This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Friday, October 30, 2009

ဓမၼဒါနအေၾကာင္း

4:00 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ဓမၼဒါနအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္၊ ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
ကိုမ်ဳိး
ၾသစေတးလ်ား

အေျဖ။ ။ဓမၼဒါနဆိုတာ တရားအလွဴပါ၊ တရားအလွဴန႔ဲ ပတ္သက္ၿပီး ကိ ံ ဒဒသုတ္မွာ “အမတံ ဒေဒါ စ ေသာ ေဟာတိ၊ ေယာ ဓမၼမႏုသာသတိ” လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားပါတယ္။
အဓိပၸါယ္က ဘုရားေဟာစာေပမ်ား ပို႔ခ်ေပးျခင္း၊ သင္ၾကားေပးျခင္း၊ ဘာသာေရး အေမးျပႆနာမ်ားကုိ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးျခင္း၊ ကမၼ႒ာန္းတရားျပသေပးျခင္း၊ သြန္သင္ဆံုးမ နည္းလမ္းညြန္ျပေပးျခင္းစတဲ့ တရားအလွဴမ်ားဟာ သံသရာ၀ဋ္က လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းကို ညြန္ျပေပးေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အမတဒါန အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကို ေပးလွဴရာ ေရာက္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း အလွဴဟူသမွ်တို႔မွာ ဓမၼဒါန ဆိုတဲ့ တရားအလွဴဟာ အသာဆံုး အျမတ္ဆံုး လို႔ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ တဏွာ၀ဂ္၊ သကၠပဥွ၀တၳဳ (၆၄)မွာ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။
သဗၺရတိ ံ ဓမၼရတိ ဇိနာတိ၊ တဏွာကၡေယာ သဗၺဒုကၡံ ဇိနာတိ။
တရားအလွဴဟာ အလွဴဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊ (အသာဆံုးအျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္)။ တရားအရသာဟာ အရသာဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊ (အသာဆံုးအျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္)။ တရားနဲ႔ ေမြ႔ေလ်ာ္တာဟာ ေမြ႕ေလ်ာ္မႈ ဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊(အသာဆံုးအျမတ္အဆံုးျဖစ္တယ္)။ တဏွာကုန္ရာ နိဗၺာန္တရားဟာ ဆင္းရဲဒုကၡဟူသမွ်ကို ေအာင္နိုင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ ဓမၼဒါနအေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၿပီထင္ပါတယ္။

Read More

ဓမၼဒါနအေၾကာင္း

4:00 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ဓမၼဒါနအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္၊ ေျဖၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
ကိုမ်ဳိး
ၾသစေတးလ်ား

အေျဖ။ ။ဓမၼဒါနဆိုတာ တရားအလွဴပါ၊ တရားအလွဴန႔ဲ ပတ္သက္ၿပီး ကိ ံ ဒဒသုတ္မွာ “အမတံ ဒေဒါ စ ေသာ ေဟာတိ၊ ေယာ ဓမၼမႏုသာသတိ” လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားပါတယ္။
အဓိပၸါယ္က ဘုရားေဟာစာေပမ်ား ပို႔ခ်ေပးျခင္း၊ သင္ၾကားေပးျခင္း၊ ဘာသာေရး အေမးျပႆနာမ်ားကုိ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးျခင္း၊ ကမၼ႒ာန္းတရားျပသေပးျခင္း၊ သြန္သင္ဆံုးမ နည္းလမ္းညြန္ျပေပးျခင္းစတဲ့ တရားအလွဴမ်ားဟာ သံသရာ၀ဋ္က လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းကို ညြန္ျပေပးေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အမတဒါန အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကို ေပးလွဴရာ ေရာက္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း အလွဴဟူသမွ်တို႔မွာ ဓမၼဒါန ဆိုတဲ့ တရားအလွဴဟာ အသာဆံုး အျမတ္ဆံုး လို႔ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ တဏွာ၀ဂ္၊ သကၠပဥွ၀တၳဳ (၆၄)မွာ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ သဗၺရသံ ဓမၼရေသာ ဇိနာတိ။
သဗၺရတိ ံ ဓမၼရတိ ဇိနာတိ၊ တဏွာကၡေယာ သဗၺဒုကၡံ ဇိနာတိ။
တရားအလွဴဟာ အလွဴဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊ (အသာဆံုးအျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္)။ တရားအရသာဟာ အရသာဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊ (အသာဆံုးအျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္)။ တရားနဲ႔ ေမြ႔ေလ်ာ္တာဟာ ေမြ႕ေလ်ာ္မႈ ဟူသမွ်တို႔ကို ေအာင္နုိင္တယ္၊(အသာဆံုးအျမတ္အဆံုးျဖစ္တယ္)။ တဏွာကုန္ရာ နိဗၺာန္တရားဟာ ဆင္းရဲဒုကၡဟူသမွ်ကို ေအာင္နိုင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ ဓမၼဒါနအေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၿပီထင္ပါတယ္။

Read More

Thursday, October 29, 2009

၂၀၁၂ မွာ ကမၻာပ်က္မွာလား

4:26 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ၂၀၁၀ ဇန္န၀ါရီလ (၁၅)ရက္ေန႔မွ အၾကာျမင့္ဆံုး ေနၾကတ္မႈ ျဖစ္ေပၚမယ္။ ေနၾကတ္ျခင္းေၾကာင့္ (၂၀၁၂)ခုႏွစ္၊ဒီဇင္ဘာလအတြင္းမွာ ကမၻာပ်က္ကိန္း ျဖစ္နုိင္ေခ် ရွိတယ္လို႔ နုိင္ငံေက်ာ္ ေဗဒပညာရွင္တစ္ဦးက ေဟာကိန္းထုတ္ထားပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ သတင္းေတြ ျပန္႔ေနပါၿပီ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ေဗဒပညာရွင္မ်ား ေျပာဆို ယူဆေနသလို (၂၀၁၂)ခုႏွစ္မွာ ကမၻာပ်က္မယ္ဆိုတာ မွန္/မမွန္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ုဳိး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ဒီျပႆနာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျဖရမယ္ဆိုရင္ သိစရာမွန္က မက်န္ရေအာင္ အလံုးစံုကို သိျမင္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ပိုင္ရွင္္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားေတာ္အတုိင္း ေျဖၾကားရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကမၻာပ်က္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ႏွစ္ေပါင္းဘယ္ေလာက္ၾကာမယ္ဆိုတာ ဂဏန္းသခ်ၤာနဲ႔ မေရတြက္နိုင္ပါ။ ႀကံဆၿပီး သိရမယ့္အရာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လို ႀကံဆရမလဲဆိုရင္….အလ်ား၊ အနံ၊ အျမင့္ တစ္ယူဇနာရွိတဲ့ တိုက္ခန္း ၊ ဂိုေဒါင္ႀကီးအတြင္းမွာ အလြန္ေသးငယ္တဲ့ မုန္ညင္းျဖဴေစ့ေလးေတြကို အျပည့္ထည့္ထားလိုက္ပါ။ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာၾကာရင္ မုန္ညင္းျဖဴေစ့ တစ္ေစ့ယူထုတ္ပစ္ရပါမယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ယူထုတ္ပစ္လို႔ ဂိုေဒါင္ႀကီးအတြင္းက မုန္ညင္းေစ့သာ ကုန္သြားမယ္။ တစ္ကမၻာရဲ႕ သက္တမ္း မကုန္ဆံုးေသးပါဘူး၊ လို႔ ႀကံဆၿပီး သိရပါ့မယ္။
ဒီအေမးအတြက္ ကမၻာအမ်ဳိးအစားကုိ ေျပာမွ ျပည့္စံုမွာပါ။ ကမၻာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားပြင့္တဲ့ကမၻာကိုေတာ့ အသုညကမၻာလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘုရားမပြင့္တဲ့ ကမၻာကိုေတာ့ သုညကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။ဘုရားပြင့္တဲ့ အသုညကမၻာက (၅)မ်ဳိး၊ ဘုရားမပြင့္တဲ့ သုညကမၻာက (၁)မ်ဳိး ဆိုၿပီး ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ကမၻာအမ်ဳိး (၆)မ်ဳိး ရွိပါတယ္။
ဘုရားပြင့္တဲ့ ကမၻာငါးမ်ဳိးက ဘုရားတစ္ဆူသာ ပြင့္တဲ့ ကမၻာကို သာရကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ႏွစ္ဆူပြင့္တဲ့ ကမၻာက မ႑ကမၻာပါ။ သံုးဆူပြင့္တာက ၀ရကမၻာျဖစ္တယ္။ ေလးဆူပြင့္တာက သာရမ႑ကမၻာ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါးဆူပြင့္တာက ဘဒၵကမၻာျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ လူသားမ်ား ေနထိုင္ၾကတဲ့ ကမၻာကေတာ့ ဘဒၵကမၻာ ပါ။။ ဘဒၵကမၻာမွ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ်၊ ဘုရား ငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္။ ယခုအခါ ေလးဆူေျမာက္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးတာက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားပါ။ ေနာင္ပြင့္မွာက အရိေမေတၱယ် ဘုရားရွင္တစ္ဆူ က်န္ပါေသးတယ္။ ထုိဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာပါ။ ဒီၾကားထဲ အရိေမေတၱယ် ဘုရားရွင္ မပြင့္ေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ကမၻာမပ်က္နုိင္ေသးပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေဗဒပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အဆိုအရ ယခုလာမဲ့ (၂၀၁၂)မွာ ကမၻာပ်က္ကိန္း ရွိတယ္ဆိုတာ လံုး၀ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ၊ ထိုသတင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စုိးရိမ္စရာ လံုး၀ မရိွေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။

Read More

၂၀၁၂ မွာ ကမၻာပ်က္မွာလား

4:26 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား ၂၀၁၀ ဇန္န၀ါရီလ (၁၅)ရက္ေန႔မွ အၾကာျမင့္ဆံုး ေနၾကတ္မႈ ျဖစ္ေပၚမယ္။ ေနၾကတ္ျခင္းေၾကာင့္ (၂၀၁၂)ခုႏွစ္၊ဒီဇင္ဘာလအတြင္းမွာ ကမၻာပ်က္ကိန္း ျဖစ္နုိင္ေခ် ရွိတယ္လို႔ နုိင္ငံေက်ာ္ ေဗဒပညာရွင္တစ္ဦးက ေဟာကိန္းထုတ္ထားပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ သတင္းေတြ ျပန္႔ေနပါၿပီ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ေဗဒပညာရွင္မ်ား ေျပာဆို ယူဆေနသလို (၂၀၁၂)ခုႏွစ္မွာ ကမၻာပ်က္မယ္ဆိုတာ မွန္/မမွန္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ုဳိး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ဒီျပႆနာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျဖရမယ္ဆိုရင္ သိစရာမွန္က မက်န္ရေအာင္ အလံုးစံုကို သိျမင္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ပိုင္ရွင္္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားေတာ္အတုိင္း ေျဖၾကားရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကမၻာပ်က္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ႏွစ္ေပါင္းဘယ္ေလာက္ၾကာမယ္ဆိုတာ ဂဏန္းသခ်ၤာနဲ႔ မေရတြက္နိုင္ပါ။ ႀကံဆၿပီး သိရမယ့္အရာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လို ႀကံဆရမလဲဆိုရင္….အလ်ား၊ အနံ၊ အျမင့္ တစ္ယူဇနာရွိတဲ့ တိုက္ခန္း ၊ ဂိုေဒါင္ႀကီးအတြင္းမွာ အလြန္ေသးငယ္တဲ့ မုန္ညင္းျဖဴေစ့ေလးေတြကို အျပည့္ထည့္ထားလိုက္ပါ။ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာၾကာရင္ မုန္ညင္းျဖဴေစ့ တစ္ေစ့ယူထုတ္ပစ္ရပါမယ္။ ဒီလိုနည္းနဲ႔ ယူထုတ္ပစ္လို႔ ဂိုေဒါင္ႀကီးအတြင္းက မုန္ညင္းေစ့သာ ကုန္သြားမယ္။ တစ္ကမၻာရဲ႕ သက္တမ္း မကုန္ဆံုးေသးပါဘူး၊ လို႔ ႀကံဆၿပီး သိရပါ့မယ္။
ဒီအေမးအတြက္ ကမၻာအမ်ဳိးအစားကုိ ေျပာမွ ျပည့္စံုမွာပါ။ ကမၻာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားပြင့္တဲ့ကမၻာကိုေတာ့ အသုညကမၻာလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘုရားမပြင့္တဲ့ ကမၻာကိုေတာ့ သုညကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။ဘုရားပြင့္တဲ့ အသုညကမၻာက (၅)မ်ဳိး၊ ဘုရားမပြင့္တဲ့ သုညကမၻာက (၁)မ်ဳိး ဆိုၿပီး ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ကမၻာအမ်ဳိး (၆)မ်ဳိး ရွိပါတယ္။
ဘုရားပြင့္တဲ့ ကမၻာငါးမ်ဳိးက ဘုရားတစ္ဆူသာ ပြင့္တဲ့ ကမၻာကို သာရကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ႏွစ္ဆူပြင့္တဲ့ ကမၻာက မ႑ကမၻာပါ။ သံုးဆူပြင့္တာက ၀ရကမၻာျဖစ္တယ္။ ေလးဆူပြင့္တာက သာရမ႑ကမၻာ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါးဆူပြင့္တာက ဘဒၵကမၻာျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ လူသားမ်ား ေနထိုင္ၾကတဲ့ ကမၻာကေတာ့ ဘဒၵကမၻာ ပါ။။ ဘဒၵကမၻာမွ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ်၊ ဘုရား ငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္။ ယခုအခါ ေလးဆူေျမာက္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးတာက ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားပါ။ ေနာင္ပြင့္မွာက အရိေမေတၱယ် ဘုရားရွင္တစ္ဆူ က်န္ပါေသးတယ္။ ထုိဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာပါ။ ဒီၾကားထဲ အရိေမေတၱယ် ဘုရားရွင္ မပြင့္ေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ကမၻာမပ်က္နုိင္ေသးပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေဗဒပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အဆိုအရ ယခုလာမဲ့ (၂၀၁၂)မွာ ကမၻာပ်က္ကိန္း ရွိတယ္ဆိုတာ လံုး၀ မဟုတ္ပါေၾကာင္း ၊ ထိုသတင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စုိးရိမ္စရာ လံုး၀ မရိွေၾကာင္း အေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။

Read More

Sunday, October 25, 2009

ေမြးေန႔ကို မဂၤလာ လို႔ေခၚပါသလား

6:02 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…….လူေတြဟာ ေမြးေန႔ကို မဂၤလာလို႔ ေျပာေနၾကပါတယ္။ ေမြးေန႔မဂၤလာဆိုၿပီး ၾကားေနရတာလည္း ၾကာပါၿပီဘုရား။ တပည့္ေတာ္ထင္တာက ဘုရားအေလာင္း အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြ ေမြးဖြားလာမွ မဂၤလာလို႔ ယူဆပါ တယ္ဘုရား။ သာမာန္ ပုထုဇဥ္ေတြ ေမြးလာတာေတာ့ မဂၤလာလို႔ မယူဆပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ေမြးေန႔ဆိုတာ မဂၤလာဟုတ္ - မဟုတ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
Dr. တင့္ဇင္ဦး
Mensfield, England

အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ေမးခြန္းမို႔လို႔ အားလံုးအတြက္ အက်ဳိးရွိမွာပါ။ ေလာကမွာ ေမြးေန႔မဂၤလာ၊ နားထြင္းမဂၤလာ၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမဂၤလာ၊ ကင္ပြန္းတတ္မဂၤလာ၊ လယ္ထြန္မဂၤလာ၊ ဘိသိက္မဂၤလာစတာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒါေတြဟာ မဂၤလာ လို႔ မဆိုနိုင္ပါဘူး။
မဂၤလာဆိုတာ “မဂၤလံ ပါပံ ဆႏၵတီတိ မဂၤလံ” အဓိပၸါယ္က မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္အညစ္ေက်းတုိ႔ကုိ ရိတ္ျဖတ္ ပယ္ေဖ်ာက္တတ္တဲ့အတြက္အေၾကာင့္ မဂၤလာ လို႔ေခၚပါတယ္။
ေလာကီမဂၤလာဆိုတာ အကုသိုလ္နဲ႔ မကင္းေသးတဲ့အတြက္ မဂၤလာ မေခၚနိုင္ပါဘူး။ မေကာင္းမႈ ကုသုိလ္အညစ္အေၾကးေတြကို နည္းေအာင္ ပါးေအာင္ ကုန္သြားေအာင္ ရိတ္ျဖတ္ေနတာကမွ မဂၤလာ လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဒါန ျပဳလုပ္၊ သီလေဆာက္တည္၊ ဘာ၀နာတစ္ခုခုကို ပြားေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ (သုိ႔) ပုညကရိယာ၀တၱဳဆယ္ပါးထဲက တစ္ပါးပါး ျပဳလုပ္ပြားမ်ားေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မဂၤလာ ရွိေသာ အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။
တဖန္ ဘုရားရွင္က မဂၤလာသုတ္ မွာ မဂၤလာ မည္တ့ဲ မဂၤတရားမ်ား (၃၈)ပါးရွိတယ္လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေမးခြန္းရွင္က မဂၤလာ လို႔ မွတ္ထင္မိတဲ့ အရာမ်ားကို မဂၤလာတရား(၃၈)ပါးထဲမွာ ပါ၀င္မႈ ရွိ/မရွိဆို တာ ကို စီစစ္ၿပီး အေျဖရွာနုိင္ပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

Read More

ေမြးေန႔ကို မဂၤလာ လို႔ေခၚပါသလား

6:02 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…….လူေတြဟာ ေမြးေန႔ကို မဂၤလာလို႔ ေျပာေနၾကပါတယ္။ ေမြးေန႔မဂၤလာဆိုၿပီး ၾကားေနရတာလည္း ၾကာပါၿပီဘုရား။ တပည့္ေတာ္ထင္တာက ဘုရားအေလာင္း အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြ ေမြးဖြားလာမွ မဂၤလာလို႔ ယူဆပါ တယ္ဘုရား။ သာမာန္ ပုထုဇဥ္ေတြ ေမြးလာတာေတာ့ မဂၤလာလို႔ မယူဆပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ေမြးေန႔ဆိုတာ မဂၤလာဟုတ္ - မဟုတ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
Dr. တင့္ဇင္ဦး
Mensfield, England

အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ေမးခြန္းမို႔လို႔ အားလံုးအတြက္ အက်ဳိးရွိမွာပါ။ ေလာကမွာ ေမြးေန႔မဂၤလာ၊ နားထြင္းမဂၤလာ၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမဂၤလာ၊ ကင္ပြန္းတတ္မဂၤလာ၊ လယ္ထြန္မဂၤလာ၊ ဘိသိက္မဂၤလာစတာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒါေတြဟာ မဂၤလာ လို႔ မဆိုနိုင္ပါဘူး။
မဂၤလာဆိုတာ “မဂၤလံ ပါပံ ဆႏၵတီတိ မဂၤလံ” အဓိပၸါယ္က မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္အညစ္ေက်းတုိ႔ကုိ ရိတ္ျဖတ္ ပယ္ေဖ်ာက္တတ္တဲ့အတြက္အေၾကာင့္ မဂၤလာ လို႔ေခၚပါတယ္။
ေလာကီမဂၤလာဆိုတာ အကုသိုလ္နဲ႔ မကင္းေသးတဲ့အတြက္ မဂၤလာ မေခၚနိုင္ပါဘူး။ မေကာင္းမႈ ကုသုိလ္အညစ္အေၾကးေတြကို နည္းေအာင္ ပါးေအာင္ ကုန္သြားေအာင္ ရိတ္ျဖတ္ေနတာကမွ မဂၤလာ လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဒါန ျပဳလုပ္၊ သီလေဆာက္တည္၊ ဘာ၀နာတစ္ခုခုကို ပြားေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ (သုိ႔) ပုညကရိယာ၀တၱဳဆယ္ပါးထဲက တစ္ပါးပါး ျပဳလုပ္ပြားမ်ားေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မဂၤလာ ရွိေသာ အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။
တဖန္ ဘုရားရွင္က မဂၤလာသုတ္ မွာ မဂၤလာ မည္တ့ဲ မဂၤတရားမ်ား (၃၈)ပါးရွိတယ္လို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေမးခြန္းရွင္က မဂၤလာ လို႔ မွတ္ထင္မိတဲ့ အရာမ်ားကို မဂၤလာတရား(၃၈)ပါးထဲမွာ ပါ၀င္မႈ ရွိ/မရွိဆို တာ ကို စီစစ္ၿပီး အေျဖရွာနုိင္ပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

Read More

Tuesday, October 20, 2009

4:00 PM  admin  No comments

စာဖတ္ပရိသတ္တို႔ေရ..........
ဒီေန႔ မနက္ ၉ နာရီ ၊ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ကို ပိုက္ပိုက္နဲ႔ေပး၀ယ္ရတဲ့
ေလယာဥ္စ်ာန္ႀကီး စီးၿပီး ခရီးေဒသာစာ ထြက္ခဲ့ပါေၾကာင္း။
မၾကာခင္ ပို႔စ္မ်ား ျပန္တင္နိုင္မွာပါ။
စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ သတင္းေကာင္းေလးတစ္ခု ေပးပါရေစ..
တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ေရဒီယိုခ်ယ္နယ္လ္ တစ္ခု ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါၿပီ။
ဒီေနရာမွာ ကလစ္ၿပီး မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကုိ နာယူနုိင္ပါေၾကာင္း.......
အားလံုးကုိယ္စိတ္ႏွျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ .....
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)




Type the rest of your post here.


Read More
4:00 PM  admin  No comments

စာဖတ္ပရိသတ္တို႔ေရ..........
ဒီေန႔ မနက္ ၉ နာရီ ၊ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕ကို ပိုက္ပိုက္နဲ႔ေပး၀ယ္ရတဲ့
ေလယာဥ္စ်ာန္ႀကီး စီးၿပီး ခရီးေဒသာစာ ထြက္ခဲ့ပါေၾကာင္း။
မၾကာခင္ ပို႔စ္မ်ား ျပန္တင္နိုင္မွာပါ။
စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ သတင္းေကာင္းေလးတစ္ခု ေပးပါရေစ..
တစ္ျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ေရဒီယိုခ်ယ္နယ္လ္ တစ္ခု ဖြင့္လွစ္လိုက္ပါၿပီ။
ဒီေနရာမွာ ကလစ္ၿပီး မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကုိ နာယူနုိင္ပါေၾကာင္း.......
အားလံုးကုိယ္စိတ္ႏွျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ .....
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿမိတ္)




Type the rest of your post here.


