dhamma

This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Thursday, September 30, 2010

ဘုရားရွင္ရဲ႕အရပ္ေတာ္နဲ႔ေျခေတာ္ရာ

2:56 PM admin No comments

အေမး။ ။ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕အရပ္ေတာ္ကို သိလိုပါတယ္ဘုရား၊ အရပ္ေတာ္နဲ႔ဆက္စပ္ၿပီး ေျခေတာ္ရာကို ဘယ္လိုရည္ရြယ္ ထားခဲ့ေၾကာင္း နဲ႔ ေျခေတာ္ရာဟာ ပကတိ ဟုတ္မဟုတ္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ကိုညီညီေအာင္
မင္းဘူးၿမိဳ႕

အေျဖ။ ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕အရပ္ေတာ္နဲ႔စပ္ၿပီး အြန္လိုင္းေပၚမွ အေမးအေျဖမ်ား(၁)၊ ႏွာ၊ ၇၉ မွာေျဖၾကားခဲ့ၿပီးပါၿပီ၊ျပန္လည္ရွာေဖြဖတ္ရႈဖို႔ရာ အႀကံျပဳပါရေစ။ ေနာက္ေမးခြန္းက ေျခေတာ္ရာခ်ထားေတာ္မူခဲ့ရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္(ေျခေတာ္ရာခ်ထားေတာ္မူရတဲ့အေၾကာင္း)နဲ႔ ယခုေခတ္မွာ ထင္ရွားရွိေနတဲ့ေျခေတာ္ရာမ်ားဟာ ပကတိအစစ္ မွန္ မမွန္ဆိုတာေမးထားပါတယ္။
(၁) ေျခေတာ္ရာနဲ႔စပ္ၿပီး ဥကၠ႒ာၿမိဳ႕နဲ႔ေသတဗ်ၿမိဳ႕အၾကား ေဒါနပုဏၰားကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ေျခေတာ္ရာကို ခ်ထားေတာ္မူခဲ့ရတာက (က)ေဒါနပုဏၰားဟာ ယေန႔ အနာဂါမ္ျဖစ္မွာကိုျမင္တဲ့တြက္လည္းေကာင္း၊
(ခ)ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားယူရန္ လာေရာက္ျငင္းခံုၾကတဲ့မင္းမ်ားကို ေဒါနပုဏၰားက ေဖ်ာင္းဖ်ႏိူင္မည္ကို လည္ေကာင္း။
(ဂ)ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို မင္းမ်ားအား အညီအမွ်ခြဲေ၀ေပးမွာ ေဒါနပုဏၰားသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကိုလည္းေကာင္း ျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ “ေဒါနပုဏၰားတစ္ဦးသာ ငါေျခရာေတာ္ကို ျမင္ေစသတည္း” လို႔ အဓိ႒ာန္ခဲ့ပါတယ္။ အဓိ႒ာန္တဲ့ေနရာမွ လမ္းေဘးသင့္ေလ်ာ္တဲ့ ဘုရားရွင္သီတင္းသံုးရာ လက္၀ဲလက္ယာ ေျခေတာ္ရာမ်ားကို ခ်ေတာ္မူကာ ျပေတာ္မူပါတယ္။(အံ၊၄၊ပါ၊၃၄၆၊႒၊ ဒု၊၂၉၈၊ ၉)
(၂) ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ကုရုတုိင္းကို ေဒသစာရိၾကြခ်ီတဲ့အခါ မာဂ႑ိယပုဏၰားလင္မယား အနာဂါမ္တည္မဲ့အေၾကာင္းကို ျမင္ေတာ္မူတဲ့ အတြက္ ေျခေတာ္ရာကို မာဂ႑ိယပုဏၰားလင္မယားႏွစ္ဦးျမင္ေစသတည္း လို႔ အဓိ႒ာန္ကာ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ ခ်ထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါက ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဒုတိယစက္ေတာ္ရာျဖစ္ပါတယ္။(ဓမၼပဒ၊အ႒ကထာ၊ပအုပ္၊ ၁၃၄၊၆)
ယခုဆုိခဲ့တဲ့ စက္ေတာ္ရာ ႏွစ္ဆူက ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဓိ႒ာန္ရုပ္သိမ္းေတာ္မူတဲ့အတြက္ ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ္မူသြားၾကပါၿပီ။
