းမာေရးအေျခအေနေကာင္း မြန္လာပါတယ္ဘုရား” လို႔ ေျပာပါတယ္။ ၾကားလိုက္ရတဲ့စကားေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာသြားရသူက စာေရးသူပါ။
ေအာ္……..ေမတၱာတရားရဲ႕အစြမ္းထက္ပံုဟာ အံ့မခမ္းပါပဲလား……………..လို႔ ေတြးမိပါေတာ့တယ္။

မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔ရဲ႕ေပ်ာ္စံရာ

မ်ဳိးဆက္သစ္တုိ႔ရဲ႕ဘာသာေရး
စာေရးသူတို႔ေက်ာင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းက်င္းပတာဟာ ယခုႏွစ္ပါဆိုရင္ ဒုတိယအႀကိမ္ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ယခင္ဒီသင္တန္းကို စိတ္ကူးနဲ႔က်င္းပေနတာ ၅ ႏွစ္ေလာက္ရွိခဲ့ၿပီ။ အေကာင္အထည္မေပၚခဲ့ပါ။ ယခုမွ အေကာင္အထည္ေပၚတာ ၂-ႏွစ္ေလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈလဲ အသင့္အတင့္ရရွိခဲ့တယ္ဆိုပါေတာ့။ ယခင္ႏွစ္က သင္တန္းသား ၁၀၀-ေလာက္သာ လက္ခံနိုင္ခဲ့ေပမဲ့ ယခုႏွစ္မွာေတာ့ သင္တန္းသူ/သား ၂၀၀ ေလာက္ လက္ခံနိုင္ခဲ့တာကို ၀မ္းေျမာက္ပီတိျဖစ္ရသူက စာေရးသူရယ္ပါ။
သင္တန္းဖြင့္ပြဲရက္မွာေတာ့ အခမ္းအနားကို အေထြအထူး မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ သာမေဏ၊သီလရွင္မ်ား ျပဳလုပ္ေပးကာ အေရးႀကီးတဲ့ၾသဒ အခ်ဳိ႕ကို ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သင္တန္းဖြင့္တဲ့ရက္ကေတာ့ (၁.၃.၂၀၁၀) ညေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ သင္တန္းသား/သူမ်ားရဲ႕ မိဘမ်ားနဲ႔ အထူးစည္ကား လွပါတယ္။ အေျခအေနကို အင္တာနက္ကေန တစ္နာရီေလာက္ တိုက္ရိုက္လြင့္လိုက္ပါေသးတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လုိင္းကမေကာင္းတာနဲ႔ မလြင့္ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ဘူး။

ေအးရိပ္ေခ်ာင္မဟာစည္ရိပ္သာမွာ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈအေျခခံသင္တန္း စတင္ခဲ့တာ ယေန႔ဆိုရင္ ၅ ရက္ေျမာက္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ သင္တန္းသား/သူ သာမေဏ-သီလရွင္ရဲ႕ က်န္းမာေရးအတြက္ ဆရာေလး ေဒၚစႏၵ၀တီ(Dr.စူးေက်ာ္)၊ ကေလး အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာ ေဒၚခ်ဳိခ်ဳိ၀င္း၊ ဓါတ္မွန္ပါရဂူ ေဒါက္တာသႏၱာနီ၊ ေဒါက္တာ ေဒၚဇာဇာ၀င္း တို႔က တာ၀န္ယူေစာင့္ ေရွာက္ေပးေစာင့္ေရွာက္ေပး ခဲ့ၾကပါတယ္။