Read More

Monday, October 19, 2009

ဘုရားရွင္ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနရာမ်ား

2:50 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား………တပည့္ေတာ္မ်ား ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ဖတ္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေနရာမ်ားကို မ်ားစြာ ေတြ႕ရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္က ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနရာမ်ားကို စံုစံုလင္လင္ သိခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးလည္းသိရေအာင္လို႔ အေျဖေပးေတာ္မူပါအရွင္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးတဲ့အခါ ပဌမေဗာဓိလို႔ ေခၚတဲ့ ၀ါေတာ္(၂၀)အတြင္း ကြ်တ္ထိုက္တဲ့ ေ၀ေနယ်မ်ားရွိရာ ေနရာအသီးသီးသုိ႔ ၾကြေရာက္ကာ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပဌမေဗာဓိဆုိတဲ့ ၀ါေတာ္ (၂၀)အတြင္း ၀ါကပ္တဲ့ေနရာဌာနမ်ားကို အနိဗဒၶ ၀ါဆိုရာဌာနမ်ား လို႔ ေခၚဆိုရပါတယ္။
(၁) ဘုရားရွင္ဟာ ဗာရာဏသီျပည္အနီး ဣသိပတန မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦးတို႔အား တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးေတာ္မူၿပီး၊ ဗာရာဏသီျပည္ကို ေဂါစဂံျပဳကာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ မွာ ပဌမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၂-၃-၄) ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ဒုတိယ၀ါ ၊ တတိယ၀ါ၊ စတုတၳ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၅) ေ၀သာလီျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး မဟာ၀ုန္ေတာအုပ္ အတြင္းမွာစုလစ္မြန္းခၽြန္ အထြတ္တတ္တဲ့ ေက်ာင္းေတာ္မွာ ပဥၥမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၆) မကုဋေတာင္ ခ်ယားေတာေက်ာင္းမွာ ဆ႒၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၇) တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္ရင္း ခင္းထားတဲ့ ပ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ဖ်ာထက္မွာ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူကာ သတၱမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၈) ဘဂၢတိုင္း သုသုမာရဂိရ ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး သားတို႔ကို ေဘးမဲ့ေပးရာျဖစ္တဲ့ ပဲစင္းခံုေတာ (တနည္း= ေဘသက႒ာအမည္ရွိတဲ့ ဘီလူးမ စိုးအုပ္တဲ့ ေတာအုပ္)မွာ အ႒မ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၉) ေကာသမၺီကို အမွီျပဳၿပီး ေဃာသိတာရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ န၀မ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၀) ပါလိေလယ်ကေတာအုပ္(ပလလဲေတာအုပ္)မွာ ပလလဲဆင္မင္းရဲ႕ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးမႈကို ခံယူေတာ္မူကာ ဒသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၁) နာဠအမည္ရတဲ့ ပုဏၰားရြာကို အမွီျပဳၿပီး နာဠိကာရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ ဧကာဒသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၂) ေ၀ရဥၨာျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ နေဠရု ဘီလူးအုပ္စိုးတဲ့ တမာပင္အနီးမွာ ဒြါဒသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၃) စာလီျပည္ ဇႏၱဳရြာကို အမွီျပဳၿပီး၊ စာလီယေတာင္ေက်ာင္းမွာ ေတရသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၄) ေကာသလတိုင္း သ၀တၳိျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္မွာ စုဒၵသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၅) သကၠတုိင္း ကပိလ၀တ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းမွာ ပႏၷရသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၆) အာဠ၀ီျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ အဂၢါဠ၀ နတ္ကြန္းေက်ာင္းတုိက္မွ ေသာဠသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၇) မဂဓတိုင္း ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတိုက္မွာ သတၱရသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၈-၁၉) စာလီယျပည္ ဇႏၱဳရြာကို အမွီျပဳၿပီး၊ စာလီယေတာင္ေက်ာင္းမွာ အ႒ာရသမ၀ါ ၊ ဧကူန၀ီသတိမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၂၀) မဂဓတိုင္း ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတိုက္ေတာ္မွာ ၀ီသတိမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒါက ပဌမေဗာဓိ ၀ါေတာ္(၂၀)အတြင္း ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနမ်ားပါ။
(၂၁-၂၄) ၂၁ ၀ါမွစကာ ၂၄၀ါအထိ ၄၄ ၀ါတိုင္ေအာင္ ေကာသလတုိင္း သာ၀တၳိျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္ေတာ္နဲ႔ ပုဗၺာရံုေက်ာင္းတိုက္ေတာ္တို႔မွာ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ဆံုး ၄၅ ၀ါေျမာက္ကုိေတာ့ ပရိနိဗၺာန္စံခါနီး ေ၀သာလီျပည္ ေ၀ဠဳ၀ရြာငယ္မွာ ေနာက္ဆံုး ပဥၥစတၳာလီသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
(မဟာဗုဒၶ၀င္၊ တတြဲ၊ ႏွာ၁၆၁-၁၆၃)

Read More

ဘုရားရွင္ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနရာမ်ား

2:50 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား………တပည့္ေတာ္မ်ား ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ဖတ္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေနရာမ်ားကို မ်ားစြာ ေတြ႕ရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္က ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနရာမ်ားကို စံုစံုလင္လင္ သိခ်င္ပါတယ္။ အားလံုးလည္းသိရေအာင္လို႔ အေျဖေပးေတာ္မူပါအရွင္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးတဲ့အခါ ပဌမေဗာဓိလို႔ ေခၚတဲ့ ၀ါေတာ္(၂၀)အတြင္း ကြ်တ္ထိုက္တဲ့ ေ၀ေနယ်မ်ားရွိရာ ေနရာအသီးသီးသုိ႔ ၾကြေရာက္ကာ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပဌမေဗာဓိဆုိတဲ့ ၀ါေတာ္ (၂၀)အတြင္း ၀ါကပ္တဲ့ေနရာဌာနမ်ားကို အနိဗဒၶ ၀ါဆိုရာဌာနမ်ား လို႔ ေခၚဆိုရပါတယ္။
(၁) ဘုရားရွင္ဟာ ဗာရာဏသီျပည္အနီး ဣသိပတန မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦးတို႔အား တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးေတာ္မူၿပီး၊ ဗာရာဏသီျပည္ကို ေဂါစဂံျပဳကာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ မွာ ပဌမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၂-၃-၄) ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ဒုတိယ၀ါ ၊ တတိယ၀ါ၊ စတုတၳ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၅) ေ၀သာလီျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး မဟာ၀ုန္ေတာအုပ္ အတြင္းမွာစုလစ္မြန္းခၽြန္ အထြတ္တတ္တဲ့ ေက်ာင္းေတာ္မွာ ပဥၥမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၆) မကုဋေတာင္ ခ်ယားေတာေက်ာင္းမွာ ဆ႒၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၇) တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္ရင္း ခင္းထားတဲ့ ပ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ဖ်ာထက္မွာ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူကာ သတၱမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၈) ဘဂၢတိုင္း သုသုမာရဂိရ ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး သားတို႔ကို ေဘးမဲ့ေပးရာျဖစ္တဲ့ ပဲစင္းခံုေတာ (တနည္း= ေဘသက႒ာအမည္ရွိတဲ့ ဘီလူးမ စိုးအုပ္တဲ့ ေတာအုပ္)မွာ အ႒မ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၉) ေကာသမၺီကို အမွီျပဳၿပီး ေဃာသိတာရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ န၀မ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၀) ပါလိေလယ်ကေတာအုပ္(ပလလဲေတာအုပ္)မွာ ပလလဲဆင္မင္းရဲ႕ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးမႈကို ခံယူေတာ္မူကာ ဒသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၁) နာဠအမည္ရတဲ့ ပုဏၰားရြာကို အမွီျပဳၿပီး နာဠိကာရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ ဧကာဒသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၂) ေ၀ရဥၨာျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ နေဠရု ဘီလူးအုပ္စိုးတဲ့ တမာပင္အနီးမွာ ဒြါဒသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၃) စာလီျပည္ ဇႏၱဳရြာကို အမွီျပဳၿပီး၊ စာလီယေတာင္ေက်ာင္းမွာ ေတရသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၄) ေကာသလတိုင္း သ၀တၳိျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္မွာ စုဒၵသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၅) သကၠတုိင္း ကပိလ၀တ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းမွာ ပႏၷရသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၆) အာဠ၀ီျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ အဂၢါဠ၀ နတ္ကြန္းေက်ာင္းတုိက္မွ ေသာဠသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၇) မဂဓတိုင္း ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတိုက္မွာ သတၱရသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၁၈-၁၉) စာလီယျပည္ ဇႏၱဳရြာကို အမွီျပဳၿပီး၊ စာလီယေတာင္ေက်ာင္းမွာ အ႒ာရသမ၀ါ ၊ ဧကူန၀ီသတိမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
(၂၀) မဂဓတိုင္း ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတိုက္ေတာ္မွာ ၀ီသတိမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒါက ပဌမေဗာဓိ ၀ါေတာ္(၂၀)အတြင္း ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနမ်ားပါ။
(၂၁-၂၄) ၂၁ ၀ါမွစကာ ၂၄၀ါအထိ ၄၄ ၀ါတိုင္ေအာင္ ေကာသလတုိင္း သာ၀တၳိျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္ေတာ္နဲ႔ ပုဗၺာရံုေက်ာင္းတိုက္ေတာ္တို႔မွာ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ဆံုး ၄၅ ၀ါေျမာက္ကုိေတာ့ ပရိနိဗၺာန္စံခါနီး ေ၀သာလီျပည္ ေ၀ဠဳ၀ရြာငယ္မွာ ေနာက္ဆံုး ပဥၥစတၳာလီသမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
(မဟာဗုဒၶ၀င္၊ တတြဲ၊ ႏွာ၁၆၁-၁၆၃)

Read More

အဆိုး၀ါးဆံုးေရာဂါ

12:37 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ဒီကေန႔ေခတ္ လူေတြမွာ အသဲစီပိုးေရာဂါ၊ ကင္ဆာေရာဂါ၊ လူတုတ္ေကြးေရာဂါ စတဲ့ ေရာဂါမ်ား ခံစားၾကရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚေရာဂါ မ်ားလို႔လည္း ေျပာနိုင္တာေပါ့ဘုရား။ ဒီေရာဂါမ်ားနဲ႔ ေသဆံုးၾကရတဲ့သူမ်ားလည္း ကမၻာတစ္၀န္း မ်ားျပားလွပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဒီလိုေရာဂါမ်ဳိး ဘုရားရွင္လက္ထက္က ျဖစ္ဘူးခဲ့ပါသလားဘုရား။ ဒီထက္ဆိုးတဲ့ေရာဂါမ်ဳိးေကာ ရွိပါသလား၊ ေလာကမွာ အဆိုးဆံုးေရာဂါဟာ ဘာေရာဂါမ်ဳိးလဲ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဒီကေန႔ေခတ္ေပၚေရာဂါမ်ား ျဖစ္နုိင္တယ္ မျဖစ္နုိင္ဘူးဆိုတာေတာ့ တပ္အပ္ေသျခာ မေျပာနိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အနာမ်ဳိး(၉၆)ပါးထဲမွာေတာ့ ပါေကာင္း ပါ၀င္နုိင္ပါတယ္။ ယခုေခတ္မွာ လူတို႔ရဲ႕ ဖန္တီးမႈေၾကာင့္ ေရာဂါအမ်ဳိးစံုေပမဲ့လို႔လည္း ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေရာဂါေလာက္ ေၾကာက္စရာမေကာင္းေသးပါဘူး။ ဒီေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ေရာဂါရဲ႕နာမည္က “ယင္းနာေရာဂါ” လို႔ ေခၚတယ္။ ပါဠိလိုကေတာ့ (အ၀ိဟာတ)ေရာဂါ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼပဒအ႒ကထာ ကုမၻေဃာသက ၀တၳဳမွာ လာတဲ့အတုိင္း ေဖၚျပေပးပါ့မယ္။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္မွာ ရာဇၿဂိဳလ္သူေဌးဆိုတာရွိခဲ့ဖူးတယ္။ တစ္ေန႔ သူ႕အိမ္မွာ ကူးစက္တတ္တဲ့ (အ၀ိဟာတ) ယင္းနာေရာဂါတစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီေရာဂါ ျဖစ္စတင္ ျဖစ္ေပၚတာက တိရစၦာန္က စတာပါ။ ေသးငယ္တဲ့ တရစၦာန္ကေန စတင္ျဖစ္ပြားၿပီး ကူးစစ္လာတာ အေကာင္ႀကီးတဲ့ ႏြားမ်ားအထိ ကူးစက္လာပါတယ္။ ႏြားကေနတစ္ဆင့္ လူေတြဆီမွာ ကူးစက္ေတာ့တာပဲ။ (္ ၀က္တုတ္ေကြးေရာဂါလို) တိရစၳာန္ကေန လူကို အကူးစက္ခံခဲ့ရတာပါ။ ဒီေရာဂါ ကူးစက္ခံေနရၿပီ ဆိုတာကို သိလိုက္တာနဲ႔ တၿပဳိင္နက္ ေျပးနုိင္ ေရွာင္နိုင္မွ လြတ္မွာပါ။ တကယ္လို႔ မေျပးနုိင္ မေရွာင္နိင္တဲ့ လူအိုမ်ားမွာေတာ့ မၾကာခင္ အခ်ိန္တြင္းမွာ ထုိေရာဂါ အကူးစက္ခံရၿပီး ေသဆံုးၾကရပါေတာ့တယ္။
အဲဒီမွာ ေရာဂါအကူးစက္ခံရေတာ့ သူေဌးႀကီးနဲ႔သူေဌးကေတာ္ႀကီးတုိ႔က မေျပးနိုင္ေတာ့ဘဲ မ်က္ရည္က်ကာ “ ခ်စ္သား ..ဒီေရာဂါျဖစ္ၿပီဆိုရင္ အိမ္နံရံကိုေဖါက္ၿပီး ေျပးမွ အသက္ရွင္နိုင္ပါတယ္။ ခ်စ္သား ငါတို႔ကို မငွဲ႕ဘဲ ထြက္ေျပးပါေတာ့၊ ေနရာတစ္ခုမွာ ခ်စ္သား အတြက္ ငါတို႔ ဥစၥာမ်ားကုိ ၿမဳပ္ႏွံထားခဲ့တယ္၊ ေရာဂါကင္းရွင္းတဲ့အခ်ိန္က်မွ ဒီေနရာမွာ ပစၥည္းမ်ား ျပန္လာယူေနာ္၊ သားေရး ေျပးေပေတာ့” လို႔ သားျဖစ္သူ ကုမၻေဃာသကကို ေျပာေတာ့ သားျဖစ္သူကလည္း ေသေဘးကို ေၾကာက္လွတဲ့အတြက္ အျမန္ထြက္ေျပးနိုင္ခဲ့ၿပီး အသက္ခ်မ္းသာရာရခဲ့ပါတယ္။
ဒါဟာ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး ယင္းနာ ေရာဂါဆိုးႀကီးပါ။ ဒါေပမဲ့ ယင္းနာေရာဂါထက္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး ေရာဂါတစ္ခုရွိပါေသးတယ္။
ဒီေရာဂါဟာ ဘုရားရွင္နဲ႔တကြ လူသားမ်ားအား ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် မျပတ္ ႏွိပ္စက္ေနတဲ့ ေမြးရာပါ ေရာဂါဆိုးႀကီးျဖစ္တယ္ လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါက “ဇိဃစၦာ ပရမာ ေရာဂါ” ဆာေလာင္မြတ္သိပ္တဲ့ ေရာဂါပါ။ လူ၊သတၱ၀ါမ်ားဟာ ေန႔စဥ္ဘယ္ေလာက္ပဲ အစာျဖည့္ေပးေနေပမဲ့ အခ်ိန္တန္လို႔မွ အစားရရင္ ဆာနာေရာဂါ ခံစားၾကရျပန္ပါတယ္။ ခႏၶာရရွိေနတဲ့ကာလပတ္လံုး ဆာနာေရာဂါႀကီးက ႏွိပ္စက္ေနေတာ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ေတာင္မွ ေျပးမလြတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္တန္ရင္ သပိတ္ပိုက္ၿပီး ၿမိဳ႕တြင္းရြာတြင္း ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူရတာဟာလည္း ဒီ ဆာနာေရာဂါေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ေလာကမွာ အဆုိး၀ါးဆံုးေရာဂါကို ေထာက္ျပပါဆိုရင္ ဆာနာေရာဂါ ပါပဲ လို႔ အေျဖေပးလိုက္ပါရေစ။

Read More

အဆိုး၀ါးဆံုးေရာဂါ

12:37 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ဒီကေန႔ေခတ္ လူေတြမွာ အသဲစီပိုးေရာဂါ၊ ကင္ဆာေရာဂါ၊ လူတုတ္ေကြးေရာဂါ စတဲ့ ေရာဂါမ်ား ခံစားၾကရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚေရာဂါ မ်ားလို႔လည္း ေျပာနိုင္တာေပါ့ဘုရား။ ဒီေရာဂါမ်ားနဲ႔ ေသဆံုးၾကရတဲ့သူမ်ားလည္း ကမၻာတစ္၀န္း မ်ားျပားလွပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဒီလိုေရာဂါမ်ဳိး ဘုရားရွင္လက္ထက္က ျဖစ္ဘူးခဲ့ပါသလားဘုရား။ ဒီထက္ဆိုးတဲ့ေရာဂါမ်ဳိးေကာ ရွိပါသလား၊ ေလာကမွာ အဆိုးဆံုးေရာဂါဟာ ဘာေရာဂါမ်ဳိးလဲ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဒီကေန႔ေခတ္ေပၚေရာဂါမ်ား ျဖစ္နုိင္တယ္ မျဖစ္နုိင္ဘူးဆိုတာေတာ့ တပ္အပ္ေသျခာ မေျပာနိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အနာမ်ဳိး(၉၆)ပါးထဲမွာေတာ့ ပါေကာင္း ပါ၀င္နုိင္ပါတယ္။ ယခုေခတ္မွာ လူတို႔ရဲ႕ ဖန္တီးမႈေၾကာင့္ ေရာဂါအမ်ဳိးစံုေပမဲ့လို႔လည္း ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေရာဂါေလာက္ ေၾကာက္စရာမေကာင္းေသးပါဘူး။ ဒီေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ေရာဂါရဲ႕နာမည္က “ယင္းနာေရာဂါ” လို႔ ေခၚတယ္။ ပါဠိလိုကေတာ့ (အ၀ိဟာတ)ေရာဂါ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼပဒအ႒ကထာ ကုမၻေဃာသက ၀တၳဳမွာ လာတဲ့အတုိင္း ေဖၚျပေပးပါ့မယ္။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္မွာ ရာဇၿဂိဳလ္သူေဌးဆိုတာရွိခဲ့ဖူးတယ္။ တစ္ေန႔ သူ႕အိမ္မွာ ကူးစက္တတ္တဲ့ (အ၀ိဟာတ) ယင္းနာေရာဂါတစ္မ်ဳိး ျဖစ္ေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီေရာဂါ ျဖစ္စတင္ ျဖစ္ေပၚတာက တိရစၦာန္က စတာပါ။ ေသးငယ္တဲ့ တရစၦာန္ကေန စတင္ျဖစ္ပြားၿပီး ကူးစစ္လာတာ အေကာင္ႀကီးတဲ့ ႏြားမ်ားအထိ ကူးစက္လာပါတယ္။ ႏြားကေနတစ္ဆင့္ လူေတြဆီမွာ ကူးစက္ေတာ့တာပဲ။ (္ ၀က္တုတ္ေကြးေရာဂါလို) တိရစၳာန္ကေန လူကို အကူးစက္ခံခဲ့ရတာပါ။ ဒီေရာဂါ ကူးစက္ခံေနရၿပီ ဆိုတာကို သိလိုက္တာနဲ႔ တၿပဳိင္နက္ ေျပးနုိင္ ေရွာင္နိုင္မွ လြတ္မွာပါ။ တကယ္လို႔ မေျပးနုိင္ မေရွာင္နိင္တဲ့ လူအိုမ်ားမွာေတာ့ မၾကာခင္ အခ်ိန္တြင္းမွာ ထုိေရာဂါ အကူးစက္ခံရၿပီး ေသဆံုးၾကရပါေတာ့တယ္။
အဲဒီမွာ ေရာဂါအကူးစက္ခံရေတာ့ သူေဌးႀကီးနဲ႔သူေဌးကေတာ္ႀကီးတုိ႔က မေျပးနိုင္ေတာ့ဘဲ မ်က္ရည္က်ကာ “ ခ်စ္သား ..ဒီေရာဂါျဖစ္ၿပီဆိုရင္ အိမ္နံရံကိုေဖါက္ၿပီး ေျပးမွ အသက္ရွင္နိုင္ပါတယ္။ ခ်စ္သား ငါတို႔ကို မငွဲ႕ဘဲ ထြက္ေျပးပါေတာ့၊ ေနရာတစ္ခုမွာ ခ်စ္သား အတြက္ ငါတို႔ ဥစၥာမ်ားကုိ ၿမဳပ္ႏွံထားခဲ့တယ္၊ ေရာဂါကင္းရွင္းတဲ့အခ်ိန္က်မွ ဒီေနရာမွာ ပစၥည္းမ်ား ျပန္လာယူေနာ္၊ သားေရး ေျပးေပေတာ့” လို႔ သားျဖစ္သူ ကုမၻေဃာသကကို ေျပာေတာ့ သားျဖစ္သူကလည္း ေသေဘးကို ေၾကာက္လွတဲ့အတြက္ အျမန္ထြက္ေျပးနိုင္ခဲ့ၿပီး အသက္ခ်မ္းသာရာရခဲ့ပါတယ္။
ဒါဟာ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး ယင္းနာ ေရာဂါဆိုးႀကီးပါ။ ဒါေပမဲ့ ယင္းနာေရာဂါထက္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး ေရာဂါတစ္ခုရွိပါေသးတယ္။
ဒီေရာဂါဟာ ဘုရားရွင္နဲ႔တကြ လူသားမ်ားအား ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် မျပတ္ ႏွိပ္စက္ေနတဲ့ ေမြးရာပါ ေရာဂါဆိုးႀကီးျဖစ္တယ္ လို႔ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါက “ဇိဃစၦာ ပရမာ ေရာဂါ” ဆာေလာင္မြတ္သိပ္တဲ့ ေရာဂါပါ။ လူ၊သတၱ၀ါမ်ားဟာ ေန႔စဥ္ဘယ္ေလာက္ပဲ အစာျဖည့္ေပးေနေပမဲ့ အခ်ိန္တန္လို႔မွ အစားရရင္ ဆာနာေရာဂါ ခံစားၾကရျပန္ပါတယ္။ ခႏၶာရရွိေနတဲ့ကာလပတ္လံုး ဆာနာေရာဂါႀကီးက ႏွိပ္စက္ေနေတာ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ေတာင္မွ ေျပးမလြတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္တန္ရင္ သပိတ္ပိုက္ၿပီး ၿမိဳ႕တြင္းရြာတြင္း ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူရတာဟာလည္း ဒီ ဆာနာေရာဂါေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ေလာကမွာ အဆုိး၀ါးဆံုးေရာဂါကို ေထာက္ျပပါဆိုရင္ ဆာနာေရာဂါ ပါပဲ လို႔ အေျဖေပးလိုက္ပါရေစ။

Read More

Sunday, October 18, 2009

စာရိုက္ျခင္းဟာ ဘယ္ကံေျမာက္ပါသလဲ

6:24 PM  admin  No comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အြန္လိုင္းေပၚကေန စာရိုက္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ကို အျပစ္တစ္ခုခု က်ဴးလြန္မိရင္ ဘယ္ကံ ေျမာက္နိုင္ပါသလဲ။ လက္နဲ႔ စာရိုက္ရေတာ့ ကာယကံလို႔ ထင္မိပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္အား ကာယကံ ဟုတ္မဟုတ္ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္ဘုရား။
စုျမတ္စႏၵီ
၀ါးခယ္မ

အေျဖ။ ။ အြန္လိုင္းေပၚ စာရိုက္တယ္ဆိုတာ စာေပေရးသားတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဒီျပႆနာမွာ စာရိုက္တာဟာ စုျမတ္စႏၵီ ေျပာသလို လက္နဲ႔ စာရိုက္တဲ့အတြက္ ကာယကံက အနည္းငယ္ေတာ့ ပါပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ “ဗာဟုလႅ၀ုတၱိေတာ” ၀စီဒြါရမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္အေၾကာင့္ စာေပေရးသားျခင္းဟာ ၀စီဒြါရမွာ အမ်ားဆံုးျဖစ္တယ္လို႔ ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။
(သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ႏွာ၊၃၇၇)

Read More

စာရိုက္ျခင္းဟာ ဘယ္ကံေျမာက္ပါသလဲ

6:24 PM  admin  No comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အြန္လိုင္းေပၚကေန စာရိုက္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ကို အျပစ္တစ္ခုခု က်ဴးလြန္မိရင္ ဘယ္ကံ ေျမာက္နိုင္ပါသလဲ။ လက္နဲ႔ စာရိုက္ရေတာ့ ကာယကံလို႔ ထင္မိပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္အား ကာယကံ ဟုတ္မဟုတ္ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္ဘုရား။
စုျမတ္စႏၵီ
၀ါးခယ္မ

အေျဖ။ ။ အြန္လိုင္းေပၚ စာရိုက္တယ္ဆိုတာ စာေပေရးသားတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ဒီျပႆနာမွာ စာရိုက္တာဟာ စုျမတ္စႏၵီ ေျပာသလို လက္နဲ႔ စာရိုက္တဲ့အတြက္ ကာယကံက အနည္းငယ္ေတာ့ ပါပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ “ဗာဟုလႅ၀ုတၱိေတာ” ၀စီဒြါရမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္အေၾကာင့္ စာေပေရးသားျခင္းဟာ ၀စီဒြါရမွာ အမ်ားဆံုးျဖစ္တယ္လို႔ ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။
(သၿဂိဳလ္ဘာသာဋီကာ၊ႏွာ၊၃၇၇)

Read More

ဘာသာမဲ့သူမ်ားရဲ႕ ဘ၀ေရွ႕ေရး

4:31 AM  admin  1 comment

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….. ဘယ္ဘာသာမွ ကိုးကြယ္မႈ မရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လက္ရွိဘ၀မွာေရာ တမလြန္ဘ၀မွာ ပါ ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ဳိး ျဖစ္လာနုိင္ပါသလဲဘုရား။
ရန္ေအာင္ၿဖိဳး
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဘာသာမဲ့သူမ်ားအတြက္ အနာဂတ္ဘ၀ ဘယ္လိုျဖစ္သြားမလဲဆိုရင္ သူရဲ႕ လုပ္ရပ္ အေျခအေနအေပၚ မူတည္ၿပီး ျဖစ္သြားနိုင္ပါတယ္။

