This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Friday, October 22, 2010

တရားနားတာနဲ႔တရားအားထုတ္တာ ဘယ္ဟာကကုသုိလ္ပုိရပါလဲ

တရားနာတာနဲ႔တရားအားထုတ္တာ ဘယ္ဟာကကုသုိလ္ပုိရပါလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား...တပည့္ေတာ္္္ မသိလို႔ေမးပါရေစဘုရား။ တရားပြဲေတြမွာ တရားနာရံုနဲ႔ကုသိုလ္ရႏိူင္ပါသလားဘုရား။
တရားေတာ္မ်ားကိုလဲ အၿမဲတမ္း မနာၾကားႏိူင္ပါ။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက တရားနာတာနဲ႔ တရားအားထုတ္တာ ဘယ္ဟာက ကုသုိလ္ပိုရႏိူင္လဲဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
ေဂ်ညီညီ
ေနရပ္မ္ရွိ

အေျဖ။ ။တရားပြဲေတြမွာ တရားနာရံုနဲ႔ ကုသုိလ္ရႏိူင္ပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ဖားကေလးတစ္ေကာင္ဟာ တရားေဟာေနတဲ့အသံကို ဘာမွန္းမသိေသာ္လဲ နားေထာင္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ နားေထာင္ေနတဲ့အခုိက္ ရုတ္တရက္ေသဆုံးသြားပါတယ္။ ဖားကေလးဟာ ေသတဲ့အခါ နတ္ျပည္မွာ ဖားနတ္သားဆိုၿပီး နတ္သားသြားျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ဖားကေလးဘ၀ျဖစ္စဥ္က တရားေတာ္အသံကို နားေထာင္မိရံုပဲရွိပါေသးတယ္။ လူုျဖစ္က ဆိုဖြယ္ရာမရွိေတာ့။ ဒါေၾကာင့္တရားနာတဲ့အခါ ကုသုိလ္ရတယ္လို႔ပဲေျပာရပါမယ္။
အမွန္ေတာ့ တရားနာတာနဲ႔ တရားအားထုတ္တာဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ တစ္ခါက ရ႒ပါလသတို႔သားဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားကို နာၾကားရလို႔ တရားေတာ္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ႏွလံုးသြင္းလုိက္နိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သူေဌးသားဟာ ရဟန္းဘ၀ေရာက္ရွိၿပီး တရားအားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္ ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ တရားနာျခင္းေၾကာင့္ရရွိလာတဲ့အက်ဳိးတရားေတြပါပဲ၊ တရားအားထုတ္တဲ့သူဟာ “တရားနာလွ်င္ သဒၶါရႊင္ ပညာအသိတုိး”ဆိုတဲ့အတုိင္း တရားလဲနာရတယ္၊ တရားနာရတဲ့ အက်ဳိးေတြလဲဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူထား တာရွိပါတယ္။(၁)မၾကားဖူးေသးေသာ တရားစကားမ်ားကုိ ၾကားနာရျခင္း။(၂)ၾကားဖူးၿပီးသားဆိုရင္ပုိၿပီး နားလည္ျခင္း။ (၃)ယံုမွားသံသယကို ပယ္ေဖ်ာက္နိုင္ျခင္း။ (၄)အယူ၀ါဒကိုေျဖာင့္မတ္စြာယူနုိင္ျခင္း။(၅) ယံုၾကည္တဲ့စိတ္ တိုးပြားျခင္း တို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါ့အျပင္ တရားနာတာဟာ တရားအားထုတ္မႈအတြက္ အေထာက္အပံ့မ်ားစြာေပးပါတယ္။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ပဥၥဂၢဒါယကပုဏၰားလင္မယားႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ တစ္ေန႔ဘုရားရွင္က ပုဏၰားလင္မယားအိမ္ ဆြမ္းခံၾကြတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ပုဏၰားႀကီးက ထမင္းစားေနတဲ့အခိုက္ျဖစ္တယ္။ စားၿပီးလို႔ တစ္၀က္ေလာက္က်မွ ဘုရားရွင္အိမ္ေရွ႕ဆြမ္းရပ္တာကိုသိတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ထံသြားကာ “ျမတ္စြာဘုရား… စားၿပီးတစ္၀က္က်န္တာလဲ အလွဴခံပါသလားဘုရား” လို႔ ပုဏၰားကေမးေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္က “ဒုိ႔အလွဴခံေတြဆိုတာ ဦးဖ်ားဖ်ားအလွဴခံလဲ လက္ခံပါတယ္၊ စားၿပီးလို႔တစ္၀က္က်န္တာလဲ အလွဴခံပါတယ္” လို႔မိန္႔ေတာ္မူေတာ့ ပုဏၰားဟာ သူ႔ပုဂံထဲက စားၿပီးတစ္၀က္သာက်န္တဲ့ထမင္းကုိ ေလာင္းလွဴလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးတဲ့အခါ ပုဏၰားက “အရွင္ဘုရား….အရွင္ဘုရားတရားေဟာတဲ့အခါ ဘိကၡဳ လို႔ေခၚ ေခၚၿပီးေဟာေတာ့ ရဟန္းမ်ားသာပါတာလာဘုရား၊တပည့္ေတာ္တို႔ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြလဲ မပါဘူးလား” ေမးေလွ်ာက္တယ္။ ဘုရားရွင္က ပုဏၰားအားတရားေဟာဖို႔အတြက္ ပုဏၰားရဲ႕ေရွးျပဳခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေတြကို ဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္လည္ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါတယ္။ ပုဏၰားလင္မယားဟာ တစ္ခုေသာဘ၀တုန္းက ရုပ္နာမ္နဲ႔စပ္ၿပီး တရားနာခဲ့ဖူးတာကို ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါနဲ႔္ ဘုရားရွင္က ပုဏၰားအား ဘိကၡဳလုိ႔ ေခၚရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းနဲ႔အတူ ရုပ္နာမ္နဲ႔စပ္တဲ့တရားေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူလုိက္ပါတယ္။ တရားအဆံုးမွာ ပုဏၰားလင္မယား တရားထူးမ်ားရသြားၾကပါတယ္။ဒါဟာ အတိတ္ဘ၀က တရားနာခဲ့ရတဲ့အက်ဳိးေက်းဇူးေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။
ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး ပါေထယ်ပါဠိေတာ္မွာ တရားရနိုင္တဲ့အဂၤါေလးခ်က္ကို ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဒါကိုသိရင္ သေဘာေပါက္သြားမွာပါ။ (၁)သူေတာ္ေကာင္းကို မွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ရမယ္။ (၂) သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာၾကားရမယ္္။ (၃) ကုသုိလ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းတတ္ရမယ္္။ (၄)မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္အားေလ်ာ္ေသာ က်င့္၀တ္ရွိရမယ္။(ပါေထယ်ပါဠိေတာ္၊ ႏွာ၊၁၉၀)
ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္မ်ားအနက္ မဂ္ကုသုိလ္တိုင္ေအာင္ ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ အထက္ပါအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔အညီ ေနထိုင္က်င့္သံုးသြားပါမယ္ ဆိုတာေျပာရင္း………..။