တစ္ေန႔ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ေဆးလာျပတဲ့ သင္တန္းသူတစ္ဦးအား ကေလးအထူးကုေဒါက္တာေဒၚခ်ဳိခ်ဳိ၀င္းက “ဆရာေလး….ေရခဲမုန္႔ စားပါလားဘုရား” လို႔ ေမးလိုက္ရာ “ေနလြဲေနၿပီမို႔ ေရခဲ့မုန္႔စားရင္ ငရဲႀကီးလိမ့္မယ္၊ မစားေတာ့ပါဘူး” လို႔ သင္တန္းသူ တစ္ဦး ျပန္ေျပာပါတယ္။ ကေလးအထူးကုပါရဂူ ေဒါက္တာခ်ဳိခ်ဳိက “ အရွင္ဘုရား….ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းက ကေလးေတြအတြက္ အလြန္တန္ဘိုးရွိတာပါပဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဒီလိုသင္တန္းမ်ဳိး မတက္ခဲ့ဖူးပါဘူးဘုရား” လို႔ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းအက်ဳိးႀကီးပံုကို အားပါးတရ ေလွ်ာက္ထားလာပါတယ္။
မွန္ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာနိင္ငံသာမက ျပည္ပနိုင္ငံမ်ားပါမက်န္ ကေလးမ်ားကို ဘာသာေရးအေျခခံေလးေတြ သူတို႔ႏွလံုးသား မွာ ကိန္းေအာင္းသြားေအာင္ မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။
ညေနဖက္ ဧည့္ေတြ႕ခ်ိန္မွာ ဒကာမတစ္ဦးက သူ႔သားကိုရင္ကို သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာမွာ လာေရာက္ေတြ႕ဆံုပါတယ္။ အေမက သား ကိုရင္ကို ေတြ႕ၿပီး အၾကာႀကီးစကားေျပာမယ္လို႔ အားခဲၿပီးလာခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ကုိရင္နဲ႔ေတြ႕တဲ့အခါမွာေတာ့ စကားအနည္းငယ္ေျပာၿပီးတဲ့အခါ မွာ “ဒကာမႀကီး…..ေျပာလို႔ၿပီးတယ္ဆိုရင္ ကိုရင္သြားေတာ့မယ္” လို႔ ကုိရင္က သူ႔အေမကို ေျပာလိုက္ေတာ့ အေမ့ခမ်ာ စကားတအားေျပာမယ္ ဆိုၿပီး အားခဲလာတာ၊ အခုေတာ့ သားျဖစ္သူရဲ႕ စိမ္းကားတဲ့အျဖစ္ကို ျမင္လိုက္ရတဲ့အတြက္ ၀မ္းနည္းလာတယ္လို႔ ဒကာမႀကီးရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ေျပာျပပါတယ္။
ေျပာလိုတာက သင္တန္းသား-သူေလးေတြဟာ သင္တန္းမွာပဲ မသိေသးတဲ့ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို သင္ၾကားရသလို သူငယ္ခ်င္း အသစ္မ်ားနဲ႔လဲ ဆံုစည္းရေတာ့ သင္တန္းမွာ အေပ်ာ္ႀကီးေပ်ာ္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။
ညေနဖက္ ေဆးခန္းျပခ်ိန္မွာ ညေန ၅ နာရီမွ ၆ နာရီအထိ ျဖစ္တယ္။တစ္ရက္ညေနမွာ သင္တန္းသား/သူေလးေတြကို ဆရာမမ်ားက ဦးေဆာင္ၿပီး ေဆးခန္းျပဖို႔ ေခၚလာၾကတယ္။ ညေနဖက္ဆိုေတာ့ ေဆးစားတဲ့အခါမွာ အစာကို အရင္စားပီးမွ စားရမွာဆုိေတာ့ ဆရာ၀န္က ကိတ္မုန္႔စားၿပီးမွ ေဆးစားဖို႔ရာေျပာေတာ့ “သမီးတို႔ သီလယူထားတယ္၊ ညေနဖက္မွာ ဘာမွစားလို႔မရပါဘူး” ဆိုၿပီး တံု႔ျပန္အသံကို ၾကားလိုက္ရ ပါတယ္။
