This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

Saturday, December 29, 2007

Day of Buddha and New Year

ယခုေခတ္ လူေတြ ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲသို႔ အသဲ ဘီ ပိုး ၊ စီ ပိုး မ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လာသလိုပဲ၊
ကုိယ့္ရဲ႕ Mail inbox ထဲသို႔ NEW YEAR ,2008 အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ေမလ္းမ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လို႔ေနၿပီဗ်။
တစ္ခ်ဳိ႕ဆို span လို႔ေတာင္ထင္ရတယ္။ ေတြးမိတာက ကဆုန္လျပည့့္ ဗုဒၶေန႔မွာ အဲလိုမ်ဳိး ေမးလ္ေတြပို႕ၾကမယ္ဆိုရင္ဘယ္ ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ၊ ဗုဒၶေန႔ကုိ ေမ့ေနတဲ့သူလည္း သတိတရရွိသြားတဲ့အျပင္ ကုိယ့္မွာလည္းကုသိုလ္ရသြားတာေပါ့။
ခုေတာ့ New Year မွာေတာ့ ေမးလ္ေတြ၀င္ၿပီး ၊ ဗုဒၶေန႔မွာက်ေတာ့ ေမးလ္ပို႔မည့္သူေတာင္မရွိဘူး၊ ဒီလိုဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရ တာလဲ။
က်ယ္တယ္လု႔ိ ထင္ခ်င္ရင္ထင္ေစတာ့ ၊ ေရးသင့္ေတာ့လည္း ေရးရေခ်ဦးမည္။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ခရစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးလို႔ ႏွစ္သစ္ကူးအထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ Happy New Year လုပ္ေနၾကတာက သဘာ၀က်ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ခရစ္ႏွစ္ရဲ႕အစ ဒီႏွစ္သစ္ကူး(Happy New Year ) ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႕ဘာမ်ားပတ္ သက္လို႔ပါလဲ၊ Happy New Year ကို အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ျဖစ္ေစ ၊ လူမႈေရးအရပဲ ျဖစ္ေစ၊ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲၾကတယ္ပဲဆိုေစဦးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ မွာ ပိုၿပီး ပါ၀င္ဆင္ႏြဲသင့္ပါတယ္။ ဒီ New Year မွာ ေပ်ာ္ရႊြင္ေနသည္မ်ားကို ပံုေဖၚပီးၾကည့္ရင္ေတာ့ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၆ ခုႏွစတုန္းက ဒီဇင္ဘာေနာက္ဆံုးရက္ရဲ႕ညမွာ ေပ်ာ္လိုက္ေနလိုက္ၾကတာက အရက္မူပီးလူမွန္းမသိ ေပ်ာ္ၾကရဲ႕၊ သီခ်င္းဆိုပီးလဲေပ်ာ္ၾကရဲ႕ တစ္ညလံုးေပါက္မအိပ္ပဲေပ်ာ္ လိုက္ၾကတာ ၊ တစ္ခ်ဳိ႕ဆို မူးရူးပီး ရိုက္ပြဲေတြျဖစ္ၾက ၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဂရုစိုက္ရမွန္းမသိ မူးရူးပီး ေအာ္လန္ႀကီးနဲ႔ သီခ်င္းေတြေအာ္ဆိုၾက နဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးဆိုတာ တာပဲလားလို႔ ေတြးမိပါေတာ့တယ္၊
ေျပာလိုတာက ႏွစ္သစ္မွာ ေမးလ္ေတြ အဆက္မျပတ္ပို႔ၾကသလို ဗုဒၶေန႔မွာလည္း ကိုယ့္အသိေတြဆီ ေမးလ္ပို႔ၾကျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူၾကပါလို႔…………


Type the rest of your post here.

Day of Buddha and New Year

ယခုေခတ္ လူေတြ ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲသို႔ အသဲ ဘီ ပိုး ၊ စီ ပိုး မ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လာသလိုပဲ၊
ကုိယ့္ရဲ႕ Mail inbox ထဲသို႔ NEW YEAR ,2008 အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ေမလ္းမ်ား လ်င္ျမန္စြာ ၀င္ေရာက္ျပန္႔ႏွံ႕လို႔ေနၿပီဗ်။
တစ္ခ်ဳိ႕ဆို span လို႔ေတာင္ထင္ရတယ္။ ေတြးမိတာက ကဆုန္လျပည့့္ ဗုဒၶေန႔မွာ အဲလိုမ်ဳိး ေမးလ္ေတြပို႕ၾကမယ္ဆိုရင္ဘယ္ ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ၊ ဗုဒၶေန႔ကုိ ေမ့ေနတဲ့သူလည္း သတိတရရွိသြားတဲ့အျပင္ ကုိယ့္မွာလည္းကုသိုလ္ရသြားတာေပါ့။
ခုေတာ့ New Year မွာေတာ့ ေမးလ္ေတြ၀င္ၿပီး ၊ ဗုဒၶေန႔မွာက်ေတာ့ ေမးလ္ပို႔မည့္သူေတာင္မရွိဘူး၊ ဒီလိုဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရ တာလဲ။
က်ယ္တယ္လု႔ိ ထင္ခ်င္ရင္ထင္ေစတာ့ ၊ ေရးသင့္ေတာ့လည္း ေရးရေခ်ဦးမည္။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ခရစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးလို႔ ႏွစ္သစ္ကူးအထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ Happy New Year လုပ္ေနၾကတာက သဘာ၀က်ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ခရစ္ႏွစ္ရဲ႕အစ ဒီႏွစ္သစ္ကူး(Happy New Year ) ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႕ဘာမ်ားပတ္ သက္လို႔ပါလဲ၊ Happy New Year ကို အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ျဖစ္ေစ ၊ လူမႈေရးအရပဲ ျဖစ္ေစ၊ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲၾကတယ္ပဲဆိုေစဦးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ မွာ ပိုၿပီး ပါ၀င္ဆင္ႏြဲသင့္ပါတယ္။ ဒီ New Year မွာ ေပ်ာ္ရႊြင္ေနသည္မ်ားကို ပံုေဖၚပီးၾကည့္ရင္ေတာ့ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၀၆ ခုႏွစတုန္းက ဒီဇင္ဘာေနာက္ဆံုးရက္ရဲ႕ညမွာ ေပ်ာ္လိုက္ေနလိုက္ၾကတာက အရက္မူပီးလူမွန္းမသိ ေပ်ာ္ၾကရဲ႕၊ သီခ်င္းဆိုပီးလဲေပ်ာ္ၾကရဲ႕ တစ္ညလံုးေပါက္မအိပ္ပဲေပ်ာ္ လိုက္ၾကတာ ၊ တစ္ခ်ဳိ႕ဆို မူးရူးပီး ရိုက္ပြဲေတြျဖစ္ၾက ၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဂရုစိုက္ရမွန္းမသိ မူးရူးပီး ေအာ္လန္ႀကီးနဲ႔ သီခ်င္းေတြေအာ္ဆိုၾက နဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူးဆိုတာ တာပဲလားလို႔ ေတြးမိပါေတာ့တယ္၊
ေျပာလိုတာက ႏွစ္သစ္မွာ ေမးလ္ေတြ အဆက္မျပတ္ပို႔ၾကသလို ဗုဒၶေန႔မွာလည္း ကိုယ့္အသိေတြဆီ ေမးလ္ပို႔ၾကျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူၾကပါလို႔…………


Type the rest of your post here.

Friday, December 28, 2007

ေတြ႕ႀကံဳဆံုကြဲ

Photobucket
ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အတြက္ ျပည္ပထြက္ခြာမည္ျဖစ္ေသာ သီတင္းသံုးေဖၚ ဦးကုမာရကုိ ေလဆိပ္သို႔ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၈ ရက္ေန႔ က လိုက္ပို႔ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ အေဆာက္အဦးထဲတြင္ လူမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနပါသည္။ ျပည္ပေလဆိပ္ အေဆာက္အဦထဲတြင္ လူေတြမ်ားေနျခင္းသည္ ခရီးသြားမည့္သူက နည္းၿပီး လိုက္ပို႔သူက မ်ားေနျခင္းေၾကာင့္ပင္။
လိုက္ပို႔သူမ်ားကား မခြဲနိင္မခြာရက္ျဖင့္ ေလဆိပ္အေပၚအထပ္သို႔ အေရာက္လိုက္ပို႔ၾကပါေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးတြင္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး နယ္နိမိတ္သတ္မွတ္ရာ ၊ အနီေရာင္မ်ဥ္းေၾကာင္းအနားသို႔ အေရာက္တြင္ေတာ့ မခြဲခြာခ်င္ေသာ္လည္း ခြဲခြာခဲ့ရေပသည္။ ထိုသို႔ခြဲခြာျခင္းသည္ တစ္ခဏခြဲခြာျခင္းလည္းျဖစ္နုိင္သကဲ့သို႔ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္သည္။ ခြဲခြာရျခင္းအတြက္ စိတ္မေကာင္းၾကပါ။ ဘ၀မွာ ထိုကဲ့သို႔ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ တစ္ခဏတာ ခြဲခြာရေသာအႀကိမ္သည္ မေရတြက္နိုင္ေအာင္မ်ားခဲ့သည့္အျပင္ ထာ၀ရခြဲခြာ ျခင္းႏွင့္ မည္သည့္အခါ၌ ခြဲခြာၾကရမည္ကို မည္သူမွမသိနိုင္ပါေခ်။ ျဖစ္နိင္သည္ကား တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုၿပီးလွ်င္ ကြဲကြာဖို႔ေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ ေတြ႕ဆံုျခင္းရဲ႕ေနာက္နားမွာ ကြဲကြာျခင္းဟူသည္ ထပ္ျခပ္မကြာလိုက္လာေနၿပီ ဟုသိထားသင့္ေပသည္။
တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုစဥ္က ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊သာယာမႈမ်ားစြာျဖစ္ေနေပမယ့္ ကြဲကြာၾကရမည္ဆိုလွ်င္ မည္သူမွ် စိတ္မေကာင္းနိုင္ ၾကပါေခ်။ စိတ္မေကာင္းနို္င္ေသာ္လည္း ကြဲကြာၾကရပါသည္။ ဤကား ေလာကႀကီးကို မၿမဲျခင္းတည္းဟူေသာ သဘာ၀တရားႀကီးက လြမ္းမိုးထား ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ သဘာ၀တရားကို မည္သူမွ် လြန္ဆန္၍ မရပါေခ်။ ထို႕ေၾကာင့္ ေလာကႀကီးသည္ မၿမဲျခင္းဟူသည့္တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေပသည္။ ေတြးလိုက္လွ်င္ ေပ်ာ္စရာရယ္လို႔ မရွိေလာက္ေအာင္ပင္
ေလာကအတြင္းသို႔ ေမြးဖြားလာသူမွန္သမွ် ေသဆံုးျခင္းဟူေသာ တရားက ေနာက္ကေန အရိပ္ကဲ့သို႔ လိုက္ပါရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေတြ႕ႀကံဳဆံုဆည္းရေသာသူမ်ားသည္ “တစ္ေန႔ကြဲကြာၾကရမွာပါလား” ဟု သတိထားကာ ႏွလံုးသြင္းေပနုိင္မည္ဆိုပါလွ်င္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း စိတ္သက္သာရာေတာ့ ရပါေခ်မည္။
ထို႔အတူ ေလာကထဲေရာက္လာသူတိုင္း ေသဆံုးျခင္းဟူသည့္ တရားကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ႏွလံုးသြင္းေပးနိင္ ၾကမည္ဆိုပါလွ်င္ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းႏွင့္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း တုန္လႈပ္မႈမ်ား နည္းလာနုိင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

ေတြ႕ႀကံဳဆံုကြဲ

Photobucket
ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အတြက္ ျပည္ပထြက္ခြာမည္ျဖစ္ေသာ သီတင္းသံုးေဖၚ ဦးကုမာရကုိ ေလဆိပ္သို႔ ပီးခဲ့တဲ့ ၂၈ ရက္ေန႔ က လိုက္ပို႔ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ အေဆာက္အဦးထဲတြင္ လူမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနပါသည္။ ျပည္ပေလဆိပ္ အေဆာက္အဦထဲတြင္ လူေတြမ်ားေနျခင္းသည္ ခရီးသြားမည့္သူက နည္းၿပီး လိုက္ပို႔သူက မ်ားေနျခင္းေၾကာင့္ပင္။
လိုက္ပို႔သူမ်ားကား မခြဲနိင္မခြာရက္ျဖင့္ ေလဆိပ္အေပၚအထပ္သို႔ အေရာက္လိုက္ပို႔ၾကပါေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးတြင္ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရး နယ္နိမိတ္သတ္မွတ္ရာ ၊ အနီေရာင္မ်ဥ္းေၾကာင္းအနားသို႔ အေရာက္တြင္ေတာ့ မခြဲခြာခ်င္ေသာ္လည္း ခြဲခြာခဲ့ရေပသည္။ ထိုသို႔ခြဲခြာျခင္းသည္ တစ္ခဏခြဲခြာျခင္းလည္းျဖစ္နုိင္သကဲ့သို႔ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္သည္။ ခြဲခြာရျခင္းအတြက္ စိတ္မေကာင္းၾကပါ။ ဘ၀မွာ ထိုကဲ့သို႔ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ တစ္ခဏတာ ခြဲခြာရေသာအႀကိမ္သည္ မေရတြက္နိုင္ေအာင္မ်ားခဲ့သည့္အျပင္ ထာ၀ရခြဲခြာ ျခင္းႏွင့္ မည္သည့္အခါ၌ ခြဲခြာၾကရမည္ကို မည္သူမွမသိနိုင္ပါေခ်။ ျဖစ္နိင္သည္ကား တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုၿပီးလွ်င္ ကြဲကြာဖို႔ေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ ေတြ႕ဆံုျခင္းရဲ႕ေနာက္နားမွာ ကြဲကြာျခင္းဟူသည္ ထပ္ျခပ္မကြာလိုက္လာေနၿပီ ဟုသိထားသင့္ေပသည္။
တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုစဥ္က ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊သာယာမႈမ်ားစြာျဖစ္ေနေပမယ့္ ကြဲကြာၾကရမည္ဆိုလွ်င္ မည္သူမွ် စိတ္မေကာင္းနိုင္ ၾကပါေခ်။ စိတ္မေကာင္းနို္င္ေသာ္လည္း ကြဲကြာၾကရပါသည္။ ဤကား ေလာကႀကီးကို မၿမဲျခင္းတည္းဟူေသာ သဘာ၀တရားႀကီးက လြမ္းမိုးထား ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ သဘာ၀တရားကို မည္သူမွ် လြန္ဆန္၍ မရပါေခ်။ ထို႕ေၾကာင့္ ေလာကႀကီးသည္ မၿမဲျခင္းဟူသည့္တရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေပသည္။ ေတြးလိုက္လွ်င္ ေပ်ာ္စရာရယ္လို႔ မရွိေလာက္ေအာင္ပင္
ေလာကအတြင္းသို႔ ေမြးဖြားလာသူမွန္သမွ် ေသဆံုးျခင္းဟူေသာ တရားက ေနာက္ကေန အရိပ္ကဲ့သို႔ လိုက္ပါရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေတြ႕ႀကံဳဆံုဆည္းရေသာသူမ်ားသည္ “တစ္ေန႔ကြဲကြာၾကရမွာပါလား” ဟု သတိထားကာ ႏွလံုးသြင္းေပနုိင္မည္ဆိုပါလွ်င္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း စိတ္သက္သာရာေတာ့ ရပါေခ်မည္။
ထို႔အတူ ေလာကထဲေရာက္လာသူတိုင္း ေသဆံုးျခင္းဟူသည့္ တရားကုိ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ႏွလံုးသြင္းေပးနိင္ ၾကမည္ဆိုပါလွ်င္ ထာ၀ရခြဲခြာျခင္းႏွင့္ ခြဲခြာရပါေသာ္လည္း တုန္လႈပ္မႈမ်ား နည္းလာနုိင္ပါေၾကာင္း

Type the rest of your post here.