တရားနားတာနဲ႔တရားအားထုတ္တာ ဘယ္ဟာကကုသုိလ္ပုိရပါလဲ

တရားနာတာနဲ႔တရားအားထုတ္တာ ဘယ္ဟာကကုသုိလ္ပုိရပါလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား...တပည့္ေတာ္္္ မသိလို႔ေမးပါရေစဘုရား။ တရားပြဲေတြမွာ တရားနာရံုနဲ႔ကုသိုလ္ရႏိူင္ပါသလားဘုရား။
တရားေတာ္မ်ားကိုလဲ အၿမဲတမ္း မနာၾကားႏိူင္ပါ။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက တရားနာတာနဲ႔ တရားအားထုတ္တာ ဘယ္ဟာက ကုသုိလ္ပိုရႏိူင္လဲဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
ေဂ်ညီညီ
ေနရပ္မ္ရွိ

အေျဖ။ ။တရားပြဲေတြမွာ တရားနာရံုနဲ႔ ကုသုိလ္ရႏိူင္ပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ဖားကေလးတစ္ေကာင္ဟာ တရားေဟာေနတဲ့အသံကို ဘာမွန္းမသိေသာ္လဲ နားေထာင္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ နားေထာင္ေနတဲ့အခုိက္ ရုတ္တရက္ေသဆုံးသြားပါတယ္။ ဖားကေလးဟာ ေသတဲ့အခါ နတ္ျပည္မွာ ဖားနတ္သားဆိုၿပီး နတ္သားသြားျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ဖားကေလးဘ၀ျဖစ္စဥ္က တရားေတာ္အသံကို နားေထာင္မိရံုပဲရွိပါေသးတယ္။ လူုျဖစ္က ဆိုဖြယ္ရာမရွိေတာ့။ ဒါေၾကာင့္တရားနာတဲ့အခါ ကုသုိလ္ရတယ္လို႔ပဲေျပာရပါမယ္။
အမွန္ေတာ့ တရားနာတာနဲ႔ တရားအားထုတ္တာဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ တစ္ခါက ရ႒ပါလသတို႔သားဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားကို နာၾကားရလို႔ တရားေတာ္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ႏွလံုးသြင္းလုိက္နိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သူေဌးသားဟာ ရဟန္းဘ၀ေရာက္ရွိၿပီး တရားအားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္ ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ တရားနာျခင္းေၾကာင့္ရရွိလာတဲ့အက်ဳိးတရားေတြပါပဲ၊ တရားအားထုတ္တဲ့သူဟာ “တရားနာလွ်င္ သဒၶါရႊင္ ပညာအသိတုိး”ဆိုတဲ့အတုိင္း တရားလဲနာရတယ္၊ တရားနာရတဲ့ အက်ဳိးေတြလဲဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူထား တာရွိပါတယ္။(၁)မၾကားဖူးေသးေသာ တရားစကားမ်ားကုိ ၾကားနာရျခင္း။(၂)ၾကားဖူးၿပီးသားဆိုရင္ပုိၿပီး နားလည္ျခင္း။ (၃)ယံုမွားသံသယကို ပယ္ေဖ်ာက္နိုင္ျခင္း။ (၄)အယူ၀ါဒကိုေျဖာင့္မတ္စြာယူနုိင္ျခင္း။(၅) ယံုၾကည္တဲ့စိတ္ တိုးပြားျခင္း တို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါ့အျပင္ တရားနာတာဟာ တရားအားထုတ္မႈအတြက္ အေထာက္အပံ့မ်ားစြာေပးပါတယ္။
ဘုရားရွင္လက္ထက္က ပဥၥဂၢဒါယကပုဏၰားလင္မယားႏွစ္ေယာက္ရွိတယ္။ တစ္ေန႔ဘုရားရွင္က ပုဏၰားလင္မယားအိမ္ ဆြမ္းခံၾကြတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ပုဏၰားႀကီးက ထမင္းစားေနတဲ့အခိုက္ျဖစ္တယ္။ စားၿပီးလို႔ တစ္၀က္ေလာက္က်မွ ဘုရားရွင္အိမ္ေရွ႕ဆြမ္းရပ္တာကိုသိတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္ထံသြားကာ “ျမတ္စြာဘုရား… စားၿပီးတစ္၀က္က်န္တာလဲ အလွဴခံပါသလားဘုရား” လို႔ ပုဏၰားကေမးေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္က “ဒုိ႔အလွဴခံေတြဆိုတာ ဦးဖ်ားဖ်ားအလွဴခံလဲ လက္ခံပါတယ္၊ စားၿပီးလို႔တစ္၀က္က်န္တာလဲ အလွဴခံပါတယ္” လို႔မိန္႔ေတာ္မူေတာ့ ပုဏၰားဟာ သူ႔ပုဂံထဲက စားၿပီးတစ္၀က္သာက်န္တဲ့ထမင္းကုိ ေလာင္းလွဴလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးတဲ့အခါ ပုဏၰားက “အရွင္ဘုရား….အရွင္ဘုရားတရားေဟာတဲ့အခါ ဘိကၡဳ လို႔ေခၚ ေခၚၿပီးေဟာေတာ့ ရဟန္းမ်ားသာပါတာလာဘုရား၊တပည့္ေတာ္တို႔ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြလဲ မပါဘူးလား” ေမးေလွ်ာက္တယ္။ ဘုရားရွင္က ပုဏၰားအားတရားေဟာဖို႔အတြက္ ပုဏၰားရဲ႕ေရွးျပဳခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေတြကို ဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္လည္ဆင္ျခင္ေတာ္မူပါတယ္။ ပုဏၰားလင္မယားဟာ တစ္ခုေသာဘ၀တုန္းက ရုပ္နာမ္နဲ႔စပ္ၿပီး တရားနာခဲ့ဖူးတာကို ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါနဲ႔္ ဘုရားရွင္က ပုဏၰားအား ဘိကၡဳလုိ႔ ေခၚရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းနဲ႔အတူ ရုပ္နာမ္နဲ႔စပ္တဲ့တရားေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူလုိက္ပါတယ္။ တရားအဆံုးမွာ ပုဏၰားလင္မယား တရားထူးမ်ားရသြားၾကပါတယ္။ဒါဟာ အတိတ္ဘ၀က တရားနာခဲ့ရတဲ့အက်ဳိးေက်းဇူးေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။
ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး ပါေထယ်ပါဠိေတာ္မွာ တရားရနိုင္တဲ့အဂၤါေလးခ်က္ကို ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဒါကိုသိရင္ သေဘာေပါက္သြားမွာပါ။ (၁)သူေတာ္ေကာင္းကို မွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ရမယ္။ (၂) သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာၾကားရမယ္္။ (၃) ကုသုိလ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းတတ္ရမယ္္။ (၄)မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္အားေလ်ာ္ေသာ က်င့္၀တ္ရွိရမယ္။(ပါေထယ်ပါဠိေတာ္၊ ႏွာ၊၁၉၀)
ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္မ်ားအနက္ မဂ္ကုသုိလ္တိုင္ေအာင္ ရခ်င္တယ္ဆိုရင္ အထက္ပါအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔အညီ ေနထိုင္က်င့္သံုးသြားပါမယ္ ဆိုတာေျပာရင္း………..။