၀ိကာလေဘာဇနသိကၡာပုဒ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္တန္းသားေလးမ်ားရဲ႕ အတုယူအားက်ဖြယ္ရာအခ်ဳိ႕ကို တင္ျပလိုပါေသးတယ္။ တစ္ေန႔ ဒကာမႀကီးတစ္ဦး စာေရးသူထံေရာက္လာၿပီး “အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္မသမီးကို ညေနဖက္ ဗိုက္ဆာေနမွာစုိးလို႔ သၾကားလံုးေပး လုိက္ပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ သၾကားလံုးထဲမွာ ေခ်ာ့ကလစ္ေတြပါေနပါတယ္။ ဒါကိုပဲ သၾကားလံုးမွာ ေခ်ာကလစ္ပါေနတယ္။ စားလို႔မဘူး ဆိုၿပီး တပည့္ေတာ္အား ေျပာလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ အံ့ၾသလိုက္တာဘုရား၊ ကေလးေတြ အရြယ္နဲ႔မလိုက္ေအာင္ပဲ သီလေစာင့္ထိန္းေနတာ အံ့ၾသ ဖို႔ေကာင္းသလို ၾကည္ႏူးမႈအျပည့္နဲ႔ ပီတိေတြျဖာေ၀ခဲ့ရပါတယ္ဘုရာ။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ တပည့္ေတာ္တို႔ တရားအားထုတ္တဲ့အခါတုန္းက ညေနဖက္ ဗုိက္ဆာလို႔ မုန္႔ေတြ ခိုးစားခဲ့ပါေသးတယ္ဘုရား” လို႔ ေျပာလာပါတယ္။ ေအာ္…….ဒါဆိုရင္ လူႀကီးေတြက သမီးထက္ငယ္တဲ့ ေမေမေတြ ျဖစ္ကုန္ပီေပါ့……….။
ဒီအေၾကာင္းၾကားရျပန္ေတာ့လဲ ထပ္ဆင့္ပီတိျဖာေ၀ခဲ့ရသူက စာေရးသူရယ္ပါ။ ဒီသင္တန္း ေအာင္ျမင္ေအာင္ အဖက္ဖက္က ေၾကာင့္ၾကစုိက္ခဲ့ရလို႔ ပင္ပမ္းမႈမ်ားစြာျဖစ္ေနေပမဲ့ ၾကည္ႏူးမႈပီတီေတြျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ အေမေျပာတဲ့ အေမာေျပဆိုသလိုပဲ အေမာကို ေျပသြား ေတာ့တာပဲ၊ ပင္ပမ္းတာေတြလဲ ဘယ္ေရာက္ကုန္တယ္မသိ။
ကေလးေတြကို ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးရတာဟာ မြန္ျမတ္တဲ့လုပ္ငန္းျဖစ္သလို တန္ဖိုးမျဖတ္နိုင္တဲ့ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း တစ္ခုပါ။
သင္တန္းသားတစ္ဦးက “ကိုးကြယ္မႈပိုင္းဆုိင္ရာမွာ တကယ္တမ္းကိုးကြယ္သင့္ ကိုးကြယ္ထိုက္ တာေတြကို နည္းစနစ္မွန္ကန္စြာ ကိုးကြယ္တတ္ေအာင္သင္ေပးပါတယ္။ ကိုးကြယ္သင့္တယ္လို႔ လူႀကီးေတြက ယူဆထားတဲ့ ဘုိးဘုိးႀကီး၊ဘိုးမင္းေခါင္၊ဘိုးဘိုးေအာင္၊ မနဲေလး၊ ၃၇-မင္းနတ္စတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို မကိုးကြယ္သင့္ေၾကာင္း သင္ေပးၾကပါတယ္။ ကေလးေတြဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္ေပးတာေတြကို ၾကားရျပန္ေတာ့ အိမ္မွာလူႀကီးေတြ ကိုးကြယ္ပသေနၾကတဲ့ ဆိုင္ရာ အကိုးကြယ္ခံေတြဟာ ကိုးကြယ္မႈအစစ္ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ သိလာရပါတယ္။
ပိဋကတ္သံုးပံုေစာင့္တာ သူရႆတီမယ္ေတာ္လို႔ လူႀကီးေတြေျပာၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကသာ အေခတ္အဆက္ဆက္ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကိုသိလာရေတာ့ လူႀကီးေတြ ကိုးကြယ္ေနတဲ့သူရႆတီ မယ္ေတာ္ဟာ ကိုးကြယ္သင့္တ့ဲဲ အရာတစ္ခု မဟုတ္တာကို သိလာရပါတယ္။