(၃) ဘုရားရွင္ ရွစ္ပါေျမာက္ ကလ်ာဏီျမစ္မွာ ေနတဲ့ မဏိအကၡိကနဂါးမင္းပင့္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ဟာ ေနာက္ပါရဟန္း ငါးရာနဲ႔အတူ သီဟိုဠ္ကၽြန္းကို ၾကြေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ဟာ ကလ်ာဏီျမစ္အနီး ရတနာမ႑ပ္မွာ သီတင္းသံုးကာ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးအၿပီး၊ သမႏၱကူဋေတာင္ထိပ္မွာ စက္ေတာ္ရာတစ္ဆူ ခ်ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ တနည္း သုမနနတ္မင္း ေတာင္းပန္တဲ့အတြက္ သုမနကူဋေတာင္ထိပ္ရွိ စိမ္းညိဳတဲ့ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးေပၚမွာ အေနာက္ဖက္ကိုဦးတည္ၿပီး လက္၀ဲဘက္စက္ေတာ္ရာတစ္ဆူ ခ်ထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။(မဟာ၀င္)(ဗုဒၶသာသနိ က၊ ၁၆၆)
(၄) ဘုရားရွင္ဟာ သုနာပရႏၱတိုင္း ၀ါဏိဇဂါမကုန္သည္ရြာကို ေက်ာင္းအလွဴဒါနပြဲကိုၾကြေရာက္ေတာ္မူရာ သစၥဗႏၶေတာင္ရွိ မိစၦာအယူရွိ ရေသ့ကို ေခၽြခၽြတ္ေတာ္မူတယ္။ ေက်ာင္းအလွဴပြဲၿပီးတဲ့အခါ ပုဏၰမေထရ္ကို ထိုအရပ္မွာ သာသနာျပဳထားခဲ့ၿပီး၊ နမၼဒါျမစ္ကမ္းကို ၾကြေတာ္မူပါ တယ္။နမၼဒါျမစ္အတြင္းေနတဲ့ နမၼဒါနဂါးမင္းက ဘုရားရွင္ကို သူ႔ရဲ႕ဗိမာန္အတြင္းပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ပါတယ္။ ဗုဒၶကိုယ္စား ကိုးကြယ္ရာကို ေပးသနားေတာ္မူပါ လို႔ နဂါးမင္က ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတြက္ နမၼဒါျမစ္ကမ္းအနီး ေက်ာက္သားေပၚမွာ ေအာက္စက္ေတာ္ရာတစ္ဆူ ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ဒါက စတုတၳေျခေတာ္ရာျဖစ္ပါတယ္။
(၅) ဘုရားရွင္ဟာ နမၼဒါျမစ္ကမ္းမွ သစၥဗႏၶေတာင္သို႔ ၾကြေတာ္မူပါတယ္။ ထိုအခါ သစၥဗႏၶမေထရ္ရဲ႕ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ အထက္စက္ေတာ္ရာတစ္ဆူကို ခ်ထားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါကပဥၥမေျမာက္ေျခေတာ္ရာျဖစ္ပါတယ္။
(သဠာယတနသံယုတ္အ႒ကထာ) (ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္ ပုေဏၰာ၀ါဒသုတ္အဖြင့္၊ ဥပရိပဏၰာသအ႒ကထာ၊မ၊႒၊၂၃၄)
သမႏၱစကၡဳဒီပနီ၊၄၇၉ ၊ မွာလာတာက ပုဂံေနာ္ရထာေစာလက္ထက္မွာလဲ လယ္ကိုင္းေက်ာင္းေတာ္ရာေနရာဟာ ၀ါဏိဇဂါမရြာ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုတယ္။ စႏၵကူးေက်ာင္းေတာ္ရာဟာလဲ ယခုလယ္ကုိင္း၊ ေက်ာင္းေတာ္ရာအရပ္ပါပဲလို႔ ရွင္အရဟံ မိန္႔ေတာ္မူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဂႏၶာရံုေစတီတည္ ထားခဲ့တယ္လို႔ သမိုင္းေက်ာက္စာမ်ားမွာ ဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စတုတၳေျခေတာ္ရာတစ္ဆူနဲ႔ပဥၥစက္ေတာ္ရာတစ္ဆူတို႔ဟာ ျမန္မာျပည္မွ မန္းေခ်ာင္းအနီး အထက္ေအာက္စက္ေတာ္ရာမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္။
အခ်ဳပ္ဆိုရရင္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းမွာ တတိယစက္ေတာ္ရာတစ္ဆူ၊ စတုတၳနဲ႔ပဥၥမက ျမန္မာျပည္သုနာပရႏၱတုိင္း စက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူ၊ ေပါင္းသုံးဆူတို႔ဟာ သာသနာဆံုးတဲ့အထိ တည္ရွိေနမွာျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဘုရားရွင္ရဲ႕အရပ္ေတာ္နဲ႔ေျခေတာ္ရာ