Thursday, December 27, 2007

ေက်းဇူးႀကီးလွ မိႏွင့္ဖ

တစ္ခါက အေဖ့အေၾကာင္းကုိ စံုလင္ေအာင္ တင္ျပေပးပါ ဟု ေလွ်ာက္ထားေသာ သူတစ္ေယာက္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အြန္လိုင္းစာဖတ္ပရိ သတ္မ်ားအား ရည္ရြယ္ကာ မဟာေက်ာ္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
လူရယ္ဟူ၍ ေမြးဖြားျဖစ္တည္လာၿပီဆိုလွ်င္ အမိဟူေသာ အေမရွိရမည္။ အဖဟုဆိုလွ်င္ အေဖလည္း ရွိရေပသည္။ သို႔မွသာ လူသားတစ္ဦး ရွင္သန္ထေျမာက္နို္င္သည္ကို လူသားတိုင္း သိရွိနားလည္ထားၾကပါသည္။ ဤသို႔ အမိအဖ တြဲထားပါလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အမိ၏ ဂုဏ္သည္သာ ေလးေလးနက္နက္ ေပၚလြင္ေစၿပီး အဖသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ေမးမိန္ေနရပါသနည္း။ တကယ္ဆိုလွ်င္ အဖကိုလည္း အမိႏွင့္တန္းတူ ေပၚလြင္ေစသင့္ပါသည္။ အေနာက္တိုင္းမွအပ အေရွ႕တိုင္းနိုင္ငံအမ်ားစုတြင္ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္ကို မွတ္တမ္းျပဳမည္ဆိုပါက အဖအမည္ကို အဓိကထားၾကပါသည္။ ဘယ္သူ၏သားသမီးဟု ဆိုရာတြင္လည္း အဖအမည္ကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္၍ ေျပာတတ္ၾကသည္မွာ အေရွ႕တိုင္းသားတို႔တြင္ ႏႈတ္ပင္က်ဳိးေနၾကၿပီ။ ဤသို႔ အေဖကိုေရွ႕တန္းတင္ထားပါလွ်က္ အမိဂုဏ္ကို ေဖၚက်ဳးေသာ ကဗ်ာစာေပႏွင့္ သီခ်င္းမ်ဳိးကသာ မ်ားေနၾကပါသည္။

အမိအဖ ဆိုထားေသာေၾကာင့္ အမိအဖသည္ ခြဲ၍မရ၊ သားသမီးအေပၚ၌ တူညီေသာ ေမတၱာတို႔ ရွိၾကပါသည္။ အမိသည္ ရင္ေသြး အား “ကို္းလလြယ္ ဆယ္လဖြား” ကာ အသက္ႏွင့္ရင္းၿပီး ေမြးဖြားသန္႔စင္ေပးခဲ့ရသကဲ့သို႔ အဖသည္လည္း ေလာကအႏၲရာယ္ မ်ဳိးစုံၾကားမွ ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ သားသမီးမ်ား၏ တာ၀န္ကို ထမ္းခဲ့ရေပသည္။ အဖသည္ သားသမီးတို႔၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ။ အဖသည္ သားသမီးတို႔အား ေစာင့္ေရွာက္ရာ မဟာတံတိုင္းႀကီး၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အဟာရျဖစ္တည္ရာ လယ္ယာေျမေကာင္း၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အလွတန္ဆာဆင္ရာ အဖိုးတန္ရတနာ။ ဤသို႔ေသာ ဆိုစကားေၾကာင့္ အဖ၏ တာ၀န္သည္ အမိထက္ မပို လွ်င္ေတာင္ တန္းတူေတာ့ ရွိေလသည္။
ျမတ္ဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကပင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဗိမၸိသာရမင္းႀကီး၏ ရင္ေသြးငယ္ သားေတာ္ အဇာတသတ္အား ပုဏၰား ေတာ္မ်ားက အဖသတ္မည့္သား ဟု နိမိတ္ဖတ္ပါေသာ္လည္း ဖခင္ဟူေသာ အသိစိတ္ေလးတစ္ခုေၾကာင့္ပင္ မိမိ၏အသက္ခႏၶာတည္ၿမဲမႈ အတြက္ ေတြေ၀ျခင္းမရွိဘဲ သားေတာ္ေလးအား ယုယစြာ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရင္း ႀကီးျပင္းေစခဲ့သည္မွာ ဖခင္တို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚထား သည့္ေမတၱာကို ေဖာ္က်ဳးလိုက္သလိုပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ျမန္မာသံစဥ္ ေတးသီခ်င္းမ်ားႏွင့္ ဗြီဒီယို၊ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းမ်ားတြင္ မိခင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းစာသားမ်ားသာ ေပါမ်ားၿပီး အေဖ၏ဂုဏ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းဇာတ္လမ္မ်ား ရွားပါးလြန္းလွပါသည္။ (ယခု ေခတ္ကာလမွာေတာ့ ခြဲျခားျခင္းမရွိၾကေတာ့ပါ) အဖသီခ်င္းမ်ား အဖဇာတ္လမ္းမ်ားသည္လည္း ဖခင္၏ဂုဏ္ပုဒ္ကို ေပၚလြင္ေစခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ ဆိုခ်င္သည္ကေတာ့ အမိႏွင့္အဖကို ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ တန္းတူ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ေစရန္သာျဖစ္သည္။
အခ်ဳိ႕ဖခင္တို႔သည္ မိခင္ကဲ့သို႔ပင္ မိမိတို႔မေကာင္းေသာ္လည္း သားသမီးမ်ားအား ေကာင္းေစခ်င္လွသည္ “ ဘယ္မိဘမဆို သားသမီးေကာင္းစားတာကိုပဲ ျမင္ခ်င္သည္” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မိဘသည္ သားသမီးတို႔အား ေကာင္းေစလိုသည့္ ေမတၱာထားျခင္းမွာ ထပ္တူထပ္မွ်ပင္ ျဖစ္ၾကေပသည္။ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ဳိးသား တခ်ဳိ႕သည္ အငယ္အေႏွာင္းထားတတ္ၾကသည့္ မထင္မွတ္ေသာ စရို္က္တစ္ခုေၾကာင့္ သားသမီးႏွင့္သက္ဆို္င္ေသာ ဖခင္ဆိုသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ခ်ိတ္မိေနျခင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လိမ့္မည္။
တကယ္ဆိုလွ်င္ ဖခင္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ မည္သို႔မွ် မသင့္ဆိုင္ပါ၊ ဖခင္ဆိုေသာသူ္မွာ ေယာကၤ်ားတစ္ဦးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုစရိုက္မ်ားႏွင့္ ေရာ၍ ေယာကၤ်ားဆိုေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ ဖခင္ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရကုိ ယွဥ္တြဲ မထားသင့္ေပ။ အဓိပၸါယ္ခ်င္း အလြန္အမင္း ကြာျခားလြန္းလွသည္။ “ ဘယ္ေယာကၤ်ားမွ မေကာင္းဘူး” ဟု လူေတြ၏ စကားမွာ သံုးႏႈန္းတတ္ၾကေပမယ့္ “ ဘယ္ဖခင္မွ ေကာင္းဘူး” ဟု သံုးစြဲျခင္းမရွိေပ။ သားသမီးရွိေသာ ဖခင္တိုင္းတြင္ ၄င္းတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ထားရွိသည့္ အၾကင္နာတရားမွာ မိခင္မ်ားကဲ့သို႔ပင္ ရွိၾကပါသည္။
မိခင္သည္ ရင္ေသြးငယ္အား ႏို႕ခ်ဳိတိုက္ေကၽြးရန္ အားအင္အတြက္ အဟာရလိုအပ္ေပသည္။ ထိုအဟာရကုိ ဖခင္ကသာ ရွာေပးရသည္။ လူမမယ္ ကေလးတို႔အား က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ေစရန္မွာ မိခင္၏ က်န္းမာေရးေကာင္းဖို႔လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထိုမိခင္၏ က်န္းမာေရးကုိ ဂရုစိုက္ေပးမည့္သူမွာ ဖခင္သာျဖစ္သည္။ “ ေယာကၤ်ားေဖါင္စီး ၊ မိန္းမမီးေန” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မီးတြင္းထဲတြင္ ရွိေနေသာ မိခင္သည္ အသက္အႏၲရာယ္ နီးသည္ဟုဆိုပါလွ်င္ ဇနီးသည္မွ ရင္ေသြးငယ္အား က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ၿပီး ေခ်ာေမြ႕စြာ ေမြးဖြားေပးနိုင္ရန္ႏွင့္ ဆင့္ကဲ က်န္းမာသန္စြမ္းစြာ ႀကီးျပင္းနိုင္ရန္ ျပင္ပေလာကတြင္ စီးပြားရွာေဖြေပးရရွာေသာ ဖခင္မွာလည္း အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ရင္ဆိုင္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ မိခင္ႏွင့္ဖခင္တို႔မွာ မိမိတို႔၏ ရင္ေသြးမ်ားအေပၚ ထားရွိသည့္ အဖေမတၱာသည္ အမိေမတၱာကဲ့သို႔ပင္ တစ္ထပ္တည္းက်ေနျခင္းေၾကာင့္ “ မိဘေမတၱာ” ဟူေသာ ဆိုစကား ထင္ရွားလာရျခင္းျဖစ္သည္။
ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ သတ္မွတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး ၿခံဳငံုၾကည့္ပါက လူသားမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေကာင္းျခင္း၊ဆိုးျခင္း ဒြန္တြဲေနမည္မွာ မလြဲပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာေယာကၤ်ား၊ မိန္းမ၊ မေကာင္းေသာ ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ စ၍ ေကာင္းေသာ မိဘ၊ မေကာင္းေသာ မိဘဟူ ျဖစ္လာမည္မွာ မလြဲေပ၊ သို႔ေသာ္ မိဘ ဟု အဆိုခံလိုက္သည္ႏွင့္ အျခားအေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္သာ မေကာင္းတာေတြ ရွိေကာင္းရွိမည္။ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ေတာ့ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲဆိုပါေစ ေကာင္းတတ္ၾကသကဲ့သုိ႔ ေကာင္းေအာင္လည္း ေနတတ္ၾကသည္။ မေကာင္းေသာ မိဘဟု ဆိုရာတြင္လည္း “တစ္” ရာႏႈန္းေလာက္သာ ရွားပါးေပလိမ့္မည္။ မေကာင္းေသာမိဘဟု ခံယူလိုက္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ လူမဆန္ေလေသာ သူသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အသိဥာဏ္ပညာရွိေသာ လူပင္ မဆိုေလနွင့္ အသိဥာဏ္ပညာကင္းမဲ့လွေသာ တိရစၧာန္မ်ားပင္လွ်င္ မိဘႏွင့္သားသမီးဟူေသာ အသိစိတ္ ရွိတတ္ၾကသည္ကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ရဖူးပါသည္။
၁၉၈၄ ခုႏွစ္ကာလအတြင္း ပုသိမ္-မံုရြာကားလမ္း စီမံကိန္းအတြက္ လမ္းခင္းေက်ာက္ရွာေဖြေပးေသာ ေက်ာက္ရွာေဖြေရးအဖြဲ႕ သည္ ရိုးမအတြင္း ေက်ာက္ေၾကာ ရွာေဖြစဥ္ လွပေသာ ေရအိုင္ႀကီးတစ္ခုအတြင္းမွ ေတာသဘာ၀အတိုင္း လြပ္လပ္စြာ ေနထိုင္ေနၾကေသာ ေမ်ာက္ရြာ ဟုဆိုေလာက္သည့္ ေမ်ာက္မိသားစုႀကီးကုိ မွတ္တမ္းတင္ ဗြီဒီယို ရိုက္ကူးခဲ့သည္မွ ၾကည့္ခဲ့ရသည္မွာ ေမ်ာက္ကေလးတစ္ ေကာင္ ေရထဲျပဳတ္က်သြားသည္ကုိ ေမ်ာက္ႀကီးက အသည္းအသန္ဆင္း၍ ဆယ္ေလသည္။ ေမ်ာက္ကေလးကို ရသည္ႏွင့္ ကမ္းေပၚသို႔ ခ်ီတင္လာၿပီးလွ်င္ ေခတၱမွ်ျပဳစု၍ သန္းရွာေနရာမွ ထလာကာ လာရပ္ေသာ ေမ်ာက္မႀကီးအား တုတ္တစ္ေခ်ာင္း ရွာ၍ ရိုက္ေလေတာ့သည္။ သေဘာမွာ သားသမီးကို ဂရုမစိုက္ေကာင္းလား ဟူေသာ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေနေပသည္။ လူေလာက္အသိဥာဏ္မရွိေသာ တိရစၧာန္ပင္လွ်င္ သားသမီးကို ဂရုတစိုက္ ခ်စ္ပါလွ်င္ အသိဥာဏ္ျပည့္၀ေသာ လူဆိုပါက ေျပာစရာမရွိေအာင္ ခ်စ္ေပလိမ့္မည္။
ျမန္မာ ဒ႑ာရီတစ္ခုတြင္ အဟိတ္တိရစၧာန္ျဖစ္ေသာ ျခေသၤ့မင္း၏ရင္ေသြးလူသားမွာ ျခေသၤ့မင္းအား ထား၍ လူတို႔ရွိရာအရပ္သို႔ ထြက္ခြာသြားရာတြင္ ဖခင္ျဖစ္သူ ျခေသၤ့မင္းသည္ ရင္ကြဲနာက်ၿပီး ေသဆံုးခဲ့ရပါသည္။ မိမိႏွင့္ ပံုသ႑ာန္ကြဲျပားေလေသာ ရင္ေသြးကုိ အသက္ဆံုးရႈံးရသည္အထိ ေမတၱာတရားႀကီးမားေလရာ အသိဥာဏ္ပညာရွိၾကေသာ လူသားမိဘတို႔ဆိုလွ်င္ မည္မွ်ေလာက္ေမတၱာတရား ႀကီးမားမည္ကို ေတြးဆသိနိင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ သံုးလူ႕ထြတ္ထား ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားသည္လည္း မိခင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား တရားႏွင့္ ေက်းဇူးဆပ္သကဲ့သို႔ ဖခင္သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးအားလည္း တရားႏွင့္ပင္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား ကုန္စင္ေအာင္ ဆပ္ခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ပင္လွ်င္ အမိႏွင့္အဖအား ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လည္း အမိမွသာ ၊ အဖမွသာ တြယ္တာစရာဟု မေတြးမိေစဘဲ သတိတရားမ်ားထား၍ မိဘႏွစ္ပါးစလံုးအား တူညီစြာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ နားလည္သိသင့္ပါေၾကာင္း ေဖၚျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။

ေက်းဇူးႀကီးလွ မိႏွင့္ဖ

တစ္ခါက အေဖ့အေၾကာင္းကုိ စံုလင္ေအာင္ တင္ျပေပးပါ ဟု ေလွ်ာက္ထားေသာ သူတစ္ေယာက္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အြန္လိုင္းစာဖတ္ပရိ သတ္မ်ားအား ရည္ရြယ္ကာ မဟာေက်ာ္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။
လူရယ္ဟူ၍ ေမြးဖြားျဖစ္တည္လာၿပီဆိုလွ်င္ အမိဟူေသာ အေမရွိရမည္။ အဖဟုဆိုလွ်င္ အေဖလည္း ရွိရေပသည္။ သို႔မွသာ လူသားတစ္ဦး ရွင္သန္ထေျမာက္နို္င္သည္ကို လူသားတိုင္း သိရွိနားလည္ထားၾကပါသည္။ ဤသို႔ အမိအဖ တြဲထားပါလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ အမိ၏ ဂုဏ္သည္သာ ေလးေလးနက္နက္ ေပၚလြင္ေစၿပီး အဖသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ေမးမိန္ေနရပါသနည္း။ တကယ္ဆိုလွ်င္ အဖကိုလည္း အမိႏွင့္တန္းတူ ေပၚလြင္ေစသင့္ပါသည္။ အေနာက္တိုင္းမွအပ အေရွ႕တိုင္းနိုင္ငံအမ်ားစုတြင္ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္ကို မွတ္တမ္းျပဳမည္ဆိုပါက အဖအမည္ကို အဓိကထားၾကပါသည္။ ဘယ္သူ၏သားသမီးဟု ဆိုရာတြင္လည္း အဖအမည္ကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္၍ ေျပာတတ္ၾကသည္မွာ အေရွ႕တိုင္းသားတို႔တြင္ ႏႈတ္ပင္က်ဳိးေနၾကၿပီ။ ဤသို႔ အေဖကိုေရွ႕တန္းတင္ထားပါလွ်က္ အမိဂုဏ္ကို ေဖၚက်ဳးေသာ ကဗ်ာစာေပႏွင့္ သီခ်င္းမ်ဳိးကသာ မ်ားေနၾကပါသည္။

အမိအဖ ဆိုထားေသာေၾကာင့္ အမိအဖသည္ ခြဲ၍မရ၊ သားသမီးအေပၚ၌ တူညီေသာ ေမတၱာတို႔ ရွိၾကပါသည္။ အမိသည္ ရင္ေသြး အား “ကို္းလလြယ္ ဆယ္လဖြား” ကာ အသက္ႏွင့္ရင္းၿပီး ေမြးဖြားသန္႔စင္ေပးခဲ့ရသကဲ့သို႔ အဖသည္လည္း ေလာကအႏၲရာယ္ မ်ဳိးစုံၾကားမွ ၀တၱရားေက်ပြန္ေအာင္ သားသမီးမ်ား၏ တာ၀န္ကို ထမ္းခဲ့ရေပသည္။ အဖသည္ သားသမီးတို႔၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ။ အဖသည္ သားသမီးတို႔အား ေစာင့္ေရွာက္ရာ မဟာတံတိုင္းႀကီး၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အဟာရျဖစ္တည္ရာ လယ္ယာေျမေကာင္း၊ အဖသည္ သားသမီးတို႔အတြက္ အလွတန္ဆာဆင္ရာ အဖိုးတန္ရတနာ။ ဤသို႔ေသာ ဆိုစကားေၾကာင့္ အဖ၏ တာ၀န္သည္ အမိထက္ မပို လွ်င္ေတာင္ တန္းတူေတာ့ ရွိေလသည္။
ျမတ္ဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါကပင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ ဗိမၸိသာရမင္းႀကီး၏ ရင္ေသြးငယ္ သားေတာ္ အဇာတသတ္အား ပုဏၰား ေတာ္မ်ားက အဖသတ္မည့္သား ဟု နိမိတ္ဖတ္ပါေသာ္လည္း ဖခင္ဟူေသာ အသိစိတ္ေလးတစ္ခုေၾကာင့္ပင္ မိမိ၏အသက္ခႏၶာတည္ၿမဲမႈ အတြက္ ေတြေ၀ျခင္းမရွိဘဲ သားေတာ္ေလးအား ယုယစြာ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရင္း ႀကီးျပင္းေစခဲ့သည္မွာ ဖခင္တို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚထား သည့္ေမတၱာကို ေဖာ္က်ဳးလိုက္သလိုပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ျမန္မာသံစဥ္ ေတးသီခ်င္းမ်ားႏွင့္ ဗြီဒီယို၊ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းမ်ားတြင္ မိခင္၏ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းစာသားမ်ားသာ ေပါမ်ားၿပီး အေဖ၏ဂုဏ္ကုိ ေဖာ္က်ဳးေသာ သီခ်င္းဇာတ္လမ္မ်ား ရွားပါးလြန္းလွပါသည္။ (ယခု ေခတ္ကာလမွာေတာ့ ခြဲျခားျခင္းမရွိၾကေတာ့ပါ) အဖသီခ်င္းမ်ား အဖဇာတ္လမ္းမ်ားသည္လည္း ဖခင္၏ဂုဏ္ပုဒ္ကို ေပၚလြင္ေစခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ ဆိုခ်င္သည္ကေတာ့ အမိႏွင့္အဖကို ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ တန္းတူ ေက်းဇူးတရား သိတတ္ေစရန္သာျဖစ္သည္။
အခ်ဳိ႕ဖခင္တို႔သည္ မိခင္ကဲ့သို႔ပင္ မိမိတို႔မေကာင္းေသာ္လည္း သားသမီးမ်ားအား ေကာင္းေစခ်င္လွသည္ “ ဘယ္မိဘမဆို သားသမီးေကာင္းစားတာကိုပဲ ျမင္ခ်င္သည္” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မိဘသည္ သားသမီးတို႔အား ေကာင္းေစလိုသည့္ ေမတၱာထားျခင္းမွာ ထပ္တူထပ္မွ်ပင္ ျဖစ္ၾကေပသည္။ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ဳိးသား တခ်ဳိ႕သည္ အငယ္အေႏွာင္းထားတတ္ၾကသည့္ မထင္မွတ္ေသာ စရို္က္တစ္ခုေၾကာင့္ သားသမီးႏွင့္သက္ဆို္င္ေသာ ဖခင္ဆိုသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ခ်ိတ္မိေနျခင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လိမ့္မည္။
တကယ္ဆိုလွ်င္ ဖခင္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ မည္သို႔မွ် မသင့္ဆိုင္ပါ၊ ဖခင္ဆိုေသာသူ္မွာ ေယာကၤ်ားတစ္ဦးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုစရိုက္မ်ားႏွင့္ ေရာ၍ ေယာကၤ်ားဆိုေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ ဖခင္ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရကုိ ယွဥ္တြဲ မထားသင့္ေပ။ အဓိပၸါယ္ခ်င္း အလြန္အမင္း ကြာျခားလြန္းလွသည္။ “ ဘယ္ေယာကၤ်ားမွ မေကာင္းဘူး” ဟု လူေတြ၏ စကားမွာ သံုးႏႈန္းတတ္ၾကေပမယ့္ “ ဘယ္ဖခင္မွ ေကာင္းဘူး” ဟု သံုးစြဲျခင္းမရွိေပ။ သားသမီးရွိေသာ ဖခင္တိုင္းတြင္ ၄င္းတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ထားရွိသည့္ အၾကင္နာတရားမွာ မိခင္မ်ားကဲ့သို႔ပင္ ရွိၾကပါသည္။
မိခင္သည္ ရင္ေသြးငယ္အား ႏို႕ခ်ဳိတိုက္ေကၽြးရန္ အားအင္အတြက္ အဟာရလိုအပ္ေပသည္။ ထိုအဟာရကုိ ဖခင္ကသာ ရွာေပးရသည္။ လူမမယ္ ကေလးတို႔အား က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ေစရန္မွာ မိခင္၏ က်န္းမာေရးေကာင္းဖို႔လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထိုမိခင္၏ က်န္းမာေရးကုိ ဂရုစိုက္ေပးမည့္သူမွာ ဖခင္သာျဖစ္သည္။ “ ေယာကၤ်ားေဖါင္စီး ၊ မိန္းမမီးေန” ဟူေသာ ဆိုစကားအရ မီးတြင္းထဲတြင္ ရွိေနေသာ မိခင္သည္ အသက္အႏၲရာယ္ နီးသည္ဟုဆိုပါလွ်င္ ဇနီးသည္မွ ရင္ေသြးငယ္အား က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ၿပီး ေခ်ာေမြ႕စြာ ေမြးဖြားေပးနိုင္ရန္ႏွင့္ ဆင့္ကဲ က်န္းမာသန္စြမ္းစြာ ႀကီးျပင္းနိုင္ရန္ ျပင္ပေလာကတြင္ စီးပြားရွာေဖြေပးရရွာေသာ ဖခင္မွာလည္း အႏၲရာယ္မ်ားကုိ ရင္ဆိုင္မည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ မိခင္ႏွင့္ဖခင္တို႔မွာ မိမိတို႔၏ ရင္ေသြးမ်ားအေပၚ ထားရွိသည့္ အဖေမတၱာသည္ အမိေမတၱာကဲ့သို႔ပင္ တစ္ထပ္တည္းက်ေနျခင္းေၾကာင့္ “ မိဘေမတၱာ” ဟူေသာ ဆိုစကား ထင္ရွားလာရျခင္းျဖစ္သည္။
ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ သတ္မွတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး ၿခံဳငံုၾကည့္ပါက လူသားမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ လူတို႔သည္ ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ေကာင္းျခင္း၊ဆိုးျခင္း ဒြန္တြဲေနမည္မွာ မလြဲပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာေယာကၤ်ား၊ မိန္းမ၊ မေကာင္းေသာ ေယာကၤ်ား၊မိန္းမ စ၍ ေကာင္းေသာ မိဘ၊ မေကာင္းေသာ မိဘဟူ ျဖစ္လာမည္မွာ မလြဲေပ၊ သို႔ေသာ္ မိဘ ဟု အဆိုခံလိုက္သည္ႏွင့္ အျခားအေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္သာ မေကာင္းတာေတြ ရွိေကာင္းရွိမည္။ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားအေပၚတြင္ေတာ့ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲဆိုပါေစ ေကာင္းတတ္ၾကသကဲ့သုိ႔ ေကာင္းေအာင္လည္း ေနတတ္ၾကသည္။ မေကာင္းေသာ မိဘဟု ဆိုရာတြင္လည္း “တစ္” ရာႏႈန္းေလာက္သာ ရွားပါးေပလိမ့္မည္။ မေကာင္းေသာမိဘဟု ခံယူလိုက္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ လူမဆန္ေလေသာ သူသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အသိဥာဏ္ပညာရွိေသာ လူပင္ မဆိုေလနွင့္ အသိဥာဏ္ပညာကင္းမဲ့လွေသာ တိရစၧာန္မ်ားပင္လွ်င္ မိဘႏွင့္သားသမီးဟူေသာ အသိစိတ္ ရွိတတ္ၾကသည္ကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ရဖူးပါသည္။
၁၉၈၄ ခုႏွစ္ကာလအတြင္း ပုသိမ္-မံုရြာကားလမ္း စီမံကိန္းအတြက္ လမ္းခင္းေက်ာက္ရွာေဖြေပးေသာ ေက်ာက္ရွာေဖြေရးအဖြဲ႕ သည္ ရိုးမအတြင္း ေက်ာက္ေၾကာ ရွာေဖြစဥ္ လွပေသာ ေရအိုင္ႀကီးတစ္ခုအတြင္းမွ ေတာသဘာ၀အတိုင္း လြပ္လပ္စြာ ေနထိုင္ေနၾကေသာ ေမ်ာက္ရြာ ဟုဆိုေလာက္သည့္ ေမ်ာက္မိသားစုႀကီးကုိ မွတ္တမ္းတင္ ဗြီဒီယို ရိုက္ကူးခဲ့သည္မွ ၾကည့္ခဲ့ရသည္မွာ ေမ်ာက္ကေလးတစ္ ေကာင္ ေရထဲျပဳတ္က်သြားသည္ကုိ ေမ်ာက္ႀကီးက အသည္းအသန္ဆင္း၍ ဆယ္ေလသည္။ ေမ်ာက္ကေလးကို ရသည္ႏွင့္ ကမ္းေပၚသို႔ ခ်ီတင္လာၿပီးလွ်င္ ေခတၱမွ်ျပဳစု၍ သန္းရွာေနရာမွ ထလာကာ လာရပ္ေသာ ေမ်ာက္မႀကီးအား တုတ္တစ္ေခ်ာင္း ရွာ၍ ရိုက္ေလေတာ့သည္။ သေဘာမွာ သားသမီးကို ဂရုမစိုက္ေကာင္းလား ဟူေသာ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေနေပသည္။ လူေလာက္အသိဥာဏ္မရွိေသာ တိရစၧာန္ပင္လွ်င္ သားသမီးကို ဂရုတစိုက္ ခ်စ္ပါလွ်င္ အသိဥာဏ္ျပည့္၀ေသာ လူဆိုပါက ေျပာစရာမရွိေအာင္ ခ်စ္ေပလိမ့္မည္။
ျမန္မာ ဒ႑ာရီတစ္ခုတြင္ အဟိတ္တိရစၧာန္ျဖစ္ေသာ ျခေသၤ့မင္း၏ရင္ေသြးလူသားမွာ ျခေသၤ့မင္းအား ထား၍ လူတို႔ရွိရာအရပ္သို႔ ထြက္ခြာသြားရာတြင္ ဖခင္ျဖစ္သူ ျခေသၤ့မင္းသည္ ရင္ကြဲနာက်ၿပီး ေသဆံုးခဲ့ရပါသည္။ မိမိႏွင့္ ပံုသ႑ာန္ကြဲျပားေလေသာ ရင္ေသြးကုိ အသက္ဆံုးရႈံးရသည္အထိ ေမတၱာတရားႀကီးမားေလရာ အသိဥာဏ္ပညာရွိၾကေသာ လူသားမိဘတို႔ဆိုလွ်င္ မည္မွ်ေလာက္ေမတၱာတရား ႀကီးမားမည္ကို ေတြးဆသိနိင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ သံုးလူ႕ထြတ္ထား ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားသည္လည္း မိခင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ မယ္ေတာ္မိနတ္သားအား တရားႏွင့္ ေက်းဇူးဆပ္သကဲ့သို႔ ဖခင္သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးအားလည္း တရားႏွင့္ပင္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား ကုန္စင္ေအာင္ ဆပ္ခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ပင္လွ်င္ အမိႏွင့္အဖအား ခြဲျခားျခင္းမျပဳဘဲ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လည္း အမိမွသာ ၊ အဖမွသာ တြယ္တာစရာဟု မေတြးမိေစဘဲ သတိတရားမ်ားထား၍ မိဘႏွစ္ပါးစလံုးအား တူညီစြာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ နားလည္သိသင့္ပါေၾကာင္း ေဖၚျပလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။