တစ္ေန႔ ဧည့္ေတြ႕ခ်ိန္မွာ သားကိုရင္က “ ေမေမ…………သားတို႔ ေသမင္းစာေမးပြဲကို ေန႔တိုင္းေျဖေနၾကရတယ္” လို႔ အေမအေဖအား ေျပာေတာ့ အေမက “ကိုရင္ရယ္………ၾကားပဲၾကားဖူးေပါင္ကြယ္… ေသမင္းစာေမးပြဲလို႔ ကိုရင္ေျပာမွပဲ ၾကားဖူးေတာ့တယ္” “ပီးေတာ့ရွိေသးတယ္၊ သားတို႔ေက်ာင္းမွာစာေမးပြဲေျဖေတာ့ ျမန္မာစာဘာသာ၊သခၤ်ာဘာသာစတာေတြကိုေျဖရသလိုပဲ ေသမင္းစာေမးပြဲမွာလဲ ကုသုိလ္ဘာသာေတြ ေျဖဆိုေနၾကတယ္၊ သားတုိ႔မွာ တကယ္လုိ႔ မေကာင္းတာကို ေျပာမိ လုပ္မိ ေတြးမိရင္ အကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ စာေမးပြဲက်ပါတယ္၊ေကာင္းတာကို ေျပာမိ လုပ္မိ ေတြးမိတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ စာေပးပြဲေအာင္တယ္ အေမရဲ႕၊ ေျဖဆိုေနရတဲ့ကုသုိလ္ဘာသာက ဆယ္ဘာသာေတာင္ရွိတယ္အေမရဲ႕၊ ဒီအထဲမွာ သားအႀကိဳက္ဆံုးဘာသာကို ေျပာရရင္ အေခ်ာင္ရတဲ့ကုသုိလ္ေလ” သားကုိရင္ရဲ႕ စကားလံုးဆန္းေၾကာင့္ အေဖအေမက “ကုသုိလ္ထဲမွာလဲ အေခ်ာင္ရတဲ့ကုသုိလ္ရွိေသးလားသားရဲ႕ အေမတို႔ကိုေျပာျပပါအံုး” ဆိုေတာ့ သားကိုရင္က “ ေျပာပါ့မယ္အေမရဲ႕….အေခ်ာင္ကုသိုလ္ဆိုတာ သားထက္ဂုဏ္အားျဖင့္ ႀကီးမားၾကတဲ့ လူႀကီးဆရာမိဘမ်ားအေရွ႕ေရာက္ရင္ ေခါင္းငံု႔ၿပီးေျဖးေျဖးသြားတာတို႔၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားရဲ႕အနားကသြားရင္ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးသြားတာတို႔ေလ…၊ ဒီထက္ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ ႀကီးသူကို ငယ္သူက ရိုေသလိုက္တာနဲ႔ ငယ္ရြယ္သူမွာ ကုသုိလ္ရသြားတယ္၊ ဒီကုသုိလ္ရဲ႕နာမည္က အပစာယနကုသုိလ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ အေခ်ာင္ရတဲ့ကုသိုလ္မို႔လို႔ ‘အေခ်ာင္ကုသုိလ္’ လို႔လဲ ေခၚလို႔ရတာေပါ့အေမ၊ ဒီလိုအသိျမင္ေတြဟာ သင္တန္းမွ ဘုန္းဘုန္းမ်ားက ေျပာေဟာဆံုးမလို႔ သိလာရတာေတြပါအေမ” လို႔ သားျဖစ္သူကုိရင္ရဲ႕ စကားကိုၾကားလိုက္ရေတာ့ အေမျဖစ္သူရဲ႕ မ်က္လံုးအိမ္မွာ မ်က္ရည္ၾကည္ေလးေတြေ၀့ေနပါေတာ့တယ္။ ေအာ္……..ၾကည္ႏူးမႈပီတိိေတြအျပည့္နဲ႔ေပါ့….။
ေန႔လည္ဖက္ နားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ “အရွင္ဘုရား….ရန္ကုန္က ဒကာေတြ ေရာက္လာပါတယ္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားကို ေတြ႕ခ်င္လို႔တဲ့ ဘုရား” လို႔ ဒကာတစ္ဦးက လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
ေက်ာင္းေပၚေရာက္လာတဲ့သူမ်ားအနက္ အသားညိဳညိဳနဲ႔ လူတစ္ေယာက္က “အရွင္ဘုရား ….တပည့္ေတာ္ ပန္းဒကာကိုတင္ျမင့္ပါ ဘုရား” လို႔ ေျပာလုိက္ေတာ့ စာေရးသူမွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေတြ႕လိုက္ရတဲ့အတြက္ ၀မ္းသာမဆံုးရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္သာသနာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ေျပာဆိုၾကၿပီး၊ ညဖက္ကေလးတရားပြဲမွာ ကေလးတရားေဟာေပးဖို႔ ေျပာတဲ့အခါ ပန္းဒကာက ၾကည္ျဖဴစြာပဲ လက္ခံခဲ့ပါတယ္။