ဆက္ပါအံုးမယ္။ လုပ္ရပ္ဆိုတာက ကုိယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ ကုိယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံမ်ားေၾကာင့္ ဘ၀ႀကီး သာယာ ေျဖာင့္တန္းသြားနိုင္သလို၊ မေကာင္းတဲ့ ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံတို႔ေၾကာင့္လည္း ဘ၀ႀကီး ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္း သြားနုိင္ပါတယ္။
ဆိုလိုတာက ဘာသာမဲ့သူျဖစ္ေစ၊ ဘာသာရွိသူျဖစ္ေစ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကို အဆိုးအေကာင္း ေျပာင္းလဲေပးနုိင္တာက “ံကံတရား” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္းသြားေအာင္ ေျပာပါအံုးမယ္။
ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ စပ္လို႔ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္ ဘုရားရွင္ကပုဏၰားတစ္ဦးကို “အသင္ပုဏၰား….သင္ဟာ ဘယ္ခုႏွစ္၊ ဘယ္ရက္ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေသမယ္၊ ေသတဲ့အခါ ေမ်ာက္ျဖစ္လိမ့္မယ္” ဆိုတာကို မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ ပုဏၰားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္မဟုတ္ေပမဲ့ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူတာဆိုရင္ မွန္တာက မ်ားပါတယ္။ မွန္လည္းမွန္တယ္ လို႔ သူက ယံုၾကည္ထားတယ္။
ဒါနဲ႔ ပုဏၰားဟာ သူေသၿပီးေမ်ာက္ျဖစ္တဲ့အခါ လြယ္လြယ္ကူကူ စားနုိင္ေအာင္ လို႔ိုဆိုကာ သူ႔ရဲ႕ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ စားပင္ သီးပင္ေတြ စိုက္ပါေတာ့တယ္။ စတင္စိုက္ပ်ဴိးတုန္းကေတာ့ ေမ်ာက္ျဖစ္ရင္ စားဖို႔ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ စုိက္ခဲ့ေပမဲ့ အသီးမ်ား သီးလာတဲ့အခါ ခရီးသြားဧည့္သည္ေတြက အသီးမ်ားကိုေတာင္းစားၾကတဲ့အတြက္ သူက ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးခဲ့ တယ္။
သူဟာ ကံတရားကို အယံုအၾကည္မရွိေပမဲ့ သူရဲ႕လုပ္ရပ္က သူတစ္ပါးမ်ားအား ၾကည္ျဖဴစြာ သစ္သီးေပးလွဴတဲ့ ကုသုိလ္ေတြက သူ႔သႏၱာန္မွာျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေသမဲ့ရက္ကို ေရာက္လာတယ္ဆိုရင္ပဲ ပုဏၰားႀကီးဟာ ေသခ်ိန္ကိုပဲ ေစာင့္ ၾကည့္ေနတယ္။ အခ်ိန္သာကုန္သြားတယ္ ပုဏၰားႀကီးဟာ မေသလိုက္ဘူး။
သူမေသတဲ့အေၾကာင္းကို ပုဏၰားႀကီးက ဘုရားရွင္ထံ သြားၿပီး ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီအခါ ဘုရားရွင္က “အသင္ပုဏၰား….မေသရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းက သင္ ေမ်ာက္ျဖစ္ရင္စားဖို႔ဆိုၿပီး စိုက္ထားတဲ့ အပင္မ်ားမွ အသီးမ်ားကို ခရီးသြားဧည့္သည္မ်ားအား ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးလွဴတဲ့ ကုသုိလ္ကံ တရားေၾကာင့္ သင္ဟာ ေသခ်ိန္ေရာက္ေသာ္လည္း မေသခဲ့ပါ” လို႔ ပုဏၰားအား မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ေရွ႕ေရး အဆိုးအေကာင္းကို သူျပဳခဲ့တဲ့ ကံတရား က အဆံုးအျဖစ္ေပးသြားမွာပါ။ စီမံေပးသြားမွာပါ လို႔ ေျပာရင္း ဒီအေျဖကို အဆံုးသတ္ပါတယ္။

Read More

ဘာသာမဲ့သူမ်ားရဲ႕ ဘ၀ေရွ႕ေရး

4:31 AM  admin  1 comment

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….. ဘယ္ဘာသာမွ ကိုးကြယ္မႈ မရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လက္ရွိဘ၀မွာေရာ တမလြန္ဘ၀မွာ ပါ ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ဳိး ျဖစ္လာနုိင္ပါသလဲဘုရား။
ရန္ေအာင္ၿဖိဳး
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဘာသာမဲ့သူမ်ားအတြက္ အနာဂတ္ဘ၀ ဘယ္လိုျဖစ္သြားမလဲဆိုရင္ သူရဲ႕ လုပ္ရပ္ အေျခအေနအေပၚ မူတည္ၿပီး ျဖစ္သြားနိုင္ပါတယ္။

ဆက္ပါအံုးမယ္။ လုပ္ရပ္ဆိုတာက ကုိယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ ကုိယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံမ်ားေၾကာင့္ ဘ၀ႀကီး သာယာ ေျဖာင့္တန္းသြားနိုင္သလို၊ မေကာင္းတဲ့ ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံတို႔ေၾကာင့္လည္း ဘ၀ႀကီး ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္း သြားနုိင္ပါတယ္။
ဆိုလိုတာက ဘာသာမဲ့သူျဖစ္ေစ၊ ဘာသာရွိသူျဖစ္ေစ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကို အဆိုးအေကာင္း ေျပာင္းလဲေပးနုိင္တာက “ံကံတရား” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္းသြားေအာင္ ေျပာပါအံုးမယ္။
ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ စပ္လို႔ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မူစဥ္ ဘုရားရွင္ကပုဏၰားတစ္ဦးကို “အသင္ပုဏၰား….သင္ဟာ ဘယ္ခုႏွစ္၊ ဘယ္ရက္ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေသမယ္၊ ေသတဲ့အခါ ေမ်ာက္ျဖစ္လိမ့္မယ္” ဆိုတာကို မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ ပုဏၰားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္မဟုတ္ေပမဲ့ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူတာဆိုရင္ မွန္တာက မ်ားပါတယ္။ မွန္လည္းမွန္တယ္ လို႔ သူက ယံုၾကည္ထားတယ္။
ဒါနဲ႔ ပုဏၰားဟာ သူေသၿပီးေမ်ာက္ျဖစ္တဲ့အခါ လြယ္လြယ္ကူကူ စားနုိင္ေအာင္ လို႔ိုဆိုကာ သူ႔ရဲ႕ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ စားပင္ သီးပင္ေတြ စိုက္ပါေတာ့တယ္။ စတင္စိုက္ပ်ဴိးတုန္းကေတာ့ ေမ်ာက္ျဖစ္ရင္ စားဖို႔ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ စုိက္ခဲ့ေပမဲ့ အသီးမ်ား သီးလာတဲ့အခါ ခရီးသြားဧည့္သည္ေတြက အသီးမ်ားကိုေတာင္းစားၾကတဲ့အတြက္ သူက ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးခဲ့ တယ္။
သူဟာ ကံတရားကို အယံုအၾကည္မရွိေပမဲ့ သူရဲ႕လုပ္ရပ္က သူတစ္ပါးမ်ားအား ၾကည္ျဖဴစြာ သစ္သီးေပးလွဴတဲ့ ကုသုိလ္ေတြက သူ႔သႏၱာန္မွာျဖစ္မွန္းမသိျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေသမဲ့ရက္ကို ေရာက္လာတယ္ဆိုရင္ပဲ ပုဏၰားႀကီးဟာ ေသခ်ိန္ကိုပဲ ေစာင့္ ၾကည့္ေနတယ္။ အခ်ိန္သာကုန္သြားတယ္ ပုဏၰားႀကီးဟာ မေသလိုက္ဘူး။
သူမေသတဲ့အေၾကာင္းကို ပုဏၰားႀကီးက ဘုရားရွင္ထံ သြားၿပီး ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီအခါ ဘုရားရွင္က “အသင္ပုဏၰား….မေသရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းက သင္ ေမ်ာက္ျဖစ္ရင္စားဖို႔ဆိုၿပီး စိုက္ထားတဲ့ အပင္မ်ားမွ အသီးမ်ားကို ခရီးသြားဧည့္သည္မ်ားအား ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးလွဴတဲ့ ကုသုိလ္ကံ တရားေၾကာင့္ သင္ဟာ ေသခ်ိန္ေရာက္ေသာ္လည္း မေသခဲ့ပါ” လို႔ ပုဏၰားအား မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ေရွ႕ေရး အဆိုးအေကာင္းကို သူျပဳခဲ့တဲ့ ကံတရား က အဆံုးအျဖစ္ေပးသြားမွာပါ။ စီမံေပးသြားမွာပါ လို႔ ေျပာရင္း ဒီအေျဖကို အဆံုးသတ္ပါတယ္။

Read More

Wednesday, October 14, 2009

'မိမိကိုယ္ကိုယ္အားကိုးပါ' က ဘုရားစကားေတာ္လား

3:59 PM  admin  1 comment

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……တပည့္ေတာ္ တခါတရံ တရားအားထုတ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဘုရားရွင္က မိမိကိုယ္ကို အားကုိးပါ ဆိုတာကို တပည့္ေတာ္ မယံုဘူးဆိုတာ တပည့္ေတာ္သိေနတယ္။ မိမိကိုယ္ကို အားကိုးပါ ဆိုတာ ဘုရားေျပာတဲ့စကား ဟုတ္မဟုတ္ ဆို တပည့္ေတာ္ အျမင္ မရွင္းဘူးပါ။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား…..။
ကိုမ်ဳိး
(Dhammaransi.net) Australia

အေျဖ။ ။ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ၊ ေကာဟိ နာေထာ ပေရာ သိယာ၊
အတၱနာ ဟိ သုဒေႏၱန၊ နာထံ လဘတိ ဒုလႅဘံ။
ဘုရားရွင္က ကုမာရကႆပမေထရ္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ ဘိကၡဳနီမကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ အထက္ပါတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္။ (ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ အတၱ၀ဂ္၊ ကုမာရကႆပမာတုေထရီ၀တၱဳ) အဓိပၸါယ္က..
မိမိကိုယ္ကိုသာ မိမိုအားကိုးရာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးဟာ မိမိရဲ႕ အားကိုးရာ ဘယ္မွာျဖစ္နိုင္ေတာ့မွာလဲ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းစြာ ယဥ္ေက်းၿပီး အလြန္ရခဲလွတဲ့ အားကိုးရာအစစ္ (အရဟတၱဖိုလ္)ကို ရနိုင္ပါတယ္။
ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ရဲ႕စား ၀တ္ ေနေရး အတြက္ သူကိုယ္တိုင္ ရွာေဖြစားေသာက္ရမွာ ျဖစ္သလို တစ္ေနရာ ကို ကိုယ္တုိင္ ေရာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္က မသြားဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မေရာက္နုိင္ပါဘူး။ ဒါက ေလာကသဘာ၀ ထင္ရွားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပါ။ ဓမၼရႈေထာင့္က ေျပာရင္ေတာ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔အေရး ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္သာ အားထုတ္မွ ရမွာပါ။ ကိုယ္ နိဗၺာန္ရဖို႔အတြက္ သူတစ္ပါး အားထုတ္ေပးလို႔ ရတဲ့ အရာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ဒါကို ဆိုလိုတာပါ။
တဖန္……တုေမွဟိ ကိစၥမာတဗၺံ၊ အကၡာတာေရ တထာဂတာ၊
ပဋိပႏၷာ ပေမာကၡ ႏၱိ ၊ စ်ာယိေနာ မာရ ဗႏၶနာ။
သင္ခ်စ္သားတို႔ တရားအလုပ္ကို အားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ့၊ အားထုတ္ဖို႔အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ၊ ငါဘုရားတို႔ကေတာ့ နည္းေပးညြန္ျပရံုသာ ညြန္ျပနုိင္ပါတယ္။ ဒို႔မ်ားနည္းေပးညြန္ျပတဲ့အတုိင္း သင္တို႔က အားထုတ္က်မယ္ဆိုပါရင္ ကိေလသာေႏွာင္အဖြဲ႔မွာ လြတ္ေျမာက္ၾကမွာပါ။ ဆိုတဲ့ စကားေတာ္အတိုင္း ဘုရားရွင္အလုိေတာ္က ကိုယ့္ကိုယ္တုိင္သာ အားကိုးၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖို႔ လိုလားေတာ္မူတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳမိဖို႔ပါပဲ။

Read More

'မိမိကိုယ္ကိုယ္အားကိုးပါ' က ဘုရားစကားေတာ္လား

3:59 PM  admin  1 comment

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……တပည့္ေတာ္ တခါတရံ တရားအားထုတ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဘုရားရွင္က မိမိကိုယ္ကို အားကုိးပါ ဆိုတာကို တပည့္ေတာ္ မယံုဘူးဆိုတာ တပည့္ေတာ္သိေနတယ္။ မိမိကိုယ္ကို အားကိုးပါ ဆိုတာ ဘုရားေျပာတဲ့စကား ဟုတ္မဟုတ္ ဆို တပည့္ေတာ္ အျမင္ မရွင္းဘူးပါ။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား…..။
ကိုမ်ဳိး
(Dhammaransi.net) Australia

အေျဖ။ ။ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ၊ ေကာဟိ နာေထာ ပေရာ သိယာ၊
အတၱနာ ဟိ သုဒေႏၱန၊ နာထံ လဘတိ ဒုလႅဘံ။
ဘုရားရွင္က ကုမာရကႆပမေထရ္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ ဘိကၡဳနီမကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ အထက္ပါတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္။ (ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ အတၱ၀ဂ္၊ ကုမာရကႆပမာတုေထရီ၀တၱဳ) အဓိပၸါယ္က..
မိမိကိုယ္ကိုသာ မိမိုအားကိုးရာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးဟာ မိမိရဲ႕ အားကိုးရာ ဘယ္မွာျဖစ္နိုင္ေတာ့မွာလဲ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းစြာ ယဥ္ေက်းၿပီး အလြန္ရခဲလွတဲ့ အားကိုးရာအစစ္ (အရဟတၱဖိုလ္)ကို ရနိုင္ပါတယ္။
ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ရဲ႕စား ၀တ္ ေနေရး အတြက္ သူကိုယ္တိုင္ ရွာေဖြစားေသာက္ရမွာ ျဖစ္သလို တစ္ေနရာ ကို ကိုယ္တုိင္ ေရာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္က မသြားဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မေရာက္နုိင္ပါဘူး။ ဒါက ေလာကသဘာ၀ ထင္ရွားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပါ။ ဓမၼရႈေထာင့္က ေျပာရင္ေတာ့ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔အေရး ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္သာ အားထုတ္မွ ရမွာပါ။ ကိုယ္ နိဗၺာန္ရဖို႔အတြက္ သူတစ္ပါး အားထုတ္ေပးလို႔ ရတဲ့ အရာမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ဒါကို ဆိုလိုတာပါ။
တဖန္……တုေမွဟိ ကိစၥမာတဗၺံ၊ အကၡာတာေရ တထာဂတာ၊
ပဋိပႏၷာ ပေမာကၡ ႏၱိ ၊ စ်ာယိေနာ မာရ ဗႏၶနာ။
သင္ခ်စ္သားတို႔ တရားအလုပ္ကို အားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ့၊ အားထုတ္ဖို႔အခ်ိန္တန္ေနပါၿပီ၊ ငါဘုရားတို႔ကေတာ့ နည္းေပးညြန္ျပရံုသာ ညြန္ျပနုိင္ပါတယ္။ ဒို႔မ်ားနည္းေပးညြန္ျပတဲ့အတုိင္း သင္တို႔က အားထုတ္က်မယ္ဆိုပါရင္ ကိေလသာေႏွာင္အဖြဲ႔မွာ လြတ္ေျမာက္ၾကမွာပါ။ ဆိုတဲ့ စကားေတာ္အတိုင္း ဘုရားရွင္အလုိေတာ္က ကိုယ့္ကိုယ္တုိင္သာ အားကိုးၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကဖို႔ လိုလားေတာ္မူတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳမိဖို႔ပါပဲ။

Read More

Tuesday, October 13, 2009

ဘုရားရွင္ရဲ႕ မုျဒာ

10:33 PM  admin  1 comment

အေမး။ ။ျမတ္စြာဘုရား ထိုင္ေတာ္မူေနတဲ့ ပံုတစ္ခုမွာ လက္ေတာ္နွစ္ဘက္ကို ရင္ဘတ္အေရွ႕မွာ ၾကက္ေျခခတ္ပံု ယွက္ထားတာကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။ လက္ညိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ လက္သန္းႏွစ္ေခ်ာင္းက အေပၚကို ဦးတည္ထားၿပီး အလယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းစီက ထိလ်က္ ေအာက္ကို ဦးတည္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒါ ဘာအဓိပၸါယ္လဲဆိုတာ သိပါရေစဘုရား
ေမာင္တိုးနႏၵ
ဆစ္ဒနီၿမိဳ႕

အေျဖ။ ။ေမာင္တိုးနႏၵ ေမးတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မုျဒာပံုဟာ “ဘူတဒါမရမုျဒာ” လို႔ေခၚပါတယ္။
လက္ႏွစ္ဘက္ကို ရင္ဘတ္ ေရွ႕တည့္တည့္ေလာက္မွာ ယွက္ထားၿပီး လက္၀ါးမ်ားကို ျပင္ဘက္သုိ႔ လွန္ျပထားတဲ့ လက္ဟန္မ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ထဲတြင္ တစ္စံုတစ္ရာ ကိုင္ေဆာင္ထားျခင္း မရွိပါ။ တခါတရံ တခုခုကို ကိုင္ထားေသာ္လည္း အံ့ၾသထူးဆန္းတဲ့ အနက္သေဘာကို ေဆာင္ေနပါတယ္။ ဒီမုျဒာကို ဆင္တူျပဳထားတဲ့ အျခား ႀတိေလာက ၀ိဇယမုျဒာလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ဘူတဒါမရ မုျဒာဟာ အဗၻဳတရသ = အံ့ၾသဖြယ္ရသကိုေဆာင္ပါတယ္။ ၀ီရရသ= ရဲရင့္ျခင္း၊ လံု႔လႀကီးျခင္း၊ ျမင့္ျမတ္ျခင္းသေဘာကို လည္း ေဆာင္ပါတယ္။ ပညာပါရမီဆိုတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့အသိပညာ၊ ၀ီရိယပါရမီ ဆိုတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ မ်ားကုိ ညြန္ျပထားတယ္ဆို တာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
(ျမန္မာ့ရိုးရာ ပဋိမာ သိပၸံပညာ မုျဒာမ်ား၊ စပ္ထြန္းမွတ္၀င္း)

Read More

ဘုရားရွင္ရဲ႕ မုျဒာ

10:33 PM  admin  2 comments

အေမး။ ။ျမတ္စြာဘုရား ထိုင္ေတာ္မူေနတဲ့ ပံုတစ္ခုမွာ လက္ေတာ္နွစ္ဘက္ကို ရင္ဘတ္အေရွ႕မွာ ၾကက္ေျခခတ္ပံု ယွက္ထားတာကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။ လက္ညိဳးႏွစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ လက္သန္းႏွစ္ေခ်ာင္းက အေပၚကို ဦးတည္ထားၿပီး အလယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းစီက ထိလ်က္ ေအာက္ကို ဦးတည္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒါ ဘာအဓိပၸါယ္လဲဆိုတာ သိပါရေစဘုရား
ေမာင္တိုးနႏၵ
ဆစ္ဒနီၿမိဳ႕

အေျဖ။ ။ေမာင္တိုးနႏၵ ေမးတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မုျဒာပံုဟာ “ဘူတဒါမရမုျဒာ” လို႔ေခၚပါတယ္။
လက္ႏွစ္ဘက္ကို ရင္ဘတ္ ေရွ႕တည့္တည့္ေလာက္မွာ ယွက္ထားၿပီး လက္၀ါးမ်ားကို ျပင္ဘက္သုိ႔ လွန္ျပထားတဲ့ လက္ဟန္မ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ထဲတြင္ တစ္စံုတစ္ရာ ကိုင္ေဆာင္ထားျခင္း မရွိပါ။ တခါတရံ တခုခုကို ကိုင္ထားေသာ္လည္း အံ့ၾသထူးဆန္းတဲ့ အနက္သေဘာကို ေဆာင္ေနပါတယ္။ ဒီမုျဒာကို ဆင္တူျပဳထားတဲ့ အျခား ႀတိေလာက ၀ိဇယမုျဒာလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ဘူတဒါမရ မုျဒာဟာ အဗၻဳတရသ = အံ့ၾသဖြယ္ရသကိုေဆာင္ပါတယ္။ ၀ီရရသ= ရဲရင့္ျခင္း၊ လံု႔လႀကီးျခင္း၊ ျမင့္ျမတ္ျခင္းသေဘာကို လည္း ေဆာင္ပါတယ္။ ပညာပါရမီဆိုတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့အသိပညာ၊ ၀ီရိယပါရမီ ဆိုတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ မ်ားကုိ ညြန္ျပထားတယ္ဆို တာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
(ျမန္မာ့ရိုးရာ ပဋိမာ သိပၸံပညာ မုျဒာမ်ား၊ စပ္ထြန္းမွတ္၀င္း)

Read More

သူမ်ားအတြက္လား ကိုယ့္အတြက္လား

4:14 PM  admin  No comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား... အသက္ရွွင္ေနတာ ကိုယ့္အတြက္လား၊သူမ်ားအတြက္လား ကိုယ့္အတြက္ေရာ သူမ်ားအတြက္ေရာလား ဆိုတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား
သန္းသန္းေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ဒီအေတြး ဒီအေမးဟာ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြးတတ္၊ ေမးတတ္တဲ့အရာတစ္ခုပဲ။ အသက္ရွင္ေနတာဟာ ကိုယ့္အတြက္ျဖစ္သလို သူမ်ားအတြက္လည္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ သူမ်ားအတြက္ဆိုတာက အမ်ားေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အသက္ရွင္ေနတာကို ေျပာတာပါ၊ တခါက ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးကို ဒကာတစ္ဦးက “အရွင္ဘုရား…တရားေကာအား ထုတ္ရဲ႕လား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ဆရာေတာ္က “ ေအး…ဘုန္းႀကီး တရားအားမထုတ္ေသးဘူး ၊ တကယ္လို႔ တရားအားထုတ္လို႔ မေတာ္တဆ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရင္ အခုလုပ္ေနတဲ့ ေဆးရံုလုပ္ငန္း၊ ေရအလွဴလုပ္ငန္း၊ တကၠသိုလ္လုပ္ငန္းေတြကို ဘယ္သူမွ လုပ္တဲ့သူ ရွိ္မွာမဟုတ္ဘူး” ဆိုပီး ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ ပရဟိတ အမ်ားေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနတယ္ဆိုေပမဲ့ သူ႔အတြက္လည္း ရပီးသား ျဖစ္သြားပါတာပါ။
“အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ ကိုယ့္အက်ဳိးေအာင္” ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္းေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ရွင္ေနရတာဟာ သူမ်ားအက်ဳိးအတြက္လည္း ျဖစ္သလို ကိုယ့္အတြက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတစ္ပါး အက်ဳိးအတြက္လည္းမပါ ကိုယ့္အတြက္လည္း မပါတဲ့ အသက္ရွင္ျခင္းမ်ဳိးေတာ့ လံုး၀မျဖစ္သင့္ပါ။
အသက္ရွင္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ သဟႆ၀ဂၢ မွာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာ ရွိပါတယ္။ လမ္းမွန္ေရာက္ဖို႔အတြက္ ေဖၚျပေပးပါ့မယ္။
သံကိစၥသာမေဏရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ကိုယ္က်င့္သီလမရွိ၊ တည္ၾကည္မႈမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ သီလနဲ႔ျပည့္စံုၿပီး၊ တည္ၾကည္မႈ စ်ာန္တရား ရွိတဲ့သူရဲ႕ တစ္ရက္၊ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္း က ပိုျမတ္ပါတယ္။
ခါဏုေကာ႑ညေတၳရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပညာမရွိ၊တည္ၾကည္မႈမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ ပညာရွိ၊ တည္ၾကည္မႈ ရွိတဲ့သူရဲ႕ တစ္ရက္၊ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပို ျမတ္ပါတယ္။
သပၸဒါသေတၳရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပ်င္းရိသူျဖစ္ၿပီး၊ ၀ီရိယမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ျခင္းထက္၊ ၀ီရိယတရားၿမဲၿမံခိုင္ခံ့ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါတယ္။
ပဋာစာရာ ေထရီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ရုပ္နာမ္သေဘာရဲ႕ျဖစ္မႈပ်က္မႈကို မသိျမင္ပါဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ျခင္းထက္ ရုပ္နာမ္သေဘာရဲ႕ ျဖစ္မႈပ်က္မႈကို သိျမင္ ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းကို ပိုျမတ္ပါတယ္။
ကိသာေဂါတမီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ နိဗၺာန္မျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ နိဗၺာန္ျမင္ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါ တယ္။
ဗဟုပုတၱိကာေတၳရီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဓမၼကို မသိျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္၊ ဓမၼကို သိျမင္ၿပီးသူရဲ႕ တစ္ရက္ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ သီလ သမာဓိ ပညာ မရွိ နိဗၺာန္မျမင္၊ ဓမၼကို မသိျမင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ေသာ္လည္း သူ႔ရဲ႕အသက္ရွင္ျခင္းဟာ အခ်ည္းအနီး၊ အက်ဳိးမရွိပါ။
သီလ သမာဓိ ပညာ နဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ နိဗၺာန္ ျမင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျမင္ေအာင္က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဓမၼကို သိျမင္ၿပီးသူ သိျမင္မႈ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သံုးေနသူမ်ားဟာ တစ္ရက္ တစ္ခဏေလာက္ အသက္ရွင္ေပမဲ့ သူ႔အတြက္ အက်ဳိးရွိတဲ့အတြက္ ျမတ္ေသာ အသက္ရွင္ျခင္း မ်ဳိး ျဖစ္တယ္။
ဒီထက္နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ကုသုိလ္နဲ႔ေနရင္ အသက္ရွင္တာ ျမတ္တယ္။ အကုသုိလ္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနရင္ မျမတ္ဘူး၊ ေလာကရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ အမ်ားအတြက္လည္းပါတယ္ဆုိေပမဲ့ ဓမၼရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ခ်ည္းပါ။