Monday, October 18, 2010

အေႏွာက္အယွက္ဆိုတာ တကယ္ရွိပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…. အိမ္တစ္အိမ္မွုာ မေကာင္းတဲ့အေစာင့္ရွိတယ္၊ အေႏွာက္အယွက္ေတြရွိတယ္ ဆိုၿပီး ဆရာဆိုသူက ေျပာေနတာ ၾကားလိုက္ရပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက အေႏွာက္အယွက္ဆိုတာ တကယ္ရွိ-မရွိ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မေအးသီတာ၀င္း
Mcc (ၿမိတ္)

အေျဖ။ ။အေမွာက္ပေယာဂတို႔ဆိုတာ ေလာကီအတတ္ပညာမ်ား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းကိစၥမ်ား ျဖစ္ေပၚလာတုိင္း အေမွာက္ပေယာဂ ဟုတ္/မဟုတ္ ဆိုတာကိုေတာ့ တတ္အပ္ေသခ်ာ မေျပာႏိူင္ပါ။ ဟုတ္တာလဲ ရွိတယ္။ အလိမ္ခံရတာလဲရွိ္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာက အေမွာက္ပေယာဂရွိတယ္ဆိုၿပီး တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းမယံုၾကည္ဖို႔ပါပဲ။ ငွက္ဖ်ား ဖ်ားတာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ ေသြးတိုးတာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ ေနမေကာင္းထုိင္မသာျဖစ္တာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ အေအးမိႏွာေစးတာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးမတည့္တာကိုလဲ ပေယာဂေၾကာင့္ ေသြးလြန္တုတ္ေကြးျဖစ္တာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္ဆိုၿပီး ျဖစ္လာေပၚလာသမွ်ေတြကို အေမွာက္ ပေယာဂထင္ေနမယ္ ဆိုရင္ အမွားႀကီးမွားပါ လိမ့္မယ္။ဒါျပင္ အသက္တစ္ေခ်ာင္း မေသသင့္ဘဲ ေသသြားရတတ္ပါတယ္။
တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ အမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္ အျပင္းဖ်ားတယ္၊ ေနာက္သိရတာက ငွက္ဖ်ားေရာဂါအခံရွိတယ္လို႔လဲ ေျပာၾကတယ္။ အမွန္က ငွက္ဖ်ားေရာဂါျဖစ္ေနရင္ ဒီေရာဂါကို ႏိူင္တဲ့ ပဋိဇီ၀ေဆးျပားေတြ ဆရာ၀န္ညြန္တဲ့အတိုင္းသံုးစြဲရမွာပါ။ အခုေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ရိုက္ခတ္မႈ၊ ဗဟုသုတနည္းပါးမႈေၾကာင့္ ရိုးရိုးေရာဂါေတာ့မဟုတ္ႏိုင္၊ ဒါဟာ နတ္ကိုင္တာျဖစ္မယ္၊ နတ္ကနား ေပးမွေကာင္းမယ္ ဆိုၿပီး ေငြအမ်ားႀကီးအကုန္ခံကာ နတ္ကနားေပးၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့ လူနာက တေျဖးေျဖး အေျခအေနမေကာင္းျဖစ္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ နတ္ကို အစြဲလန္းႀကီးႀကီးနဲ႔ယံုၾကည္ၾကတဲ့ အိမ္သားတစ္စုေၾကာင့္ လူနာဟာ ေနာက္ဆံုး ေသပြဲ၀င္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဟာ မေသသင့္ဘဲေသရတာပါ။ တကယ္လို႔ ေဆးရံုသာပို႔လိုက္မယ္ဆိုရင္ အသက္ရွင္ဖို႔အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ရွိေနဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပေယာဂမ်ားနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ မွန္တာလဲရွိတယ္၊ အလိမ္ခံရတာလဲရွိတယ္။ ခ်င့္ၿပီးယံုၾကဖို႔ လုိအပ္လွပါတယ္။
အေႏွာက္အယွက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေျပာပါအံုးမယ္၊ ဘုရားရွင္ဟာ သာ၀တၳိေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုေနတဲ့အခုိက္ ရဟန္းေတာ္ငါးရာ ဘုရားရွင္ထံမွ ကမၼ႒ာန္းယူၿပီး သာ၀တၳိနဲ႔ယူဇနာတစ္ရာေ၀းကြာတဲ့ ဟိမ၀ႏၱာနဲ႔စပ္ေနတဲ့ ေတာအုပ္တစ္ခုသို႔ ၾကြေတာ္မူပါတယ္။
ေတာအုပ္ေရာက္ေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကမၼ႒ာန္းကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနေတာ္မူၾကတယ္။ ထိုေတာအုပ္အတြင္းကို ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာက္လာ ၾကတဲ့အခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ သီလတန္ခိုးေၾကာင့္ ေတာထဲရွိ ရုကၡစိုးနတ္မ်ား မေနနိုင္ၾက၊ ေနရာမွ ဖယ္ေပးၾကရတယ္။ သူတို႔အတြက္ ေနစရာ ေနရာမရွိ ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နတ္ေတြဟာ ဒီေနရာကက ရဟန္းမ်ားထြက္သြားေအာင္ဆိုၿပီး မေကာင္းတဲ့န႔ံ၊ေၾကာက္မက္ဖြယ္အဆင္းေတြနဲ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးေျခာက္လွန္႔ၾကတယ္၊ ဒီလိုမေကာင္းတဲ့အဆင္း၊အနံ႔ေတြကို ေတြ႕ရေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေၾကာက္သူကေၾကာက္ မူးေ၀ေအာ့အန္ၿပီး ေရာဂါျဖစ္သူကျဖစ္နဲ႔ အသားအေရမ်ားခန္းေျခာက္ကာ ႀကံဳလွီေဖ်ာ့ေတာ့လာပါတယ္။ ဒါန႔ဲသံဃာေတာ္မ်ားဟာ ၀ါတြင္းႀကီးမွာပဲ သာ၀တၳိကို ျပန္လည္ ၾကြေတာ္မူလာခဲ့ၾကပါတယ္။
ဘုရားရွင္ထံေရာက္ေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားက အေၾကာင္းစံုေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ရဟန္းမ်ားတရားအားထုတ္မဲ့ ေနရာအတြက္ အတန္ငယ္ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အရဟတၱမဂ္ဖိုလ္ရေရးအတြက္ ထုိေတာအုပ္မွတစ္ပါး အျခားေနရာမရွိဆိုတာ ကို ဘုရားရွင္ ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေႏွာက္အယွက္မ်ားက ကင္းစင္ၿပီး ခ်မ္းသာစြာတရားအားထုတ္ႏူိင္ေအာင္ဖို႔အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ေမတၱာသုတ္ကို သင္ေပးေတာ္မူလုိက္ပါတယ္။
ထိုအခါရဟန္းမ်ားဟာ အရင္ေနခဲ့တဲ့ေတာအုပ္ဆီသုိ႔ ျပန္လည္ၾကြေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေတာအုပ္အတြင္း ၀င္ၾကတယ္ဆိုရင္ပဲ ေမတၱာသုတ္ကို ရြတ္ဖတ္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ ေတာေစာင့္နတ္မ်ားလည္း အရင္လုိမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေပၚ ေမတၱာသက္၀င္ကာ အေႏွာက္အယွက္မျပဳတဲ့အျပင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးၾကျပန္တယ္။
ဒီ၀တၱဳေဒသနာေတာ္အရ အေႏွာက္အယွက္ဆိုတာ ရွိၾကပါတယ္။ ကိုယ္က အေႏွာက္ယွက္ေတြရန္က ကင္းလြတ္ေအာင္ နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာနဲ႔ ျပဳလုပ္တတ္ဖို႔လိုတယ္ဆိုတာ ေျပာလုိပါတယ္။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ အေႏွာက္အယွက္မရွိဘဲနဲ႔ အေနွာက္အယွက္ရွိတယ္ လို႔ဆိုကာ တစ္ခ်ဳိ႕ဆရာမ်ားရဲ႕ အလိမ္ကိုေတာ့ မခံမိၾကဖို႔ အေရးႀကီးပါေၾကာင္းေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။