2:56 PM admin No comments

နိဗၺာန္ဆိုတာ ေရာက္ႏိူင္တဲ့ဘံုဌာနတစ္ခုလား

3:31 PM admin No comments

အေမး။ ။ဆရာေတာ္ဘုရား….လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ နိဗၺာန္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး နိဗၺာန္ေရာက္ပါေစ၊ နိဗၺာန္ရရပါလို၏ လုိ႔ ဆုေတာင္းၾကတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သိလိုတာက နိဗၺာန္ဆိုတာ ေရာက္ႏူိင္တဲ့(ဘံု)ေနရာလား။ ရႏိူင္တဲ့(အျခား)အရာကို ေခၚတာလားဘုရား၊ နိဗၺာန္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေသးစိတ္ ရွင္းလင္းေအာင္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ကိုညီညီေအာင္
မင္းဘူးၿမိဳ႕

အေျဖ။ ။နိဗၺာန္ဆိုတာ တည္ေနရာ (ဘံု)မရွိပါဘူး။ လူအမ်ားေရာက္ႏိူင္၊ ရႏိူင္ၿပီး တကယ္လဲရွိတဲ့ သဘာ၀အမွန္တရားတစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဒါနဲ႔စပ္ၿပီး မိလိႏၵမင္းက ရွင္နာဂသိန္ကို “ နိဗၺာန္ဆိုတာ အၿမဲအစြဲတည္ရာ ရွိပါသလား”လို႔ေမးေတာ့ ရွင္နာဂသိန္က “နိဗၺာန္ဆိုတာ တည္ရာမရွိဘူး” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္။ဒီအခါ မိလိႏၵမင္းက “အရွင္ဘုရား…တကယ္လို႔နိဗၺာန္ဟာ တည္ရာမရွိဘူးဆိုရင္ နိဗၺာန္လဲရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ ျပဳတယ္ဆိုတာလဲ တကယ္ေတာ့ မွားတာျဖစ္လိမ့္မယ္။ဥပမာေျပာရင္ စပါးဆုိတာ သူရဲ႕ျဖစ္ရာ စပါးပင္ရွိတယ္။အသီးဆုိတာ သူ႔ရဲ႕တည္ရာအပင္ရွိ တယ္။ဒါေၾကာင့္နိဗၺာန္ဆိုတာလဲ တကယ္ဆိုရင္ အၿမဲတည္ရာရွိရမွာပါဘုရား” လို႔ ရွင္နာဂသိန္ကိုေမးေလွ်ာက္တဲ့အခါ ရွင္ဂသိန္က “မင္းႀကီး…နိဗၺာန္ဆိုတာ အၿမဲတည္ရာမွီရာမရွိပါဘူး၊ ဒီလိုတည္ရာမွီရာအရပ္မရွိေပမဲ့ နိဗၺာန္ဆိုတာ တကယ္ထင္ရွားရွိပါတယ္။ ဥပမာေျပာရရင္…
မီးဆိုတာ ထင္ရွားရွိတယ္။ဒါေပမဲ့ ထိုမီးရဲ႕ စြဲၿမဲတည္ရာအရပ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ထင္းႏွစ္ခုကို ပြတ္တိုက္ရင္ မီးကို ရပါတယ္။ မီးခ်က္ဆံနဲ႔ မီးခ်က္ၾကဳပ္ကို ခတ္လိုက္တဲ့အခါ ‘မီး’ ကိုရလာပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ နိဗၺာန္ဆိုတာ တကယ္ထင္ရွားရွိတယ္။ဒါေပမဲ့သူ႔မွာ တည္ရာအရပ္ ဆိုတာ မရွိပါဘူး” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ဟာ ေရွ႕ေနာက္၀ဲယာ ထက္ေအာက္ အရပ္ေတြမွာ ရွိတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ဘယ္ေနရာမွာ နိဗၺာန္ရွိ တယ္ဆိုတာ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ နိဗၺာန္ဆိုတာ ေလာဘစတဲ့ကိေလသာတုိ႔ခ်ဴပ္ျခင္းသေဘာရွိတယ္။ ဒီသေဘာတရားကို ဘယ္ေနရာမွာရွိတယ္ ဆိုတာ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ညြန္ၾကားလို႔လဲမရဘူး။ တည္ရာအရပ္လဲမရွိပါဘူး။
နိဗၺာန္လို႔ေျပာလုိက္ရင္ ဘံုတစ္ခုအေနမ်ဳိးနဲ႔မျမင္မိေစနဲ႔ ၊ ေရာက္စရာဌာနတစ္ခုအေနနဲ႔လဲမျမင္မိေစဖို႔အေရးႀကီးတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ ဆိုရင္ နိဗၺာန္ဟာ သေဘာတရားတစ္ခုသာျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။
နိဗၺာန္ရဲ႕သေဘာကိုေျပာရရင္..
နိဗၺာန္ကို ပုထုဇဥ္တို႔ဥာဏ္နဲ႔မျမင္ႏိူင္ေသာ္လဲ ထူးတဲ့မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္နဲ႔(မဂ္ဖိုလ္ရတာနဲ႔တၿပိဳင္နက္) သိႏိူင္ျမင္ႏိူင္ေလာက္ေအာင္ ထင္ရွားတဲ့သေဘာရွိတယ္။
နိဗၺာန္ဟာ ထင္ရွားတဲ့သေဘာရွိေပမဲ့ ပကတိမ်က္စိနဲ႔ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မျမင္ႏိူင္ပါ။ နိဗၺာန္ဟာ ဘယ္လိုခ်မ္းသာတယ္၊ ေအးျမတယ္၊မြန္ျမတ္တယ္ ဆိုတာကုိ ထပ္တူျပဳဖို႔ရာ ဥပမာလဲမရွိပါ။
စိတ္တစ္ခုမွာစတင္ျဖစ္ေပၚတာရယ္ ၊ မပ်က္ခင္တည္ေနတာရယ္၊ ပ်က္သြားတာရယ္ဆိုၿပီး သံုးပိုင္းခြဲလို႔ရေပမဲ့ နိဗၺာန္မွာေတာ့ ပိုင္းျခားဖို႔အတြက္ အပိုင္းဆိုတာမရွိပါ။ ျဖစ္ တည္ ပ်က္ဆိုတာမရွိ၊ အၿမဲသစ္လြင္ေနတဲ့သေဘာရိွပါတယ္(သၿဂႋဳဟ္ဘာသာဋီကာ၊ႏွာ၊၆၄၃)
နိဗၺာန္နဲ႔စပ္ၿပီး ထိုထက္စံုစံုလင္လင္သိခ်င္တယ္ဆိုရင္ မိလိႏၵပညွာမွာ ရွာေဖြ ဖတ္ရႈႏိူင္ပါတယ္။ ဥပမာ သရက္သီးတစ္လံုးရဲ႕အရသာကို မစားဘဲသိရတာထက္ ကိုယ္တုိင္စားၿပီးသိရတာက ပိုထိေရာက္သလိုပါပဲ၊ နိဗၺာန္အေၾကာင္းကို ဒီအတိုင္းေလ့လာေနမဲ့အစား၊ ကိုယ္တိုင္ပဲ ေလ့လာအားထုတ္ၿပီး မဂ္ဖိုလ္ရေအာင္ႀကိဳးစားႏိူင္ရင္မယ္ဆိုရင္ ပိုၿပီးထိေရာက္မွာပါ။