Monday, December 24, 2007

သတိထားသင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု

ဤစာကိုေရးျခင္းသည္ ဘာသာျခားမ်ားအား ထိခိုက္လိုေသာစိတ္၊ တိုက္ခိုက္လိုေသာစိတ္ လံုး၀မရိွပါေၾကာင္း ႀကိဳတင္၀န္ခံပါရေစ။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ရဲ႕ ဆည္းဆာအခ်ိန္သည္ နီးသထက္နီးကပ္လာၿပီျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ထိုႏွစ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးလတြင္ ထံုးစံအတိုင္း ခရစၥမတ္ အခ်ိန္အခါသို႔ ေရာက္ရွိလာပါၿပီ၊ ထိုသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္ေသာေၾကာင့္ ္စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ အင္တာနက္ကေဖးမ်ား၊ ကုန္တိုက္စသည္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔၏ ထင္ရွားသည့္ သေကၤတတစ္ခုျဖစ္ေသာ ခရစၥမတ္ဘိုးဘိုးႀကီး အရုပ္မ်ား ထားရွိလာၾကသည္ကုိ သတိထားမိပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ-

ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြားသည့္ အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ခရစၥမတ္ေန႔ က်င္းပၾကသည္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ ျဖစ္သင့္ေသာ အရာတစ္ခုဟု ဆိုရေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္မူကား မည္သို႔မွ် ျဖစ္သင့္ေသာအရာတစ္ခုမဟုတ္ပါေခ်။ ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္တို႔၏ ဆုိင္မ်ား အိမ္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ခရစၥမတ္ ဘိုးဘိုးႀကီးစသည္ ထားရွိၾကသည္ မွာ သူတို႔ဘာသာႏွင့္ သူတို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အထူးေျပာဖြယ္မရွိပါေပ။ (င့ါေလွငါထိုး ပဲခူးေရာက္ေရာက္)ဆိုတာလိုပင္။
သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာနုိင္ငံ ယေန႔အခ်ိန္အခါ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပင္ျဖစ္လင့္ကစား တစ္ခ်ဳိ႕သူမ်ားပို္င္ဆိုင္ေသာ အိမ္မ်ား ၊ ဆုိင္မ်ား ၊ကုန္တိုက္ႀကီးစသည္မ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္မသင့္ဆိုင္ေသာ အဆိုပါဘိုးဘိုးႀကီးရုပ္မ်ား ခရစၥမတ္သစ္ပင္မ်ားစသည့္ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရပါသည္၊ မိမိတို႔ကုန္ပစၥည္းမ်ား အထူးေရာင္းေကာင္းေစရန္္ လူအရပ္နီးနီးအျမင့္ရွိေသာ ထိုဘိုးဘိုးႀကီးအရုပ္မ်ားကို ထားရွိၾကသည္၊ စီးပြားေရးႏွင့္ပက္သက္၍ အဆိုပါ ဘုိးဘုိးႀကီးအရုပ္ကို ျပည္ပမွေန ေစ်းႀကီးေပး၀ယ္ကာ အပင္ပမ္းခံၿပီးသယ္လာၾကသည္ ဟု သိရွိရပါသည္၊
ယေန႔ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲလာေနၾကၿပီ။ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္/မသင့္ ဆိုသည္ကို ဥာဏ္ျဖင့္ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈမရွိၾကပါေပ။ ထိုအေၾကာင္းကို ေျပာေသာအခါ အေပ်ာ္သေဘာေလာက္ပါ…..တဲ့။ အေပ်ာ္သေဘာ ဟုအေၾကာင္းျပၿပီး ယေန႔ေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အင္ပါယာထဲသို႔ တေျဖးေျဖးနဲ႕ စိမ့္၀င္လာေနသည္မွာ စိုးရိမ္ေရအမွတ္သို႔ ေရာက္ရွိေနပါၿပီ ဟု ေျပာရေခ်မည္။ ဤသည္ကား ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကို မျမင္ ငါးစာကိုသာျမင္ေသာ သေဘာပင္ျဖစ္ေနေခ်ၿပီ၊ ထိုဘာသာ၏ အရိပ္ေငြ႕မ်ားသည္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ေနရာအႏွံ႕အျပား ျပန္႔ႏွံ႕ေနသည္ကို သတိထားမိၾကေစခ်င္ပါသည္။ ခက္ခဲပင္ပမ္းႀကီးစြာနွင့္ ပါရမီေတာ္ေတြျဖည့္ဆည္းကာ ေသြးႏွင့္ေခၽြးႏွင့္ ရင္းခဲ့ရေသာ ျမတ္ဘုရား၏ သာသနာေတာ္ႀကီးကုိမွ မ်က္ႏွာမေထာက္၊ မိမိတို႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္က်မွ ေရစံုေမ်ာပစ္ေတာ့မည္ေလာ။ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕တို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အၾကား ယခုလို မသိမသာ စိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာရာမွ ကာလၾကာေသာအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေပ်ာက္သြားေတာ့မည္။ ႀကီးက်ယ္သည္ဟု ဆုိခ်င္ဆိုေစေတာ့ သာသနာအတြက္ ရင္ေလး၍ ေျပာရေခ်ေတာ့မည္။
ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားထဲဲသုိ႔ တျဖည္းျဖည္းစိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာေသာေၾကာင့္ အိႏၵိယျပည္တြင္ ဗုဒၶသာသနာကြယ္ခဲ့ရသည္ကို သတိျပဳသင့္လွေပသည္။ ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒဟူသည္ စုန္း ၊ ကေ၀ ၊ တေစၧ ၊ ပေယာဂ ၊ အင္းအိုင္ ၊ ခါးလွည့္ ၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၲာန္စသည္မ်ား ျဖစ္သည္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ၀ါဒမဟုတ္ေသာ ထိုတႏၲရ၀ါဒသည္ ယေန႔ ေခတ္လူတို႔၏ နယ္ပယ္တြင္သာမက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အလယ္တြင္လည္း ေရာက္ရွိေနသည္မွာ သာသနာအတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ခရစၥမတ္ေန႔ဟူသည္ ခရစ္ေတာ္ေမြးေန႔ျဖစ္ပါသည္၊ ထိုေန႔၏အထိမ္းအမွတ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ မ်ားႏွင့္ မည္သို႔မွ် မပတ္သက္ပါ။ လူမမယ္ကေလးအရြယ္ဆိုလွ်င္ မသိ၍ လုပ္မိသည္ဆုိေစဦးေတာ့ ၊ အသိဥာဏ္ရွိေသာ ေတြးေခၚ တတ္ၾကေသာ လူႀကီးအခ်ဳိ႕တြင္ ဤလိုျဖစ္ရပ္မ်ဳိး အဘယ့္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရပါသနည္း။ “ ေရွ႕ေဆာင္ႏြားလား ၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြား က၊ ေနာက္ႏြားတစ္သိုက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္လိုက္၏” ဟု စာေပ၌ဆိုထားပါသည္။ လူႀကီးျဖစ္ေသာ လူႀကီးပီသေသာ သူမ်ားသည္ မိမိတိုိ႔၏ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရပါမည္။ လူႀကီးမိဘမ်ားသည္ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ စံျဖစ္ေအာင္ ျပဳမူေနထိုင္တတ္ရပါမည္။ သားသမီးမ်ား ႀကီးလာလွ်င္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ စသည္မ်ား၌ ဆက္ဆံ ျပဳလုပ္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမၾကရသကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရး၌လည္း အသိအျမင္စင္ၾကယ္ေစရန္ သြန္သင္လမ္းျပေပးရပါမည္္။ ထိုသို႔ သားသမီးမ်ားအား ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရန္အလို႔ငွါ လူႀကီးမိဘေနရာ၌ ရွိေသာသူမ်ားကလည္း လူမႈေရး၊စီးပြားေရး သာမက ဘာသာေရးတြင္လည္း အေလးအနက္ထားသင့္ သည္ဟု ဤစာတမ္းျဖင့္ သတိေပးေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။

သတိထားသင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခု

ဤစာကိုေရးျခင္းသည္ ဘာသာျခားမ်ားအား ထိခိုက္လိုေသာစိတ္၊ တိုက္ခိုက္လိုေသာစိတ္ လံုး၀မရိွပါေၾကာင္း ႀကိဳတင္၀န္ခံပါရေစ။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ရဲ႕ ဆည္းဆာအခ်ိန္သည္ နီးသထက္နီးကပ္လာၿပီျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ထိုႏွစ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးလတြင္ ထံုးစံအတိုင္း ခရစၥမတ္ အခ်ိန္အခါသို႔ ေရာက္ရွိလာပါၿပီ၊ ထိုသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္ေသာေၾကာင့္ ္စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ အင္တာနက္ကေဖးမ်ား၊ ကုန္တိုက္စသည္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔၏ ထင္ရွားသည့္ သေကၤတတစ္ခုျဖစ္ေသာ ခရစၥမတ္ဘိုးဘိုးႀကီး အရုပ္မ်ား ထားရွိလာၾကသည္ကုိ သတိထားမိပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ-

ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြားသည့္ အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ခရစၥမတ္ေန႔ က်င္းပၾကသည္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ ျဖစ္သင့္ေသာ အရာတစ္ခုဟု ဆိုရေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္မူကား မည္သို႔မွ် ျဖစ္သင့္ေသာအရာတစ္ခုမဟုတ္ပါေခ်။ ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္တို႔၏ ဆုိင္မ်ား အိမ္မ်ား၌ ခရစၥမတ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ခရစၥမတ္ ဘိုးဘိုးႀကီးစသည္ ထားရွိၾကသည္ မွာ သူတို႔ဘာသာႏွင့္ သူတို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အထူးေျပာဖြယ္မရွိပါေပ။ (င့ါေလွငါထိုး ပဲခူးေရာက္ေရာက္)ဆိုတာလိုပင္။
သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာနုိင္ငံ ယေန႔အခ်ိန္အခါ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပင္ျဖစ္လင့္ကစား တစ္ခ်ဳိ႕သူမ်ားပို္င္ဆိုင္ေသာ အိမ္မ်ား ၊ ဆုိင္မ်ား ၊ကုန္တိုက္ႀကီးစသည္မ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္မသင့္ဆိုင္ေသာ အဆိုပါဘိုးဘိုးႀကီးရုပ္မ်ား ခရစၥမတ္သစ္ပင္မ်ားစသည့္ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရပါသည္၊ မိမိတို႔ကုန္ပစၥည္းမ်ား အထူးေရာင္းေကာင္းေစရန္္ လူအရပ္နီးနီးအျမင့္ရွိေသာ ထိုဘိုးဘိုးႀကီးအရုပ္မ်ားကို ထားရွိၾကသည္၊ စီးပြားေရးႏွင့္ပက္သက္၍ အဆိုပါ ဘုိးဘုိးႀကီးအရုပ္ကို ျပည္ပမွေန ေစ်းႀကီးေပး၀ယ္ကာ အပင္ပမ္းခံၿပီးသယ္လာၾကသည္ ဟု သိရွိရပါသည္၊
ယေန႔ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ား၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲလာေနၾကၿပီ။ မိမိတို႔ႏွင့္ သင့္/မသင့္ ဆိုသည္ကို ဥာဏ္ျဖင့္ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈမရွိၾကပါေပ။ ထိုအေၾကာင္းကို ေျပာေသာအခါ အေပ်ာ္သေဘာေလာက္ပါ…..တဲ့။ အေပ်ာ္သေဘာ ဟုအေၾကာင္းျပၿပီး ယေန႔ေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အင္ပါယာထဲသို႔ တေျဖးေျဖးနဲ႕ စိမ့္၀င္လာေနသည္မွာ စိုးရိမ္ေရအမွတ္သို႔ ေရာက္ရွိေနပါၿပီ ဟု ေျပာရေခ်မည္။ ဤသည္ကား ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကို မျမင္ ငါးစာကိုသာျမင္ေသာ သေဘာပင္ျဖစ္ေနေခ်ၿပီ၊ ထိုဘာသာ၏ အရိပ္ေငြ႕မ်ားသည္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ေနရာအႏွံ႕အျပား ျပန္႔ႏွံ႕ေနသည္ကို သတိထားမိၾကေစခ်င္ပါသည္။ ခက္ခဲပင္ပမ္းႀကီးစြာနွင့္ ပါရမီေတာ္ေတြျဖည့္ဆည္းကာ ေသြးႏွင့္ေခၽြးႏွင့္ ရင္းခဲ့ရေသာ ျမတ္ဘုရား၏ သာသနာေတာ္ႀကီးကုိမွ မ်က္ႏွာမေထာက္၊ မိမိတို႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္က်မွ ေရစံုေမ်ာပစ္ေတာ့မည္ေလာ။ ဘာသာျခားတို႔၏ အရိပ္အေငြ႕တို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အၾကား ယခုလို မသိမသာ စိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာရာမွ ကာလၾကာေသာအခါ သာသနာေတာ္ႀကီး ကြယ္ေပ်ာက္သြားေတာ့မည္။ ႀကီးက်ယ္သည္ဟု ဆုိခ်င္ဆိုေစေတာ့ သာသနာအတြက္ ရင္ေလး၍ ေျပာရေခ်ေတာ့မည္။
ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားထဲဲသုိ႔ တျဖည္းျဖည္းစိမ့္၀င္ျပန္႔ႏွံ႕လာေသာေၾကာင့္ အိႏၵိယျပည္တြင္ ဗုဒၶသာသနာကြယ္ခဲ့ရသည္ကို သတိျပဳသင့္လွေပသည္။ ျဗဟၼဏတို႔၏ တႏၲရ၀ါဒဟူသည္ စုန္း ၊ ကေ၀ ၊ တေစၧ ၊ ပေယာဂ ၊ အင္းအိုင္ ၊ ခါးလွည့္ ၊ လက္ဖြဲ႕၊ မႏၲာန္စသည္မ်ား ျဖစ္သည္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ၀ါဒမဟုတ္ေသာ ထိုတႏၲရ၀ါဒသည္ ယေန႔ ေခတ္လူတို႔၏ နယ္ပယ္တြင္သာမက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အလယ္တြင္လည္း ေရာက္ရွိေနသည္မွာ သာသနာအတြက္ ရင္ေလးဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္။
ယေန႔ေခတ္ ခရစၥမတ္ေန႔ဟူသည္ ခရစ္ေတာ္ေမြးေန႔ျဖစ္ပါသည္၊ ထိုေန႔၏အထိမ္းအမွတ္သည္ ဗုဒၶဘာသာ မ်ားႏွင့္ မည္သို႔မွ် မပတ္သက္ပါ။ လူမမယ္ကေလးအရြယ္ဆိုလွ်င္ မသိ၍ လုပ္မိသည္ဆုိေစဦးေတာ့ ၊ အသိဥာဏ္ရွိေသာ ေတြးေခၚ တတ္ၾကေသာ လူႀကီးအခ်ဳိ႕တြင္ ဤလိုျဖစ္ရပ္မ်ဳိး အဘယ့္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရပါသနည္း။ “ ေရွ႕ေဆာင္ႏြားလား ၊ ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြား က၊ ေနာက္ႏြားတစ္သိုက္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္လိုက္၏” ဟု စာေပ၌ဆိုထားပါသည္။ လူႀကီးျဖစ္ေသာ လူႀကီးပီသေသာ သူမ်ားသည္ မိမိတိုိ႔၏ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရပါမည္။ လူႀကီးမိဘမ်ားသည္ သားသမီးမ်ားအတြက္ ဘာသာေရးတြင္ စံျဖစ္ေအာင္ ျပဳမူေနထိုင္တတ္ရပါမည္။ သားသမီးမ်ား ႀကီးလာလွ်င္ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ စသည္မ်ား၌ ဆက္ဆံ ျပဳလုပ္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမၾကရသကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရး၌လည္း အသိအျမင္စင္ၾကယ္ေစရန္ သြန္သင္လမ္းျပေပးရပါမည္္။ ထိုသို႔ သားသမီးမ်ားအား ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပေကာင္းရန္အလို႔ငွါ လူႀကီးမိဘေနရာ၌ ရွိေသာသူမ်ားကလည္း လူမႈေရး၊စီးပြားေရး သာမက ဘာသာေရးတြင္လည္း အေလးအနက္ထားသင့္ သည္ဟု ဤစာတမ္းျဖင့္ သတိေပးေရးသားလိုက္ရပါေတာ့သတည္း။ ။