အေႏွာက္အယွက္ဆိုတာ တကယ္ရွိပါသလား

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…. အိမ္တစ္အိမ္မွုာ မေကာင္းတဲ့အေစာင့္ရွိတယ္၊ အေႏွာက္အယွက္ေတြရွိတယ္ ဆိုၿပီး ဆရာဆိုသူက ေျပာေနတာ ၾကားလိုက္ရပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက အေႏွာက္အယွက္ဆိုတာ တကယ္ရွိ-မရွိ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မေအးသီတာ၀င္း
Mcc (ၿမိတ္)

အေျဖ။ ။အေမွာက္ပေယာဂတို႔ဆိုတာ ေလာကီအတတ္ပညာမ်ား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေၾကာင္းကိစၥမ်ား ျဖစ္ေပၚလာတုိင္း အေမွာက္ပေယာဂ ဟုတ္/မဟုတ္ ဆိုတာကိုေတာ့ တတ္အပ္ေသခ်ာ မေျပာႏိူင္ပါ။ ဟုတ္တာလဲ ရွိတယ္။ အလိမ္ခံရတာလဲရွိ္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာက အေမွာက္ပေယာဂရွိတယ္ဆိုၿပီး တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းမယံုၾကည္ဖို႔ပါပဲ။ ငွက္ဖ်ား ဖ်ားတာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ ေသြးတိုးတာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ ေနမေကာင္းထုိင္မသာျဖစ္တာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ အေအးမိႏွာေစးတာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္၊ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးမတည့္တာကိုလဲ ပေယာဂေၾကာင့္ ေသြးလြန္တုတ္ေကြးျဖစ္တာလဲ ပေယာဂေၾကာင့္ဆိုၿပီး ျဖစ္လာေပၚလာသမွ်ေတြကို အေမွာက္ ပေယာဂထင္ေနမယ္ ဆိုရင္ အမွားႀကီးမွားပါ လိမ့္မယ္။ဒါျပင္ အသက္တစ္ေခ်ာင္း မေသသင့္ဘဲ ေသသြားရတတ္ပါတယ္။
တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွာ အမ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္ အျပင္းဖ်ားတယ္၊ ေနာက္သိရတာက ငွက္ဖ်ားေရာဂါအခံရွိတယ္လို႔လဲ ေျပာၾကတယ္။ အမွန္က ငွက္ဖ်ားေရာဂါျဖစ္ေနရင္ ဒီေရာဂါကို ႏိူင္တဲ့ ပဋိဇီ၀ေဆးျပားေတြ ဆရာ၀န္ညြန္တဲ့အတိုင္းသံုးစြဲရမွာပါ။ အခုေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ရိုက္ခတ္မႈ၊ ဗဟုသုတနည္းပါးမႈေၾကာင့္ ရိုးရိုးေရာဂါေတာ့မဟုတ္ႏိုင္၊ ဒါဟာ နတ္ကိုင္တာျဖစ္မယ္၊ နတ္ကနား ေပးမွေကာင္းမယ္ ဆိုၿပီး ေငြအမ်ားႀကီးအကုန္ခံကာ နတ္ကနားေပးၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့ လူနာက တေျဖးေျဖး အေျခအေနမေကာင္းျဖစ္လာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ နတ္ကို အစြဲလန္းႀကီးႀကီးနဲ႔ယံုၾကည္ၾကတဲ့ အိမ္သားတစ္စုေၾကာင့္ လူနာဟာ ေနာက္ဆံုး ေသပြဲ၀င္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဟာ မေသသင့္ဘဲေသရတာပါ။ တကယ္လို႔ ေဆးရံုသာပို႔လိုက္မယ္ဆိုရင္ အသက္ရွင္ဖို႔အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ရွိေနဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပေယာဂမ်ားနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ မွန္တာလဲရွိတယ္၊ အလိမ္ခံရတာလဲရွိတယ္။ ခ်င့္ၿပီးယံုၾကဖို႔ လုိအပ္လွပါတယ္။
အေႏွာက္အယွက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေျပာပါအံုးမယ္၊ ဘုရားရွင္ဟာ သာ၀တၳိေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုေနတဲ့အခုိက္ ရဟန္းေတာ္ငါးရာ ဘုရားရွင္ထံမွ ကမၼ႒ာန္းယူၿပီး သာ၀တၳိနဲ႔ယူဇနာတစ္ရာေ၀းကြာတဲ့ ဟိမ၀ႏၱာနဲ႔စပ္ေနတဲ့ ေတာအုပ္တစ္ခုသို႔ ၾကြေတာ္မူပါတယ္။
ေတာအုပ္ေရာက္ေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကမၼ႒ာန္းကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနေတာ္မူၾကတယ္။ ထိုေတာအုပ္အတြင္းကို ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာက္လာ ၾကတဲ့အခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ သီလတန္ခိုးေၾကာင့္ ေတာထဲရွိ ရုကၡစိုးနတ္မ်ား မေနနိုင္ၾက၊ ေနရာမွ ဖယ္ေပးၾကရတယ္။ သူတို႔အတြက္ ေနစရာ ေနရာမရွိ ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နတ္ေတြဟာ ဒီေနရာကက ရဟန္းမ်ားထြက္သြားေအာင္ဆိုၿပီး မေကာင္းတဲ့န႔ံ၊ေၾကာက္မက္ဖြယ္အဆင္းေတြနဲ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးေျခာက္လွန္႔ၾကတယ္၊ ဒီလိုမေကာင္းတဲ့အဆင္း၊အနံ႔ေတြကို ေတြ႕ရေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေၾကာက္သူကေၾကာက္ မူးေ၀ေအာ့အန္ၿပီး ေရာဂါျဖစ္သူကျဖစ္နဲ႔ အသားအေရမ်ားခန္းေျခာက္ကာ ႀကံဳလွီေဖ်ာ့ေတာ့လာပါတယ္။ ဒါန႔ဲသံဃာေတာ္မ်ားဟာ ၀ါတြင္းႀကီးမွာပဲ သာ၀တၳိကို ျပန္လည္ ၾကြေတာ္မူလာခဲ့ၾကပါတယ္။
ဘုရားရွင္ထံေရာက္ေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားက အေၾကာင္းစံုေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ရဟန္းမ်ားတရားအားထုတ္မဲ့ ေနရာအတြက္ အတန္ငယ္ဆင္ျခင္ၾကည့္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အရဟတၱမဂ္ဖိုလ္ရေရးအတြက္ ထုိေတာအုပ္မွတစ္ပါး အျခားေနရာမရွိဆိုတာ ကို ဘုရားရွင္ ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေႏွာက္အယွက္မ်ားက ကင္းစင္ၿပီး ခ်မ္းသာစြာတရားအားထုတ္ႏူိင္ေအာင္ဖို႔အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ေမတၱာသုတ္ကို သင္ေပးေတာ္မူလုိက္ပါတယ္။
ထိုအခါရဟန္းမ်ားဟာ အရင္ေနခဲ့တဲ့ေတာအုပ္ဆီသုိ႔ ျပန္လည္ၾကြေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေတာအုပ္အတြင္း ၀င္ၾကတယ္ဆိုရင္ပဲ ေမတၱာသုတ္ကို ရြတ္ဖတ္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ ေတာေစာင့္နတ္မ်ားလည္း အရင္လုိမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေပၚ ေမတၱာသက္၀င္ကာ အေႏွာက္အယွက္မျပဳတဲ့အျပင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးၾကျပန္တယ္။
ဒီ၀တၱဳေဒသနာေတာ္အရ အေႏွာက္အယွက္ဆိုတာ ရွိၾကပါတယ္။ ကိုယ္က အေႏွာက္ယွက္ေတြရန္က ကင္းလြတ္ေအာင္ နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာနဲ႔ ျပဳလုပ္တတ္ဖို႔လိုတယ္ဆိုတာ ေျပာလုိပါတယ္။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ အေႏွာက္အယွက္မရွိဘဲနဲ႔ အေနွာက္အယွက္ရွိတယ္ လို႔ဆိုကာ တစ္ခ်ဳိ႕ဆရာမ်ားရဲ႕ အလိမ္ကိုေတာ့ မခံမိၾကဖို႔ အေရးႀကီးပါေၾကာင္းေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။