နိဗၺာန္ဆိုတာ ေရာက္ႏိူင္တဲ့ဘံုဌာနတစ္ခုလား

3:31 PM admin No comments

ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕အဆံုးအမၾသ၀ါဒ

3:05 PM admin No comments

ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕အဆံုးအမၾသ၀ါဒ

3:05 PM admin No comments

လူတို႔ရဲ႕သီလမ်ား

5:16 PM admin No comments

အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ရွစ္ပါးသီလအဓိပၸါယ္ကို သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ၿပီးေတာ့ငါးပါးသီလမွာ ကာေမသုမိစၦာစာရ လို႔ပါၿပီး၊ ရွစ္ပါးသီလက်ေတာ့ ကာေမသုသိကၡာပုဒ္ေနရာမွာ အျဗဟၼစရိယလို႔ ပါေနပါတယ္၊ဒီသိကၡပုဒ္ႏွစ္ခုမတူပံုကို သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ကိုးပါးသီလကိုလဲ သိခ်င္ပါတယ္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
သိန္းသိနး္ျမင့္
မႏၱေလးၿမိဳ႕

အေျဖ။ ။ လူတို႔အတြက္ေစာင့္ထိန္းသင့္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားအေၾကာင္းကို စံုစံုေစ့ေစ့သိသင့္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕က သီလသာေစာင့္ထိန္းၾကတယ္ သီလအေၾကာင္း ေသေသခ်ာခ်ာမသိၾကဘူး။ ပထမဦးစြာ ငါးပါးသီလကို ေျပာပါ့မယ္။
ငါးပါးသီလ
ပါဏာတိပါတ = သူတစ္ပါးအသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
လူ႔ရဲ႕အသက္သာမဟုတ္ မိမိမွတစ္ပါး အျခားအသက္ရွိသတၱ၀ါဟူသမွ်ကို သူတစ္ပါးအသက္ လုိ႔ ဆိုလိုပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ အသက္ရွိသတၱ၀ါမွန္ရင္ တိရစၦာန္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ၾကမ္းပိုး၊ သန္းဥ၊ခရု၊ ေယာက္သြား၊ကၽြဲ၊ ႏြားစတဲ့သက္ရွိသတၱ၀ါမွန္သမွ် မသတ္ရပါ။
အဒိႏၷာဒါနာ = သူတစ္ပါးမေပးေသာဥစၥာကို ခုိးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
ဒီသိကၡာပုဒ္မွ သူတစ္ပါးဆိုရာမွာ မိမိမွတစ္ပါး လူ၊နတ္၊တိရစၦာန္ဟူသမွ်ကို သူတစ္ပါး လို႔မွတ္ရပါမယ္။ သူတစ္ပါးဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း။ဓားျပတုိက္ယူ ျခင္း။ညာျဖန္းလွည့္ပတ္ယူျခင္း။ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ရာမွာ တင္းေတာင္း ခ်ိန္ခြင္ အေလး ခုိးတာေတြ၊ ေရာင္းကုန္တုိးေအာင္ ေရထိုးျခင္းစတဲ့ မရိုးသားမႈမွန္သမွ် ကို အဒိႏၷာဒါနခ်ည္း မွန္ရပါမယ္။
အျဗဟၼစရိယာ = မျမတ္တဲ့ေမထုန္အက်င့္မွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