Read More

သူမ်ားအတြက္လား ကိုယ့္အတြက္လား

4:14 PM  admin  No comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား... အသက္ရွွင္ေနတာ ကိုယ့္အတြက္လား၊သူမ်ားအတြက္လား ကိုယ့္အတြက္ေရာ သူမ်ားအတြက္ေရာလား ဆိုတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား
သန္းသန္းေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ ဒီအေတြး ဒီအေမးဟာ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြးတတ္၊ ေမးတတ္တဲ့အရာတစ္ခုပဲ။ အသက္ရွင္ေနတာဟာ ကိုယ့္အတြက္ျဖစ္သလို သူမ်ားအတြက္လည္း ပါတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ သူမ်ားအတြက္ဆိုတာက အမ်ားေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အသက္ရွင္ေနတာကို ေျပာတာပါ၊ တခါက ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးကို ဒကာတစ္ဦးက “အရွင္ဘုရား…တရားေကာအား ထုတ္ရဲ႕လား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ဆရာေတာ္က “ ေအး…ဘုန္းႀကီး တရားအားမထုတ္ေသးဘူး ၊ တကယ္လို႔ တရားအားထုတ္လို႔ မေတာ္တဆ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရင္ အခုလုပ္ေနတဲ့ ေဆးရံုလုပ္ငန္း၊ ေရအလွဴလုပ္ငန္း၊ တကၠသိုလ္လုပ္ငန္းေတြကို ဘယ္သူမွ လုပ္တဲ့သူ ရွိ္မွာမဟုတ္ဘူး” ဆိုပီး ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ ပရဟိတ အမ်ားေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနတယ္ဆိုေပမဲ့ သူ႔အတြက္လည္း ရပီးသား ျဖစ္သြားပါတာပါ။
“အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ ကိုယ့္အက်ဳိးေအာင္” ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္းေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ရွင္ေနရတာဟာ သူမ်ားအက်ဳိးအတြက္လည္း ျဖစ္သလို ကိုယ့္အတြက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတစ္ပါး အက်ဳိးအတြက္လည္းမပါ ကိုယ့္အတြက္လည္း မပါတဲ့ အသက္ရွင္ျခင္းမ်ဳိးေတာ့ လံုး၀မျဖစ္သင့္ပါ။
အသက္ရွင္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ သဟႆ၀ဂၢ မွာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာ ရွိပါတယ္။ လမ္းမွန္ေရာက္ဖို႔အတြက္ ေဖၚျပေပးပါ့မယ္။
သံကိစၥသာမေဏရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ကိုယ္က်င့္သီလမရွိ၊ တည္ၾကည္မႈမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ သီလနဲ႔ျပည့္စံုၿပီး၊ တည္ၾကည္မႈ စ်ာန္တရား ရွိတဲ့သူရဲ႕ တစ္ရက္၊ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္း က ပိုျမတ္ပါတယ္။
ခါဏုေကာ႑ညေတၳရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပညာမရွိ၊တည္ၾကည္မႈမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ ပညာရွိ၊ တည္ၾကည္မႈ ရွိတဲ့သူရဲ႕ တစ္ရက္၊ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပို ျမတ္ပါတယ္။
သပၸဒါသေတၳရ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပ်င္းရိသူျဖစ္ၿပီး၊ ၀ီရိယမရွိဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ျခင္းထက္၊ ၀ီရိယတရားၿမဲၿမံခိုင္ခံ့ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါတယ္။
ပဋာစာရာ ေထရီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ရုပ္နာမ္သေဘာရဲ႕ျဖစ္မႈပ်က္မႈကို မသိျမင္ပါဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ျခင္းထက္ ရုပ္နာမ္သေဘာရဲ႕ ျဖစ္မႈပ်က္မႈကို သိျမင္ ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းကို ပိုျမတ္ပါတယ္။
ကိသာေဂါတမီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ နိဗၺာန္မျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္ နိဗၺာန္ျမင္ေသာသူရဲ႕ တစ္ရက္၊တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါ တယ္။
ဗဟုပုတၱိကာေတၳရီ၀တၳဳ
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဓမၼကို မသိျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ရျခင္းထက္၊ ဓမၼကို သိျမင္ၿပီးသူရဲ႕ တစ္ရက္ တစ္ခဏမွ် အသက္ရွင္ရျခင္းက ပိုျမတ္ပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ သီလ သမာဓိ ပညာ မရွိ နိဗၺာန္မျမင္၊ ဓမၼကို မသိျမင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ အႏွစ္တစ္ရာ အသက္ရွင္ေသာ္လည္း သူ႔ရဲ႕အသက္ရွင္ျခင္းဟာ အခ်ည္းအနီး၊ အက်ဳိးမရွိပါ။
သီလ သမာဓိ ပညာ နဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ နိဗၺာန္ ျမင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျမင္ေအာင္က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဓမၼကို သိျမင္ၿပီးသူ သိျမင္မႈ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သံုးေနသူမ်ားဟာ တစ္ရက္ တစ္ခဏေလာက္ အသက္ရွင္ေပမဲ့ သူ႔အတြက္ အက်ဳိးရွိတဲ့အတြက္ ျမတ္ေသာ အသက္ရွင္ျခင္း မ်ဳိး ျဖစ္တယ္။
ဒီထက္နားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ကုသုိလ္နဲ႔ေနရင္ အသက္ရွင္တာ ျမတ္တယ္။ အကုသုိလ္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနရင္ မျမတ္ဘူး၊ ေလာကရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ အမ်ားအတြက္လည္းပါတယ္ဆုိေပမဲ့ ဓမၼရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ခ်ည္းပါ။

Read More

Monday, October 12, 2009

တရံတခါ ေသာက္တာ အျပစ္ရွိလား

5:45 PM  admin  1 comment

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား....ေယာကၤ်ားေလး တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ တစ္ခါ တစ္ေလ ေသာက္တာ စားတာ အျပစ္ရွိပါသလား၊ ေမတၱာေရွ႕ထားေျဖ ၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
Usa

အေျဖ။ ။အရက္ကို တခါတရံေသာက္တာ မိန္းခေလးမွ မဟုတ္ဘူး၊ ေယာကၤ်ားေလးလည္း အျပစ္ရွိပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘ၀အရည္အေသြးလုိ႔ဆိုရတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ငါးပါးသီလထဲမွာ အရက္ေသစား ေသာက္စားတဲ့ သုရာေမရယ သိကၡာပုဒ္ ရွိပါတယ္၊ အရက္ေသာက္ၿပီဆိုရင္္ က်န္တဲ့ သူတစ္ပါးအသက္သတ္တာ၊ သူဥစၥာခိုးတာ၊ သူ႔သားမယား လြန္က်ဴးတာ၊ လိမ္ေျပာတာ ဆိုတဲ့ သီလေလးပါးကို က်ဴးလြန္ဖို႔ ၀န္မေလးတတ္ၾကပါဘူး၊ ငါးပါးသီလထဲမွာ အျပစ္အႀကီးဆံုးဟာ အရက္ေသာက္ျခင္းပါပဲ။
တစ္ခါကစာေရးသူတို႔ ေနထိုင္တဲ့ၿမိဳ႕ေလးမွာ ညဦးကာလ (၇)နာရီေလာက္ ၿမိဳ႕ထဲက စာေရးသူ ျပန္အလာ ဘီယာဆိုင္တစ္ဆိုင္ထဲက ထြက္လာၾကတဲ့ လူတစ္သုိက္ကို္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မယံုနိုင္စရာပါ၊ လူတစ္သိုက္ဟာ ဆယ္ေက်ာ္သက္္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။
ဆိုလိုတာက ယခုေခတ္ အခ်ဳိ႕လူငယ္မ်ားဟာ ကိုးရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲေတြၾကည့္ၿပီး အတုျမင္အတတ္သင္ေနၾကတာပါ။ ဗုဒၶဘာသာနုိင္ငံမွာ အဲလို မျဖစ္သင့္ပါဘူး၊ မျဖစ္ေအာင္လဲ မိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းၾကဖို႔ အထူးလိုအပ္ေနပါၿပီ၊
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံမွာ ေမြးဖြားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားပီပီ ဘုရားေဟာအဆံုးအမကို လိုက္နာၿပီး ယဥ္ေက်းတဲ့ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ က်င့္သံုးေနထိုင္သြားမယ္ဆိုပါက အေကာင္းဆံုးျဖစ္တယ္။ လိုရင္းေျပာရင္ အရက္ေသာက္တာဟာ တရံတခါပဲေသာက္ေသာက္ အၿမဲပဲေသာက္ေသာက္ အျပစ္ရွိပါတယ္။

Read More

တရံတခါ ေသာက္တာ အျပစ္ရွိလား

5:45 PM  admin  1 comment

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား....ေယာကၤ်ားေလး တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ တစ္ခါ တစ္ေလ ေသာက္တာ စားတာ အျပစ္ရွိပါသလား၊ ေမတၱာေရွ႕ထားေျဖ ၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
Usa

အေျဖ။ ။အရက္ကို တခါတရံေသာက္တာ မိန္းခေလးမွ မဟုတ္ဘူး၊ ေယာကၤ်ားေလးလည္း အျပစ္ရွိပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘ၀အရည္အေသြးလုိ႔ဆိုရတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ငါးပါးသီလထဲမွာ အရက္ေသစား ေသာက္စားတဲ့ သုရာေမရယ သိကၡာပုဒ္ ရွိပါတယ္၊ အရက္ေသာက္ၿပီဆိုရင္္ က်န္တဲ့ သူတစ္ပါးအသက္သတ္တာ၊ သူဥစၥာခိုးတာ၊ သူ႔သားမယား လြန္က်ဴးတာ၊ လိမ္ေျပာတာ ဆိုတဲ့ သီလေလးပါးကို က်ဴးလြန္ဖို႔ ၀န္မေလးတတ္ၾကပါဘူး၊ ငါးပါးသီလထဲမွာ အျပစ္အႀကီးဆံုးဟာ အရက္ေသာက္ျခင္းပါပဲ။
တစ္ခါကစာေရးသူတို႔ ေနထိုင္တဲ့ၿမိဳ႕ေလးမွာ ညဦးကာလ (၇)နာရီေလာက္ ၿမိဳ႕ထဲက စာေရးသူ ျပန္အလာ ဘီယာဆိုင္တစ္ဆိုင္ထဲက ထြက္လာၾကတဲ့ လူတစ္သုိက္ကို္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မယံုနိုင္စရာပါ၊ လူတစ္သိုက္ဟာ ဆယ္ေက်ာ္သက္္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။
ဆိုလိုတာက ယခုေခတ္ အခ်ဳိ႕လူငယ္မ်ားဟာ ကိုးရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲေတြၾကည့္ၿပီး အတုျမင္အတတ္သင္ေနၾကတာပါ။ ဗုဒၶဘာသာနုိင္ငံမွာ အဲလို မျဖစ္သင့္ပါဘူး၊ မျဖစ္ေအာင္လဲ မိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းၾကဖို႔ အထူးလိုအပ္ေနပါၿပီ၊
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံမွာ ေမြးဖြားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားပီပီ ဘုရားေဟာအဆံုးအမကို လိုက္နာၿပီး ယဥ္ေက်းတဲ့ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ က်င့္သံုးေနထိုင္သြားမယ္ဆိုပါက အေကာင္းဆံုးျဖစ္တယ္။ လိုရင္းေျပာရင္ အရက္ေသာက္တာဟာ တရံတခါပဲေသာက္ေသာက္ အၿမဲပဲေသာက္ေသာက္ အျပစ္ရွိပါတယ္။

Read More

သိမ္အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

5:40 AM  admin  No comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….သိမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
သိ္မ္ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိး ရိွပါသလဲဘုရား။ ဘာလို႔ သိမ္ကြဲျပားတာလဲ၊ ခ႑သိမ္ဆိုတာ ဘာကိုေခၚတာလဲဘုရား၊ ဘယ္သိမ္က ဘယ္လိုအာနိသင္ ရွိပါလဲ၊ သိမ္၀င္အပ္၊ ခ်ည္ေတြက ဘယ္လိုမ်ား စြမ္းပါသလဲဆိုတာ ရွင္းျပေပးပါဘုရား။ သိမ္သမုတ္မယ္ဆိုရင္ သာသနာေရးဦးစီးဌာန ခြင့္ျပဳစာ ေျမစာရင္း ဦးစီးဌာနေတြလည္း ပါရတယ္ဆိုတာ ၾကားမိပါတယ္ဘုရား၊ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပည့္ျပည့္စံုစံု ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ခြန္ျမလိႈင္
ခ်င္းမိုင္(ဇင္းမယ္)

အေျဖ။ ။ သိမ္အမ်ဳိးအစားက အက်ဥ္းအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ဳိး ရွိတယ္။ ၄ ပါး၊ ၄ ပါးထက္မ်ားတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား စုေပါင္းကာ ဥတ္ကမၼ၀ါစာဖတ္ၿပီး သမုတ္ရေသာသိ္မ္ႏွင့္ ဥတ္ကမၼ၀ါစာမဖတ္ဘဲ အလိုလို ျဖစ္ေသာ သိမ္တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ဒီႏွစ္မ်ဳိးမွာ ပဌမအမ်ဳိးအစားက ဥတ္ကမၼ၀ါစာဖတ္ၿပီး သမုတ္ရတဲ့သိမ္ကို ဗဒၶသိမ္ လို႔ေခၚၿပီး၊ ဒုတိယအမ်ဳိးအစားက ဥတ္ကမၼ၀ါစာ မပါဘဲ ျဖစ္တဲ့သိမ္ကိုေတာ့ အဗဒၶသိမ္ လို႔ေခၚပါတယ္။
၄င္း ႏွစ္မ်ဳိးအနက္ ဗဒၶသိမ္မွာ (၁)ခ႑သိမ္ ၊ (၂) သမာနသံ၀ါသကသိမ္၊ (၃)အ၀ိပၸ၀ါသသိမ္ လို႔ သံုးမ်ဳိး ကြဲၿပီး၊ အဗဒၶသိမ္မွာလည္း (၁)ဂါမသိမ္၊ (၂)ဥဒကုေကၡပသိမ္(ေရသိမ္) (၃)သတၱဗၻႏၱရသိမ္ လို႔ သံုးမ်ဳိး ကြဲပါတယ္။
ဗဒၶသိမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မဟာသိမ္ဆိုတာလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ေဖၚျပပါ ဗဒၶသိမ္မ်ားဟာ ေျမႀကီးေပၚမွာ သမုတ္တဲ့သိမ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျမႀကီးေပၚမွာ သမုတ္မွသာ သိမ္ျဖစ္တာမဟုတ္၊ ေက်ာက္ဖ်ာစတဲ့ ေနရာေတြမွာ သုမတ္ရင္လည္း သိမ္ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိမ္သမုတ္ေနရာကို အစြဲျပဳၿပီး သိမ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပားရျပန္ပါ တယ္။ ဒါေတြက… (၁) ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္။ (၂)ေက်ာင္းငယ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္။ (၃)လိုဏ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာ သိမ္။ (၄)ျပာသာဒ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္၊ (၅)ေတာင္ထိပ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္ ရယ္လို႔ သိမ္ ငါးမ်ဳိး ကြဲျပန္ပါတယ္။
ျမစ္ကို လြမ္းေက်ာ္ၿပီး(ငံုၿပီး) ဟိုဖက္ကမ္း ဒီဖက္ကမ္း ႏွစ္ဖက္စလံုးကုိ အတြင္းျပဳၿပီး သမုတ္အပ္တဲ့ သိမ္မ်ဳိးကို နဒီပါရသိမ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။
အစိုးရပိုင္း၊ အစုိးရပိုင္းမွ အာဏာပါ၀ါရွိတဲ့ ဌာနဆိုင္ရာတုိ႔မွ ခြင့္ျပဳခ်က္ရမွသာ သမုတ္ လို႔ရတဲ့ သိမ္ကေတာ့ သီးျခားရြာလို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ ‘၀ိသုံဂါမ’ သိမ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ခ႑သိမ္ ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ေျပာပါအံုးမယ္။ ခ႑ ဆိုတာ ပိုင္းျဖတ္ျခင္း အနက္ကို ေဟာပါတယ္။ ဆိုလိုတာက မဟာသိမ္အပို္င္းအျခား အတြင္းမွာ သမုတ္ရတဲ့ သီးျခားသိမ္တစ္မ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္္ ယေန႔ေခတ္ ရဟန္းခံစတဲ့ ကံေဆာင္ေနၾကတဲ့ သိမ္ဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ‘ခ႑သိမ္’မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
သိမ္အမ်ဳိးအစားမ်ားကြဲျပားျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေျဖရရင္ ရႈပ္ေထြးလြန္းပါတယ္၊ ေျဖရရင္လဲ စာအုပ္ တစ္အုပ္ေလာက္ ျဖစ္နုိင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိမ္အေၾကာင္းစာအုပ္မ်ား ကို ရွာေဖြဖတ္ရႈရင္ အေကာင္းဆံုးပါလို႔ အႀကံေပးပါရေစ။
သိမ္ရဲ႕အာနိသင္အစြမ္းသတၱိကို ေျပာရရင္ သိမ္ဆိုတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အာဏာစက္ျဖစ္တဲ့ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ သမုတ္ထားတဲ့အတြက္ သိမ္၀င္ပစၥည္းမ်ားဟာ ယံုၾကည္ရင္ ယံုၾကည္သေလာက္ အႏၱရာယ္ကင္းျခင္းစတဲ့ အက်ဳိးအာနိသင္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္က သိမ္၀င္ပစၥည္းမ်ား ဘာအာနိသင္ရွိတယ္၊ ဘယ္သိမ္က ဘယ္လိုစြမ္းတယ္ဆိုတာ မေဟာၾကားခဲ့ပါဘူး။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ ဘုရင္ႀကီးက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးအား ျပည္နင္ဒဏ္ေပးတဲ့အခါ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးက တစ္ျခားမသြားဘဲ၊ သိမ္ထဲမွာ ၀င္ေနလိုက္ပါတယ္။ ဒါ့အတြက္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးအား ဘယ္သူမွ ဖမ္းလို႔ မရေတာ့ပါ။ သိမ္္ဆိုတာက ဘုရားရွင္အာဏာစက္ျပဳထားတဲ့ သီးျခား နယ္ေျမတစ္ခု ျဖစ္ေနတာလည္း ပါပါတယ္။
သိမ္လွဴတဲ့အက်ဳိးတရားက ဘုရားမွာစိန္၊ သကၤန္းမွာကထိန္၊ ေက်ာင္းမွာ သိမ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေက်ာင္းအလွဴမ်ားအနက္ သိမ္အလွဴဟာ အျမတ္ဆံုးလို႔ ေျပာပါတယ္။ ေက်ာင္းလွဴတဲ့သူဟာ အဆင္းလွျခင္း၊ ခြန္အားႀကီးျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ မ်က္စိအားေကာင္းျခင္း အက်ဳိးတရား ေလးပါးစလံုးကိုရနိုင္ပါတယ္။ သိမ္အလွဴက်ေတာ့ ဒီအက်ဳိးေလးမ်ဳိးအျပင္ ဘုရားသားေတာ္မ်ားျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးနိုင္ပါတယ္။ ရဟန္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ သိမ္မရွိရင္မျဖစ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းအလွဴမွာ သိမ္အလွဴဟာ အျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

Read More

သိမ္အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

5:40 AM  admin  No comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….သိမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
သိ္မ္ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိး ရိွပါသလဲဘုရား။ ဘာလို႔ သိမ္ကြဲျပားတာလဲ၊ ခ႑သိမ္ဆိုတာ ဘာကိုေခၚတာလဲဘုရား၊ ဘယ္သိမ္က ဘယ္လိုအာနိသင္ ရွိပါလဲ၊ သိမ္၀င္အပ္၊ ခ်ည္ေတြက ဘယ္လိုမ်ား စြမ္းပါသလဲဆိုတာ ရွင္းျပေပးပါဘုရား။ သိမ္သမုတ္မယ္ဆိုရင္ သာသနာေရးဦးစီးဌာန ခြင့္ျပဳစာ ေျမစာရင္း ဦးစီးဌာနေတြလည္း ပါရတယ္ဆိုတာ ၾကားမိပါတယ္ဘုရား၊ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပည့္ျပည့္စံုစံု ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ခြန္ျမလိႈင္
ခ်င္းမိုင္(ဇင္းမယ္)

အေျဖ။ ။ သိမ္အမ်ဳိးအစားက အက်ဥ္းအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ဳိး ရွိတယ္။ ၄ ပါး၊ ၄ ပါးထက္မ်ားတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား စုေပါင္းကာ ဥတ္ကမၼ၀ါစာဖတ္ၿပီး သမုတ္ရေသာသိ္မ္ႏွင့္ ဥတ္ကမၼ၀ါစာမဖတ္ဘဲ အလိုလို ျဖစ္ေသာ သိမ္တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ဒီႏွစ္မ်ဳိးမွာ ပဌမအမ်ဳိးအစားက ဥတ္ကမၼ၀ါစာဖတ္ၿပီး သမုတ္ရတဲ့သိမ္ကို ဗဒၶသိမ္ လို႔ေခၚၿပီး၊ ဒုတိယအမ်ဳိးအစားက ဥတ္ကမၼ၀ါစာ မပါဘဲ ျဖစ္တဲ့သိမ္ကိုေတာ့ အဗဒၶသိမ္ လို႔ေခၚပါတယ္။
၄င္း ႏွစ္မ်ဳိးအနက္ ဗဒၶသိမ္မွာ (၁)ခ႑သိမ္ ၊ (၂) သမာနသံ၀ါသကသိမ္၊ (၃)အ၀ိပၸ၀ါသသိမ္ လို႔ သံုးမ်ဳိး ကြဲၿပီး၊ အဗဒၶသိမ္မွာလည္း (၁)ဂါမသိမ္၊ (၂)ဥဒကုေကၡပသိမ္(ေရသိမ္) (၃)သတၱဗၻႏၱရသိမ္ လို႔ သံုးမ်ဳိး ကြဲပါတယ္။
ဗဒၶသိမ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မဟာသိမ္ဆိုတာလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ေဖၚျပပါ ဗဒၶသိမ္မ်ားဟာ ေျမႀကီးေပၚမွာ သမုတ္တဲ့သိမ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျမႀကီးေပၚမွာ သမုတ္မွသာ သိမ္ျဖစ္တာမဟုတ္၊ ေက်ာက္ဖ်ာစတဲ့ ေနရာေတြမွာ သုမတ္ရင္လည္း သိမ္ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိမ္သမုတ္ေနရာကို အစြဲျပဳၿပီး သိမ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပားရျပန္ပါ တယ္။ ဒါေတြက… (၁) ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္။ (၂)ေက်ာင္းငယ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္။ (၃)လိုဏ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာ သိမ္။ (၄)ျပာသာဒ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္၊ (၅)ေတာင္ထိပ္မွာ သမုတ္အပ္ေသာသိမ္ ရယ္လို႔ သိမ္ ငါးမ်ဳိး ကြဲျပန္ပါတယ္။
ျမစ္ကို လြမ္းေက်ာ္ၿပီး(ငံုၿပီး) ဟိုဖက္ကမ္း ဒီဖက္ကမ္း ႏွစ္ဖက္စလံုးကုိ အတြင္းျပဳၿပီး သမုတ္အပ္တဲ့ သိမ္မ်ဳိးကို နဒီပါရသိမ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။
အစိုးရပိုင္း၊ အစုိးရပိုင္းမွ အာဏာပါ၀ါရွိတဲ့ ဌာနဆိုင္ရာတုိ႔မွ ခြင့္ျပဳခ်က္ရမွသာ သမုတ္ လို႔ရတဲ့ သိမ္ကေတာ့ သီးျခားရြာလို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ ‘၀ိသုံဂါမ’ သိမ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ခ႑သိမ္ ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ေျပာပါအံုးမယ္။ ခ႑ ဆိုတာ ပိုင္းျဖတ္ျခင္း အနက္ကို ေဟာပါတယ္။ ဆိုလိုတာက မဟာသိမ္အပို္င္းအျခား အတြင္းမွာ သမုတ္ရတဲ့ သီးျခားသိမ္တစ္မ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္္ ယေန႔ေခတ္ ရဟန္းခံစတဲ့ ကံေဆာင္ေနၾကတဲ့ သိမ္ဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ‘ခ႑သိမ္’မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
သိမ္အမ်ဳိးအစားမ်ားကြဲျပားျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေျဖရရင္ ရႈပ္ေထြးလြန္းပါတယ္၊ ေျဖရရင္လဲ စာအုပ္ တစ္အုပ္ေလာက္ ျဖစ္နုိင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိမ္အေၾကာင္းစာအုပ္မ်ား ကို ရွာေဖြဖတ္ရႈရင္ အေကာင္းဆံုးပါလို႔ အႀကံေပးပါရေစ။
သိမ္ရဲ႕အာနိသင္အစြမ္းသတၱိကို ေျပာရရင္ သိမ္ဆိုတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အာဏာစက္ျဖစ္တဲ့ ကမၼ၀ါစာနဲ႔ သမုတ္ထားတဲ့အတြက္ သိမ္၀င္ပစၥည္းမ်ားဟာ ယံုၾကည္ရင္ ယံုၾကည္သေလာက္ အႏၱရာယ္ကင္းျခင္းစတဲ့ အက်ဳိးအာနိသင္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္က သိမ္၀င္ပစၥည္းမ်ား ဘာအာနိသင္ရွိတယ္၊ ဘယ္သိမ္က ဘယ္လိုစြမ္းတယ္ဆိုတာ မေဟာၾကားခဲ့ပါဘူး။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ ဘုရင္ႀကီးက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးအား ျပည္နင္ဒဏ္ေပးတဲ့အခါ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးက တစ္ျခားမသြားဘဲ၊ သိမ္ထဲမွာ ၀င္ေနလိုက္ပါတယ္။ ဒါ့အတြက္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႀကီးအား ဘယ္သူမွ ဖမ္းလို႔ မရေတာ့ပါ။ သိမ္္ဆိုတာက ဘုရားရွင္အာဏာစက္ျပဳထားတဲ့ သီးျခား နယ္ေျမတစ္ခု ျဖစ္ေနတာလည္း ပါပါတယ္။
သိမ္လွဴတဲ့အက်ဳိးတရားက ဘုရားမွာစိန္၊ သကၤန္းမွာကထိန္၊ ေက်ာင္းမွာ သိမ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေက်ာင္းအလွဴမ်ားအနက္ သိမ္အလွဴဟာ အျမတ္ဆံုးလို႔ ေျပာပါတယ္။ ေက်ာင္းလွဴတဲ့သူဟာ အဆင္းလွျခင္း၊ ခြန္အားႀကီးျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ မ်က္စိအားေကာင္းျခင္း အက်ဳိးတရား ေလးပါးစလံုးကိုရနိုင္ပါတယ္။ သိမ္အလွဴက်ေတာ့ ဒီအက်ဳိးေလးမ်ဳိးအျပင္ ဘုရားသားေတာ္မ်ားျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးနိုင္ပါတယ္။ ရဟန္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ သိမ္မရွိရင္မျဖစ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းအလွဴမွာ သိမ္အလွဴဟာ အျမတ္ဆံုးျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။