Saturday, October 9, 2010

အကုသုိလ္ခြဲတမ္း

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…အေၾကြးေပးၿပီးလို႔ ျပန္မရမွန္းသိတဲ့အခါ ဒီအေၾကြးကို ငါလွဴလိုက္မယ္လုိ႔ ဆိုၿပီး လွဴရင္ ကုသိုလ္ရပါသလားဘုရား။ ေနာက္တစ္ခုက ၀ါလတ္ေလွ၊ ငါး၀ိုင္းေလွေတြရဲ႕ အကုသိုလ္ခြဲတမ္းကိုလဲ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
တုိင္းအုပ္ေက်ာ္
ၿမိတ္

အေျဖ။ ။အေၾကြးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေၾကြးေပးတဲ့သူ ႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္။ (၁) အေၾကြးယူထားတဲ့သူက ျပန္မဆပ္ႏိူင္ဘူးဆိုပါစို႔၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေၾကြးေပးသူက “ေခ်းထားတဲ့အေၾကြးေတြကို သူ ျပန္မဆပ္ႏိူင္တဲ့ အေျခအေန မရွိဘူး။ အေၾကြးမဆပ္ႏိူင္တာကို ေတြးၿပီး သူစိတ္ဆင္းရဲေနလိမ့္မယ္၊ မေတာ္လုိ႔ေသသြားမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထားေျဖာင့္မွာလဲမဟုတ္ဘူး။ သူဒုကၡ ေရာက္လိမ့္မယ္၊ မျဖစ္ဘူး၊ ဒီအေၾကြးကို ငါမယူေတာ့ဘူး၊ ဒါမွသူစိတ္ခ်မ္းမွာ” လို႔ႏွလံုးသြင္းၿပီး၊ “ ယူထားတဲ့အေကၽြးေတြကို ျပန္မဆပ္ပါနဲ႔ေတာ့” လုိ႔ဆိုကာ အေၾကြးယူသူအား အၿပီးလွဴလိုက္တာပါ။ ဒါဟာ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့သေဘာသက္၀င္ေနတယ္၊ ေမတၱာ၊ကရုဏာဆိုတဲ့ ျဗဟၼစုိရ္တရားနဲ႔လဲ ျပည့္စံုေနတယ္။ဒါေၾကာင့္ အေၾကြးမရမွန္းသိေပမဲ့ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးလွဴလိုက္တဲ့အတြက္ အေၾကြးေပးသူမွာ ကုသုိလ္ရပါတယ္။
ဒုတိယအေၾကြးေပးသူက “ဒီအေၾကြးေတြ ငါမရေတာ့တဲ့အတူတူ လွဴလိုက္တာပဲေကာင္းတယ္” ဆိုၿပီး လွဴလိုက္ပါတယ္။ ဒီဟာက အေၾကြးျပန္မရလို႔သာ လွဴလိုက္ရတာပါ။ တကယ္လို႔သာ ျပန္ရမဲ့အေျခအေနရွိရင္ လွဴမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒုတိယအေၾကြးေပးသူဟာ ဘယ္လုိပဲလွဴတယ္ေျပာေျပာ ကုသိုလ္မရပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ အေၾကြးေပးတဲ့သူ ႏွစ္ေယာက္ထဲမွာ ပထမတစ္ေယာက္သာ ကုသိုလ္ရၿပီး၊ ဒုတိယတစ္ေယာက္က်ေတာ့ ကုသိုလ္လံုး၀ မရတဲ့အျပင္ အကုသိုလ္ပဲ ရမွာျဖစ္တယ္။
ဒုတိယအေမးက…. “အကုသိုလ္ခြဲတမ္း၊ အကုသုိလ္ေ၀စု” တဲ့ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ အေမးက ဆန္းသစ္ေနတယ္။ လူေတြသိသင့္သိထိုက္တဲ့ အရာမို႔ လို႔ စိတ္၀င္စားစရာလဲ ေကာင္းလွပါတယ္။
ပါဏာတိပါတကံထုိက္တဲ့အဂၤါမ်ားရွိပါတယ္။ (၁)သတၱ၀ါမွန္းသိျခင္း၊ (၂)သတ္လုိတဲ့စိတ္ရွိျခင္း၊ (၃) လံု႔လအားစိုက္ျခင္း၊ (၄) ေသျခင္းဆုိတဲ့ အဂၤါ ေလးခ်က္နဲ႔ျပည့္စုံရင္ ပါဏာတိပါတကံထုိက္ပါတယ္။ ငါးဖမ္းေလွမွာပါ၀င္တဲ့သူမ်ားဟာ ေဖၚျပပါ အဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပါဏာတိပါတကံထုိက္ပါတယ္။ မျပည့္စံုရင္ မထိုက္ဘူးလို႔ပဲေျပာရပါမယ္။
ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္းရွင္သိလိုတာက အကုသုိလ္ အနည္းအမ်ားကို သိခ်င္တာျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင့္..
၀ါလတ္ေလွမ်ား၊ငါး၀ုိင္းေလမ်ားနဲ႔ပါ၀င္ပတ္သက္တဲ့သူမ်ားကို စာရင္းေကာက္ၾကည့္ေတာ့ ေလွပိုင္ရွင္၊ ငါးဆရာ၊ ေရရွဴး၊ ငါးဖမ္းလုပ္သားမ်ား(ေလွသားမ်ား)၊ ပဲ့နင္း၊စက္ေမာင္းသူ၊ ကုန္းေပၚေစ်း၀ယ္ေပးသူ လို႔ သိရပါတယ္။
ထုိသူမ်ားအနက္ ငါးဖမ္းခိုင္းတဲ့ေလွပိုင္ရွင္၊ငါးမ်ားမ်ားရဖို႔ ငါးအုပ္ကုိ ရွာရတဲ့ ငါးဆရာ၊ ေရရွဴး ၊ ငါးဖမ္းသမားမ်ားကေတာ့ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ၾကတဲ့သူမ်ားျဖစ္ၾကတယ္။
ပါဏာတိပါတကံထိုက္တဲ့သူမ်ားအနက္အကုသိုလ္ေ၀စုအမ်ားဆံုးရရွိသူက ေလွပိုင္ရွင္ျဖစ္တယ္။ ဒုတိယအကုသိုလ္အမ်ားဆံုးက ငါးမ်ားမ်ားရႏူိင္ေအာင္ ေၾကာင့္ၾကအစိုက္ရဆံုးျဖစ္တဲ့ ငါးဆရာနဲ႔ သူခိုင္းတဲ့အတုိင္းလုိက္လုပ္ရတဲ့ ေရရွဴး တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တတိယအကုသိုလ္အမ်ားဆံုးက ငါးဖမ္းတဲ့ ေလွသမားမ်ားျဖစ္တယ္။
ပဲ့နင္းနဲ႔စက္ဆရာက်ေတာ့ ငါးဖမ္းရာမွာလဲမပါတဲ့အျပင္ ငါးဆရာညြန္တဲ့လမ္းအတုိင္း ေလွကိုေမာင္းေပးရပါတယ္။ စက္ဆရာဆိုရင္လဲ စက္သာေမာင္းေနရတာ ငါးဖမ္းတဲ့ေနရာမွာ မပါ၀င္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ပဲ့နင္းနဲ႔စက္ဆရာကေတာ့ ပါဏာတိပါတကံ မထုိက္တာကမ်ားပါတယ္။ အကုသုိလ္ျဖစ္ေတာင္မွ အနည္းဆံုးပဲ ျဖစ္ၾကမွာပါ။ ေနာက္ဆံုးတစ္ေယာက္က ကုန္းေပၚက ေစ်း၀ယ္သူပါ။သူက ပိုင္ရွင္ခိုင္းတဲ့အတုိင္း ေစ်းသာ၀ယ္ေပးရတဲ့အတြက္ ပါဏာတိပါတကံမထိုက္ပါဘူး၊ တကယ္လို႔ အကုသုိလ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာေတာင္မွ မေျပာပေလာက္ပါဘူး။
ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ ကုကၠဳဋမုဆိုး၀တၳဳ မွာ ေသာတာပန္မယားက လင္ေတာ္ေမာင္မုဆိုးႀကီးရဲ႕လုပ္ငန္းအတြက္ ေလးျမားစတာေတြ ယူေပးပါတယ္။ အဲဒီမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပါဏာတိပါတအမႈျပဳေသးလားဆိုတဲ့ ျပႆနာကို ေျပာဆိုေနၾကတယ္၊ ဘုရားရွင္ေရာက္ေတာ္မူလာလို႔ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ ေသာတာပန္သူ႔အသက္သတ္ေသးလားဆိုတဲ့ျပႆနာကို ေျပာဆိုေနၾကတယ္လုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ျပန္ေျဖပါတယ္။ အဲဒီမွာဘုရားရွင္က “ေသာတာပန္ဟာ သူ႔အသက္ကိုဘယ္ေတာ့မွ မသတ္ေတာ့ပါဘူး။ လင္ရဲ႕အလိုကို ၀တၱရားအရျပဳလုပ္ေပးေနရေပမဲ့ ေသေစလိုတဲ့စိတ္မရွိတဲ့အတြက္ ပါဏာတိပါတကံမထုိက္ပါဘူး။ ဥပမာ အနာမရွိတဲ့လက္နဲ႔အဆိပ္ကိုကိုင္ရင္ ထိုလက္ကို အဆိပ္မေလာင္ႏိူင္သလို သတ္လိုတဲ့စိတ္မရွိတဲ့အတြက္ ေလးျမားယူေပးေသာ္လဲ အျပစ္မျဖစ္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ဒီကုကၠဳဋမုဆိုး၀တၳဳသာဓကအရဆိုရင္ ပဲ့နင္း၊ စက္ဆရာ၊ကုန္းေပၚေစ်း၀ယ္ေပးသူ သံုးဦးဟာ ေသေစလိုတဲ့စိတ္မပါရင္ အကုသိုလ္မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီသံုးဦးကလဲ ငါးဖမ္းရာမွာ ငါးမ်ားမ်ားရဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ျဖစ္ၾကမွာပါ။ တကယ္တန္း ေျပာရရင္ အကုသုိလ္ဆိုတာ နည္းတာျဖစ္ေစ မ်ားတာျဖစ္ေစ ဘာအကုသိုလ္မွမေကာင္းဘူးဆိုတာကိုေတာ့ သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီအေျဖရဲ႕အဓိကအေရးႀကီးတာက ပါဏာတိပါတထိုက္တဲ့အဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ကိုယ္ညီလား၊ မကိုက္ညီလားဆိုတာာပါပဲ။
အခ်ဳပ္ေျပာလိုတာက အကုသိုလ္မွန္သမွ် ေရွာင္ၾကဥ္ၾက၊ ကုသုိလ္မွန္သမွ် အားထုတ္ၾက၊ စိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထား ဆိုတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ၾသ၀ါဒေတာ္တုိင္း လိုက္နာနိူင္က အေကာင္းဆံုးပါလို႔ေျပာရင္း……..