Friday, December 21, 2007

Medical Check

တႏွစ္တစ္ႀကိမ္ဆိုသလို medical Check လုပ္ေနက်ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဒီေန႔ ေန႔ခင္းဘက္ ၂နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ထဲက ေဆးခန္းတစ္ခန္းသို႔ medical Check လုပ္ဖို႔အတြက္ သြားခဲ့ပါသည္္။
ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္တာနဲ႕ ေကာင္တာမွာ ေဆးခန္းျပဖို႔အတြက္ ထံုးစံအတိုင္းစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ၃၆၀၀က်ပ္ေပးသြင္းရပါသည္။ က်သင့္ေငြအေၾကာင္းကို ေမးေသာအခါ စာအုပ္တစ္အုပ္က ၁၀၀ က်ပ္ + စမ္းသပ္ခက်သင့္ေငြက ၃၅၀၀ က်ပ္=ေပါင္း ၃၆၀၀ ဟု သိရပါတယ္္။
ေဆးခန္း၌ ေသြး ၊ ဆီး ၊ စတာေတြကို စစ္ေဆးၿပီး ေသာအခါ ဆရာ၀န္က “ အရွင္ဘုရား..စမ္းသပ္ေပးရတာ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း ကုသိုလ္ရတဲ့အျပင္ ေရာဂါလည္း ကင္းတာေပါ့ဘုရား…တဲ့” စမ္းသပ္မႈ ၿပီးဆံုးေသာအခါ ေကာင္တာသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာပါသည္္။
ေကာင္တာေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္ ေရးေပးတဲ့အတိုင္း ေဆး၀ယ္ရပါသည္။ တစ္ခုထူးျခားတာက စာအုပ္ထဲ၌ ဆရာ၀န္က မွတ္ခ်က္ေလးတစ္ခုေရးေပးလိုက္ပါသည္ ။ အဲဒီမွတ္ခ်က္က- Free of check ( F . O . C) လို႔ေရးထားတာ ေတြ႕ရေတာ့ ေကာင္တာထိုင္ေသာ nurse ဆရာမ အား ထုိအေၾကာင္းေျပာရာ သူေျပာလိုက္ပံုက “ အရွင္ဘုရား…. F . O . Cဆိုထားတာေတာ့ မွန္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ အရွင္ဘုရားတို႔ ေဆးခန္းေရာက္ခါစက ေပးလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခေငြစာရင္းကုိ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ ထည့္လိုက္ၿပီးျဖစ္လို႔ ျပန္ျပင္ရမွာ အဆင္မေျပေသာေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ခါလာရင္ေတာ့ စမ္းသပ္ခ မယူေတာ့ပါဘုရား…တဲ့ ထိုစကားမ်ိဳးကို လူအမ်ားေရွ႕၌ ေျပာထြက္ျခင္းက အံ့ၾသစရာပါေပ၊ ဒီလိုနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းမ်ားလည္း အဆိုပါေဆးခန္းက ထြက္လာခဲ့ပါေတာ့သည္္။
အထက္အေၾကာင္းအရာပါကိစၥတြင္ ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေကာင္တာဆရာမတို႔ရဲ႕ အတိုင္အေဖါက္မညီပံုကို ေျပာခ်င္တဲ့့အျပင္ ေဆးခန္းက ဆရာ၀န္ပိုင္တဲ့ ေဆးခန္းပါ။ ဒါျဖင့္ ဒီစမ္းသပ္ခေငြကုိ ေကာင္တာ ဆရာမ ယူလိုက္သည့္ အေၾကာင္းကုိ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ျဖစ္ေသာ ဆရာ၀န္ခမ်ာ သိပါေလစ………. ၃၅၀၀ ဆိုသည့္ေငြဟာ ယခုေခတ္တြင္ သိပ္အေရးမပါလွ၊ လိုခ်င္လို႔ ေျပာေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ၊ အဓိကက ေကာင္တာဆရာမရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားေလးကိုပါ၊ ပို္င္ရွင္က ေစတနာထက္သန္စြာနဲ႔ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခအလွဴကို ထုိေဆးခန္း၌ ၀န္ထမ္းလုပ္ေနသူက အဘယ့္ေၾကာင့္ သိလွ်က္ႏွင့္ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ႀကီး ယူလိုက္ရပါသလဲ ဆိုတာကိုပင္။
ထိုညေနမွာပဲ ေနာက္ေဆးခန္းတစ္ခုသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေကာင္တာတြင္ ေရးထား ေသာ စာတန္းေလးကို ဖတ္လိုက္ရေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲ ၾကည္ႏူးသြားရပါေတာ့သည္္။
စာတမ္းက---- “ေငြအဆင္မေျပေသာသူမ်ား ဖြင့္ဟေျပာဆို၍ အကူအညီေတာင္းခံနုိင္ပါသည္” …..တဲ့၊
ဒီေဆးခန္းမွာ ေဆးစစ္တာက (၁) ultrasound ၊ (၂) E.C.G ၊ (၃) X-Ray ၊ သံုးမ်ဳိးပါ ၊ အစစ္ေဆးခံၿပီး ျပန္ထြက္လာေသာ အခါ ေကာင္တာ၌ စမ္းသပ္ခ ပိုက္ဆံထုတ္ေပးပါသည္ ၊ ဒါေပမယ့္ ေကာင္တာေျပာလိုက္ေသာစကားက “ အရွင္ဘုရား… တပည့္ေတာ္တို႔ လွဴတာပါဘုရား” ……တဲ့။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေဆးခန္းမ်ားသည္ ေငြေၾကးမတတ္္နိုင္ေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ အားထားမွီခိုစရာ၊ အားထက္စရာျဖစ္ပါသည္၊
အထက္ပါ ျဖစ္ပ်က္ပံု အျခင္းအရာႏွစ္ခုတို႔တြင္ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ႏွစ္ဦးတို႔ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားက အလြန္ႏူးညံ့ၿပီး စိတ္ျဖဴစင္ေသာ အေနထားမွာေတြ႕ရပါေသာ္လည္း ပထမေဆးခန္း၏ ၀န္ထမ္းမွာမူကား စိတ္ေနသေဘာထား ၾကမ္းတမ္းပီး အမဲေရာင္္(အနက္ေရာင္)ျဖစ္ေသာ စိတ္အေနအထားတြင္ ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ စိတ္အေနအထား အျဖဴ ၊ အမဲ ကိုလိုက္၍ ေလာကလူသားမ်ားသည္ ကိုယ့္ရဲ႕အဆင့္အတန္းကို ကိုယ္ကိုတိုင္ပဲ ဖန္တီးေနၾကျခင္းပင္ မဟုတ္ပါေလာ…….။

Medical Check

တႏွစ္တစ္ႀကိမ္ဆိုသလို medical Check လုပ္ေနက်ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဒီေန႔ ေန႔ခင္းဘက္ ၂နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ထဲက ေဆးခန္းတစ္ခန္းသို႔ medical Check လုပ္ဖို႔အတြက္ သြားခဲ့ပါသည္္။
ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္တာနဲ႕ ေကာင္တာမွာ ေဆးခန္းျပဖို႔အတြက္ ထံုးစံအတိုင္းစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ၃၆၀၀က်ပ္ေပးသြင္းရပါသည္။ က်သင့္ေငြအေၾကာင္းကို ေမးေသာအခါ စာအုပ္တစ္အုပ္က ၁၀၀ က်ပ္ + စမ္းသပ္ခက်သင့္ေငြက ၃၅၀၀ က်ပ္=ေပါင္း ၃၆၀၀ ဟု သိရပါတယ္္။
ေဆးခန္း၌ ေသြး ၊ ဆီး ၊ စတာေတြကို စစ္ေဆးၿပီး ေသာအခါ ဆရာ၀န္က “ အရွင္ဘုရား..စမ္းသပ္ေပးရတာ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း ကုသိုလ္ရတဲ့အျပင္ ေရာဂါလည္း ကင္းတာေပါ့ဘုရား…တဲ့” စမ္းသပ္မႈ ၿပီးဆံုးေသာအခါ ေကာင္တာသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာပါသည္္။
ေကာင္တာေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္ ေရးေပးတဲ့အတိုင္း ေဆး၀ယ္ရပါသည္။ တစ္ခုထူးျခားတာက စာအုပ္ထဲ၌ ဆရာ၀န္က မွတ္ခ်က္ေလးတစ္ခုေရးေပးလိုက္ပါသည္ ။ အဲဒီမွတ္ခ်က္က- Free of check ( F . O . C) လို႔ေရးထားတာ ေတြ႕ရေတာ့ ေကာင္တာထိုင္ေသာ nurse ဆရာမ အား ထုိအေၾကာင္းေျပာရာ သူေျပာလိုက္ပံုက “ အရွင္ဘုရား…. F . O . Cဆိုထားတာေတာ့ မွန္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ အရွင္ဘုရားတို႔ ေဆးခန္းေရာက္ခါစက ေပးလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခေငြစာရင္းကုိ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ ထည့္လိုက္ၿပီးျဖစ္လို႔ ျပန္ျပင္ရမွာ အဆင္မေျပေသာေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ခါလာရင္ေတာ့ စမ္းသပ္ခ မယူေတာ့ပါဘုရား…တဲ့ ထိုစကားမ်ိဳးကို လူအမ်ားေရွ႕၌ ေျပာထြက္ျခင္းက အံ့ၾသစရာပါေပ၊ ဒီလိုနဲ႔ ဘုန္းဘုန္းမ်ားလည္း အဆိုပါေဆးခန္းက ထြက္လာခဲ့ပါေတာ့သည္္။
အထက္အေၾကာင္းအရာပါကိစၥတြင္ ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေကာင္တာဆရာမတို႔ရဲ႕ အတိုင္အေဖါက္မညီပံုကို ေျပာခ်င္တဲ့့အျပင္ ေဆးခန္းက ဆရာ၀န္ပိုင္တဲ့ ေဆးခန္းပါ။ ဒါျဖင့္ ဒီစမ္းသပ္ခေငြကုိ ေကာင္တာ ဆရာမ ယူလိုက္သည့္ အေၾကာင္းကုိ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ျဖစ္ေသာ ဆရာ၀န္ခမ်ာ သိပါေလစ………. ၃၅၀၀ ဆိုသည့္ေငြဟာ ယခုေခတ္တြင္ သိပ္အေရးမပါလွ၊ လိုခ်င္လို႔ ေျပာေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ၊ အဓိကက ေကာင္တာဆရာမရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားေလးကိုပါ၊ ပို္င္ရွင္က ေစတနာထက္သန္စြာနဲ႔ လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ စမ္းသပ္ခအလွဴကို ထုိေဆးခန္း၌ ၀န္ထမ္းလုပ္ေနသူက အဘယ့္ေၾကာင့္ သိလွ်က္ႏွင့္ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ႀကီး ယူလိုက္ရပါသလဲ ဆိုတာကိုပင္။
ထိုညေနမွာပဲ ေနာက္ေဆးခန္းတစ္ခုသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေကာင္တာတြင္ ေရးထား ေသာ စာတန္းေလးကို ဖတ္လိုက္ရေသာေၾကာင့္ စိတ္ထဲ ၾကည္ႏူးသြားရပါေတာ့သည္္။
စာတမ္းက---- “ေငြအဆင္မေျပေသာသူမ်ား ဖြင့္ဟေျပာဆို၍ အကူအညီေတာင္းခံနုိင္ပါသည္” …..တဲ့၊
ဒီေဆးခန္းမွာ ေဆးစစ္တာက (၁) ultrasound ၊ (၂) E.C.G ၊ (၃) X-Ray ၊ သံုးမ်ဳိးပါ ၊ အစစ္ေဆးခံၿပီး ျပန္ထြက္လာေသာ အခါ ေကာင္တာ၌ စမ္းသပ္ခ ပိုက္ဆံထုတ္ေပးပါသည္ ၊ ဒါေပမယ့္ ေကာင္တာေျပာလိုက္ေသာစကားက “ အရွင္ဘုရား… တပည့္ေတာ္တို႔ လွဴတာပါဘုရား” ……တဲ့။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေဆးခန္းမ်ားသည္ ေငြေၾကးမတတ္္နိုင္ေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ အားထားမွီခိုစရာ၊ အားထက္စရာျဖစ္ပါသည္၊
အထက္ပါ ျဖစ္ပ်က္ပံု အျခင္းအရာႏွစ္ခုတို႔တြင္ ေဆးခန္းပိုင္ရွင္ႏွစ္ဦးတို႔ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားက အလြန္ႏူးညံ့ၿပီး စိတ္ျဖဴစင္ေသာ အေနထားမွာေတြ႕ရပါေသာ္လည္း ပထမေဆးခန္း၏ ၀န္ထမ္းမွာမူကား စိတ္ေနသေဘာထား ၾကမ္းတမ္းပီး အမဲေရာင္္(အနက္ေရာင္)ျဖစ္ေသာ စိတ္အေနအထားတြင္ ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ စိတ္အေနအထား အျဖဴ ၊ အမဲ ကိုလိုက္၍ ေလာကလူသားမ်ားသည္ ကိုယ့္ရဲ႕အဆင့္အတန္းကို ကိုယ္ကိုတိုင္ပဲ ဖန္တီးေနၾကျခင္းပင္ မဟုတ္ပါေလာ…….။

Sunday, December 16, 2007

ဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ထိုမွခြဲထြက္ေသာဂိုဏ္းမ်ား

ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။တပည္႔ေတာ္ ့ျမန္မာျပည္က သံဃာ ဂိုဏ္းမ်ား အေၾကာင္း ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ သိလိုပါတယ္ ဘုရား။ (၉)ဂိုဏ္းထဲက ေရႊက်င္နဲ႔ သုဓမၼာ ဂိုဏ္းမ်ားအေၾကာင္း ေရးထားသည္မ်ား ဖတ္မွတ္ရေသာ္လည္း ၊ ဒြာရ ဂိုဏ္း နဲ႔ ၄င္းမွ ထပ္ခြဲသြားေသာ ဂိုဏ္းမ်ားနဲ႔ ထူးျခားခ်က္မ်ားကို မဖတ္ဖူးေသးပါ။အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ရရင္ ေျဖၾကားေပးပါ ဘုရား။ ဟု ေမးခြန္းတစ္ခုကုိ ပဒုမၼာဆိုက္္၌ အေျဖေပးထားပါသည္၊ ထုိအေျဖကို မဖတ္ရေသးေသာသူမ်ား ဖတ္နိင္ရန္အတြက္ ဒီမွာ တင္ေပး လိုက္ပါသည္။

ဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာပံုအက်ဥ္း--အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ (၁၇)၀ါရခ်ိန္ ၁၂၁၇ ခုႏွစ္မွစ၍ အျငင္းပြားလာေသာ ကံ, ဒြါရ ကြဲျပားမႈသည္ တစ္စစ ျပင္းထန္ ရိုက္ခတ္လာခဲ့ရာ၊ ၁၂၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးသစ္ႏွင့္ ဦးေပၚလာ ႏွစ္ဦးတို႔ အေလာင္းအစားျပဳမႈမွစတင္ကာ ကံ,ဒါြရ အျငင္းပြားခဲ့ၾကပါသည္။ဤေနရာ၌ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ဆိုရပါမူ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကံၠ၀ံသမာလာသည္ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ဳိး၌ ကာယကံ,၀စီကံ, မေနာကံ ျဖင့္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ျခင္းကုိ မွားယြင္းသည္ဟု ပစ္ပယ္ေတာ္မူၿပီး၊ ကာယဒြါရ ၊ ၀စီဒြါရ ၊ မေနာဒြါရ ျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ျခင္းသာ က်မ္းဂန္ႏွင့္ ညီသည္ဟု အခိုင္အမာ ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္သာ၀က သံဃာအစုကို “ဒြါရဂိုဏ္း”ဟု ေခၚခဲ့ၾကရာမွ ဒြါရဂုိဏ္းလည္း အထင္အရွား ျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့သည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာျခင္း-ဧရာ၀တီတို္င္း ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသတြင္ ဟသၤာတၿမိဳ႕အထက္မွ စတင္ခြဲထြက္၍ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ေအာက္ ပင္လယ္အထိ စီးဆင္းေသာ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတစ္ခုကို ပုသိမ္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ င၀န္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတို႔တြင္ အေနာက္ဘက္ အက်ဆံုး ျမစ္ခြဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ကို “အေနာက္ေခ်ာင္း” ဟူ၍လည္း ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ဒြါရ၀ါဒီအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဒြါရသာသနာကုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ရာ င၀န္ျမစ္ေပၚ အေနာက္ေခ်ာင္း တစ္ေလွ်ာက္ရွိ ေလးမ်က္ႏွာ ၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္း ၊ ပုသိမ္ၿမိဳ႕အထိ ၾကြခ်ီလွည့္လည္၍ ဒြါရသာသနာ ျပန္႔ပြားရန္ ျဖန႔္ခ်ိ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ထိုအခါ ငါးသို္င္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ (အေနာက္ေခ်ာင္း) ၀န္းက်င္ေဒသရွိ သီတင္းသံုးလွ်က္ ရွိေတာ္မူၾကေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး (၆)ပါးႏွင့္ တကြ တပည့္သံဃာအေပါင္းတို႔က အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေထရ၀ါဒဒြါရသာသနာကို သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္ေတာ္မူၾကသျဖင့္ အုဂ္ဖိုရ္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူကာ ေပါင္းစည္းေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ဤဆရာေတာ္ဘုရား (၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဒြါရ၀ါဒီ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူလွ်က္ ဒြါရအယူအဆကို သေဘာက် လက္ခံေတာ္မူခဲ့ၾကသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍လည္းေကာင္း၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ အေနာက္ေခ်ာင္းေဒသကို အစြဲျပဳ၍လည္းေကာင္း ယင္းဆရာေတာ္ႀကီး(၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကို “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီမ်ား” “အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းသံဃာမ်ား” ဟုေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကရာမွ “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္း” စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ရသည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရ ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲပံု-အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာၿပီးေနာက္ မၾကာမီကာလအတြင္း၌ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္း၀င္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းေနရဟန္းတစ္ပါးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ အာပတၱာဓိကရုဏ္း မႈခင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္၊ ယင္းမႈခင္းကုိ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို္ယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေရာက္၍ ၀ိနိစၧယအဆံုးအျဖတ္ ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မေက်နပ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာ သျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းသံဃာ မညီမညြတ္ျဖစ္ကာ ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒခံ အာဒိကမၼိက ဆရာေတာ္(၆)ပါးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာအ္ခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္၊ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္းသံဃာအခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္ ဤသို႕အားျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္း ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။ေရဒြါရ ၊ ကုန္းဒြါရအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းကာ ေနလာခဲ့ၾကရာ ဟသၤာတ အေနာက္ ငါသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ ပထမေရတံခြန္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ႑ညသည္ ဟသၤတ၌ ေရတံခြန္တိုက္ကို တည္ေထာင္သည္။ ယင္းတိုက္အစြဲျပဳ၍ “ေရဒါြရ” ။ဟသၤာတအုဂ္ဖိုရ္ေန ဒါြရ၀ါဒီ သံဃာေတာ္မ်ားကို “ကုန္းဒြါရ” ဟု ေခၚခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။သို႔ရာတြင္ ယင္းအမည္အေခၚအေ၀ၚမ်ား မျပန႔္ပြားခဲ့ပါ။ ယေန႔လူတို႔ သိေနၾကသည္မွာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ ၊ မဟာဒါြရ ၊ မူလဒြါရ ဟူ၍ သာ သိရွိေနၾကသည္။ ယေန႔ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂိုဏ္းကို သတ္မွတ္အတည္ျပဳရာ၌လည္း ဒြါရႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖၚျပပါ ဒါြရသံုးမ်ုဳိးကုိသာ သတ္မွတ္ အတည္ျပဳထားသည္။မဟာဒြါရဂိုဏ္း ၊ မူလဒြါရဂိုဏ္း ျဖစ္ေပၚျခင္းအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ (၁၃)ႏွစ္ေျမာက္ ၁၂၈၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဟသၤာတကိ ဗဟိုျပဳ၍ ၀န္းးက်င္ဆက္စပ္ ရာ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀းေတာ္မူၾကၿပီး ဟသၤာတၿမိဳ႕ ၊ ရန္ကုန္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးသီရိမာလာဘိဓဇ ကို ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္းသာသနာပိုင္ မဟာနာယကအျဖစ္ တင္ေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးကိုလည္း “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရနိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္ေျပာင္း၍ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည္။ၿပီးေနာက္ ဟသၤာတႏွင့္ ဟသၤာတ၀န္းက်င္ရွိ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀း၍ ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္း သာသနာပိုင္ကို တင္ေျမွာက္ၿပီး “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရ နိကာယဂိုဏ္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲတည္ေထာင္လုိက္ေသာအခါ ပင္ကိုယ္ကပင္ ဟသၤာတဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ မသင့္မတင့္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ေန အဂၤပူဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း သံဃာ့သဘင္အစည္း အေ၀းႀကီး ဖိတ္ေခၚက်င္းပမႈ မျပဳဘဲ မိမိတို႔ အဂၤပူ (အုဂ္ဖိုရ္)ေန ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ အစုအဖြဲ႕ကို “မဟာ၀ိနယာႏုေလာမ မူလဒြါရ နိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္သတ္မွတ္ကာ မဟာဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ အၿပိဳင္ခြဲထြက္ကာ ရပ္တည္ခဲ့ပါသည္။ဤသို႔အားျဖင့္ ဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲျပားခဲ့ၿပီး အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ ကြဲျပားတည္ရွိခဲ့ေသာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွင့္ ေပါင္းလွ်င္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးသည္ ဂိုဏ္းသံုးဂိုဏ္းအျဖစ္ တည္ရွိသြားေတာ့သည္။အက်ယ္ကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ မာမက(သုေတသီ)ေရးတဲ့ (ဗုဒၶဘာသာ သံဃာ့ဂိုဏ္းကြဲမ်ားႏွင့္ ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂုိဏ္း)စာအုပ္ မွာ အျပည့္အစံုပါရွိပါေၾကာင္း
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿၽမိတ္)

ဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ထိုမွခြဲထြက္ေသာဂိုဏ္းမ်ား

ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။တပည္႔ေတာ္ ့ျမန္မာျပည္က သံဃာ ဂိုဏ္းမ်ား အေၾကာင္း ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ သိလိုပါတယ္ ဘုရား။ (၉)ဂိုဏ္းထဲက ေရႊက်င္နဲ႔ သုဓမၼာ ဂိုဏ္းမ်ားအေၾကာင္း ေရးထားသည္မ်ား ဖတ္မွတ္ရေသာ္လည္း ၊ ဒြာရ ဂိုဏ္း နဲ႔ ၄င္းမွ ထပ္ခြဲသြားေသာ ဂိုဏ္းမ်ားနဲ႔ ထူးျခားခ်က္မ်ားကို မဖတ္ဖူးေသးပါ။အရွင္ဘုရား အခ်ိန္ရရင္ ေျဖၾကားေပးပါ ဘုရား။ ဟု ေမးခြန္းတစ္ခုကုိ ပဒုမၼာဆိုက္္၌ အေျဖေပးထားပါသည္၊ ထုိအေျဖကို မဖတ္ရေသးေသာသူမ်ား ဖတ္နိင္ရန္အတြက္ ဒီမွာ တင္ေပး လိုက္ပါသည္။

ဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာပံုအက်ဥ္း--အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ (၁၇)၀ါရခ်ိန္ ၁၂၁၇ ခုႏွစ္မွစ၍ အျငင္းပြားလာေသာ ကံ, ဒြါရ ကြဲျပားမႈသည္ တစ္စစ ျပင္းထန္ ရိုက္ခတ္လာခဲ့ရာ၊ ၁၂၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးသစ္ႏွင့္ ဦးေပၚလာ ႏွစ္ဦးတို႔ အေလာင္းအစားျပဳမႈမွစတင္ကာ ကံ,ဒါြရ အျငင္းပြားခဲ့ၾကပါသည္။ဤေနရာ၌ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ဆိုရပါမူ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကံၠ၀ံသမာလာသည္ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ဳိး၌ ကာယကံ,၀စီကံ, မေနာကံ ျဖင့္ ရွိခိုးကန္ေတာ့ျခင္းကုိ မွားယြင္းသည္ဟု ပစ္ပယ္ေတာ္မူၿပီး၊ ကာယဒြါရ ၊ ၀စီဒြါရ ၊ မေနာဒြါရ ျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ျခင္းသာ က်မ္းဂန္ႏွင့္ ညီသည္ဟု အခိုင္အမာ ယူေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္သာ၀က သံဃာအစုကို “ဒြါရဂိုဏ္း”ဟု ေခၚခဲ့ၾကရာမွ ဒြါရဂုိဏ္းလည္း အထင္အရွား ျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့သည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာျခင္း-ဧရာ၀တီတို္င္း ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသတြင္ ဟသၤာတၿမိဳ႕အထက္မွ စတင္ခြဲထြက္၍ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ေအာက္ ပင္လယ္အထိ စီးဆင္းေသာ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတစ္ခုကို ပုသိမ္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ င၀န္ျမစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္ခြဲတို႔တြင္ အေနာက္ဘက္ အက်ဆံုး ျမစ္ခြဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုျမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္ကို “အေနာက္ေခ်ာင္း” ဟူ၍လည္း ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ဒြါရ၀ါဒီအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဒြါရသာသနာကုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ရာ င၀န္ျမစ္ေပၚ အေနာက္ေခ်ာင္း တစ္ေလွ်ာက္ရွိ ေလးမ်က္ႏွာ ၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္း ၊ ပုသိမ္ၿမိဳ႕အထိ ၾကြခ်ီလွည့္လည္၍ ဒြါရသာသနာ ျပန္႔ပြားရန္ ျဖန႔္ခ်ိ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ထိုအခါ ငါးသို္င္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ (အေနာက္ေခ်ာင္း) ၀န္းက်င္ေဒသရွိ သီတင္းသံုးလွ်က္ ရွိေတာ္မူၾကေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး (၆)ပါးႏွင့္ တကြ တပည့္သံဃာအေပါင္းတို႔က အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေထရ၀ါဒဒြါရသာသနာကို သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္ေတာ္မူၾကသျဖင့္ အုဂ္ဖိုရ္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူကာ ေပါင္းစည္းေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ဤဆရာေတာ္ဘုရား (၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ဒြါရ၀ါဒီ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဥကၠံ၀ံသမာလာ၏ ၾသ၀ါဒကို ခံယူလွ်က္ ဒြါရအယူအဆကို သေဘာက် လက္ခံေတာ္မူခဲ့ၾကသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍လည္းေကာင္း၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ င၀န္ျမစ္ အေနာက္ေခ်ာင္းေဒသကို အစြဲျပဳ၍လည္းေကာင္း ယင္းဆရာေတာ္ႀကီး(၆)ပါးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကို “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီမ်ား” “အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းသံဃာမ်ား” ဟုေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကရာမွ “ အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္း” စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ရသည္။အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရ ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲပံု-အေနာက္ေခ်ာင္းဒါြရဂိုဏ္းျဖစ္ေပၚလာၿပီးေနာက္ မၾကာမီကာလအတြင္း၌ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္း၀င္ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းေနရဟန္းတစ္ပါးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ အာပတၱာဓိကရုဏ္း မႈခင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္၊ ယင္းမႈခင္းကုိ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို္ယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေရာက္၍ ၀ိနိစၧယအဆံုးအျဖတ္ ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မေက်နပ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာ သျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္းသံဃာ မညီမညြတ္ျဖစ္ကာ ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒခံ အာဒိကမၼိက ဆရာေတာ္(၆)ပါးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာအ္ခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္၊ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ၀ါဒီဂိုဏ္းသံဃာအခ်ဳိ႕က တစ္ဘက္ ဤသို႕အားျဖင့္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္း ကြဲျပားသြားေတာ့သည္။ေရဒြါရ ၊ ကုန္းဒြါရအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း၀င္အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းကာ ေနလာခဲ့ၾကရာ ဟသၤာတ အေနာက္ ငါသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕ ပထမေရတံခြန္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေကာ႑ညသည္ ဟသၤတ၌ ေရတံခြန္တိုက္ကို တည္ေထာင္သည္။ ယင္းတိုက္အစြဲျပဳ၍ “ေရဒါြရ” ။ဟသၤာတအုဂ္ဖိုရ္ေန ဒါြရ၀ါဒီ သံဃာေတာ္မ်ားကို “ကုန္းဒြါရ” ဟု ေခၚခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။သို႔ရာတြင္ ယင္းအမည္အေခၚအေ၀ၚမ်ား မျပန႔္ပြားခဲ့ပါ။ ယေန႔လူတို႔ သိေနၾကသည္မွာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရ ၊ မဟာဒါြရ ၊ မူလဒြါရ ဟူ၍ သာ သိရွိေနၾကသည္။ ယေန႔ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂိုဏ္းကို သတ္မွတ္အတည္ျပဳရာ၌လည္း ဒြါရႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖၚျပပါ ဒါြရသံုးမ်ုဳိးကုိသာ သတ္မွတ္ အတည္ျပဳထားသည္။မဟာဒြါရဂိုဏ္း ၊ မူလဒြါရဂိုဏ္း ျဖစ္ေပၚျခင္းအုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ (၁၃)ႏွစ္ေျမာက္ ၁၂၈၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဟသၤာတကိ ဗဟိုျပဳ၍ ၀န္းးက်င္ဆက္စပ္ ရာ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀းေတာ္မူၾကၿပီး ဟသၤာတၿမိဳ႕ ၊ ရန္ကုန္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးသီရိမာလာဘိဓဇ ကို ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္းသာသနာပိုင္ မဟာနာယကအျဖစ္ တင္ေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးကိုလည္း “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရနိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္ေျပာင္း၍ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည္။ၿပီးေနာက္ ဟသၤာတႏွင့္ ဟသၤာတ၀န္းက်င္ရွိ ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာေတာ္မ်ားက စည္းေ၀း၍ ဒုတိယေျမာက္ ဒြါရဂိုဏ္း သာသနာပိုင္ကို တင္ေျမွာက္ၿပီး “ဓမၼာႏုဓမၼ မဟာဒြါရ နိကာယဂိုဏ္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲတည္ေထာင္လုိက္ေသာအခါ ပင္ကိုယ္ကပင္ ဟသၤာတဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ မသင့္မတင့္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ အုဂ္ဖိုရ္(အဂၤပူ)ေန အဂၤပူဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း သံဃာ့သဘင္အစည္း အေ၀းႀကီး ဖိတ္ေခၚက်င္းပမႈ မျပဳဘဲ မိမိတို႔ အဂၤပူ (အုဂ္ဖိုရ္)ေန ဒြါရဂိုဏ္း၀င္ အစုအဖြဲ႕ကို “မဟာ၀ိနယာႏုေလာမ မူလဒြါရ နိကာယဂိုဏ္း” ဟု အမည္သတ္မွတ္ကာ မဟာဒြါရဂိုဏ္းႏွင့္ အၿပိဳင္ခြဲထြက္ကာ ရပ္တည္ခဲ့ပါသည္။ဤသို႔အားျဖင့္ ဒြါရဂိုဏ္း ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲျပားခဲ့ၿပီး အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္ကပင္ ကြဲျပားတည္ရွိခဲ့ေသာ အေနာက္ေခ်ာင္းဒြါရဂိုဏ္း ႏွင့္ ေပါင္းလွ်င္ အုဂ္ဖိုရ္ဆရာေတာ္ႀကီး တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒြါရဂိုဏ္းႀကီးသည္ ဂိုဏ္းသံုးဂိုဏ္းအျဖစ္ တည္ရွိသြားေတာ့သည္။အက်ယ္ကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ မာမက(သုေတသီ)ေရးတဲ့ (ဗုဒၶဘာသာ သံဃာ့ဂိုဏ္းကြဲမ်ားႏွင့္ ဂိုဏ္းႀကီးကိုးဂုိဏ္း)စာအုပ္ မွာ အျပည့္အစံုပါရွိပါေၾကာင္း
စိတ္ေနသန္႔ရွင္း ၊ ေဘးရန္ကင္း ၊ လြန္မင္းခ်မ္းသာၾကပါေစ
ဦးေကာ၀ိဒ(ၿၽမိတ္)