Read More

Sunday, October 11, 2009

(2009) ကထိန္အလွဴပြဲ ဆင္ႏြဲခဲ့ၿပီ။

5:20 AM  admin  1 comment

ေစ်း၀ယ္သြားၾကစို႔
၁၁.၁၀.၂၀၀၉ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္(၈)ရက္….
ကိုေရႊမိုးဟာ နံနက္ (၄)နာရီ ေလာက္ကတည္းက အၿငိဳးႀကီးစြာ သဲႀကီးမဲႀကီး ရြာခ်ေနပါေတာ့တယ္။ မနက္လင္းရင္ ကထိန္အလွဴပြဲကို လူေတြ လာပဲလာနိုင္ၾကေတာ့မလား လို႔ ေတြးေနမိပါေသးတယ္။ နံနက္ေစာေစာ ၇ နာရီတိုင္ေအာင္ မိုးမတိတ္ေသး၊ ေနာက္ပိုင္းမွာ မိုးစဲသြားေတာ့တယ္။ အဲဒီအခါက်မွ လူေတြ ကထိန္သကၤန္း၊ပရိကၡရာ ကိုယ္စီကိုင္ကာ တဖြဲဖြဲ ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။
နံနက္ ၉း၃၀ နာရီခန္႔ ကထိန္သကၤန္းကပ္ရန္နဲ႔ တရားခ်ီးျမွင့္ေပးရန္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားေတာ့မွ ဓမၼ၀ိဟာရ ဓမၼာရံုသုိ႔ လာခဲ့ပါတယ္။ သတိရလို႔ ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ (ကထိန္မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ားကို ဒီေနရာမွာ ၾကည့္နုိင္ပါတယ္။)
ေက်ာင္းတြင္ ကထိန္ပြဲက်င္းပလာခဲ့တာဟာ (၂၄)ႀကိမ္တိတိရွိခဲ့ပါၿပီ။ ႏွစ္တိုင္းဆိုသလို ဘံုကထိန္ပဲ က်င္းပခဲ့တာမ်ားပါတယ္။ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးအားလံုး ကုသုိလ္ရေစခ်င္တဲ့ ေစတနာလည္းပါတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းရဲ႕ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္မ်ားဟာ ကထိန္ပြဲ မျပဳလုပ္မီ တစ္ပါတ္ခန္႔အလို ၿမိဳ႕တြင္း ရပ္ကြက္အလိုက္ အပင္ပမ္းခံကာ အလွဴခံထြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒိလိုအပင္ပမ္းခံပီး အလွဴခံထြက္တာဟာလဲ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ား ကုသုိလ္ပါ၀င္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ ရည္ရြယ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း မဟာဘံုကထိန္ အလွဴပဲ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းက ဒကာတစ္ဦးဟာ ကထိန္အလွဴပြဲ ျပဳလုပ္ခ်င္ပါတယ္၊ဧည့္သည္ (၂၀၀၀)ခန္႔ဖိတ္ခ်င္ေၾကာင္း ကထိန္ခင္းဖို႔ ေက်ာင္းေတြလိုက္ၾကည့္တာ အဆင္မေျပ ဒီတစ္ေက်ာင္းပဲ အဆင္ေျပတာ ျမင္ရပါတယ္၊ ကထိန္အလွဴပြဲ ျပဳလုပ္တဲ့အခါ တစ္ျခား ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ားက လာေရာက္လွဴၾကတာကုိ သူတို႔က လက္မခံလို၊ သူတို႔မိသားစု နာမည္ခံၿပီး ျပဳလုပ္ခ်င္ေၾကာင္း လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
စာေရးသူက ေက်ာင္းမွာ ႏွစ္တိုင္း အမ်ားေပါင္းစု ကုသုိလ္ရတဲ့ ဘံုကထိန္ပဲက်င္းပေလ့ရွိေၾကာင္း၊ တကယ္လို႔ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ား လွဴတာ လက္မခံနုိင္ဘူးဆိုရင္ ေက်ာင္းဒကာမ်ားကလည္း လက္ခံမွာ မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာၿပီး၊ တစ္ဦးတည္း အလွဴအတြက္ ျငင္းပယ္လိုက္ပါတယ္။
(၂၄)ႀကိမ္ေျမာက္ မဟာဘံုကထိန္အလွဴပြဲမွာ တရားပြဲႀကီးစတင္ပါၿပီ…….
ယေန႔ ေအးရိပ္ေခ်ာင္မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာမွာ ပုရိမ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကထိန္လ်ာ သကၤန္း ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကပါတယ္။ ဒီႏွစ္ကထိန္ဟာ ယခင္နွစ္မ်ားလိုပါပဲ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ားအားလံုး ပါ၀င္ၾကတဲ့ ဘံုကထိန္အလွဴျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရာက္လာတဲ့ ပရိသတ္အားလံုးနဲ႔ဆိုတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ မဟာဘံုကထိိ္န္ အလွဴပြဲဟာဟာ အခုေရာက္လာတဲ့ ပရိသတ္အားလံုးရဲ႕ ကထိန္ပြဲႀကီးပါ။
ဒီေန႔ လာေရာက္ၾကတဲ့ ပရိသတ္မ်ားဟာ ေစ်းသူေစ်းသားမ်ား အမ်ားဆံုးပါ၀င္ၾကတဲ့အတြက္ လုိက္ဖက္ေအာင္ တရားေတာ္ရဲ႕နာမယ္ကို “ေစ်း၀ယ္သြားၾကစို႔” ဆိုတဲ့ နာမယ္ေပးထားပါတယ္။
ဒို႔ဗမာနိုင္ငံမွာ ေစ်းရံုေတြအမ်ားႀကီး ရွိၾကတယ္။ ေကာင္းတဲ့ ေစ်းရံု ညံ့တဲ့ေစ်းရံု စံုလို႔ပါပဲ၊ ရန္ကုန္မွာဆိုရင္ စူပါမာ့ကက္ေတာင္ရွိလိုက္ေသးတယ္။ အခုဆိုရင္ စူပါမာ့ကက္ထက္ ပိုၿပီး အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ‘ဟိုက္ပါမာ့’ ဆိုတာ ေပၚလာေသးတယ္။ ေနာင္လည္း ဒီထက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ေစ်းရံုေတြ ေပၚလာၾကအံုးမွာပါ။ အခုဦးဇင္းေျပာမဲ့ ေစ်းရံုႀကီးက ဟိုက္ပါမာ့ထက္ အမ်ားႀကီးသာတဲ့အျပင္ တုႏိႈင္းလုိ႔ မမီနိုင္တဲ့ ေစ်းရံုႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကရွိတဲ့ ေစ်းရံုႀကီးေတြက တန္ဖိုး အားျဖင့္ သတ္မွတ္လို႔ရပါေသးတယ္။ တုႏိႈင္းမမီ ေစ်းရံုႀကီးကေတာ့ ဘယ္ေသာအခါမွ တန္ဖိုးျဖတ္လို႔ ရနိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။
တုႏိႈင္းမမီ ေစ်းရံုႀကီးက ဘယ္မွာလဲဆိုရင္ ေ၀းေ၀းၾကည့္ေနစရာမလိုပါဘူး၊ ပရိသတ္မ်ား ေနထိုင္တဲ့ ဗမာျပည္မွာပါ။ ေစ်းရံုနာမယ္က သာသနာ့ေစ်းရံု လို႔ေခၚၿပီး၊ ပိုင္ရွင္က ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ ဒို႔ပရိသတ္မ်ား ေက်ာင္းကို ဘာလာလုပ္ၾကတာလဲဆိုရင္ သာသနာ့ေစ်းရံုႀကီးမွာ ေစ်းလာ၀ယ္ေနၾကတာပါ။ ပကတိေစ်းရံုႀကီးမွာ ကုန္ပစၥည္းအမ်ဳိးမ်ဳိး တင္ထားၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ သာသနာ့ေစ်းရံုႀကီးမွာလည္း အသက္ရွည္ျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြ၊ အဆင္းလွျခင္းဆိုတ့ဲ ကုန္ပစၥည္းေတြ၊ ခ်မ္းသာျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြ၊ မ်က္စိအားေကာင္းျခင္း ဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြကို တင္ထားပါတယ္။ ပရိသတ္မ်ားက လိုခ်င္တယ္ ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ သာသနာ့ေစ်းရံုလာၿပီး ၀ယ္လိုက္ရံုပါပဲ။ ၀ယ္တဲ့အခါ ေစ်း၀ယ္သလို ပိုက္ဆံေပးၿပီး ၀ယ္လို႔ မရပါဘူး။ ကဲ ဒါျဖင့္ ဘာနဲ႔ေပး၀ယ္မလဲ…………………?
(ခ)
တစ္ခါက တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ မၾကာခဏဆိုသလို နတ္မ်ား meeting ထုိင္ၾကပါတယ္။ နတ္အစည္းအေ၀းပြဲႀကီးေပါ့။ ပါဠိလိုကေတာ့ ‘ေဒ၀တာသဘာ’ လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ နတ္အစည္းေ၀းပြဲႀကီးကို နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္မွာရွိတဲ့ နတ္ေတြ လာလိုက္ၾကတာ မေရမတြက္နုိင္ေအာင္ပဲ။ အဲဒီအထဲမွာ ေရာဟိဏီဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသမီးလည္း မၾကာခင္မွာ ေရာက္လာတယ္။ နတ္သားေတြရဲ႕ မ်က္စိက ေရာဟိဏီမွာ ခ်ညး္ပဲေပါ့။ ဘာေၾကာင့္ဆိုရင္ ေရာဟိဏီက အလြန္တရာေခ်ာေမာလွပေနလုိ႔ပါပဲ၊ အဲဒီမွာ နတ္ေတြက “ဒီနတ္သမီး ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီေလာက္လွတာပါလိမ့္” နတ္မ်ားရဲ႔ရင္ထဲ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္ေပၚၾကတယ္။
ေနာက္တစ္ခါ နတ္သားတစ္ဦးဟာ သိေႏၶာျမင္း တစ္ေထာင္ကတဲ့ နတ္ရထားစီးၿပီး နတ္သဘင္ပြဲသုိ႔ ေရာက္လာတယ္၊ အနီးေရာက္ေတာ့ အျခားနတ္မ်ား တိုက္မိမွာစိုးတဲ့အတြက္ လက္တစ္ဖက္နဲ႔ တြန္းလိုက္တာ၊ သိေႏၶျမင္း တစ္ေထာင္ ဖင္ထိုင္လဲက်သြားပါတယ္။ “သေႏၶာျမင္းတစ္ေထာင္နဲ႔ေတာင္လာတာဆိုေတာ့ ခ်မ္းသာလိုက္တာ၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီေလာက္ခ်မ္းသာရတာလဲ” လို႔ နတ္ေတြရဲ႕ ရင္ထဲ ျပႆာနာတစ္ခု ျဖစ္ျပန္တယ္။ တဆက္တည္းမွာ “လက္တစ္ဖက္တည္းနဲ႔ တြန္းလိုက္တာ သိေႏၶာျမင္းတစ္ေထာင္ ဖင္ထုိင္လဲက်သြားရေလာက္ေအာင္ ခြန္အားႀကီးတာ အံ့ေရာ၊ ဘာ့ေၾကာင့္မ်ား ဒီေလာက္ခြန္အား ႀကီးရတာလဲ” ဆိုၿပီး ျပႆနာတစ္ခုေပၚျပန္ တယ္။
တစ္ခါ သိၾကားမင္းက နတ္သဘင္ပြဲ ေရာက္လာၾကတဲ့ နတ္အေရအတြက္ကို နတ္သားတစ္ဦးအား ေရတြက္ခိုင္းတယ္။ နတ္သဘင္လာၾကတဲ့ နတ္ေတြဟာ နတ္ျပည္(၆)ထပ္ကဆိုေတာ့ မေရမတြက္နိုင္ေအာင္မ်ားပါတယ္။ ဒီေလာက္မ်ားျပားလွတဲ့ နတ္ေတြကို နတ္သားက တစ္ခဏခ်င္းမွာ အတိအက် ေရတြက္ျပလိုက္နိုင္တယ္။ ဒါကိုပဲ နတ္အမ်ားက “ဒီနတ္သားက ဘာ့ေၾကာင့္မ်ား ဒီေလာက္ ေရတြက္နိုင္ရတာလဲ၊ ဘာနဲ႔ေရတြက္လိုက္တာလဲ အံ့ေရာ” ဒါလဲပဲ ျပႆနာတစ္ခုအေနနဲ႔ နတ္တို႔ရဲ႕ ရင္ထဲ ေတြးစရာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
အမွန္က နတ္အေရအတြက္ကို တစ္ခဏခ်င္းမွာ ေရတြက္ျပနိုင္တာဟာ ဒိဗၺစကၡဳ ဆိုတဲ့ နတ္တို႔ရဲ႕ မ်က္စိေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေခတ္ႀကီးဟာ အိုင္တီေခတ္ႀကီးဆိုေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာအေၾကာင္းေလး နဲနဲထည့္ေျပာမယ္။ ပရိသတ္မ်ားလည္း သိမွာပါ။ ကြန္ပ်ဴတာမွာ သူရဲ႕ သိုမွီးနိုင္တဲ့ capacities ရွိတယ္၊ ဟာ့ဒစ္မွာ capacities မ်ားရင္မ်ားသေလာက္ သိုမွီးနုိင္တယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီး မသိုမွီးထားနိုင္သလို မွတ္ဥာဏ္လည္း သူ႔အတုိင္းအတာ တစ္ခုအထိပဲ ရမွာပါ။
ဒါေပမဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ တုန္းက ကမၻာမွာေတာင္မဟုတ္ စႀက္၀ဠာ စူပါကြန္ပ်ဴတာႀကီး တစ္ခု ေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒါက ဒိဗၺစကၡဳ အဘိညာဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အလိုရွိရင္ အလိုရွိသလုိ သိုမွီးနိုင္ မွတ္နိုင္တဲ့အျပင္ ျမင္လည္းျမင္နိုင္ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ကြန္ပ်ဴတာကေတာ့ တစ္ခ်ိန္က်ရင္ ပ်က္သြားနိုင္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္နိုင္ပါဘူး။ အသက္မေသသ၍ သံုးသြားနုိင္ပါတယ္။ ေျပာရင္း ဘယ္ေရာက္သြားပါလိမ့္…..
နတ္တို႔ရဲ႕ ရင္တြင္း အေမးျပႆနာ ေလးမ်ဳိးေနာ္၊ တစ္ေန႔ေတာ့ အမည္မထင္ရွားတဲ့ နတ္သားတစ္ေယာက္၊ အမည္မထင္ရွားတဲ့ အညၾတ ဆိုေပမဲ့ သာမာန္နတ္သားေယာင္ေဆာင္လာတာ၊ တကယ္က ဒီနတ္သားဟာ သိၾကားမင္းပါ။ ဘုရားရွင္ထံ ညသန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္မွာ ေရာက္လာၾကၿပီး မတင္မက်ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေလးရပ္ကို ေမးပါတယ္။
“ျမတ္စြာဘုရား….ခြန္အားႀကီးခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား၊
အဆင္းလွခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား၊
ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား၊
မ်က္စိအားေကာင္းခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား” ဆိုၿပီး ျပႆနာေလးရပ္ကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခု ထပ္ေမးလိုက္ျပန္တယ္။ “ျမတ္စြာဘုရား….. ျပႆနာေလးရပ္စလံုးကို တၿပိဳင္နက္ထဲလိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား”၊ ဒီေနာက္ဆံုး အေမးအရဆိုရင္ေတာ့ သိၾကားမင္းဟာ ေလာဘတႀကီးနဲ႔ ေမးတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားေနတယ္။
ဘုရားရွင္က “အို….နတ္သား…..ခြန္အားႀကီးတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဆြမ္းအစာအဟာရ လွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲ႔ ၀ယ္ရတယ္” လို႔ ပထမေျဖေတာ္မူပါတယ္။ ဆြမ္းအဟာရဟာ လူတို႔အတြက္ ခြန္အားကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆြမ္း အဟာရလွဴတဲ့သူမွာ ခြန္အားႀကီးျခင္းဆိုတဲ့ အက်ဳိးရပါတယ္။ ပရိသတ္မ်ားက ခြန္းအားဗလႀကီးျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို လက္၀ယ္ပိုင္ဆိုင္ရံုမွ် မေက်နပ္ေနၾကပါနဲ႔၊ ခြန္အားဆိုတာလဲ ကာယအား၊ဥာဏအားဆိုၿပီးႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္၊ ကာယအားအျပင္ ဥာဏအားလည္းရွိေအာင္ က်င့္သံုးဖို႔လိုပါေသးတယ္ဆိုတာ သတိထားရပါ့မယ္။
ဒုတိယဘုရားရွင္က “ အဆင္းလွျခင္း ဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အ၀တ္အထည္၊သကၤန္းလွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲ႔ ၀ယ္ရတယ္” လို႔ ေျဖေတာ္မူပါတယ္။ ပရိသတ္မ်ား အ၀တ္အထည္၊သကၤန္းလွဴျခင္းဆိုတဲ့ အဆင္းလွတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ပိုင္ဆိုင္ရၿပီဆိုပါစို႔၊ ဒီလုိပုိင္ဆုိင္ရံု အဆင္းလွရံုနဲ႔ မေက်နပ္ေနၾကနဲ႔၊ ရုပ္အဆင္းလွပီးတဲ့အျပင္ စိတ္လွဖို႔အတြက္လည္း လိုပါေသးတယ္ဆိုတာ သိထားေစခ်င္တယ္။ “ဒါျဖင့္ စိတ္လွေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ……?” ေမးေတာ့ ပရိသတ္ထဲမွ အသံမထြက္လာပါ။ ပရိသတ္မ်ား ..စိတ္လွခ်င္တယ္ဆိုရင္ စိတ္အလုပ္လုပ္ရမွာေပါ့။ စိတ္အလုပ္ဆိုတာ ဘာ၀နာတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးက်င့္သံုးေနတာကိုေခၚတာပါ။ ဘာ၀နာတစ္ခုခုကို ပြားေနတယ္ဆိုရင္ ၾကာလာေတာ့ စိတ္တည္ၿငိမ္လာပါမယ္။ စိတ္တည္ၿငိမ္လာပီဆိုရင္ ေလာဘ၊ေဒါသစတာေတြ နည္းလာမယ္။ ဒါကိုပဲ စိတ္သန္႔ရွင္းတယ္၊စိတ္လွတယ္လို႔႔ပဲ ေခၚၾကတယ္။ ဆိုလိုတာက ပရိသတ္မ်ား ရုပ္ေရာ စိတ္ပါ လွဖို႔လိုတာပါ။
တတိယျပႆနာကို ဘုရားရွင္က “ ခ်မ္းသာျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္ၾကတယ္ဆိုရင္ ယဥ္ လွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲ႔ ေပး၀ယ္ရပါတယ္” လို႔ ေျဖေတာ္မူပါတယ္။ ယဥ္ဆိုတာ တစ္စီးလံုး၀ယ္နိုင္မွ ယဥ္အလွဴလို႔မေခၚပါ၊ ကားဆိုရင္လည္း ကားလက္မွတ္၊ ရထားလက္မွတ္၊ေလယာဥ္လက္မွတ္၊ ဖိနပ္စတာေတြကို လွဴရင္လည္း ယဥ္အလွဴပါပဲ၊ လက္မွတ္မ်ား၊ ဖိနပ္မ်ား လွဴတယ္ဆိုရင္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သြားလာရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ယဥ္လွဴတဲ့သူမွာ ခ်မ္းသာျခင္းဆိုတဲ့ အက်ဳိးရရွိပါမယ္။
ခ်မ္းသာတဲ့ေနရာမွာလည္း ကုိယ္ခ်မ္းသာျခင္းနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း (၂)မ်ဳိးရွိတယ္။ ကိုယ္ခ်မ္းသာရံုနဲ႔ မေက်နပ္ေနၾကဘဲ၊ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ စိတ္အလုပ္ကို လုပ္ၾကဖို႔လိုတာပါ။
စတုတၳျပႆနာကို ဘုရားရွင္က “ မ်က္စိအားေကာင္းျခင္းဆုိတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဆီမီးလွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ေကာင္းမႈနဲ႔ ေပး၀ယ္ရပါတယ္” လို႔ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဆီမီးအလွဴေၾကာင့္ မ်က္စိအားေကာင္းပါၿပီတဲ့၊ မ်က္စိအားေကာင္းရံု ဒိဗၺစကၡဳအျမင္ရရံုနဲ႔ မေက်နပ္ၾကပါနဲ႔၊ ပညာမ်က္စိရေအာင္လည္း က်င့္သံုးၾကဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္ဆိုတာ သတိေပးပါရေစ။
ပဥၥမအေမးကို ဘုရားရွင္က “ ဆိုခဲ့တဲ့ ကုန္ပစၥည္းအားလံုးကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အိပ္ယာေနရာ ေက်ာင္းတို႔ကို လွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ေကာင္းမႈနဲ႔ ေပး၀ယ္ၾကရမယ္” လို႔ ေျဖေတာ္မူပါတယ္။
ဒီမွာ တစ္ခုထူးျခားတာက နတ္သားက ျပႆနာငါးရပ္ေမးတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က ျပႆာနာေလးရပ္စလံုးေျဖပီးၿပီ၊ ေနာက္ လိုအပ္ေနေသးတဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ဘုရားက သိျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ သိၾကားမင္းက ေမးျမန္းျခင္း မရွိေသာ္လဲ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္တာကေတာ့ “ အိုနတ္သား မအို၊မနာ၊မေသရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ကုန္ပစၥည္းႀကီးတစ္ခု က်န္ေနပါေသးတယ္။ ဒီကုန္ပစၥည္စကို ၀ယ္ခ်င္တယ္၊ လိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ ငါဘုရားေဟာၾကားထားတဲ့ တရားေတာ္ေတြကို သင္အံ၊ပို႔ခ်၊ေဟာေျပာ ဆံုးမမယ္။ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမယ္ဆိုရင္ နိဗၺာန္ကုန္စၥည္းႀကီးကို ရယူနိုင္ပါတယ္” လို႔ ေနာက္ဆံုး အေမးမရွိတဲ့ အေျဖတစ္ခုကို ဘုရားရွင္က နတ္သား အား မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။
အားလံုး……..ပရိသတ္မ်ား….သာသနာ့ေစ်းရံုႀကီးမွာ တန္ဖိုးမျဖတ္နုိင္တဲ့ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကုိ ၀ယ္ယူနုိင္တဲ့ သူမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေမးမရွိတဲ့အေျဖလို နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းႀကီးကို ရယူပိုင္ဆိုင္နိုင္တဲ့သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစလို႔ ေျပာရင္း…………