အကုသုိလ္ခြဲတမ္း

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…အေၾကြးေပးၿပီးလို႔ ျပန္မရမွန္းသိတဲ့အခါ ဒီအေၾကြးကို ငါလွဴလိုက္မယ္လုိ႔ ဆိုၿပီး လွဴရင္ ကုသိုလ္ရပါသလားဘုရား။ ေနာက္တစ္ခုက ၀ါလတ္ေလွ၊ ငါး၀ိုင္းေလွေတြရဲ႕ အကုသိုလ္ခြဲတမ္းကိုလဲ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
တုိင္းအုပ္ေက်ာ္
ၿမိတ္

အေျဖ။ ။အေၾကြးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေၾကြးေပးတဲ့သူ ႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္။ (၁) အေၾကြးယူထားတဲ့သူက ျပန္မဆပ္ႏိူင္ဘူးဆိုပါစို႔၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေၾကြးေပးသူက “ေခ်းထားတဲ့အေၾကြးေတြကို သူ ျပန္မဆပ္ႏိူင္တဲ့ အေျခအေန မရွိဘူး။ အေၾကြးမဆပ္ႏိူင္တာကို ေတြးၿပီး သူစိတ္ဆင္းရဲေနလိမ့္မယ္၊ မေတာ္လုိ႔ေသသြားမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထားေျဖာင့္မွာလဲမဟုတ္ဘူး။ သူဒုကၡ ေရာက္လိမ့္မယ္၊ မျဖစ္ဘူး၊ ဒီအေၾကြးကို ငါမယူေတာ့ဘူး၊ ဒါမွသူစိတ္ခ်မ္းမွာ” လို႔ႏွလံုးသြင္းၿပီး၊ “ ယူထားတဲ့အေကၽြးေတြကို ျပန္မဆပ္ပါနဲ႔ေတာ့” လုိ႔ဆိုကာ အေၾကြးယူသူအား အၿပီးလွဴလိုက္တာပါ။ ဒါဟာ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့သေဘာသက္၀င္ေနတယ္၊ ေမတၱာ၊ကရုဏာဆိုတဲ့ ျဗဟၼစုိရ္တရားနဲ႔လဲ ျပည့္စံုေနတယ္။ဒါေၾကာင့္ အေၾကြးမရမွန္းသိေပမဲ့ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးလွဴလိုက္တဲ့အတြက္ အေၾကြးေပးသူမွာ ကုသုိလ္ရပါတယ္။
ဒုတိယအေၾကြးေပးသူက “ဒီအေၾကြးေတြ ငါမရေတာ့တဲ့အတူတူ လွဴလိုက္တာပဲေကာင္းတယ္” ဆိုၿပီး လွဴလိုက္ပါတယ္။ ဒီဟာက အေၾကြးျပန္မရလို႔သာ လွဴလိုက္ရတာပါ။ တကယ္လို႔သာ ျပန္ရမဲ့အေျခအေနရွိရင္ လွဴမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒုတိယအေၾကြးေပးသူဟာ ဘယ္လုိပဲလွဴတယ္ေျပာေျပာ ကုသိုလ္မရပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ အေၾကြးေပးတဲ့သူ ႏွစ္ေယာက္ထဲမွာ ပထမတစ္ေယာက္သာ ကုသိုလ္ရၿပီး၊ ဒုတိယတစ္ေယာက္က်ေတာ့ ကုသိုလ္လံုး၀ မရတဲ့အျပင္ အကုသိုလ္ပဲ ရမွာျဖစ္တယ္။
ဒုတိယအေမးက…. “အကုသိုလ္ခြဲတမ္း၊ အကုသုိလ္ေ၀စု” တဲ့ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ အေမးက ဆန္းသစ္ေနတယ္။ လူေတြသိသင့္သိထိုက္တဲ့ အရာမို႔ လို႔ စိတ္၀င္စားစရာလဲ ေကာင္းလွပါတယ္။
ပါဏာတိပါတကံထုိက္တဲ့အဂၤါမ်ားရွိပါတယ္။ (၁)သတၱ၀ါမွန္းသိျခင္း၊ (၂)သတ္လုိတဲ့စိတ္ရွိျခင္း၊ (၃) လံု႔လအားစိုက္ျခင္း၊ (၄) ေသျခင္းဆုိတဲ့ အဂၤါ ေလးခ်က္နဲ႔ျပည့္စုံရင္ ပါဏာတိပါတကံထုိက္ပါတယ္။ ငါးဖမ္းေလွမွာပါ၀င္တဲ့သူမ်ားဟာ ေဖၚျပပါ အဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ျပည့္စံုေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပါဏာတိပါတကံထုိက္ပါတယ္။ မျပည့္စံုရင္ မထိုက္ဘူးလို႔ပဲေျပာရပါမယ္။
ဒီေနရာမွာ ေမးခြန္းရွင္သိလိုတာက အကုသုိလ္ အနည္းအမ်ားကို သိခ်င္တာျဖစ္တယ္။ဒါေၾကာင့္..
၀ါလတ္ေလွမ်ား၊ငါး၀ုိင္းေလမ်ားနဲ႔ပါ၀င္ပတ္သက္တဲ့သူမ်ားကို စာရင္းေကာက္ၾကည့္ေတာ့ ေလွပိုင္ရွင္၊ ငါးဆရာ၊ ေရရွဴး၊ ငါးဖမ္းလုပ္သားမ်ား(ေလွသားမ်ား)၊ ပဲ့နင္း၊စက္ေမာင္းသူ၊ ကုန္းေပၚေစ်း၀ယ္ေပးသူ လို႔ သိရပါတယ္။