သို႔နွင့္ စာေရးသူတို႔ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းမွာ ပန္းဒကာႀကီးက ကေလးတရားပြဲ ႏွစ္ညတိုင္တိုင္ ခ်ီးျမွင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ထူးဆန္းပုစၦာ ေမးတဲ့အခါ
“ အရွင္ဘုရား……….စိတ္ထဲရွိတာေလးတစ္ခုကို ေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ တကယ္လို႔ တပည့္ေတာ္ေမးတဲ့အေမးက မွားေနရင္လဲ ေတာင္းပန္ပါတယ္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား….ေစာေစာထမွ တရားရမွာလား ဆိုတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား” တတိယဆင့္သင္တန္းသားကိုရင္တစ္ပါး က သင္တန္းဆရာအား ေမးလိုက္တာပါ။
တရားဆိုတာ ပါဠိလိုက ဓမၼ လို႔ေခၚတယ္။ အမွန္သဘာ၀တရားကို သိနိုင္ဖို႔အတြက္ သားတို႔နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္ အေျခခံကုသုိလ္ေတြ အမ်ားႀကီးလိုအပ္ပါတယ္။ ကုသုိလ္ေတြက ဘယ္ေလာက္အထိလိုအပ္သလဲဆိုရင္ “ကုသလႆုပသမၸဒါ” ကုသုိလ္တရားကို ျပည့္စံုေအာင္ အားထုတ္ၾကလို႔မိန္႔ေတာ္မူထားတဲ့အတြက္ ကုသုိလ္တရားမွန္သမွ်ု ရသေလာက္ယူၾကရမွာပါ ဘယ္အခ်ိန္အထိဆိုရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့အထိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀ဒီခႏၶာမွာ ကုသိုလ္တရားေတြကို ကုသုိလ္ပံုႀကီး မိုးေလာက္နီး ဆိုတာလို ကုသိုလ္ေတြ မ်ားသထက္မ်ားေအာင္ ယူထားဖို႔လိုပါတယ္။
ဒီလိုကုသုိလ္ေတြယူဖို႔အတြက္ သားတို႔သမီးတို႔ အအိပ္နည္းၾကရမွာပါ။ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ဟာ ကုသုိလ္ေတြ ရဖို႔နည္းပါး လွပါတယ္။ အိပ္တဲ့အခါ လိုအပ္တာထက္ပိုၿပီး အိပ္ရင္ ထိုင္းမႈိင္းတယ္၊ အခ်ိန္လဲကုန္လွပါတယ္။ ဒီေတာ့ ညဦးဘက္ကို ေစာေစာအိပ္ရာ၀င္ၿပီး နံနက္ကို ေစာေစာထၾကရင္ ပိုေကာင္းတယ္။ မနက္ေစာေစာထၿပီး ဘုရားအာရံုနဲ႔ တရားအာရံုနဲ႔ေနရင္ စိတ္ေတြခ်မ္းသာတယ္။ ကုသုိလ္ေတြလဲ အမ်ားႀကီးရပါတယ္။ တကယ္လို႔ ေစာေစာမထရင္ ေစာေစာကုသုိလ္မရဘူးဆိုတာ နားလည္ၾကရပါမယ္။
တရားရဖို႔အတြက္ ကုသုိလ္မ်ားမ်ားယူနိုင္ဖို႔ ေစာေစာထရမွာျဖစ္တယ္။ ေစာေစာထရတဲ့အတြက္ တစ္ေနကုန္စိတ္ေတြ မၾကည္ဘူးလို႔ မွတ္ထင္တဲ့သူေတြလဲရွိတယ္။ အမွန္က စိတ္မၾကည္တာဟာ စိတ္ကိုညစ္ႏြမ္းေစတတ္တဲ့ နိ၀ရဏတရားေတြေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ေစာေစာထလို႔ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာ နားလည္ေစခ်င္ပါတယ္။