Read More

(2009) ကထိန္အလွဴပြဲ ဆင္ႏြဲခဲ့ၿပီ။

5:20 AM  admin  1 comment

ေစ်း၀ယ္သြားၾကစို႔
၁၁.၁၀.၂၀၀၉ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္(၈)ရက္….
ကိုေရႊမိုးဟာ နံနက္ (၄)နာရီ ေလာက္ကတည္းက အၿငိဳးႀကီးစြာ သဲႀကီးမဲႀကီး ရြာခ်ေနပါေတာ့တယ္။ မနက္လင္းရင္ ကထိန္အလွဴပြဲကို လူေတြ လာပဲလာနိုင္ၾကေတာ့မလား လို႔ ေတြးေနမိပါေသးတယ္။ နံနက္ေစာေစာ ၇ နာရီတိုင္ေအာင္ မိုးမတိတ္ေသး၊ ေနာက္ပိုင္းမွာ မိုးစဲသြားေတာ့တယ္။ အဲဒီအခါက်မွ လူေတြ ကထိန္သကၤန္း၊ပရိကၡရာ ကိုယ္စီကိုင္ကာ တဖြဲဖြဲ ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။
နံနက္ ၉း၃၀ နာရီခန္႔ ကထိန္သကၤန္းကပ္ရန္နဲ႔ တရားခ်ီးျမွင့္ေပးရန္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားေတာ့မွ ဓမၼ၀ိဟာရ ဓမၼာရံုသုိ႔ လာခဲ့ပါတယ္။ သတိရလို႔ ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ (ကထိန္မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ားကို ဒီေနရာမွာ ၾကည့္နုိင္ပါတယ္။)
ေက်ာင္းတြင္ ကထိန္ပြဲက်င္းပလာခဲ့တာဟာ (၂၄)ႀကိမ္တိတိရွိခဲ့ပါၿပီ။ ႏွစ္တိုင္းဆိုသလို ဘံုကထိန္ပဲ က်င္းပခဲ့တာမ်ားပါတယ္။ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးအားလံုး ကုသုိလ္ရေစခ်င္တဲ့ ေစတနာလည္းပါတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းရဲ႕ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္မ်ားဟာ ကထိန္ပြဲ မျပဳလုပ္မီ တစ္ပါတ္ခန္႔အလို ၿမိဳ႕တြင္း ရပ္ကြက္အလိုက္ အပင္ပမ္းခံကာ အလွဴခံထြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒိလိုအပင္ပမ္းခံပီး အလွဴခံထြက္တာဟာလဲ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ား ကုသုိလ္ပါ၀င္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ ရည္ရြယ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း မဟာဘံုကထိန္ အလွဴပဲ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းက ဒကာတစ္ဦးဟာ ကထိန္အလွဴပြဲ ျပဳလုပ္ခ်င္ပါတယ္၊ဧည့္သည္ (၂၀၀၀)ခန္႔ဖိတ္ခ်င္ေၾကာင္း ကထိန္ခင္းဖို႔ ေက်ာင္းေတြလိုက္ၾကည့္တာ အဆင္မေျပ ဒီတစ္ေက်ာင္းပဲ အဆင္ေျပတာ ျမင္ရပါတယ္၊ ကထိန္အလွဴပြဲ ျပဳလုပ္တဲ့အခါ တစ္ျခား ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ားက လာေရာက္လွဴၾကတာကုိ သူတို႔က လက္မခံလို၊ သူတို႔မိသားစု နာမည္ခံၿပီး ျပဳလုပ္ခ်င္ေၾကာင္း လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
စာေရးသူက ေက်ာင္းမွာ ႏွစ္တိုင္း အမ်ားေပါင္းစု ကုသုိလ္ရတဲ့ ဘံုကထိန္ပဲက်င္းပေလ့ရွိေၾကာင္း၊ တကယ္လို႔ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ား လွဴတာ လက္မခံနုိင္ဘူးဆိုရင္ ေက်ာင္းဒကာမ်ားကလည္း လက္ခံမွာ မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာၿပီး၊ တစ္ဦးတည္း အလွဴအတြက္ ျငင္းပယ္လိုက္ပါတယ္။
(၂၄)ႀကိမ္ေျမာက္ မဟာဘံုကထိန္အလွဴပြဲမွာ တရားပြဲႀကီးစတင္ပါၿပီ…….
ယေန႔ ေအးရိပ္ေခ်ာင္မဟာစည္သာသနာ့ရိပ္သာမွာ ပုရိမ၀ါကပ္ေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားအား ကထိန္လ်ာ သကၤန္း ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကပါတယ္။ ဒီႏွစ္ကထိန္ဟာ ယခင္နွစ္မ်ားလိုပါပဲ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးမ်ားအားလံုး ပါ၀င္ၾကတဲ့ ဘံုကထိန္အလွဴျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရာက္လာတဲ့ ပရိသတ္အားလံုးနဲ႔ဆိုတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ မဟာဘံုကထိိ္န္ အလွဴပြဲဟာဟာ အခုေရာက္လာတဲ့ ပရိသတ္အားလံုးရဲ႕ ကထိန္ပြဲႀကီးပါ။
ဒီေန႔ လာေရာက္ၾကတဲ့ ပရိသတ္မ်ားဟာ ေစ်းသူေစ်းသားမ်ား အမ်ားဆံုးပါ၀င္ၾကတဲ့အတြက္ လုိက္ဖက္ေအာင္ တရားေတာ္ရဲ႕နာမယ္ကို “ေစ်း၀ယ္သြားၾကစို႔” ဆိုတဲ့ နာမယ္ေပးထားပါတယ္။
ဒို႔ဗမာနိုင္ငံမွာ ေစ်းရံုေတြအမ်ားႀကီး ရွိၾကတယ္။ ေကာင္းတဲ့ ေစ်းရံု ညံ့တဲ့ေစ်းရံု စံုလို႔ပါပဲ၊ ရန္ကုန္မွာဆိုရင္ စူပါမာ့ကက္ေတာင္ရွိလိုက္ေသးတယ္။ အခုဆိုရင္ စူပါမာ့ကက္ထက္ ပိုၿပီး အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ‘ဟိုက္ပါမာ့’ ဆိုတာ ေပၚလာေသးတယ္။ ေနာင္လည္း ဒီထက္ အဆင့္ျမင့္တဲ့ ေစ်းရံုေတြ ေပၚလာၾကအံုးမွာပါ။ အခုဦးဇင္းေျပာမဲ့ ေစ်းရံုႀကီးက ဟိုက္ပါမာ့ထက္ အမ်ားႀကီးသာတဲ့အျပင္ တုႏိႈင္းလုိ႔ မမီနိုင္တဲ့ ေစ်းရံုႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကရွိတဲ့ ေစ်းရံုႀကီးေတြက တန္ဖိုး အားျဖင့္ သတ္မွတ္လို႔ရပါေသးတယ္။ တုႏိႈင္းမမီ ေစ်းရံုႀကီးကေတာ့ ဘယ္ေသာအခါမွ တန္ဖိုးျဖတ္လို႔ ရနိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။
တုႏိႈင္းမမီ ေစ်းရံုႀကီးက ဘယ္မွာလဲဆိုရင္ ေ၀းေ၀းၾကည့္ေနစရာမလိုပါဘူး၊ ပရိသတ္မ်ား ေနထိုင္တဲ့ ဗမာျပည္မွာပါ။ ေစ်းရံုနာမယ္က သာသနာ့ေစ်းရံု လို႔ေခၚၿပီး၊ ပိုင္ရွင္က ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။
ယေန႔ ဒို႔ပရိသတ္မ်ား ေက်ာင္းကို ဘာလာလုပ္ၾကတာလဲဆိုရင္ သာသနာ့ေစ်းရံုႀကီးမွာ ေစ်းလာ၀ယ္ေနၾကတာပါ။ ပကတိေစ်းရံုႀကီးမွာ ကုန္ပစၥည္းအမ်ဳိးမ်ဳိး တင္ထားၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ သာသနာ့ေစ်းရံုႀကီးမွာလည္း အသက္ရွည္ျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြ၊ အဆင္းလွျခင္းဆိုတ့ဲ ကုန္ပစၥည္းေတြ၊ ခ်မ္းသာျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြ၊ မ်က္စိအားေကာင္းျခင္း ဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြကို တင္ထားပါတယ္။ ပရိသတ္မ်ားက လိုခ်င္တယ္ ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ သာသနာ့ေစ်းရံုလာၿပီး ၀ယ္လိုက္ရံုပါပဲ။ ၀ယ္တဲ့အခါ ေစ်း၀ယ္သလို ပိုက္ဆံေပးၿပီး ၀ယ္လို႔ မရပါဘူး။ ကဲ ဒါျဖင့္ ဘာနဲ႔ေပး၀ယ္မလဲ…………………?
(ခ)
တစ္ခါက တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ မၾကာခဏဆိုသလို နတ္မ်ား meeting ထုိင္ၾကပါတယ္။ နတ္အစည္းအေ၀းပြဲႀကီးေပါ့။ ပါဠိလိုကေတာ့ ‘ေဒ၀တာသဘာ’ လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ နတ္အစည္းေ၀းပြဲႀကီးကို နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္မွာရွိတဲ့ နတ္ေတြ လာလိုက္ၾကတာ မေရမတြက္နုိင္ေအာင္ပဲ။ အဲဒီအထဲမွာ ေရာဟိဏီဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသမီးလည္း မၾကာခင္မွာ ေရာက္လာတယ္။ နတ္သားေတြရဲ႕ မ်က္စိက ေရာဟိဏီမွာ ခ်ညး္ပဲေပါ့။ ဘာေၾကာင့္ဆိုရင္ ေရာဟိဏီက အလြန္တရာေခ်ာေမာလွပေနလုိ႔ပါပဲ၊ အဲဒီမွာ နတ္ေတြက “ဒီနတ္သမီး ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီေလာက္လွတာပါလိမ့္” နတ္မ်ားရဲ႔ရင္ထဲ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္ေပၚၾကတယ္။
ေနာက္တစ္ခါ နတ္သားတစ္ဦးဟာ သိေႏၶာျမင္း တစ္ေထာင္ကတဲ့ နတ္ရထားစီးၿပီး နတ္သဘင္ပြဲသုိ႔ ေရာက္လာတယ္၊ အနီးေရာက္ေတာ့ အျခားနတ္မ်ား တိုက္မိမွာစိုးတဲ့အတြက္ လက္တစ္ဖက္နဲ႔ တြန္းလိုက္တာ၊ သိေႏၶျမင္း တစ္ေထာင္ ဖင္ထိုင္လဲက်သြားပါတယ္။ “သေႏၶာျမင္းတစ္ေထာင္နဲ႔ေတာင္လာတာဆိုေတာ့ ခ်မ္းသာလိုက္တာ၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီေလာက္ခ်မ္းသာရတာလဲ” လို႔ နတ္ေတြရဲ႕ ရင္ထဲ ျပႆာနာတစ္ခု ျဖစ္ျပန္တယ္။ တဆက္တည္းမွာ “လက္တစ္ဖက္တည္းနဲ႔ တြန္းလိုက္တာ သိေႏၶာျမင္းတစ္ေထာင္ ဖင္ထုိင္လဲက်သြားရေလာက္ေအာင္ ခြန္အားႀကီးတာ အံ့ေရာ၊ ဘာ့ေၾကာင့္မ်ား ဒီေလာက္ခြန္အား ႀကီးရတာလဲ” ဆိုၿပီး ျပႆနာတစ္ခုေပၚျပန္ တယ္။
တစ္ခါ သိၾကားမင္းက နတ္သဘင္ပြဲ ေရာက္လာၾကတဲ့ နတ္အေရအတြက္ကို နတ္သားတစ္ဦးအား ေရတြက္ခိုင္းတယ္။ နတ္သဘင္လာၾကတဲ့ နတ္ေတြဟာ နတ္ျပည္(၆)ထပ္ကဆိုေတာ့ မေရမတြက္နိုင္ေအာင္မ်ားပါတယ္။ ဒီေလာက္မ်ားျပားလွတဲ့ နတ္ေတြကို နတ္သားက တစ္ခဏခ်င္းမွာ အတိအက် ေရတြက္ျပလိုက္နိုင္တယ္။ ဒါကိုပဲ နတ္အမ်ားက “ဒီနတ္သားက ဘာ့ေၾကာင့္မ်ား ဒီေလာက္ ေရတြက္နိုင္ရတာလဲ၊ ဘာနဲ႔ေရတြက္လိုက္တာလဲ အံ့ေရာ” ဒါလဲပဲ ျပႆနာတစ္ခုအေနနဲ႔ နတ္တို႔ရဲ႕ ရင္ထဲ ေတြးစရာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
အမွန္က နတ္အေရအတြက္ကို တစ္ခဏခ်င္းမွာ ေရတြက္ျပနိုင္တာဟာ ဒိဗၺစကၡဳ ဆိုတဲ့ နတ္တို႔ရဲ႕ မ်က္စိေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေခတ္ႀကီးဟာ အိုင္တီေခတ္ႀကီးဆိုေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာအေၾကာင္းေလး နဲနဲထည့္ေျပာမယ္။ ပရိသတ္မ်ားလည္း သိမွာပါ။ ကြန္ပ်ဴတာမွာ သူရဲ႕ သိုမွီးနိုင္တဲ့ capacities ရွိတယ္၊ ဟာ့ဒစ္မွာ capacities မ်ားရင္မ်ားသေလာက္ သိုမွီးနုိင္တယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီး မသိုမွီးထားနိုင္သလို မွတ္ဥာဏ္လည္း သူ႔အတုိင္းအတာ တစ္ခုအထိပဲ ရမွာပါ။
ဒါေပမဲ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ တုန္းက ကမၻာမွာေတာင္မဟုတ္ စႀက္၀ဠာ စူပါကြန္ပ်ဴတာႀကီး တစ္ခု ေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒါက ဒိဗၺစကၡဳ အဘိညာဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အလိုရွိရင္ အလိုရွိသလုိ သိုမွီးနိုင္ မွတ္နိုင္တဲ့အျပင္ ျမင္လည္းျမင္နိုင္ပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ကြန္ပ်ဴတာကေတာ့ တစ္ခ်ိန္က်ရင္ ပ်က္သြားနိုင္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္နိုင္ပါဘူး။ အသက္မေသသ၍ သံုးသြားနုိင္ပါတယ္။ ေျပာရင္း ဘယ္ေရာက္သြားပါလိမ့္…..
နတ္တို႔ရဲ႕ ရင္တြင္း အေမးျပႆနာ ေလးမ်ဳိးေနာ္၊ တစ္ေန႔ေတာ့ အမည္မထင္ရွားတဲ့ နတ္သားတစ္ေယာက္၊ အမည္မထင္ရွားတဲ့ အညၾတ ဆိုေပမဲ့ သာမာန္နတ္သားေယာင္ေဆာင္လာတာ၊ တကယ္က ဒီနတ္သားဟာ သိၾကားမင္းပါ။ ဘုရားရွင္ထံ ညသန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္မွာ ေရာက္လာၾကၿပီး မတင္မက်ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေလးရပ္ကို ေမးပါတယ္။
“ျမတ္စြာဘုရား….ခြန္အားႀကီးခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား၊
အဆင္းလွခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား၊
ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား၊
မ်က္စိအားေကာင္းခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား” ဆိုၿပီး ျပႆနာေလးရပ္ကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခု ထပ္ေမးလိုက္ျပန္တယ္။ “ျမတ္စြာဘုရား….. ျပႆနာေလးရပ္စလံုးကို တၿပိဳင္နက္ထဲလိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဘာလုပ္ရမွာလဲဘုရား”၊ ဒီေနာက္ဆံုး အေမးအရဆိုရင္ေတာ့ သိၾကားမင္းဟာ ေလာဘတႀကီးနဲ႔ ေမးတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားေနတယ္။
ဘုရားရွင္က “အို….နတ္သား…..ခြန္အားႀကီးတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဆြမ္းအစာအဟာရ လွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲ႔ ၀ယ္ရတယ္” လို႔ ပထမေျဖေတာ္မူပါတယ္။ ဆြမ္းအဟာရဟာ လူတို႔အတြက္ ခြန္အားကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆြမ္း အဟာရလွဴတဲ့သူမွာ ခြန္အားႀကီးျခင္းဆိုတဲ့ အက်ဳိးရပါတယ္။ ပရိသတ္မ်ားက ခြန္းအားဗလႀကီးျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို လက္၀ယ္ပိုင္ဆိုင္ရံုမွ် မေက်နပ္ေနၾကပါနဲ႔၊ ခြန္အားဆိုတာလဲ ကာယအား၊ဥာဏအားဆိုၿပီးႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္၊ ကာယအားအျပင္ ဥာဏအားလည္းရွိေအာင္ က်င့္သံုးဖို႔လိုပါေသးတယ္ဆိုတာ သတိထားရပါ့မယ္။
ဒုတိယဘုရားရွင္က “ အဆင္းလွျခင္း ဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အ၀တ္အထည္၊သကၤန္းလွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲ႔ ၀ယ္ရတယ္” လို႔ ေျဖေတာ္မူပါတယ္။ ပရိသတ္မ်ား အ၀တ္အထည္၊သကၤန္းလွဴျခင္းဆိုတဲ့ အဆင္းလွတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ပိုင္ဆိုင္ရၿပီဆိုပါစို႔၊ ဒီလုိပုိင္ဆုိင္ရံု အဆင္းလွရံုနဲ႔ မေက်နပ္ေနၾကနဲ႔၊ ရုပ္အဆင္းလွပီးတဲ့အျပင္ စိတ္လွဖို႔အတြက္လည္း လိုပါေသးတယ္ဆိုတာ သိထားေစခ်င္တယ္။ “ဒါျဖင့္ စိတ္လွေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ……?” ေမးေတာ့ ပရိသတ္ထဲမွ အသံမထြက္လာပါ။ ပရိသတ္မ်ား ..စိတ္လွခ်င္တယ္ဆိုရင္ စိတ္အလုပ္လုပ္ရမွာေပါ့။ စိတ္အလုပ္ဆိုတာ ဘာ၀နာတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးက်င့္သံုးေနတာကိုေခၚတာပါ။ ဘာ၀နာတစ္ခုခုကို ပြားေနတယ္ဆိုရင္ ၾကာလာေတာ့ စိတ္တည္ၿငိမ္လာပါမယ္။ စိတ္တည္ၿငိမ္လာပီဆိုရင္ ေလာဘ၊ေဒါသစတာေတြ နည္းလာမယ္။ ဒါကိုပဲ စိတ္သန္႔ရွင္းတယ္၊စိတ္လွတယ္လို႔႔ပဲ ေခၚၾကတယ္။ ဆိုလိုတာက ပရိသတ္မ်ား ရုပ္ေရာ စိတ္ပါ လွဖို႔လိုတာပါ။
တတိယျပႆနာကို ဘုရားရွင္က “ ခ်မ္းသာျခင္းဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္ၾကတယ္ဆိုရင္ ယဥ္ လွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲ႔ ေပး၀ယ္ရပါတယ္” လို႔ ေျဖေတာ္မူပါတယ္။ ယဥ္ဆိုတာ တစ္စီးလံုး၀ယ္နိုင္မွ ယဥ္အလွဴလို႔မေခၚပါ၊ ကားဆိုရင္လည္း ကားလက္မွတ္၊ ရထားလက္မွတ္၊ေလယာဥ္လက္မွတ္၊ ဖိနပ္စတာေတြကို လွဴရင္လည္း ယဥ္အလွဴပါပဲ၊ လက္မွတ္မ်ား၊ ဖိနပ္မ်ား လွဴတယ္ဆိုရင္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သြားလာရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ယဥ္လွဴတဲ့သူမွာ ခ်မ္းသာျခင္းဆိုတဲ့ အက်ဳိးရရွိပါမယ္။
ခ်မ္းသာတဲ့ေနရာမွာလည္း ကုိယ္ခ်မ္းသာျခင္းနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း (၂)မ်ဳိးရွိတယ္။ ကိုယ္ခ်မ္းသာရံုနဲ႔ မေက်နပ္ေနၾကဘဲ၊ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ စိတ္အလုပ္ကို လုပ္ၾကဖို႔လိုတာပါ။
စတုတၳျပႆနာကို ဘုရားရွင္က “ မ်က္စိအားေကာင္းျခင္းဆုိတဲ့ ကုန္ပစၥည္းကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဆီမီးလွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ေကာင္းမႈနဲ႔ ေပး၀ယ္ရပါတယ္” လို႔ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဆီမီးအလွဴေၾကာင့္ မ်က္စိအားေကာင္းပါၿပီတဲ့၊ မ်က္စိအားေကာင္းရံု ဒိဗၺစကၡဳအျမင္ရရံုနဲ႔ မေက်နပ္ၾကပါနဲ႔၊ ပညာမ်က္စိရေအာင္လည္း က်င့္သံုးၾကဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္ဆိုတာ သတိေပးပါရေစ။
ပဥၥမအေမးကို ဘုရားရွင္က “ ဆိုခဲ့တဲ့ ကုန္ပစၥည္းအားလံုးကို ၀ယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အိပ္ယာေနရာ ေက်ာင္းတို႔ကို လွဴဒါန္းျခင္းဆိုတဲ့ ေကာင္းမႈနဲ႔ ေပး၀ယ္ၾကရမယ္” လို႔ ေျဖေတာ္မူပါတယ္။
ဒီမွာ တစ္ခုထူးျခားတာက နတ္သားက ျပႆနာငါးရပ္ေမးတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က ျပႆာနာေလးရပ္စလံုးေျဖပီးၿပီ၊ ေနာက္ လိုအပ္ေနေသးတဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ဘုရားက သိျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ သိၾကားမင္းက ေမးျမန္းျခင္း မရွိေသာ္လဲ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္တာကေတာ့ “ အိုနတ္သား မအို၊မနာ၊မေသရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ကုန္ပစၥည္းႀကီးတစ္ခု က်န္ေနပါေသးတယ္။ ဒီကုန္ပစၥည္စကို ၀ယ္ခ်င္တယ္၊ လိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ ငါဘုရားေဟာၾကားထားတဲ့ တရားေတာ္ေတြကို သင္အံ၊ပို႔ခ်၊ေဟာေျပာ ဆံုးမမယ္။ လိုက္နာက်င့္သံုးၾကမယ္ဆိုရင္ နိဗၺာန္ကုန္စၥည္းႀကီးကို ရယူနိုင္ပါတယ္” လို႔ ေနာက္ဆံုး အေမးမရွိတဲ့ အေျဖတစ္ခုကို ဘုရားရွင္က နတ္သား အား မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။
အားလံုး……..ပရိသတ္မ်ား….သာသနာ့ေစ်းရံုႀကီးမွာ တန္ဖိုးမျဖတ္နုိင္တဲ့ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကုိ ၀ယ္ယူနုိင္တဲ့ သူမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေမးမရွိတဲ့အေျဖလို နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ကုန္ပစၥည္းႀကီးကို ရယူပိုင္ဆိုင္နိုင္တဲ့သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစလို႔ ေျပာရင္း…………

Read More

Thursday, October 8, 2009

အတင္းေျပာျခင္းရဲ႕ ရလာဒ္

11:56 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……လူ႕ပတ္ဝန္းက်င္မွာအတင္းေျပာတတ္တဲ့ အက်င့္ဟာ လူမႈေရးအရ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ခ်င္စရာ ျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ ေဆးပညာအရေတာ့ မိန္းကေလးေတြအတြက္ အက်ိဳးထူးေတြ ရေစႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ မစ္ခ်ီဂန္တကၠသိုလ္က ပညာရွင္ေတြက အတင္းေျပာတာဟာ မိန္းကေလးေတြကို ပိုၿပီးက်န္းမာေစသလို ပိုၿပီးလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ေစတယ္လို႔ ေဖာ္ထုတ္ေတြ႕ရွိခဲ့လို႔ပါပဲ။ သုေတသီေတြရဲ႕ အေျပာအရေတာ့ အတင္းေျပာတဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္မွာ progesteroneလို႔ေခၚတဲ့ ဟိုမုန္းတစ္မ်ိဳး ပံုမွန္ထက္ အမ်ားႀကီးပိုၿပီး ထြက္လာတတ္ၿပီး အဲဒီဟိုမုန္းဟာ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ စိတ္ဖိစီးမႈ ေ၀ဒနာကို သိသိသာသာ ေလ်ာ့ပါးေစပါတယ္တဲ့။ မစ္ခ်ီဂန္တကၠသိုလ္က ပညာရွင္ေတြဟာ ေက်ာင္းသူေပါင္း (၁၆၀)ေလာက္ကို အတြဲလိုက္သတ္မွတ္ေပးၿပီး ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာ အတင္းအဖ်င္းေျပာရင္း ဗဟုသုတဖလွယ္ၾကတဲ့ မိန္းကေလးေတြက စကားနည္းၿပီး အတင္းေျပာရတာ ၀ါသနာမပါတဲ့ မိန္းကေလးေတြထက္ က်န္းမာေရးေကာင္းၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္တက္ၾကြေနတယ္ဆိုတာကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။
တပည့္ေတာ္မ်ား သိခ်င္တာက အတင္းေျပာတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာသာေရးရႈေထာင့္က ဘယ္လိုေျဖမလဲဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
သန္းသန္းေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ဒီအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ က်န္းမာေရးေကာင္းေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ အားအားရွိ သူတစ္ပါး အတင္းပဲ လိုက္ေျပာရမလို ျဖစ္ေနၿပီ။ သူတစ္ပါးအတင္းေျပာရရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာဟာ ပုထုဇဥ္တို႔ရဲ႕ သဘာ၀ပါ။ (ပါပသိၼ ံ ရမတိ မေနာ) စိတ္ဟာ မေကာင္းမႈမွာပဲ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္တယ္ လို႔ ဆိုတဲ့အတိုင္း မေကာင္းမႈမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနရတယ္ ဆိုရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတာဟာ သဘာ၀ပါ။
အတင္းေျပာတယ္ဆိုတာ သူမ်ားအေၾကာင္းေတြကို ေကာင္းတာေရာ၊ မေကာင္းတာေရာ အစံုပါတာဆိုေတာ့ ေကာင္းတာနဲ႔ မေကာင္းတာ ႏွစ္မ်ဳိးခြဲရလိမ့္မယ္။ ေကာင္းတာေတြေျပာရင္ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကို လိုလားၿပီး ေျပာတာဆိုရင္ ေကာင္းတာေျပာတာပါပဲ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဘာသာေရးရႈေထာင့္ကေနၾကည့္ရင္ အျပစ္မရွိပါဘူး။ သူတစ္ပါးအက်ဳိးလိုလားၿပီး ေျပာၾကျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုသုိလ္ေတာင္ရပါေသးတယ္။ ေျပာသာေျပာရတာပါ၊ အတင္းေျပာၾကတယ္ဆိုမွေတာ့ မေကာင္းတာပဲ မ်ားဖို႔ေသခ်ာေနပါတယ္။ ေကာင္းတာကေတာ့ အနည္းအက်ဥ္းေလာက္ပဲ ရွိမွာပါ။
သူတစ္ပါးအေၾကာင္း မေကာင္းေျပာတဲ့အခါမွာ မခံခ်င္စိတ္၊ မနာလိုစိတ္၊ သ၀န္တိုစိတ္ ၊ ပူပန္စိတ္ေတြနဲ႔ ေျပာၾကမယ္ဆိုရင္ အကုသိုလ္လို႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ဘုရားရွင္က ဒုစရိုက္တရား (၁၀)ပါးရွိတယ္လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားခဲ့ပါတယ္။ ဒုစရိုက္ဆိုတာ ဒုစရိတ= မေကာင္းသျဖင့္ က်င့္ျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ကိုယ္နဲ႔ မေကာင္းတာကို ျပဳတာ၊ ႏႈတ္နဲ႔ မေကာင္းတာကို ေျပာတာ၊ စိတ္နဲ႔ မေကာင္းတာကို ႀကံတာရယ္ လုိ႔ သံုးမ်ဳိးခြဲျခားထားပါတယ္။
သံုးမ်ဳိးအနက္ စကားေျပာတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေကာင္းေျပာတာက ေလး မ်ဳိး ရွိတယ္။ ဒါကုိ ၀စီဒုစရိုက္ေလးပါး လို႔ေခၚတတယ္။ ဒီေလးပါးကို ျမန္မာလိုပဲ ေျပာရေအာင္ပါ။
၁။ သိလ်က္နဲ႕ လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္း။
၂။ ၾကမ္းတမ္းစကားေျပာဆိုျခင္း။
၃။ အႏွစ္သာရမရွိတဲ့ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း။
၄။ အခ်င္းခ်င္းမညီညြတ္ေအာင္ ရန္တုိက္ေျပာဆိုျခင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
လိမ္ေျပာတယ္ဆိုတာက သိလ်က္နဲ႔ သူတစ္ပါးအက်ဳိးယုတ္ေအာင္ နစ္နာသြားေအာင္ လိမ္လည္ေျပာဆုိတာကို ဆိုလိုတာပါ။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။သူတစ္ပါးအက်ဳိးကို ငဲ့ၿပီး ပရိယာယ္နဲ႔ ေျပာဆိုတာက်ေတာ့ မုသာ၀ါဒလို႔ မေခၚပါဘူး။
ညင္သာစြာ ေျပာဆိုရမဲ့ေနရာမွာ ညင္သာစြာ မေျပာဘဲ သူတစ္ပါးနားမခ်မ္းသာေအာင္ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကား ေျပာဆိုတာကို ဆိုလိုတာပါ။
အႏွစ္မရွိတဲ့စကားေျပာတယ္ဆိုတာက ေလာကေကာင္းက်ဳိး ေလာကုတ္ေကာင္းက်ဳိးၾကည့္ၿပီး ေျပာၾကတာကို မဆိုလိုပါဘူး။ ဘာအက်ဳိးအျမတ္မွ မရွိဘဲ အႏွစ္မရွိ ၿပိန္ဖ်င္းတဲ့စကား ေျပာတာကို ဆိုလိုတာပါ။
ဂံုးတိုက္တယ္ဆိုတာက ညီညြတ္ေနတာကို မျမင္ခ်င္လို႔ မညီညြတ္ေအာင္ ရန္တုိက္ေပးတဲ့ စကားေျပာတာကို ဆုိလိုတာပါ။ ဒီလိုပါပဲ အတင္းေျပာတဲ့အခါ အထက္ပါ ၀စီဒုစရိုက္ေလးမ်ဳိးထဲ ပါေနရင္ေတာ့ အကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရွာင္သင့္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ၀စီဒုစရိုက္ေလးပါးမဟုတ္ဘဲ ၀စီသုစရိုက္ေလးပါးထဲ ပါ၀င္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။
ဘုရားရွင္က ေကာင္းတဲ့စကားေျပာျခင္းဟာ သုဘာသိတ မဂၤလာနဲ႔ျပည့္စံုတယ္လို႔ဆုိထားတဲ့အတြက္ စကားေျပာရင္ ေကာင္းတဲ့စကားပဲ ျဖစ္ဖို႔ သတိထားရပါ့မယ္။ အလ်ဥ္းသင့္တုန္း စကားေျပာတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မွတ္သားဖြယ္လကၤာတစ္ခုကို ေဖၚျပပါဦးမယ္။
“စကားေျခာက္ခြန္း၊ လူ၌ထြန္း၊ ေလးခြန္းကိုပယ္၊ ႏွစ္ခြန္းတယ္” တဲ့။ အဓိပၸါယ္က…..
၁။ မမွန္စကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူမႏွစ္သက္။
၂။ အမွန္ေျပာၾကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူမႏွစ္သက္။
၃။ အမွန္ေျပာၾကား၊ အက်ဳိးမ်ား၊ ၾကားသူမႏွစ္သက္။
၄။ မမွန္စကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူလြန္ႏွစ္သက္။
၅။ အမွန္ေျပာၾကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူလြန္ႏွစ္သက္။
၆။ အမွန္ေျပာၾကား၊ အက်ဳိးမ်ား၊ ၾကားသူလြန္ႏွစ္သက္။
ဒီစကား ေျခာက္ခြန္းထဲမွာ နံပါတ္(၃)နဲ႔နံပါတ္(၆) အက်ဳိးရွိတဲ့စကားျဖစ္သလို သုဘာသိတမဂၤလာလည္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာေျပာရင္း…..
စာဖတ္သူအေပါင္း ေကာင္းေသာစကားကုိသာ ေျပာဆိုရင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ေနတတ္ၾကပါေစ…..