ထုိသူမ်ားအနက္ ငါးဖမ္းခိုင္းတဲ့ေလွပိုင္ရွင္၊ငါးမ်ားမ်ားရဖို႔ ငါးအုပ္ကုိ ရွာရတဲ့ ငါးဆရာ၊ ေရရွဴး ၊ ငါးဖမ္းသမားမ်ားကေတာ့ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ၾကတဲ့သူမ်ားျဖစ္ၾကတယ္။
ပါဏာတိပါတကံထိုက္တဲ့သူမ်ားအနက္အကုသိုလ္ေ၀စုအမ်ားဆံုးရရွိသူက ေလွပိုင္ရွင္ျဖစ္တယ္။ ဒုတိယအကုသိုလ္အမ်ားဆံုးက ငါးမ်ားမ်ားရႏူိင္ေအာင္ ေၾကာင့္ၾကအစိုက္ရဆံုးျဖစ္တဲ့ ငါးဆရာနဲ႔ သူခိုင္းတဲ့အတုိင္းလုိက္လုပ္ရတဲ့ ေရရွဴး တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တတိယအကုသိုလ္အမ်ားဆံုးက ငါးဖမ္းတဲ့ ေလွသမားမ်ားျဖစ္တယ္။
ပဲ့နင္းနဲ႔စက္ဆရာက်ေတာ့ ငါးဖမ္းရာမွာလဲမပါတဲ့အျပင္ ငါးဆရာညြန္တဲ့လမ္းအတုိင္း ေလွကိုေမာင္းေပးရပါတယ္။ စက္ဆရာဆိုရင္လဲ စက္သာေမာင္းေနရတာ ငါးဖမ္းတဲ့ေနရာမွာ မပါ၀င္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ပဲ့နင္းနဲ႔စက္ဆရာကေတာ့ ပါဏာတိပါတကံ မထုိက္တာကမ်ားပါတယ္။ အကုသုိလ္ျဖစ္ေတာင္မွ အနည္းဆံုးပဲ ျဖစ္ၾကမွာပါ။ ေနာက္ဆံုးတစ္ေယာက္က ကုန္းေပၚက ေစ်း၀ယ္သူပါ။သူက ပိုင္ရွင္ခိုင္းတဲ့အတုိင္း ေစ်းသာ၀ယ္ေပးရတဲ့အတြက္ ပါဏာတိပါတကံမထိုက္ပါဘူး၊ တကယ္လို႔ အကုသုိလ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာေတာင္မွ မေျပာပေလာက္ပါဘူး။
ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ ကုကၠဳဋမုဆိုး၀တၳဳ မွာ ေသာတာပန္မယားက လင္ေတာ္ေမာင္မုဆိုးႀကီးရဲ႕လုပ္ငန္းအတြက္ ေလးျမားစတာေတြ ယူေပးပါတယ္။ အဲဒီမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ပါဏာတိပါတအမႈျပဳေသးလားဆိုတဲ့ ျပႆနာကို ေျပာဆိုေနၾကတယ္၊ ဘုရားရွင္ေရာက္ေတာ္မူလာလို႔ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ ေသာတာပန္သူ႔အသက္သတ္ေသးလားဆိုတဲ့ျပႆနာကို ေျပာဆိုေနၾကတယ္လုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ျပန္ေျဖပါတယ္။ အဲဒီမွာဘုရားရွင္က “ေသာတာပန္ဟာ သူ႔အသက္ကိုဘယ္ေတာ့မွ မသတ္ေတာ့ပါဘူး။ လင္ရဲ႕အလိုကို ၀တၱရားအရျပဳလုပ္ေပးေနရေပမဲ့ ေသေစလိုတဲ့စိတ္မရွိတဲ့အတြက္ ပါဏာတိပါတကံမထုိက္ပါဘူး။ ဥပမာ အနာမရွိတဲ့လက္နဲ႔အဆိပ္ကိုကိုင္ရင္ ထိုလက္ကို အဆိပ္မေလာင္ႏိူင္သလို သတ္လိုတဲ့စိတ္မရွိတဲ့အတြက္ ေလးျမားယူေပးေသာ္လဲ အျပစ္မျဖစ္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ဒီကုကၠဳဋမုဆိုး၀တၳဳသာဓကအရဆိုရင္ ပဲ့နင္း၊ စက္ဆရာ၊ကုန္းေပၚေစ်း၀ယ္ေပးသူ သံုးဦးဟာ ေသေစလိုတဲ့စိတ္မပါရင္ အကုသိုလ္မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီသံုးဦးကလဲ ငါးဖမ္းရာမွာ ငါးမ်ားမ်ားရဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ျဖစ္ၾကမွာပါ။ တကယ္တန္း ေျပာရရင္ အကုသုိလ္ဆိုတာ နည္းတာျဖစ္ေစ မ်ားတာျဖစ္ေစ ဘာအကုသိုလ္မွမေကာင္းဘူးဆိုတာကိုေတာ့ သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီအေျဖရဲ႕အဓိကအေရးႀကီးတာက ပါဏာတိပါတထိုက္တဲ့အဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ကိုယ္ညီလား၊ မကိုက္ညီလားဆိုတာာပါပဲ။
အခ်ဳပ္ေျပာလိုတာက အကုသိုလ္မွန္သမွ် ေရွာင္ၾကဥ္ၾက၊ ကုသုိလ္မွန္သမွ် အားထုတ္ၾက၊ စိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထား ဆိုတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ၾသ၀ါဒေတာ္တုိင္း လိုက္နာနိူင္က အေကာင္းဆံုးပါလို႔ေျပာရင္း……..