ဒါ့ျပင္ လူတစ္ေယာက္ အိပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ ေသဖို႔ရာ အလြန္လြယ္ကူပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ဒကာမႀကီးတစ္ဦးဟာ မိသားစုနဲ႔အတူ ညဦးကာလအခ်ိန္မွာ တီဗီြၾကည့္ၿပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးစကားေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ ညဥ့္နက္လို႔ အိပ္ယာ၀င္တဲ့အခါ ည ၁၁ နာရီေလာက္မွာ အိပ္ေမာက်ေနတုန္း ဒကာမႀကီးရဲ႕အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းမွာ အရာတစ္ခု၀င္ပိတ္ရာကေန အသက္ေသဆံုးသြားပါတယ္။ ဆရာ၀န္ေတာင္ မမီလိုက္ပါ။ ဒါဟာ အိပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ေသဖို႔အလြန္လြယ္ကူတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေစာေစာအိပ္လို႔ ေစာေစာထလို႔ ေစာေစာကုသုိလ္ယူၾကပါစုိ႔ လို႔ ေျပာရင္း သင္တန္းဆရာကိုယ္စား အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။
ေမတၱာတရားစြမ္းပကား
သင္တန္းစလို႔ ႏွစ္ရက္ေျမာက္ေရာက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ကိုရင္တစ္ပါး အပ်င္းဖ်ားၿပီး ေသြးလြန္တုတ္ေကြးရဲ႕ လကၡဏာကို ေတြ႕ျမင္ရပါ တယ္။ သို႔နဲ႔ ကေလးအထူးကုဆရာ၀န္ေဒါက္တာခ်ဳိခ်ဳိ၀င္းက ကေလးအား အေရးႀကီးတဲ့အတြက္ သူမရဲ႕ကားနဲ႕ပဲ ကေလးေဆးရံုသုိ႔ ပို႔ေဆာင္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္တစ္ရက္ၾကာတဲ့အခါ ကေလးဟာ ႏွာေခါင္းကေသြးေတြလွ်ံတယ္။ ပါးစပ္ကလဲ ေသြးေတြအံတယ္၊ ေအာက္ကလဲ ေသြး၀မ္းေတြသြားေနတယ္။ ေနာက္ (၃၆)နာရီအတြင္း ေသနိုင္တယ္လို႔ ၾကားရပါတယ္။ ကေလးရဲ႕က်န္းမာေရးအေျခအေနသိပ္မေကာင္းပါ။ ခႏၶာကိုယ္ထဲရွိေသြးေၾကာေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားျပတ္ၿပီး ေသြယုိစိမ့္မႈျဖစ္ေနပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ စိုးရိမ္ရတဲ့အေျခအေနျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
သို႔နဲ႔စာေရးသူလဲ ကေလးအတြက္စဥ္းစားရင္း အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ပါ။ မနက္ပိုင္း ၄း၃၀ နာရီမွာ သီလခံယူဖို႔နဲ႔ ၾသ၀ါဒခံယူဖို႔ေစာင့္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြဆီသို႔ သြားကာ သီလေပးၿပီးၾသ၀ါဒစကားေျပာခဲ့ပါတယ္။