Read More

အတင္းေျပာျခင္းရဲ႕ ရလာဒ္

11:56 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……လူ႕ပတ္ဝန္းက်င္မွာအတင္းေျပာတတ္တဲ့ အက်င့္ဟာ လူမႈေရးအရ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ခ်င္စရာ ျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ ေဆးပညာအရေတာ့ မိန္းကေလးေတြအတြက္ အက်ိဳးထူးေတြ ရေစႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ မစ္ခ်ီဂန္တကၠသိုလ္က ပညာရွင္ေတြက အတင္းေျပာတာဟာ မိန္းကေလးေတြကို ပိုၿပီးက်န္းမာေစသလို ပိုၿပီးလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ေစတယ္လို႔ ေဖာ္ထုတ္ေတြ႕ရွိခဲ့လို႔ပါပဲ။ သုေတသီေတြရဲ႕ အေျပာအရေတာ့ အတင္းေျပာတဲ့ မိန္းကေလးေတြရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္မွာ progesteroneလို႔ေခၚတဲ့ ဟိုမုန္းတစ္မ်ိဳး ပံုမွန္ထက္ အမ်ားႀကီးပိုၿပီး ထြက္လာတတ္ၿပီး အဲဒီဟိုမုန္းဟာ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ စိတ္ဖိစီးမႈ ေ၀ဒနာကို သိသိသာသာ ေလ်ာ့ပါးေစပါတယ္တဲ့။ မစ္ခ်ီဂန္တကၠသိုလ္က ပညာရွင္ေတြဟာ ေက်ာင္းသူေပါင္း (၁၆၀)ေလာက္ကို အတြဲလိုက္သတ္မွတ္ေပးၿပီး ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာ အတင္းအဖ်င္းေျပာရင္း ဗဟုသုတဖလွယ္ၾကတဲ့ မိန္းကေလးေတြက စကားနည္းၿပီး အတင္းေျပာရတာ ၀ါသနာမပါတဲ့ မိန္းကေလးေတြထက္ က်န္းမာေရးေကာင္းၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္တက္ၾကြေနတယ္ဆိုတာကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။
တပည့္ေတာ္မ်ား သိခ်င္တာက အတင္းေျပာတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာသာေရးရႈေထာင့္က ဘယ္လိုေျဖမလဲဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
သန္းသန္းေအး
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ဒီအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ က်န္းမာေရးေကာင္းေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ အားအားရွိ သူတစ္ပါး အတင္းပဲ လိုက္ေျပာရမလို ျဖစ္ေနၿပီ။ သူတစ္ပါးအတင္းေျပာရရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာဟာ ပုထုဇဥ္တို႔ရဲ႕ သဘာ၀ပါ။ (ပါပသိၼ ံ ရမတိ မေနာ) စိတ္ဟာ မေကာင္းမႈမွာပဲ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္တယ္ လို႔ ဆိုတဲ့အတိုင္း မေကာင္းမႈမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနရတယ္ ဆိုရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတာဟာ သဘာ၀ပါ။
အတင္းေျပာတယ္ဆိုတာ သူမ်ားအေၾကာင္းေတြကို ေကာင္းတာေရာ၊ မေကာင္းတာေရာ အစံုပါတာဆိုေတာ့ ေကာင္းတာနဲ႔ မေကာင္းတာ ႏွစ္မ်ဳိးခြဲရလိမ့္မယ္။ ေကာင္းတာေတြေျပာရင္ သူတစ္ပါးအက်ဳိးကို လိုလားၿပီး ေျပာတာဆိုရင္ ေကာင္းတာေျပာတာပါပဲ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဘာသာေရးရႈေထာင့္ကေနၾကည့္ရင္ အျပစ္မရွိပါဘူး။ သူတစ္ပါးအက်ဳိးလိုလားၿပီး ေျပာၾကျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုသုိလ္ေတာင္ရပါေသးတယ္။ ေျပာသာေျပာရတာပါ၊ အတင္းေျပာၾကတယ္ဆိုမွေတာ့ မေကာင္းတာပဲ မ်ားဖို႔ေသခ်ာေနပါတယ္။ ေကာင္းတာကေတာ့ အနည္းအက်ဥ္းေလာက္ပဲ ရွိမွာပါ။
သူတစ္ပါးအေၾကာင္း မေကာင္းေျပာတဲ့အခါမွာ မခံခ်င္စိတ္၊ မနာလိုစိတ္၊ သ၀န္တိုစိတ္ ၊ ပူပန္စိတ္ေတြနဲ႔ ေျပာၾကမယ္ဆိုရင္ အကုသိုလ္လို႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ဘုရားရွင္က ဒုစရိုက္တရား (၁၀)ပါးရွိတယ္လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားခဲ့ပါတယ္။ ဒုစရိုက္ဆိုတာ ဒုစရိတ= မေကာင္းသျဖင့္ က်င့္ျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ကိုယ္နဲ႔ မေကာင္းတာကို ျပဳတာ၊ ႏႈတ္နဲ႔ မေကာင္းတာကို ေျပာတာ၊ စိတ္နဲ႔ မေကာင္းတာကို ႀကံတာရယ္ လုိ႔ သံုးမ်ဳိးခြဲျခားထားပါတယ္။
သံုးမ်ဳိးအနက္ စကားေျပာတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေကာင္းေျပာတာက ေလး မ်ဳိး ရွိတယ္။ ဒါကုိ ၀စီဒုစရိုက္ေလးပါး လို႔ေခၚတတယ္။ ဒီေလးပါးကို ျမန္မာလိုပဲ ေျပာရေအာင္ပါ။
၁။ သိလ်က္နဲ႕ လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္း။
၂။ ၾကမ္းတမ္းစကားေျပာဆိုျခင္း။
၃။ အႏွစ္သာရမရွိတဲ့ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း။
၄။ အခ်င္းခ်င္းမညီညြတ္ေအာင္ ရန္တုိက္ေျပာဆိုျခင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
လိမ္ေျပာတယ္ဆိုတာက သိလ်က္နဲ႔ သူတစ္ပါးအက်ဳိးယုတ္ေအာင္ နစ္နာသြားေအာင္ လိမ္လည္ေျပာဆုိတာကို ဆိုလိုတာပါ။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။သူတစ္ပါးအက်ဳိးကို ငဲ့ၿပီး ပရိယာယ္နဲ႔ ေျပာဆိုတာက်ေတာ့ မုသာ၀ါဒလို႔ မေခၚပါဘူး။
ညင္သာစြာ ေျပာဆိုရမဲ့ေနရာမွာ ညင္သာစြာ မေျပာဘဲ သူတစ္ပါးနားမခ်မ္းသာေအာင္ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကား ေျပာဆိုတာကို ဆိုလိုတာပါ။
အႏွစ္မရွိတဲ့စကားေျပာတယ္ဆိုတာက ေလာကေကာင္းက်ဳိး ေလာကုတ္ေကာင္းက်ဳိးၾကည့္ၿပီး ေျပာၾကတာကို မဆိုလိုပါဘူး။ ဘာအက်ဳိးအျမတ္မွ မရွိဘဲ အႏွစ္မရွိ ၿပိန္ဖ်င္းတဲ့စကား ေျပာတာကို ဆိုလိုတာပါ။
ဂံုးတိုက္တယ္ဆိုတာက ညီညြတ္ေနတာကို မျမင္ခ်င္လို႔ မညီညြတ္ေအာင္ ရန္တုိက္ေပးတဲ့ စကားေျပာတာကို ဆုိလိုတာပါ။ ဒီလိုပါပဲ အတင္းေျပာတဲ့အခါ အထက္ပါ ၀စီဒုစရိုက္ေလးမ်ဳိးထဲ ပါေနရင္ေတာ့ အကုသုိလ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရွာင္သင့္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ၀စီဒုစရိုက္ေလးပါးမဟုတ္ဘဲ ၀စီသုစရိုက္ေလးပါးထဲ ပါ၀င္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။
ဘုရားရွင္က ေကာင္းတဲ့စကားေျပာျခင္းဟာ သုဘာသိတ မဂၤလာနဲ႔ျပည့္စံုတယ္လို႔ဆုိထားတဲ့အတြက္ စကားေျပာရင္ ေကာင္းတဲ့စကားပဲ ျဖစ္ဖို႔ သတိထားရပါ့မယ္။ အလ်ဥ္းသင့္တုန္း စကားေျပာတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မွတ္သားဖြယ္လကၤာတစ္ခုကို ေဖၚျပပါဦးမယ္။
“စကားေျခာက္ခြန္း၊ လူ၌ထြန္း၊ ေလးခြန္းကိုပယ္၊ ႏွစ္ခြန္းတယ္” တဲ့။ အဓိပၸါယ္က…..
၁။ မမွန္စကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူမႏွစ္သက္။
၂။ အမွန္ေျပာၾကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူမႏွစ္သက္။
၃။ အမွန္ေျပာၾကား၊ အက်ဳိးမ်ား၊ ၾကားသူမႏွစ္သက္။
၄။ မမွန္စကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူလြန္ႏွစ္သက္။
၅။ အမွန္ေျပာၾကား၊ က်ဳိးမပြား၊ ၾကားသူလြန္ႏွစ္သက္။
၆။ အမွန္ေျပာၾကား၊ အက်ဳိးမ်ား၊ ၾကားသူလြန္ႏွစ္သက္။
ဒီစကား ေျခာက္ခြန္းထဲမွာ နံပါတ္(၃)နဲ႔နံပါတ္(၆) အက်ဳိးရွိတဲ့စကားျဖစ္သလို သုဘာသိတမဂၤလာလည္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာေျပာရင္း…..
စာဖတ္သူအေပါင္း ေကာင္းေသာစကားကုိသာ ေျပာဆိုရင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ေနတတ္ၾကပါေစ…..

Read More

Monday, October 5, 2009

1:21 AM  admin  1 comment


အြန္လိုင္းေပၚမွ အေမးအေျဖမ်ား အမွတ္(၁)စာအုပ္၊ ထြက္ေတာ့မည္။

......ေမွ်ာ္........


Type the rest of your post here.

Read More
1:21 AM  admin  1 comment


အြန္လိုင္းေပၚမွ အေမးအေျဖမ်ား အမွတ္(၁)စာအုပ္၊ ထြက္ေတာ့မည္။

......ေမွ်ာ္........


Type the rest of your post here.

Read More

Sunday, October 4, 2009

အရက္ေသာက္မွ လူပီသမွာလား

1:21 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္း…..ဘီယာ၊ ကြမ္း၊ ေဆးလိပ္ ေတြဟာဟာ ငါးပါးသီလထဲပါပါသလားဘုရား၊ ဘီယာတို႔၊ ကြမ္း၊ ေဆးလိပ္ မ်ားကို မေသာက္တတ္ မသံုးတတ္ဘူးဆိုရင္ လူမပီသဘူး၊ သံုးတတ္၊ ေသာက္တတ္မွ လူပီသတယ္လို႔ ေျပာေနၾကတယ္ဘုရား။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ခင္ဖုန္းျမင့္
ကြန္ပ်ဴတာတကၠသိုလ္

အေျဖ။ ။ အရက္ေသာက္တတ္မွာ လူပီသတယ္၊ မေသာက္တတ္လို႔ကေတာ့ လူမပီသဘူး ဆိုတဲ့စကားဟာ အရက္ႀကိဳက္တဲ့ လူမ်ားရဲ႕ စကားျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
လူတို႔မွာ ငါးပါးသီလ ကို ခါး၀တ္ပုဆိုးကဲ့သုိ႔ ၿမဲရမယ္၊ ေစာင့္ထိန္းရမယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတဲ့ ေပတံနဲ႔ တိုင္းထြာရပါတယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္ေလာက္ ခ်မ္းသာတဲ့သူပဲျဖစ္ေနပါေစ၊ ကိုယ္က်င့္တရား မရွိဘူး၊မေကာင္းဘူးဆိုပါဆိုရင္ သူ႔ရဲ႕ ဘ၀တန္ဖိုး ဟာ ေအာက္ဆံုးအဆင့္ကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေလာကမွာ ဆင္းရဲေပမဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္တယ္၊ ကိုယ္က်င့္တရားကို အသက္နဲ႔လွဲၿပီး ေစာင့္ထိန္းၾကတာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလူမ်ားဟာ ဘ၀တန္ဖိုးျမင့္တဲ့ အထဲမွာပါပါတယ္။
သုရာေမရယ သိကၡပုဒ္ဟာ ငါးပါးသီလထဲက ေနာက္ဆံုးမွ ရွိေနေပမဲ့၊ အဓိကက်တဲ့ သိကၡာပုဒ္တစ္ခုျဖစ္ေနတာပါ္။ ဘာ့ေၾကာင္ဆိုရင္ အရက္မူးေနတဲ့သူဟာ အထက္က သိကၡာပုဒ္ေလးပါးကို က်ဴးလြန္ဖို႔ ၀န္မေလးတဲ့အျပင္ အခ်ိန္မေရြး က်ဴးလြန္နိင္တဲ့ အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။
သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္မွာ ဘာေတြပါလဲဆိုတာ ေျပာပါ့မယ္။
မူးယစ္ေစၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကို ေမ့ေလ်ာ့ေစတတ္တဲ့အတြက္ “ေသရည္” လို႔ေခၚပါတယ္။
သုရာ ဆိုတဲ့ ေသရည္ ငါးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။
(၁) ပိ႒သုရာ - ဆန္မႈန္႔နဲ႕ ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္။
(၂) ပူ၀သုရာ - မုေယာဆန္၊ ဂ်ဴံမုန္႔နဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္။
(၃) ၾသဒနိယသုရာ - ေကာက္ညွင္း ထမင္းနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ေသရည္။
(၄) ကိဏၰပၸကၡိတၱသုရာ - တေဆးမႈန္႔ကို ခတ္ၿပီး ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္။
(၅) သမၻာရ သံယုတၱသုရာ - ေသရည္ကို ျဖစ္ေစနိုင္တဲ့ အသီးအဆံ၊ အဆီစတဲ့ ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္(စပ်စ္သီးစတာေတြ နဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ၊ စပ်စ္၀ိုင္မ်ား)။ (၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိ၊ ၁၄၆)
ေမရယ ဆိုတဲ့ အရက္ ငါးမ်ဳိး ရွပါတယ္။
(၁) ပုပၹာသ၀ - သစ္ပြင့္ရည္မွ ျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၂) ဖလာသ၀ - သစ္သီးအရည္မွ ျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၃) မစြာသ၀ - မုဒရက္(သီး) အရည္မွျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၄) ဂုဠွာသ၀ - ႀကံရည္မွ ျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၅) သမၻာရသံယုတၱ - အရက္ျဖစ္ေစနုိင္တဲ့ အရာ၀တၳဳမ်ား စုေပါင္းေနတဲ့ အရက္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
(သုေတန သရုပ္ျပ အဘိဓာန္က်မ္း)
သုရာေမရယ ဆိုတာ လူကို ေမ့ေလ်ာ့ေအာင္ မူးယစ္ေစတတ္တဲ့ အရာမွန္သမွ် ပါပါတယ္။ ကြမ္းနဲ႔ေဆးလိပ္က်ေတာ့ သီလထဲမပါေသာ္လည္း ကြမ္းနဲ႔ ေဆးလိပ္သံုးစြဲျခင္းဟာ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွာင္ၾကဥ္နုိင္က အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါေၾကာင္း…လူငယ္မ်ား ဘ၀တိုးတက္မႈအတြက္ ကိုယ္က်င့္တရားကို ေကာင္းမြန္စြာ ေနထိုင္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ…လို႔ ဆႏၵျပဳရင္း….

Read More

အရက္ေသာက္မွ လူပီသမွာလား

1:21 AM  admin  No comments

အေမး။ ။ဘုန္းဘုန္း…..ဘီယာ၊ ကြမ္း၊ ေဆးလိပ္ ေတြဟာဟာ ငါးပါးသီလထဲပါပါသလားဘုရား၊ ဘီယာတို႔၊ ကြမ္း၊ ေဆးလိပ္ မ်ားကို မေသာက္တတ္ မသံုးတတ္ဘူးဆိုရင္ လူမပီသဘူး၊ သံုးတတ္၊ ေသာက္တတ္မွ လူပီသတယ္လို႔ ေျပာေနၾကတယ္ဘုရား။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ခင္ဖုန္းျမင့္
ကြန္ပ်ဴတာတကၠသိုလ္

အေျဖ။ ။ အရက္ေသာက္တတ္မွာ လူပီသတယ္၊ မေသာက္တတ္လို႔ကေတာ့ လူမပီသဘူး ဆိုတဲ့စကားဟာ အရက္ႀကိဳက္တဲ့ လူမ်ားရဲ႕ စကားျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
လူတို႔မွာ ငါးပါးသီလ ကို ခါး၀တ္ပုဆိုးကဲ့သုိ႔ ၿမဲရမယ္၊ ေစာင့္ထိန္းရမယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို သိခ်င္ရင္ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတဲ့ ေပတံနဲ႔ တိုင္းထြာရပါတယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္ေလာက္ ခ်မ္းသာတဲ့သူပဲျဖစ္ေနပါေစ၊ ကိုယ္က်င့္တရား မရွိဘူး၊မေကာင္းဘူးဆိုပါဆိုရင္ သူ႔ရဲ႕ ဘ၀တန္ဖိုး ဟာ ေအာက္ဆံုးအဆင့္ကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေလာကမွာ ဆင္းရဲေပမဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္တယ္၊ ကိုယ္က်င့္တရားကို အသက္နဲ႔လွဲၿပီး ေစာင့္ထိန္းၾကတာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလူမ်ားဟာ ဘ၀တန္ဖိုးျမင့္တဲ့ အထဲမွာပါပါတယ္။
သုရာေမရယ သိကၡပုဒ္ဟာ ငါးပါးသီလထဲက ေနာက္ဆံုးမွ ရွိေနေပမဲ့၊ အဓိကက်တဲ့ သိကၡာပုဒ္တစ္ခုျဖစ္ေနတာပါ္။ ဘာ့ေၾကာင္ဆိုရင္ အရက္မူးေနတဲ့သူဟာ အထက္က သိကၡာပုဒ္ေလးပါးကို က်ဴးလြန္ဖို႔ ၀န္မေလးတဲ့အျပင္ အခ်ိန္မေရြး က်ဴးလြန္နိင္တဲ့ အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။
သုရာေမရယသိကၡာပုဒ္မွာ ဘာေတြပါလဲဆိုတာ ေျပာပါ့မယ္။
မူးယစ္ေစၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကို ေမ့ေလ်ာ့ေစတတ္တဲ့အတြက္ “ေသရည္” လို႔ေခၚပါတယ္။
သုရာ ဆိုတဲ့ ေသရည္ ငါးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။
(၁) ပိ႒သုရာ - ဆန္မႈန္႔နဲ႕ ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္။
(၂) ပူ၀သုရာ - မုေယာဆန္၊ ဂ်ဴံမုန္႔နဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္။
(၃) ၾသဒနိယသုရာ - ေကာက္ညွင္း ထမင္းနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ေသရည္။
(၄) ကိဏၰပၸကၡိတၱသုရာ - တေဆးမႈန္႔ကို ခတ္ၿပီး ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္။
(၅) သမၻာရ သံယုတၱသုရာ - ေသရည္ကို ျဖစ္ေစနိုင္တဲ့ အသီးအဆံ၊ အဆီစတဲ့ ၀တၳဳပစၥည္းမ်ားနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ေသရည္(စပ်စ္သီးစတာေတြ နဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ၊ စပ်စ္၀ိုင္မ်ား)။ (၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိ၊ ၁၄၆)
ေမရယ ဆိုတဲ့ အရက္ ငါးမ်ဳိး ရွပါတယ္။
(၁) ပုပၹာသ၀ - သစ္ပြင့္ရည္မွ ျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၂) ဖလာသ၀ - သစ္သီးအရည္မွ ျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၃) မစြာသ၀ - မုဒရက္(သီး) အရည္မွျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၄) ဂုဠွာသ၀ - ႀကံရည္မွ ျဖစ္တဲ့ အရက္။
(၅) သမၻာရသံယုတၱ - အရက္ျဖစ္ေစနုိင္တဲ့ အရာ၀တၳဳမ်ား စုေပါင္းေနတဲ့ အရက္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
(သုေတန သရုပ္ျပ အဘိဓာန္က်မ္း)
သုရာေမရယ ဆိုတာ လူကို ေမ့ေလ်ာ့ေအာင္ မူးယစ္ေစတတ္တဲ့ အရာမွန္သမွ် ပါပါတယ္။ ကြမ္းနဲ႔ေဆးလိပ္က်ေတာ့ သီလထဲမပါေသာ္လည္း ကြမ္းနဲ႔ ေဆးလိပ္သံုးစြဲျခင္းဟာ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွာင္ၾကဥ္နုိင္က အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါေၾကာင္း…လူငယ္မ်ား ဘ၀တိုးတက္မႈအတြက္ ကိုယ္က်င့္တရားကို ေကာင္းမြန္စြာ ေနထိုင္က်င့္သံုးနိုင္ပါေစ…လို႔ ဆႏၵျပဳရင္း….