ေမထုန္အက်င့္နဲ႔စပ္ၿပီး ေမထုန္ဆိုတဲ့ျမန္မာစကားကို ပါဠိလို ‘ေမထုန’ အခ်င္းခ်င္းကိစၥ လို႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ မိန္းမေယာကၤ်ားႏွစ္သား ေပ်ာ္ပါး ေပါင္သင္း ဆက္ဆံျခင္း မျမတ္တဲ့ေမထုန္အက်င့္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီသိကၡာပုဒ္က မျမတ္တဲ့ေမထုန္အက်င့္မွ လံုး၀ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါတယ္။
မုသာ၀ါဒ = မဟုတ္မမွန္တဲ့စကားျဖင့္လိမ္လည္လွည့္ပတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
မဟုတ္မမွန္တဲ့စကား ဆိုတာက ႏႈတ္နဲ႔ျဖစ္ေစ၊ စာေရးလို႔ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္ လက္စတာေတြကို လႈပ္ျပလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ လိမ္သမွ် ညာျဖန္းသမွ်ပါ၀င္ပါတယ္။
ဒီသိကၡာပုဒ္နဲ႔စပ္လို႔ သူတစ္ပါးအက်ဳိး ပ်က္သြားေအာင္ လိမ္ျခင္းမုသားေျပာျခင္းမ်ဳိးသာ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဥစၥာမေပးလိုတဲ့ အတြက္ လိမ္လည္တဲ့မုသားမ်ဳိး၊ ျပက္ရယ္ေျပာင္ေလွာင္တဲ့မုသားမ်ဳိး။ သူတစ္ပါးအက်ဳိးစီးပြားကို မပ်က္ေစဘဲ မိမိအျပစ္လြတ္ေအာင္လိမ္ရတဲ့ မုသားမ်ဳိး။ မိဘမ်ားက သားသမီးမ်ား ရုပ္ရွင္ပြဲစတာေတြ သြားတဲ့အခါ အျပစ္ျဖစ္မွာကို ျမင္တဲ့အတြက္ မသြားခ်င္ေအာင္လွည့္ပတ္ေျပာဆိုရတဲ့ မုသားမ်ဳိးေတြဟာ ေျပာေလာက္ေအာင္ အျပစ္မႀကီးပါ။ ဒါေပမဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတာ့ ပ်က္ဖြယ္ရိွပါတယ္။
သုရာေမရယ မဇၨပၸမာဒ႒ာနာ = မူးယစ္ေစတတ္၊ေမ့ေလ်ာ့ေစတတ္ေသာ ေသရည္အရက္ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
ဒီသိကၡာပုဒ္မွာ သုရာ+ေမရယ နဲ႔စပ္လို႔ မူးယစ္ေစတတ္တဲ့အရာမ်ားနဲ႔ စီရင္ထားတဲ့ ထန္းရည္၊ ေပရည္၊ ဓနိရည္စတာကို (သုရာ) ေသရည္ လို႔ေခၚပါတယ္။ မူးယစ္ေအာင္ စီရင္ရတဲ့ ပန္းပြင့္ရည္၊စပ်စ္ရည္စတာေတြကို (ေမရယ)အရက္ လို႔ေခၚပါတယ္။ဒါ့ျပင္ ယခုကာလသံုးစြဲေနၾကတဲ့ ကေဇာ္၊ဘိန္း၊ကုတ္ကင္း၊ေဆးေျခာက္ မာဖီးယားစတာေတြကို ဒီသိကၡာပုဒ္အရ ယူရပါမယ္။
၀ိကာလေဘာဇန= ေန႔လြဲတဲ့အခါ စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏
ေနလြဲဆိုတာက မြန္းတည့္ ၁၂ နာရီမွ နံနက္အရုဏ္တက္တဲ့အခ်ိန္အထိ ေနလြဲအခါလို႔ ဆုိပါတယ္။ ထိုေနလြဲအခ်ိန္အတြင္း အေဖ်ာ္ရည္၊ေဆး၊စတုမဓုမွအပ ဟင္း၊ထမင္း၊ဟင္းလ်ာ၊ကြမ္း၊ေဆး၊ လက္ဖက္၊သစ္သီးဟူသမွ် မစားရေတာ့ပါ။ ထမင္းဟင္း သေရစာခ်က္လို႔ရတဲ့ သစ္သီးသစ္ရြက္မ်ားကိုစားရင္ ဒီသိကၡာပုဒ္ပ်က္ပါတယ္။အေၾကာင္းမရွိဘဲ ေဖ်ာ္ရည္၊ စတုမဓု၊ ထန္းလ်က္၊ သၾကား၊ ခ်င္းသုပ္၊ကြမ္း၊ေဆးစတာေတြ ကို စားရင္ ဒီ၀ိကာလသိကၡာပုဒ္ညိႈးပါတယ္။ လံုးလံုးပ်က္သြားတာေတာ့မဟုတ္ပါ။ သစ္ပင္ညိႈးရင္ အသီးနည္းသလို ဥပုသ္ညိႈးရင္ အက်ဳိးရနည္း တတ္ပါတယ္။
နစၥ ဂီတ ၀ါဒိတ ၀ိသူက ဒႆန =အကုသိုလ္မ်ားေၾကာင္းမေကာင္းမႈျဖစ္တဲ့ ကျခင္း သီခ်င္းဆိုျခင္း၊ တီးမႈတ္ျခင္း၊ ဘုရားအဆံုးမေတာ္နဲ႔ဆန္႔က်င္ ဘက္ျဖစ္တဲ့ ၾကည့္ရႈနားေထာင္ျခင္းေတြမွာ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
ဒီသိကၡပုဒ္မွာ တမင္ၾကည့္တာမဟုတ္ဘဲ အလုပ္ကိစၥနဲ႔သြားရင္းလာရင္း ေတြ႔ျမင္မယ္၊ ၾကားမိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သီလမပ်က္ပါ။ ဒါေပမဲ့တမင္တကာ မျမင္တာကို ျမင္ေအာင္ လွည့္ၾကည့္တာကေတာ့ သိကၡာပုဒ္ပ်က္ပါတယ္။
မာလာ ဂႏၶ ၀ိေလပန ဓရဏ မ႑န ၀ိဘူသန႒ာနာ =အကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ပန္းပန္ျခင္း၊ နံသာပ်စ္တုိ႔နဲ႔ နိမ့္ရာအရပ္မွာ ဖို႔သိပ္ျခင္း၊ နံသာရည္-နံ႔သာမႈန္႔တို႔ကို လိမ္းက်ံျခယ္လွယ္ျခင္းတို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
ဒီနံ႔သာစတာေတြ လိမ္းက်ံရာမွာ အနာေရာဂါရွိလို႔ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္အနံ႔မေကာင္းလို႔ျဖစ္ေစ၊ ေရာဂါနဲ႔ကိုယ္အနံ႔တုိ႔ကုိ ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔သံုးေကာင္းပါ တယ္။ ေရေမႊး၊ဆပ္ျပာစတာေတြလဲ ထိုနည္းတူပါပဲ။ အေၾကာင္းမရွိဘဲ လိမ္းက်ံရင္ေတာ့ ဒီသိကၡာပုဒ္ပ်က္ပါတယ္။
ဥစၥာသယန မဟာသယန = ျမင့္တဲ့ေနရာ ျမတ္တဲ့ေနရာမွာ အိပ္ျခင္း ေနထုိင္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
ျမင့္တဲ့ေနရာဆိုတာက တစ္ေတာင့္ထြာထက္ရွည္တဲ့ ခုတင္ ကုလားထိုင္ ထုိင္ခံုမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္တဲ့ေနရာဆုိတာက လက္ေလးသစ္မကအေမြြးရွည္တဲ့ သားေမြးအခင္း၊ ျခေသၤ့၊က်ားစတဲ့အရုပ္မ်ားနဲ႔ခမ္းနားဆန္းၾကယ္ေအာင္စီမံထားတဲ့ သားေမြးအခင္း၊ ေရႊခ်ည္ ေငြ ခ်ည္တို႔နဲ႔ခ်ဴပ္လုပ္ထားတဲ့ ပိုးအခင္းမ်ား လဲ၀ါဂြမ္းသြတ္ထားတဲ့ေမြ႔ရာမ်ားျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ရုိးရိုးသာမန္ပိုးအခင္း၊ အုန္းဆံသြတ္ထားတဲ့ေမြ႕ရာ မ်ားကိုေတာ့ သံုးေကာင္းပါတယ္။ ဒီမွာပဲ ရွစ္ပါးသီလအေၾကာင္း ခဏရပ္ၾကစုိ႔ရဲ႕။