သားတို႔သမီးတို႔……လူတိုင္းလူတုိင္း တစ္ေန႔ ေသရမဲ့သူခ်ည္းျဖစ္တယ္။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔လဲ ေသနိုင္တယ္။ ေသျခင္းတရားဟာ ကိုယ့္ဆီကို အခ်ိန္မေရြးေရာက္ရွိလာနိုင္ပါတယ္။ အခုလဲ သားတို႔ရဲ႕သင္းတန္းအေဖၚတစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ေမာင္ …………….ဟာ ေရာဂါတစ္ခုနဲ႔ ေဆးရံုတက္ေနရတယ္ဆိုတာလဲ သားတုိ႔သမီးတို႔အသိပါ။ သူဟာ အခုဆိုရင္ စိုးရိမ္ရတဲ့အေျခအေနမွာ ရွိေနတယ္။ အခ်ိန္မေရြးေသနိုင္တယ္လို႔ ဆရာ၀န္မ်ားက ေျပာပါတယ္။
သားတို႔သမီးတုိ႔ ေမတၱာရဲ႕စြမ္းအားဟာ အားလံုးကို ေအာင္နုိင္တယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူထားတယ္ေလ။ ဒီမွာရွိၾကတဲ့ ၂၀၀ေလာက္ရွိတဲ့သားတို႔သမီးတို႔ရဲ႕ ေမတၱာစြမ္းအားနဲ႔ ေမာင္………………ကို ေဘးရန္ကင္းေအာင္ ေမတၱာေတြပို႔ၾကမယ္ေနာ္။ သားတို႔သမီးတို႔ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္ၾကမယ္။ ဘယ္ဖ၀ါးေပၚညာလက္ဖ၀ါးျဖန္႔တင္ထား၊ ခါးကိုေျဖာင့္စြာထား၊ ေခါင္းကို အသာေလးတည့္ထား၊ မ်က္စိကို အသာေလးမိတ္ထားလိုက္ၾကပါ။ ပီးတဲ့အခါ သားတို႔သမီးတို႔နဲ႕ရင္းႏွီးတဲ့ ေမာင္……………..ကို မ်က္စိထဲ(အာရံုထဲ)ျမင္ေအာင္ၾကည့္ေနာ္။
ေမာင္……………………သည္ က်န္းမာပါေစ ခ်မ္းသာပါေစ ေဘးရန္ကင္းပါေစ လို႔ စိတ္နဲ႔ရြတ္ၿပီး အထပ္ထပ္ပြားလုိက္ၾကပါသားတို႔ သမီးတို႔……………။
ထိုအခ်ိန္က စာေရးသူအပါအ၀င္ သင္တန္းသား/သူအားလံုး ဆယ္မိနစ္ခန္႔ ေမတၱာပို႔ခဲ့ၾကတာပါ။ ေတြးမိတာက သင္တန္းသား ၂၀၀-တို႔ရဲ႕ ေမတၱာဟာ မနည္းပါဘူး။ အားလံုးမပို႔နိုင္ဦးေတာ့ သင္တန္းသား ႏွစ္ရာေလာက္ရဲ႕ ေမတၱာလိႈ္င္းေတြဟာ ကေလးဆီ ေရာက္ဖို႔ေသခ်ာေနတယ္ဆိုတာကို ေတြးရင္း ေမာင္………………..က်န္းမာပါေစ ခ်မ္းသာပါေစ ေဘးရန္ကင္းပါေစ……….ရယ္လို႔ စာေရးသူလဲ ေမတၱာအထပ္ထပ္ပို႔ေပးေနလိုက္ပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ညေနပိုင္းမွာ ကေလးေဆးရံုကို သြားၾကည့္ပါတယ္။ ေရာက္ေတာ့ ကေလးရဲ႕အေမက “အရွင္ဘုရား……ေသြးလွ်ံတဲ့အတြက္ ေသြးရည္ၾကည္ သံုးပုလင္းသြင္း လိုက္ရပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ ေသြးလွ်ံတာက ရပ္မသြားတဲ့အတြက္ ေသြးကိုလိုအပ္ရင္ သြင္းဖို႔အတြက္ ေသြးထပ္ရွာခိုင္းထားပါတယ္ဘုရား၊ ဒီလိုနဲ႔ မၾကာလိုက္ပါဘူး။ ေသြးဟာ ရုတ္တရက္အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ကို တိတ္သြားလို႔ ေသြးလဲမသြင္းရေတာ့ပဲ က်န္းမာေရးအေျခအေနေကာင္း မြန္လာပါတယ္ဘုရား” လို႔ ေျပာပါတယ္။ ၾကားလိုက္ရတဲ့စကားေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာသြားရသူက စာေရးသူပါ။
ေအာ္……..ေမတၱာတရားရဲ႕အစြမ္းထက္ပံုဟာ အံ့မခမ္းပါပဲလား……………..လို႔ ေတြးမိပါေတာ့တယ္။

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More