Wednesday, December 12, 2007

ေအာင္ေျမ

Photobucket
ေစတီေတာ္ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ အမ်ားအားျဖင့္ ေအာင္ေျမဆိုတာ ရွိၾကတယ္၊ အဲဒီေအာင္ေျမကို နင္းမွ ေအာင္မွာ လား၊ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း ေအာင္ေျမမွာ ကုသိုလ္ျပဳမွ အဲဒီကုသိုလ္ေအာင္မွာလား၊ လားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေတြးမိပါတယ္။
ေအာင္ေျမဆိုတာ ေရွးျမန္မာဘုရင္ေတြလက္ထက္ကလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး စစ္တိုက္ထြက္တာတို႔ေပါ့၊
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး ဘာမွမလုပ္ပဲေနရင္ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာပါ၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကုိ ဒီေအာင္ေျမက အဆံုးအျဖတ္ ေပးနိုင္မွာလားလို႔ဆိုေတာ့ အဆံုးအျဖတ္ မေပးနိုင္ပါ။ ကုိယ့္ရဲ႕ဘ၀ကို အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာက ကုိယ္ဖန္တီးေသာ ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံေတြက အဆံုးအျဖတ္ေပးသြားမွာပါ။

Type the rest of your post here.

ေအာင္ေျမ

Photobucket
ေစတီေတာ္ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ အမ်ားအားျဖင့္ ေအာင္ေျမဆိုတာ ရွိၾကတယ္၊ အဲဒီေအာင္ေျမကို နင္းမွ ေအာင္မွာ လား၊ တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း ေအာင္ေျမမွာ ကုသိုလ္ျပဳမွ အဲဒီကုသိုလ္ေအာင္မွာလား၊ လားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ေတြးမိပါတယ္။
ေအာင္ေျမဆိုတာ ေရွးျမန္မာဘုရင္ေတြလက္ထက္ကလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး စစ္တိုက္ထြက္တာတို႔ေပါ့၊
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ၊ ေအာင္ေျမနင္းၿပီး ဘာမွမလုပ္ပဲေနရင္ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာပါ၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကုိ ဒီေအာင္ေျမက အဆံုးအျဖတ္ ေပးနိုင္မွာလားလို႔ဆိုေတာ့ အဆံုးအျဖတ္ မေပးနိုင္ပါ။ ကုိယ့္ရဲ႕ဘ၀ကို အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာက ကုိယ္ဖန္တီးေသာ ကိုယ္အလုပ္၊ ႏႈတ္အေျပာ၊ စိတ္အႀကံေတြက အဆံုးအျဖတ္ေပးသြားမွာပါ။

Type the rest of your post here.

ျပဳျပင္စရာေလးေတြ

Photobucket

တနဂၤေႏြေန႔မွာ တနဂၤေႏြသားသမီးမ်ားက ေရႊတိဂံုဘုရား တနဂၤေႏြေထာင့္ရွိ စံပယ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္အား အလြန္ေအးေသာ ေဆာင္းရာသီတြင္ ေရလွဴေနၾကသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ေလးကုိ ျပာလို႔- ကုိယ္လည္းဒီလို ေဆာင္းရာသီမွာ ေရအေလာင္းခံရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ေရသပၸါယ္တယ္ဆိုၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ ဦးေခါင္းေတာ္ေပၚကေန ေရအခြက္ေပါင္းမ်ားစြာ သႀကၤန္ေရေလာင္းသလို ေလာင္းေနတာကလည္း ဘုရားကို (အဂါရ၀) မရိုေသရာေရာက္ပါတယ္။ ျဖစ္သင့္တာကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ျမတ္ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ခ်ဳိးေတာ္္ေရကို ရိုရိုေသေသလွဴဒါန္းရမွာပါ။ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲနဲ႕ပတ္သက္ပီး တစ္ခ်ဳိ႕ ေနရာေတြမွာ ေျပာစရာရွိပါတယ္။ ကဆုန္ေညာင္ေရ သြန္းတယ္ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ပရိေဘာဂေစတီျဖစ္တဲ့ ေဗာဓိ ပင္မွာ ေရသြန္းၾကတာပါ။ ဒါကုိ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ေညာင္ေရသြန္းတယ္ဆိုပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ တစ္ေနကုန္ ေရသပၸါယ္ေေနၾကတာဟာ မျဖစ္သင့္တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သဘာ၀က်က်ေတြးတတ္ေအာင္လို႔ပါ။

ျပဳျပင္စရာေလးေတြ

Photobucket

တနဂၤေႏြေန႔မွာ တနဂၤေႏြသားသမီးမ်ားက ေရႊတိဂံုဘုရား တနဂၤေႏြေထာင့္ရွိ စံပယ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္အား အလြန္ေအးေသာ ေဆာင္းရာသီတြင္ ေရလွဴေနၾကသည္မွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ေလးကုိ ျပာလို႔- ကုိယ္လည္းဒီလို ေဆာင္းရာသီမွာ ေရအေလာင္းခံရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ေရသပၸါယ္တယ္ဆိုၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ရဲ႕ ဦးေခါင္းေတာ္ေပၚကေန ေရအခြက္ေပါင္းမ်ားစြာ သႀကၤန္ေရေလာင္းသလို ေလာင္းေနတာကလည္း ဘုရားကို (အဂါရ၀) မရိုေသရာေရာက္ပါတယ္။ ျဖစ္သင့္တာကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ျမတ္ဘုရားဂုဏ္အာရံုျပဳၿပီး ခ်ဳိးေတာ္္ေရကို ရိုရိုေသေသလွဴဒါန္းရမွာပါ။ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပြဲနဲ႕ပတ္သက္ပီး တစ္ခ်ဳိ႕ ေနရာေတြမွာ ေျပာစရာရွိပါတယ္။ ကဆုန္ေညာင္ေရ သြန္းတယ္ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ပရိေဘာဂေစတီျဖစ္တဲ့ ေဗာဓိ ပင္မွာ ေရသြန္းၾကတာပါ။ ဒါကုိ တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ေညာင္ေရသြန္းတယ္ဆိုပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ တစ္ေနကုန္ ေရသပၸါယ္ေေနၾကတာဟာ မျဖစ္သင့္တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သဘာ၀က်က်ေတြးတတ္ေအာင္လို႔ပါ။

Saturday, December 8, 2007

အားေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား

ေနဘုန္းလတ္
ကၽြန္ေတာ္ ဘေလာ့ဂါ နဲ႕ ခ်က္တာ ဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေလးကိုေရးတုန္းက ခ်က္တင္မွာလဲ ေကာင္းက်ိဳးေတြရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကိုလဲ ေရးပါဦးလို႕ ေျပာလာသူေတြရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လဲေရးမယ္ ေရးမယ္နဲ႕ အခုမွပဲေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္ …။ ပထမေတာ့ ခ်က္တင္ရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးေတြကိုခ်ည္းခ်ေရးဖို႕စဥ္းစားေပမယ့္ … ေရးရင္းေရးရင္းနဲ႕ ခ်က္တင္စြဲေနသူေတြအတြက္ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြပါ ပါသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတာေတြထဲမွာ အစြန္းေရာက္ေနတဲ့ အမွားမ်ိဳးမ်ားပါခဲ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီ့အမွား ဟာ လူငယ္ေတြကို ခ်က္တင္၀ဲဂယက္ထဲမွာပဲနစ္ေျမာၿပီး အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္မေနေစခ်င္လို႕ဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႕ မွားတဲ့ ေစတနာအမွားမ်ိဳးပဲ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သံုးႏံႈးတဲ့ စကားလံုးေတြထဲမွာ နည္းနည္းေလးျပင္းထန္တာမ်ိဳးေတြ ပါသြားမယ္ ဆိုရင္လဲ အဲဒါဟာ ကရုဏာေဒါေသာနဲ႕ ေျပာမိတယ္လို႕ပဲ မွတ္ယူၾကေစခ်င္ပါတယ္ …။

ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား …
ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ကိုၾကည့္ၿပီး ေတာင္ေတာင္အီအီေလွ်ာက္စဥ္းစားေနမွာစိုးရိမ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ ဘာအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာလဲ ဆိုတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အရင္ဆံုးရွင္းရမယ္ထင္ပါတယ္…။ ကြၽန္ေတာ္ အင္တာနက္ (Internet) လို႕ေခၚတဲ့ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာရွိၾကတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာေတြကို တစ္လံုးနဲ႕တစ္လံုးခ်ိတ္ဆက္ေပးထားတဲ့ ကြန္ယက္ႀကီးအေၾကာင္းနဲ႕ အဲဒီ့အထဲကမွာ chatting နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အျမင္ေလးေတြအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေရာက္မွ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးနဲ႕ အထူးတလည္ကို ရင္းႏွီးခဲ့တာပါ ...။ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အင္နာနက္သံုးစြဲခြင့္ေတြကို အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္တဲ့ Internet Service Provider (ISP) ေတြက ပုဂၢလိကပိုင္ေတြျဖစ္ပါတယ္ ...။ အင္တာနက္ အသံုးျပဳခြင့္ကိုလည္း သိပ္မမ်ားတဲ့ ႏႈန္းထားနဲ႕ ရရွိႏုိင္တဲ့အတြက္ အိမ္တိုင္းလိုလုိမွာ အလြယ္တကူ အသံုးျပဳႏုိင္ၾကပါတယ္ ...။ ဒါေၾကာင့္လဲ မနက္အိပ္ရာထတာနဲ႕ ကမၻာေလာကႀကီးက ကိုယ့္စားပြဲေပၚမွာ ကိုယ္ၾကည့္လိုျမင္လိုသမွ်ကို ၾကည့္ႏုိင္ျမင္ႏုိင္ ေလ့လာႏုိင္ေအာင္လို႕ အဆင့္သင့္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသလိုပါပဲ ...။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြမွာဆို သိပ္ေကာင္းပါတယ္ ...။ ေက်ာင္း၀န္းတစ္ခုလံုး ဘယ္ေနရာ ကပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ရဲ႕ အိတ္ေဆာင္ကြန္ပ်ဴတာ (Laptop) ေလးကိုဖြင့္လိုက္တာနဲ႕ ႀကိဳးမဲ့အင္တာနက္ စနစ္ (Wireless Internet System)နဲ႕ အင္တာနက္ကုိ အသံုးျပဳလို႕ ရပါတယ္ ...။