Read More

Saturday, October 3, 2009

ပုဗၺနိမိတ္ငါးပါးကို နတ္တိုင္းျမင္ရပါသလား။

8:17 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ ဘုန္းဘုန္း……သုျဗဟၼာနတ္သားဟာ နတ္သမီး(၁၀၀)ၿခံရံၿပီး နႏၵ၀ံဥယ်ာဥ္ေတာ္ကို သြားၾကပါတယ္။ နတ္သမီး(၅၀၀)က အပင္ေပၚ တက္ကာ သီခ်င္းဆိုၿပီး ပန္းမ်ားခူးေနၾကတယ္။ နတ္သမီး(၅၀၀)က အပင္ေအာက္ေရာက္လာတဲ့ ပန္းပြင့္မ်ားကုိ သူတုိ႔သခင္နတ္သားအတြက္ ပန္းသီကုန္းေနၾကတယ္။ ရုတ္တရက္ အပင္ေပၚရွိမွ သီခ်င္းဆိုသံမ်ား တိတ္ဆိတ္သြားပါတယ္။ အေပင္ေပၚၾကည့္လိုက္ေတာ့ နတ္သမီး(၅၀၀)ေပ်ာက္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ သုျဗဟၼာနတ္သားက နတ္တို႔ မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါမွာ အပင္ေပၚက နတ္သမီး (၅၀၀) စုတိပ်က္ေၾကြ ေသဆံုးၿပီး အ၀ီစိငရဲက်သြားတာ ျမင္ရတယ္။
ဆိုလိုတာက တစ္ေနရာမွာ နတ္တို႔ စုတိ(ေသ)ေတာ့မယ္ဆုိရင္ နတ္တို႔ရဲ႕ ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိးကို ႀကဳိတင္ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္လို႔ ဖတ္ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ခုနင္က အပင္ေပၚ နတ္သမီးမ်ားက်ေတာ့ သီခ်င္းဆိုၿပီး ရုတ္တရက္ စုတိ(ေသ)သြားတဲ့အတြက္ ပုဗၺနိမိတ္္ငါးမ်ဳိးကို ႀကိဳတင္သိျမင္္မဲ့ ပံုမေပၚပါဘူး။ တကယ္လို႔ ႀကိဳတင္သိျမင္ေနရင္ ေပ်ာ္ပီး သီခ်င္းသီဆိုေနမွာလဲ မဟုတ္ဘူး။ ဒီနတ္သမီးငါးရာကေတာ့ စုတိ(ေသ)မွာကို ႀကိဳတင္မသိနိုင္ဘူးလို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ နတ္တိုင္း ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိးကို ႀကိဳတင္သိနုိင္ပါသလား ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
မဓမၼစာရီ
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။နတ္တို႔ စုေတ(ေသ)ခါနီးမွာ ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚလာၾကတယ္ ဆိုရာမွာ နတ္တိုိင္း နတ္တိုင္းျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ယူလို႔ မရပါ။ ဥပမာ လူ႔ျပည္မွာ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးမားၾကတဲ့ မင္း၊ အမတ္၊ စတာေတြမွာသာ ေသခါနီး ဥကၠာက်ျခင္း၊ ေျမငလ်င္လႈပ္ျခင္း၊ လ - ေနၾကတ္ျခင္း စတာေတြ ျဖစ္ေပၚၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ နတ္ျပည္ေလာကမွာလဲ ဘုန္းကံ၊တန္ခိုး ႀကီးမားၾကတဲ့ နတ္သား နတ္သမီးေတြမွာသာ ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚၾက တယ္လို႔ မွတ္ယူရပါ့မယ္။ ဘုန္းကံတန္ခိုးေသးငယ္တဲ့ နတ္သား၊ နတ္သမီးမ်ားမွာေတာ့ နတ္တို႔ရဲ႕ ပုဗၺနိမိတ္ ငါးမ်ဳိးတို႔ မျဖစ္ေပၚနုိင္ေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ဒု၊ အႏုဒီပနီ)

Read More

ပုဗၺနိမိတ္ငါးပါးကို နတ္တိုင္းျမင္ရပါသလား။

8:17 PM  admin  No comments

အေမး။ ။ ဘုန္းဘုန္း……သုျဗဟၼာနတ္သားဟာ နတ္သမီး(၁၀၀)ၿခံရံၿပီး နႏၵ၀ံဥယ်ာဥ္ေတာ္ကို သြားၾကပါတယ္။ နတ္သမီး(၅၀၀)က အပင္ေပၚ တက္ကာ သီခ်င္းဆိုၿပီး ပန္းမ်ားခူးေနၾကတယ္။ နတ္သမီး(၅၀၀)က အပင္ေအာက္ေရာက္လာတဲ့ ပန္းပြင့္မ်ားကုိ သူတုိ႔သခင္နတ္သားအတြက္ ပန္းသီကုန္းေနၾကတယ္။ ရုတ္တရက္ အပင္ေပၚရွိမွ သီခ်င္းဆိုသံမ်ား တိတ္ဆိတ္သြားပါတယ္။ အေပင္ေပၚၾကည့္လိုက္ေတာ့ နတ္သမီး(၅၀၀)ေပ်ာက္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ သုျဗဟၼာနတ္သားက နတ္တို႔ မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါမွာ အပင္ေပၚက နတ္သမီး (၅၀၀) စုတိပ်က္ေၾကြ ေသဆံုးၿပီး အ၀ီစိငရဲက်သြားတာ ျမင္ရတယ္။
ဆိုလိုတာက တစ္ေနရာမွာ နတ္တို႔ စုတိ(ေသ)ေတာ့မယ္ဆုိရင္ နတ္တို႔ရဲ႕ ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိးကို ႀကဳိတင္ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္လို႔ ဖတ္ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ခုနင္က အပင္ေပၚ နတ္သမီးမ်ားက်ေတာ့ သီခ်င္းဆိုၿပီး ရုတ္တရက္ စုတိ(ေသ)သြားတဲ့အတြက္ ပုဗၺနိမိတ္္ငါးမ်ဳိးကို ႀကိဳတင္သိျမင္္မဲ့ ပံုမေပၚပါဘူး။ တကယ္လို႔ ႀကိဳတင္သိျမင္ေနရင္ ေပ်ာ္ပီး သီခ်င္းသီဆိုေနမွာလဲ မဟုတ္ဘူး။ ဒီနတ္သမီးငါးရာကေတာ့ စုတိ(ေသ)မွာကို ႀကိဳတင္မသိနိုင္ဘူးလို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ နတ္တိုင္း ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိးကို ႀကိဳတင္သိနုိင္ပါသလား ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
မဓမၼစာရီ
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။နတ္တို႔ စုေတ(ေသ)ခါနီးမွာ ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚလာၾကတယ္ ဆိုရာမွာ နတ္တိုိင္း နတ္တိုင္းျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္ယူလို႔ မရပါ။ ဥပမာ လူ႔ျပည္မွာ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးမားၾကတဲ့ မင္း၊ အမတ္၊ စတာေတြမွာသာ ေသခါနီး ဥကၠာက်ျခင္း၊ ေျမငလ်င္လႈပ္ျခင္း၊ လ - ေနၾကတ္ျခင္း စတာေတြ ျဖစ္ေပၚၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ နတ္ျပည္ေလာကမွာလဲ ဘုန္းကံ၊တန္ခိုး ႀကီးမားၾကတဲ့ နတ္သား နတ္သမီးေတြမွာသာ ပုဗၺနိမိတ္ငါးမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚၾက တယ္လို႔ မွတ္ယူရပါ့မယ္။ ဘုန္းကံတန္ခိုးေသးငယ္တဲ့ နတ္သား၊ နတ္သမီးမ်ားမွာေတာ့ နတ္တို႔ရဲ႕ ပုဗၺနိမိတ္ ငါးမ်ဳိးတို႔ မျဖစ္ေပၚနုိင္ေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ရပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ဒု၊ အႏုဒီပနီ)

Read More

အေနကဇာမတင္တဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ကုိးကြယ္သင့္/မသင့္

2:05 AM  admin  5 comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား တစ္ခါက လူတစ္ေယာက္က သူဟာ အေနကဇာတင္မႈ မျပဳလုပ္ရေသးတဲ့ ဆင္းတုေတာ္ကို သာမန္အရုပ္တစ္ခုလိုပဲ သေဘာထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာမန္ရုပ္ထုတစ္ခုလို႔ သေဘာထားၿပီး ေလွခါးထစ္ တစ္ေနရာ၊ ဧည့္ခန္း၊ စတဲ့ ေနရာေတြမွာ အလွၾကည့္ဖို႔ ထားထားတာပါ။ လို႔ တပည့္ေတာ္အား ေျပာဖူးပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက အေနကဇာမတင္ဘဲ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ကုိးကြယ္သင့္/မသင့္ ဆိုတာနဲ႔ အေနကဇာမတင္ေသးတဲ့ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို မသင့္ေတာ္တဲ့ ေလွခါးရင္းစတာေတြမွာ ထားသင့္/မသင့္ ဆိုတာကို ေျဖၾကးေပးေတာ္ မူပါဘုရား။
ဦးကုမာရ
ေခတၱစကၤာပူ

အေျဖ။ ။ဒီအေမးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အခ်က္သံုးခ်က္ကို ေတြးမိပါတယ္။
(၁) အေနကဇာမတင္ဘဲ ကိုးကြယ္သင့္/မသင့္။
(၂) ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား ဘုရားအရာ ေျမွာက္ခ်ိန္၊ ဘုရားလို႔ သတ္မွတ္တဲ့အခ်ိန္။
(၃) အေနကဇာမတင္ေသးေပမဲ့ မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာမ်ားမွာ ထားသင့္/မသင့္ ။
ဒီသံုးခ်က္ကို သိထားပါက အေမးပုစၦာအတြက္ ရွင္းသြားပါလိမ့္မယ္။
(၁)အေနကဇာမတင္ဘဲ ကိုးကြယ္ သင့္/မသင့္
အေနကဇာတင္တယ္ ဆိုတာ တစ္ခ်ဴိ႕က ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကို အသက္သြင္းၾကတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ အမွန္က သက္မဲ့ပစၥည္းတစ္ခုသာျဖစ္တဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ကို အသက္သြင္းလို႔ မရွင္လာနိုင္ပါ။ သြင္းလို႔လည္း မရပါ။
အေနကဇာတင္တဲ့သေဘာက “အေနကဇာတိ သံသာရံ” စတဲ့ ဂါထာေတာ္ျဖင့္ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္အား ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ကို အာရံုျပဳၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားက ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကတာပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီဂါထာျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကတာလဲ ဆိုရင္…
ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးစ ဘုရားရွင္ဟာ စိတ္ထဲက ႏွစ္သက္မႈ ပီတိမ်ား ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ထဲ ေအာင့္ထားမနိုင္ဘဲ ပီတိျဖစ္လြန္းတဲ့အတြက္ ‘အေနကဇာတိ သံသာရံ’ စတဲ့ ဂါထာေတာ္ျဖင့္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူပါတယ္။
ယခုအခါ ဘုရားရွင္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဂါထာေတာ္ျဖင့္ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္အား ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကတာကို “အေနကဇာတင္တယ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။
သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ကို အာရံုျပဳၿပီး ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္အား ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အျပင္ ကုသိုလ္ေတာင္ရပါေသးတယ္။ ကိုးကြယ္မသင့္ဘူးဆိုတာ မရွိပါဘူး။
ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္အား ထုလုပ္ၿပီးစီးၿပီဆိုကတည္းက အေနကဇာတင္တာျဖစ္ေစ၊ မတင္တာျဖစ္ေစ ကိုးကြယ္ေကာင္းပါတယ္။

(၂) ဘုရားအရာေျမွာက္တဲ့အခ်ိန္၊ သတ္မွတ္တဲ့အခ်ိန္။
ရုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆင္းသ႑ာန္နဲ႔ တူေအာင္ တုဖို႔အတြက္ ေက်ာင္းသားေပၚမွာျဖစ္ေစ၊သစ္သား ေပၚမွာျဖစ္၊ တက္ခြထိုင္ၿပီး ထုလုပ္ရပါတယ္။ ဒီလို တက္ခြၿပီး ထုလုပ္ေပမဲ့ ငရဲမက်ပါဘူး။ အကုသိုလ္မျဖစ္ပါဘူး၊ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားအရာ မေျမွာက္ေသးလုိ႔ပါ။ ဘုရားလုိ႔ သတ္မွတ္လို႔မရေသးလို႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားလို႔သတ္မွတ္တဲ့အခ်ိန္၊ ဘုရားဆင္းတုအရာေျမွာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ပညာရွင္မ်ား ပန္းပုထုသမားမ်ား ထုလုပ္ၿပီးစီးတဲ့အခ်ိန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေနကဇာတင္ျခင္း မတင္ျခင္းဟာ ပဓာန မဟုတ္ပါ။ ယခုလို႔ ထုလုပ္ၿပီးစီးတ့ဲ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ားဟာ အေနကဇာမတင္ေသးေပမဲ့ ဘုရားနဲ႔ တူေအာင္တုထားၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိးကြယ္သင့္ပါၿပီ။

(၃) ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိမသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာမွာ ထားသင့္/မသင့္
မထားသင့္ပါဘူး။လို႔ပဲ ေျပာပါရေစ…
အခ်ဴိ႕ျပည္ပနိုင္ငံေတြမွာ မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ထားတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေျပာရရင္ ဘုရားရွင္အား အေနကဇာတင္တာျဖစ္ေစ၊ မတင္တာျဖစ္ေစ ေနရာတကာ မသင့္ေတာ္တဲ့ေနရာေတြမွာ မထားသင့္ပါဘူး၊ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဆင္းတုေတာ္က ဘုရားရွင္နဲ႔ တူေအာင္ တုထားၿပီးလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာတစ္ခု…………..လူတိုင္းမွာ မိဘဆိုတာ ရွိၾကစၿမဲပါ။ သားသမီးတိုင္းဟာ မိဘရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ သိေနၾကတာ ဓမၼတာပါ။ မိဘဂုဏ္ေက်းဇူးကို သိတတ္တဲ့ သားသမီးမ်ားဟာ အမိအဘမ်ား ေသဆံုးသြားၾကတဲ့အခါ အမိအဘမ်ားရဲ႕ ကိုယ္စားဓါတ္ပံုေတြ ကို မိမိအိမ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဴိ႕ဆိုရင္ ဘုရားအေဆာင္ရဲ႕ ေအာက္နားမွာ ကပ္ၿပီး အျမတ္တႏိုး ခ်ိတ္ဆြဲၿပီး ပူေဇာ္ၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
ဆိုလုိတာက အမိအဘမ်ားကြယ္လြန္ၿပီးတဲ့ေနာက္ မိဘမ်ားကိုယ္စား သူတို႔ရ႕ဲ ဓါတ္ပံုမ်ားကိုု ေလွခါးရင္းစတဲ့ မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ထားမလားဆိုတာ ေတြးၾကည့္ပါ။ တကယ္လို႔ ထားၾကမယ္ဆိုရင္ မိဘကိုမရိုေသရာ ေရာက္သြားပါမယ္။ မိဘရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မသိတဲ့ သားသမီးမ်ား ျဖစ္သြားမွာပါ။
ထုိ႔အတူပဲ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ကိုယ္စား ထုလုပ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို မသင့္ေတာ္တဲ့ ေလွခါးရင္းေတြမွာ သြားထားမယ္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္အား မရုိေသရာေရာက္သြားပါမယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မသိတတ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္သြားမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား ဘုရားအရာေျမွာက္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္ကစလို႔ မသင့္ေတာ္တဲ့ေနရာေတြမွာ မထားသင့္ေတာ့၊ မရိုမေသ မလုပ္ေကာင္းေတာ့ပါ။
ယေန႔ နိဗၺာန္ကုန္ဆိုင္ႀကီးမ်ားမွာ ေရာင္းကုန္ပစၥည္းတစ္ခုအေနျဖင့္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ လူသြားတဲ့လမ္းေၾကာင္းရဲ႕ နံေဘး ေအာက္ၾကမ္းျပင္ခ်ၿပီး ေရာင္းခ်ေနၾကပါတယ္။ ပိုင္ရွင္မ်ားကေတာ့ ဆင္းတုေတာ္ထက္ျမင့္တဲ့ ထုိင္ခံုမ်ားမွာ ထိုင္ေနၾကတာဟာ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ လာ၀ယ္သူမ်ားကလဲ ဖိနပ္ စီးသြားတာကို ျမင္ရပါေသးတယ္။ သူတို႔အစား ေက်ာခ်မ္းလွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကုန္ဆိုင္ႀကီးမွာ အပါယ္လက္မွတ္ လာ၀ယ္ေနၾကတာပဲ လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ ဒါေလာက္ဆိုရင္ ဒီအေျဖနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သေဘာေပါက္ ေလာက္ၿပီ ထင္ပါရဲ႕………..။

Read More

အေနကဇာမတင္တဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ကုိးကြယ္သင့္/မသင့္

2:05 AM  admin  5 comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား တစ္ခါက လူတစ္ေယာက္က သူဟာ အေနကဇာတင္မႈ မျပဳလုပ္ရေသးတဲ့ ဆင္းတုေတာ္ကို သာမန္အရုပ္တစ္ခုလိုပဲ သေဘာထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာမန္ရုပ္ထုတစ္ခုလို႔ သေဘာထားၿပီး ေလွခါးထစ္ တစ္ေနရာ၊ ဧည့္ခန္း၊ စတဲ့ ေနရာေတြမွာ အလွၾကည့္ဖို႔ ထားထားတာပါ။ လို႔ တပည့္ေတာ္အား ေျပာဖူးပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက အေနကဇာမတင္ဘဲ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ကုိးကြယ္သင့္/မသင့္ ဆိုတာနဲ႔ အေနကဇာမတင္ေသးတဲ့ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို မသင့္ေတာ္တဲ့ ေလွခါးရင္းစတာေတြမွာ ထားသင့္/မသင့္ ဆိုတာကို ေျဖၾကးေပးေတာ္ မူပါဘုရား။
ဦးကုမာရ
ေခတၱစကၤာပူ

အေျဖ။ ။ဒီအေမးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အခ်က္သံုးခ်က္ကို ေတြးမိပါတယ္။
(၁) အေနကဇာမတင္ဘဲ ကိုးကြယ္သင့္/မသင့္။
(၂) ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား ဘုရားအရာ ေျမွာက္ခ်ိန္၊ ဘုရားလို႔ သတ္မွတ္တဲ့အခ်ိန္။
(၃) အေနကဇာမတင္ေသးေပမဲ့ မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာမ်ားမွာ ထားသင့္/မသင့္ ။
ဒီသံုးခ်က္ကို သိထားပါက အေမးပုစၦာအတြက္ ရွင္းသြားပါလိမ့္မယ္။
(၁)အေနကဇာမတင္ဘဲ ကိုးကြယ္ သင့္/မသင့္
အေနကဇာတင္တယ္ ဆိုတာ တစ္ခ်ဴိ႕က ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကို အသက္သြင္းၾကတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္။ အမွန္က သက္မဲ့ပစၥည္းတစ္ခုသာျဖစ္တဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ကို အသက္သြင္းလို႔ မရွင္လာနိုင္ပါ။ သြင္းလို႔လည္း မရပါ။
အေနကဇာတင္တဲ့သေဘာက “အေနကဇာတိ သံသာရံ” စတဲ့ ဂါထာေတာ္ျဖင့္ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္အား ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ကို အာရံုျပဳၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားက ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကတာပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီဂါထာျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကတာလဲ ဆိုရင္…
ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးစ ဘုရားရွင္ဟာ စိတ္ထဲက ႏွစ္သက္မႈ ပီတိမ်ား ထပ္တလဲလဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ထဲ ေအာင့္ထားမနိုင္ဘဲ ပီတိျဖစ္လြန္းတဲ့အတြက္ ‘အေနကဇာတိ သံသာရံ’ စတဲ့ ဂါထာေတာ္ျဖင့္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူပါတယ္။
ယခုအခါ ဘုရားရွင္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဂါထာေတာ္ျဖင့္ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္အား ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကတာကို “အေနကဇာတင္တယ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။
သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ကို အာရံုျပဳၿပီး ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္အား ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အျပင္ ကုသိုလ္ေတာင္ရပါေသးတယ္။ ကိုးကြယ္မသင့္ဘူးဆိုတာ မရွိပါဘူး။
ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္အား ထုလုပ္ၿပီးစီးၿပီဆိုကတည္းက အေနကဇာတင္တာျဖစ္ေစ၊ မတင္တာျဖစ္ေစ ကိုးကြယ္ေကာင္းပါတယ္။

(၂) ဘုရားအရာေျမွာက္တဲ့အခ်ိန္၊ သတ္မွတ္တဲ့အခ်ိန္။
ရုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆင္းသ႑ာန္နဲ႔ တူေအာင္ တုဖို႔အတြက္ ေက်ာင္းသားေပၚမွာျဖစ္ေစ၊သစ္သား ေပၚမွာျဖစ္၊ တက္ခြထိုင္ၿပီး ထုလုပ္ရပါတယ္။ ဒီလို တက္ခြၿပီး ထုလုပ္ေပမဲ့ ငရဲမက်ပါဘူး။ အကုသိုလ္မျဖစ္ပါဘူး၊ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားအရာ မေျမွာက္ေသးလုိ႔ပါ။ ဘုရားလုိ႔ သတ္မွတ္လို႔မရေသးလို႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားလို႔သတ္မွတ္တဲ့အခ်ိန္၊ ဘုရားဆင္းတုအရာေျမွာက္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ပညာရွင္မ်ား ပန္းပုထုသမားမ်ား ထုလုပ္ၿပီးစီးတဲ့အခ်ိန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အေနကဇာတင္ျခင္း မတင္ျခင္းဟာ ပဓာန မဟုတ္ပါ။ ယခုလို႔ ထုလုပ္ၿပီးစီးတ့ဲ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ားဟာ အေနကဇာမတင္ေသးေပမဲ့ ဘုရားနဲ႔ တူေအာင္တုထားၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိးကြယ္သင့္ပါၿပီ။

(၃) ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိမသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာမွာ ထားသင့္/မသင့္
မထားသင့္ပါဘူး။လို႔ပဲ ေျပာပါရေစ…
အခ်ဴိ႕ျပည္ပနိုင္ငံေတြမွာ မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ထားတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေျပာရရင္ ဘုရားရွင္အား အေနကဇာတင္တာျဖစ္ေစ၊ မတင္တာျဖစ္ေစ ေနရာတကာ မသင့္ေတာ္တဲ့ေနရာေတြမွာ မထားသင့္ပါဘူး၊ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဆင္းတုေတာ္က ဘုရားရွင္နဲ႔ တူေအာင္ တုထားၿပီးလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာတစ္ခု…………..လူတိုင္းမွာ မိဘဆိုတာ ရွိၾကစၿမဲပါ။ သားသမီးတိုင္းဟာ မိဘရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ သိေနၾကတာ ဓမၼတာပါ။ မိဘဂုဏ္ေက်းဇူးကို သိတတ္တဲ့ သားသမီးမ်ားဟာ အမိအဘမ်ား ေသဆံုးသြားၾကတဲ့အခါ အမိအဘမ်ားရဲ႕ ကိုယ္စားဓါတ္ပံုေတြ ကို မိမိအိမ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဴိ႕ဆိုရင္ ဘုရားအေဆာင္ရဲ႕ ေအာက္နားမွာ ကပ္ၿပီး အျမတ္တႏိုး ခ်ိတ္ဆြဲၿပီး ပူေဇာ္ၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
ဆိုလုိတာက အမိအဘမ်ားကြယ္လြန္ၿပီးတဲ့ေနာက္ မိဘမ်ားကိုယ္စား သူတို႔ရ႕ဲ ဓါတ္ပံုမ်ားကိုု ေလွခါးရင္းစတဲ့ မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ထားမလားဆိုတာ ေတြးၾကည့္ပါ။ တကယ္လို႔ ထားၾကမယ္ဆိုရင္ မိဘကိုမရိုေသရာ ေရာက္သြားပါမယ္။ မိဘရဲ႕ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မသိတဲ့ သားသမီးမ်ား ျဖစ္သြားမွာပါ။
ထုိ႔အတူပဲ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ကိုယ္စား ထုလုပ္ထားတဲ့ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို မသင့္ေတာ္တဲ့ ေလွခါးရင္းေတြမွာ သြားထားမယ္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္အား မရုိေသရာေရာက္သြားပါမယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မသိတတ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္သြားမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား ဘုရားအရာေျမွာက္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္ကစလို႔ မသင့္ေတာ္တဲ့ေနရာေတြမွာ မထားသင့္ေတာ့၊ မရိုမေသ မလုပ္ေကာင္းေတာ့ပါ။
ယေန႔ နိဗၺာန္ကုန္ဆိုင္ႀကီးမ်ားမွာ ေရာင္းကုန္ပစၥည္းတစ္ခုအေနျဖင့္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ လူသြားတဲ့လမ္းေၾကာင္းရဲ႕ နံေဘး ေအာက္ၾကမ္းျပင္ခ်ၿပီး ေရာင္းခ်ေနၾကပါတယ္။ ပိုင္ရွင္မ်ားကေတာ့ ဆင္းတုေတာ္ထက္ျမင့္တဲ့ ထုိင္ခံုမ်ားမွာ ထိုင္ေနၾကတာဟာ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ လာ၀ယ္သူမ်ားကလဲ ဖိနပ္ စီးသြားတာကို ျမင္ရပါေသးတယ္။ သူတို႔အစား ေက်ာခ်မ္းလွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကုန္ဆိုင္ႀကီးမွာ အပါယ္လက္မွတ္ လာ၀ယ္ေနၾကတာပဲ လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ ဒါေလာက္ဆိုရင္ ဒီအေျဖနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သေဘာေပါက္ ေလာက္ၿပီ ထင္ပါရဲ႕………..။

Read More
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More