ေနာက္တစ္ခု ကာေမသုမိစၦာစာရနဲ႔ အျဗဟၼစရိယသိကၡာပုဒ္ႏွစ္ခုရဲ႕ ျခားနားခ်က္ကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္..
ကာေမသုမိစၦာစာရသိကၡာပုဒ္အရ မိမိကာမပိုင္ လင္ေယာကၤ်ား၊ ဇနီးမယားမွတစ္ပါး အျခား ေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔နဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္းကုိ မျပဳရတာပါ။ မိမိတို႔ဇနီးခင္ပြန္းအခ်င္းခ်င္း ေပါင္းဖက္ဆက္ဆံလို႔ ရပါေသးတယ္။
အျဗဟၼစရိယသိကၡာပုဒ္ကေတာ့ အျခားတစ္ပါးျဖစ္တဲ့မိန္းမေယာကၤ်ားမ်ားကို မဆိုထားနဲ႔၊ မိမိတို႔ဇနီးခင္ပြန္း အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ ျခင္းကိုေတာင္မွ လံုး၀မျပဳလုပ္ရ၊ ေမထုန္အမႈက လံုး၀ေရွာင္ၾကဥ္ရပါတယ္။ ဒါဟာ ကာေမသုမိစၦာစာရနဲ႔အျဗဟၼစရိယ သိကၡာပုဒ္ႏွစ္ခုရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ပါပဲ။
ကိုးပါးသီလ
ကိုးပါးသီလဆိုတာ အထက္ကဆိုခဲ့တဲ့ ရွစ္ပါးသီလအျပင္ ယထာဗလံ ေမတၱာသဟဂေတနေစတသာ သဗၺာ၀ႏၱံ ေလာကံ ဖရိတြာ ၀ိဟရာမိ လို႔ တစ္ခုထပ္တုိးလိုက္ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က “စြမ္းႏိူင္သေလာက္ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ သတၱ၀ါတို႔ရွိတဲ့ သတၱေလာကႀကီးကို ျဖန္႔ၿပီးေနပါ့မယ္” လို႔ ဆိုပါတယ္။ယခုေခတ္ကာလ အမ်ားေစာင့္သံုးေနက်တဲ့ ရွစ္ပါးသီလဥပုသ္မွာ ေမတၱာကိုထည့္ရင္ ကိုးပါးျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါကိုပဲ န၀ဂၤဥပုသ္ လို႔ေခၚပါတယ္။ န၀ဂၤဥပုသ္ကို န၀ကအဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာ တုိက္ရိုက္လာပါတယ္။ ဥပုသ္သီလမွာ ေမတၱာထည့္ထားရတဲ့အေၾကာင္းက ထိုေခတ္ က ဥပုသ္သည္တို႔ရဲ႕ အလိုက်ေအာင္ ထည့္ရျခင္းျဖစ္ဟန္တူပါတယ္။
အမွန္ေတာ့ ေမတၱာဟာ ပါဏာတိပါတစတဲ့သိကၡာပုဒ္တို႔လို သိကၡာပုဒ္တစ္ခုမဟုတ္ပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ရွစ္ပါးသီလဥပုသ္က တစ္ေန႔လံုးေရွာင္ၾကဥ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေမတၱာနဲ႔ေနမယ္လို႔ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့သူဟာ ေမတၱာနဲ႔တစ္ေန႔လံုး မေနႏိူင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာဟာ သိကၡာပုဒ္မဟုတ္ပါ။ ေမတၱာအမြန္းတင္ၿပီး ေစာင့္သံုးတဲ့ဥပုသ္သီလဟာ ရိုးရိုးဥပုသ္ထက္ အက်ဳိးမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္လက္ထက္က န၀ဂၤဥပုသ္ကို ေစာင့္သံုးခဲ့ၾကပါတယ္။ (ရတနာ့ဂုဏ္ရည္၊ မဟာဂႏၶရံုဆရာေတာ္)