Friday, October 8, 2010

ဒု-သ-န-ေသာ

အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…. ဒု သ န ေသာ ဆိုတဲ့စကာလံုးေလးလံုးရဲ႕အဓိပၸါယ္သက္သက္ကိုသာ တပည့္ေတာ္သိခ်င္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ နဲ႔အတူ သိခ်င္ေနၾကတဲ့သူမ်ားအားလံုးအတြက္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ေမာင္ျပည့္စံု
ရန္ကုန္

အေျဖ။ ။ေမာင္ျပည့္စံုေရရဲ႕ ေမးခြန္းအရဆိုရင္ အေျဖကို အက်ယ္မသိခ်င္ဘဲ တိုက်ဥ္းလိုရင္္းသိခ်င္ေနပံုရတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ဒု သ န ေသာ” ရဲ႕ ျဖစ္ေပၚလာပံု အေၾကာင္းအရာမ်ားကို မေဖၚျပေတာ့ပါဘူး။ အဓိပၸါယ္ကို တိုက်ဥ္း လိုရင္းေလးပဲ ျပန္ေပးလိုက္ပါတယ္။
‘ဒု’ ဆိုတဲ့စကားလံုးရဲ႕ အျပည့္အစံုက “ ဒုဇၨီ၀ိတ မဇီ၀ိမွိ၊ ေယသေႏၲ န ဒဒမွေသ။ ၀ိဇၨမာေနသု ေဘာေဂသု၊ ဒီပံ နာကမွ အတၱေနာ”ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဂါထာရဲ႕အဓိပၸါယ္က.. “ ငါတို႔ဟာ မေကာင္းတဲ့အသက္ေမြးျခင္းနဲ႔ အသက္ေမြးခဲ့ၾကတယ္။စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ထင္ရွားရွိရက္နဲ႔ မေပးလွဴခဲ့ၾကရဘူး။ ငါတို႔မွီခိုအားကိုးရာတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို မျပဳခဲ့ၾကရဘူး”။
‘သ’ ဆိုတဲ့စကားလံုးရဲ႕အျပည့္အစံုက သ႒ိ၀ႆ သဟႆာနိ၊ ပရိပုဏၰာနိ သဗၺေသာ။ နိရေယ ပစၥမာနာနံ၊ ကဒါ အေႏၲာ ဘ၀ိႆတိ။ ဒီဂါထာရဲ႕ အဓိပၸါယ္က.. “ငါတုိ႔ဟာ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္း ခံခဲ့ရၿပီးၿပီ၊ ဘယ္အခါမွ အဆံုးနိူင္ပါ့မလဲ”။
‘န’ စကားလံုးရဲ႕အျပည့္အစံုက “နတၳိ အေႏၲာ ကုေတာ အေႏၲာ၊ န အေႏၲာ ပဋိဒိႆတိ။ တဒါ ဟိ ပကတံ ပါပံ၊ မမ တုယွဥၥ မာရိသာ” ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဂါထာရဲ႕အဓိပၸါယ္က.. “ ငါတို႔အား အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိ၊ ငရဲရဲ႕အဆံုးဟာ ဘယ္မွာရွိေတာ့မလဲ၊ ငရဲခံရတဲ့ အပိုင္းအျခားက မထင္ရွား။ ငါတို႔ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က မေကာင္းမႈကို ျပဳခဲ့မိၿပီ”။
‘ေသာ’ စကားလံုးရဲ႕အဓိပၸါယ္က.. “ေသာဟံ ႏူန ဣေတာဂႏ႖ာ၊ ေယာနႎ လဒၶါန မာႏုသႎ။ ၀ဒညဴ သီလသမၸေႏၷာ၊ ကာဟာမိ ကုသလံ ဗဟုံ” ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က.. ငါဟာ ဒီငရဲမွ လြတ္ၿပီး လူ႔ဘ၀ကို ရတဲ့အခါ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔ရဲ႕စကားကို သိနားလည္ကာ သီလျပည့္စံုစြာနဲ႔ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈတို႔ကို မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေတာ့မယ္”။ ဒါဟာ ဒု သ န ေသာ ဆိုတဲ့စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္အက်ယ္ျဖစ္ပါတယ္။
(ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ဗာလ၀ဂ္၊ အညတရပုရိသ၀တၳဳ)

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More