ကၽြန္ေတာ္က စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ ေက်ာင္းသြားတက္တာမဟုတ္ပဲ ... အလုပ္သြားလုပ္တာဆိုေတာ့ အမွန္အတုိင္း၀န္ခံရမယ္ဆိုရင္ ... အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးကို စတင္သံုးဆြဲခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ ကေတာ့ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္ဖို႕ဆိုတာ တစ္ခုပဲျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အရွင္းဆံုးေျပာရရင္ ... Chatting Services ေတြရဲ႕အကူအညီနဲ႕ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၀င္ေတြနဲ႕ နီးကပ္ေနသလိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ ေနာက္ၿပီး ... MIRC လို chatting site ေတြနဲ႕ လည္း အတူေနသူငယ္ခ်င္းရဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးမႈေၾကာင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အဲဒီ့မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ က တဆင့္ျမင့္တက္သြားပါတယ္ ...။ အဲဒါကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းအသစ္ အသစ္ေတြရွာေဖြ မိတ္ဖြဲ႕ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ အသိအျမင္ေတြဖလွယ္ရယူူ မယ္ဆိုၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ MIRC ထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက သူေတြနဲ႕ ေတြ႕သလို ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕လဲ ကၽြန္ေတာ္ မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ သူ႕ႏုိင္ငံအေၾကာင္းေတြေမး၊ သူတို႕ရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းေတြေမးရင္းနဲ႕ အင္မတန္မွဗဟုသုတရသလို ကိုယ့္ႏုိင္ငံရဲ႕ အေၾကာင္းေတြ၊ ျမန္မာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာတို႕ရဲ႕ စိတ္ထား နဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ သဘာ၀အလွတရားေတြ အေၾကာင္းေတြကိုေျပာျပရင္း ျမန္မာဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကိုပါ ... ကမၻာကသိေအာင္ လုပ္ခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ MIRC ထဲက ျမန္မာေတြအမ်ားစုကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း Chat ၾကတဲ့ အခါမွာ Burglish လို႕ ေခၚတဲ့ ျမန္မာအသံထြက္ကို အဂၤလိပ္လိုေပါင္းၿပီး ေျပာတတ္ၾကပါတယ္ …။ Nay Kaung Lar … ? Sate nyit nay loe … စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ Burglish ဆိုတဲ့ Language ကို ဘယ္လိုမွသေဘာမက်တာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လိုပဲေျပာျဖစ္တာမ်ားပါတယ္ …။ အဲဒါေၾကာင့္လဲ အဂၤလိပ္စာ သိသိသာသာကို တိုးတက္လာပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ Chat ထဲမွာေတြ႕ျဖစ္သမွ်သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလဲ Burglish အစား English လိုပဲေျပာဖို႕ ကၽြန္ေတာ္တိုက္တြန္းေလ့ရွိပါတယ္။ နဲနဲေတာ့ ပင္ပန္းပါတယ္ …။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာကို သူနားလည္ေအာင္ လွည့္ပတ္ရွင္းျပရတာမ်ိဳးေတြရွိသလို သူေျပာတာကိုလဲ နားလည္ေအာင္ Dictionary ခဏခဏလွန္ ေနရတာမ်ိဳးေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့လို အပင္ပန္းမခံပဲ အလြယ္လမ္းလိုက္ၿပီး Burglish ကိုပဲ ထဲထဲ၀င္၀င္သံုးျခင္းဟာ အဂၤလိပ္စာတိုးတက္မႈကိုေႏွာင့္ေႏွးေစသလို … ႏုိင္ငံျခားသားသူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြရရွိႏုိင္မႈကိုလဲ တားျမစ္လိုက္သလိုျဖစ္သြားပါတယ္ …။

ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ chatting ၀င္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္က ႏုိင္ငံအရပ္ရပ္က သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြ တိုးပြားခ်င္ၿပီး အစစအရာရာမွ်ေ၀ခံစားႏုိင္ၾကဖို႕ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ Profile အမွန္ေတြကို ေျပာျပၿပီးမွ Chat ေလ့ရွိပါတယ္ …။ ဒါကလည္း သိပ္ကိုအေရးႀကီးပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ အရေတာ့ ဘယ္သူမွန္းမသိ၊ ဘယ္အရြယ္မွန္းမသိ၊ ဘယ္ကမွန္းမသိ၊ ဘာမွန္းမသိတဲ့ လူတစ္ေယာက္နဲ႕ တရင္းတႏွီးမိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵမရွိပါဘူး …။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ အမွန္ေတြကိုပဲေျပာသလို … တဘက္ကလူေတြေျပာတာကိုလဲ ယံုၾကည္မိခဲ့တာေတြရွိခဲ့ဖူးပါတယ္ …။ ဒါေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အမွန္အတုိင္းမေျပာၾကဘူးဆိုတာကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ကၽြန္ေတာ္သိလာခဲ့ပါတယ္ …။ chatting သံုးေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ ဒီလို လိမ္ညာျခင္းအမႈကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ပဲ သေဘာထားၿပီး လြယ္လင့္တကူလုပ္ေနၾကတာဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ အင္မတန္မွကိုရင္ေလးစရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီိလိုလုပ္ျခင္း အားျဖင့္ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈေတြကင္းမဲ့လာေစႏုိင္သလို၊ မိမိရဲ႕စကားအတြက္ မိမိတာ၀န္ယူရတယ္ဆိုတဲ့ အသိစိတ္ေတြကိုလဲ ေခါင္းပါးလာေစပါတယ္။ အသံုးျပဳျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ မတူညီမႈေတြက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ျခင္းစီရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြကို ကြဲျပားသြားေစတာကိုလဲေတြ႕ရပါတယ္။ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းတိုးပြားခ်င္လို႕၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္ေတြ ဖလွယ္ခ်င္လို႕၊ ဗဟုသုတေတြရွာမွီးခ်င္လို႕ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးတဲ့သူက သူ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြထဲက အတုိင္း မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြရ၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္အသစ္ေတြရ၊ ဗဟုသုတေတြရလာႏုိင္သလို … ဘာမွမယ္မယ္ရရမရွိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ လူငယ္ဘာ၀အီစီကလီလုပ္ခ်င္ၾကလို႕ ၊ ေနာက္ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဘယ္သူမွန္းမသိရတာေၾကာင့္ ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ေတြေျပာၾကၿပီး … စိတ္အရသာခံခ်င္ၾကလို႕ စတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးၾကသူေတြကေတာ့ ဘယ္လို ေကာင္းက်ိဳးမ်ိဳးမွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပဲ … စိတ္ဓါတ္တစ္ခုလံုးပ်က္စီးသြားႏုိင္တဲ့အထိကို ဆိုးက်ိဳးေတြျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတြရွိပါတယ္ … သူဘယ္သူမွန္း ကိုယ္ဘယ္သူမွန္းမသိျခင္းကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး … လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြကို တစ္တစ္ခြခြေျပာၾကၿပီး အရသာခံၾကတာေတြရွိပါတယ္ …။ စိတ္ေ၀ဒနာတစ္မ်ိဳးလို႕ေတာင္ ယူဆလို႕ရတဲ့ အေျခအေနပါ …။

ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ခ်က္တင္စြဲေနၾကသူေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ဖူးပါတယ္ …။ အထူးသျဖင့္ ျပင္ပေလာကမွာ ျပႆနာ တစ္ခုခုရွိေနၾကတဲ့သူေတြ၊ မယ္မယ္ရရအလုပ္လုပ္စရာမရွိပဲ အားေနၾကတဲ့သူေတြနဲ႕ စိတ္အားသတၱိခ်ိဳ႕တဲ့သူေတြမ်ားပါတယ္ …။ အာရံုငါးပါးကိုစြဲလမ္းတာမဟုတ္ပဲ … စကားလံုးေတြရဲ႕အားကို စိတ္နဲ႕စြဲယူခံစားၿပီး အဲဒီ့ခံစားမႈေတြကို စြဲလမ္းေနၾကျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုခုကို စြဲလမ္းၿပီဆိုကတည္းက အဲဒီ့သူရဲ႕ စိတ္အားသတၱိကနဲေနၿပီလို႕ေျပာလို႕ရပါတယ္။ ေဆးလိပ္မေသာက္ရရင္ မေနႏုိင္တာ၊ အရက္မေသာက္ရရင္မေနႏုိင္တာ၊ ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္တာ စတာေတြဟာ … မညွာမတာတမ္းေတြးရမယ္ဆိုရင္ သက္မဲ့အရာေတြရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈကို ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္က ခံေနရတာပါ ။ ရွက္တတ္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္မွကိုရွက္ဖို႕ေကာင္းပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ Globalization ေခတ္ႀကီးထဲမွာ အင္တာနက္ကို တစ္ေန႕မသံုးရရင္ ေခတ္ေနာက္က်က်န္ခဲ့လိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ စကားနဲ႕သြားၿပီး မေရာေထြး ေစခ်င္ပါဘူး။ အင္တာနက္အသံုးျပဳျခင္းဟာ ခ်က္တင္ထုိင္ျခင္းမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆီနဲ႕ေရလိုကြာပါတယ္ …။ အင္တာနက္ေပၚမွာ အျခားသံုးစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ယူစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ေပးခ်င္တယ္ဆိုရင္လဲ ေပးလို႕ရႏုိင္တာ အင္တာနက္ပါ။ ဘာလုပ္ခ်င္လဲ၊ ဘာသိခ်င္လဲ၊ ဘာလိုအပ္သလဲ၊ ဘာေတြၾကားခ်င္လဲ၊ ဘာေတြေျပာခ်င္လဲ … အင္တာနက္ထဲမွာ သူမ်ားထြင္ထားတဲ့လမ္းေတြရွိသလို ကိုယ္တုိင္ထြင္ခ်င္တဲ့ လမ္းရဲ႕အစကိုလဲ ရွာေဖြေတြ႕ျမင္ႏုိ္င္ပါတယ္။ အင္တာနက္ထဲမွာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးက လူမ်ားစြာရဲ႕ ဦးေႏွာက္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိန္း၀ပ္ေနပါတယ္။ မသိသူေက်ာ္သြား သိသူေဖာ္စားဆုိတဲ့ စကားလိုပါပဲ …။ တန္းဖိုးမထားတတ္သူေတြၾကားထဲမွာ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးက ျမားနတ္ေမာင္ ဘ၀ကေန မတက္ေတာ့တာ တီထြင္ခဲ့သူေတြကိုယ္စား ရင္နာရပါတယ္။ အခ်ိဳ႕အရာေတြကိုေတာ့ လူငယ္ထုအေနနဲ႕ မသိလို႕ဆိုတာ မ်ိဳးျဖစ္ႏုိ္င္ပါတယ္ …။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအေျခအေနတစ္ခုကို ေက်ာ္လႊားဖို႕ မီဒီယာေတြမွာလဲ တာ၀န္ရွိတယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။ လူငယ္ထုအေနနဲ႕လဲ စူးစမ္းေလ့လာမႈေတြလုပ္ဖို႕လုိပါလိမ့္မယ္ …။ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္ရဲ႕အသံုး၀င္မွဳကို အေျခခံအဆင့္ကတည္းက ေၾကေၾက ညက္ညက္ မသိခဲ့ျခင္းကလည္း ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးကုိျဖစ္လာေစတဲ့ … အေၾကာင္းအရင္းတစ္ခုပါ …။ အင္တာနက္နဲ႕ စာၾကည့္တိုက္ဟာ ေက်ာင္းသားတုိင္းရဲ႕ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ထိေတြ႕မႈအမ်ားဆံုးအရာေတြ ျဖစ္ေနသင့္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္တို႕လဲ ေက်ာင္းသားဘ၀ကေနႀကီးျပင္းလာခဲ့တာပါ …။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႕ ေရးခဲ့တဲ့ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ဆိိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ဘ၀မွာ မရွိသေလာက္ကိုရွားပါတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ေရးေပးတာေတြကိုပဲ ႏႈတ္တုိက္က်က္ခဲ့ၾကရတာပါ …။ ဒါဟာ ေက်ာင္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း လူ႕ေလာကႀကီးထဲမွာ ထပ္မံလိုအပ္တဲ့ ျဖည့္ဆည္းစရာေတြကို ကိုယ္တုိင္သင္ယူေလ့လာရတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားႀကီးသြားၿပီးထိခုိက္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္လက္လွမ္းမီ သေလာက္ ႏိုင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာ အဲဒီ့လိုမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆရာေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးၿပီး အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ေက်ာင္းသားေတြက အင္တာနက္တို႕၊ စာၾကည့္တုိက္တို႕မွာ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာဖတ္ရႈၿပီး ေရးသားၾကရတာမ်ားပါတယ္။ အနိမ့္ဆံုးအေနနဲ႕ ၈တန္းေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ့္ကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးရံုနဲ႕ အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ဆရာ၊ ဆရာမေတြကေရးေပးတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး ကိုယ္ပုိင္အျမင္နဲ႕ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးႏုိင္သင့္ပါတယ္ …။ ရွက္စရာေကာင္းတာက အဲဒီ့လိုအရည္အခ်င္းမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြမွာေတာင္မရွိတာပါ …။ ေနာက္ၿပီး သူမ်ားတကာေတြ Creating the Green Environment, The role of NGOs in future စတဲ့ အက္ေဆးေတြေရးေနခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ အေနနဲ႕ Myself, My Teachers, My Native Town, Visit to the Pagoda ဆုိတဲ့အဆင့္ေတြကေန တက္သင့္ေနပါၿပီ …။

လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္သံုးတဲ့အခ်ိန္ေတြထဲက ဘယ္ေလာက္ရာခိုင္ႏႈန္းကို chatting အတြက္သံုးေနလဲ … အျခားအရာေတြကုိေရာ ဘယ္ေလာက္ရာခုိင္ႏႈန္း သံုးေနလဲဆိုတာကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မညွာတမ္းေမးၿပီး မညာတမ္း ေျဖၾကည့္လိုက္ပါ …။ လုပ္ႏုိင္သူေတြအေနနဲ႕လဲ စစ္တမ္းေကာက္ယူၾကည့္သင့္ပါတယ္ …။ ခ်က္တင္ သံုးတဲ့ ရာခုိင္ႏႈန္းက မ်ားေနသေရြ႕ေတာ့ … တိုးတက္မႈေတြ ေႏွာင့္ေႏွးေနဦးမွာပါပဲ … ။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ တုိးတက္မႈေတြကေန တိုင္းျပည္ရဲ႕တိုးတက္မႈေတြကိုပါ ေႏွာင့္ေႏွးသြားေစႏုိင္ပါတယ္ …။ ေႏွာင့္ေႏွးရံုမကပဲ ဆုတ္ယုတ္သြားတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးအထိကို ေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ … အမ်ားအတြက္ အသံုး၀င္ေနတဲ့ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕လက္ထဲေရာက္မွ အဆိပ္ခြက္ျဖစ္သြားတယ္လို႕ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေသာက္ေနတာ ေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လားဆိုတာဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ကိုယ္တုိင္အေပၚမွာပဲ မူတည္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ …။ ကဲ … ေျပာ … ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ေသာက္ၾကမလား … အဆိပ္ေသာက္ၾကမလား …။
http://www.nayponelatt.net
 

အားေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား

ေနဘုန္းလတ္
ကၽြန္ေတာ္ ဘေလာ့ဂါ နဲ႕ ခ်က္တာ ဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေလးကိုေရးတုန္းက ခ်က္တင္မွာလဲ ေကာင္းက်ိဳးေတြရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကိုလဲ ေရးပါဦးလို႕ ေျပာလာသူေတြရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လဲေရးမယ္ ေရးမယ္နဲ႕ အခုမွပဲေရးျဖစ္ပါေတာ့တယ္ …။ ပထမေတာ့ ခ်က္တင္ရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးေတြကိုခ်ည္းခ်ေရးဖို႕စဥ္းစားေပမယ့္ … ေရးရင္းေရးရင္းနဲ႕ ခ်က္တင္စြဲေနသူေတြအတြက္ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြပါ ပါသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတာေတြထဲမွာ အစြန္းေရာက္ေနတဲ့ အမွားမ်ိဳးမ်ားပါခဲ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီ့အမွား ဟာ လူငယ္ေတြကို ခ်က္တင္၀ဲဂယက္ထဲမွာပဲနစ္ေျမာၿပီး အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္မေနေစခ်င္လို႕ဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႕ မွားတဲ့ ေစတနာအမွားမ်ိဳးပဲ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သံုးႏံႈးတဲ့ စကားလံုးေတြထဲမွာ နည္းနည္းေလးျပင္းထန္တာမ်ိဳးေတြ ပါသြားမယ္ ဆိုရင္လဲ အဲဒါဟာ ကရုဏာေဒါေသာနဲ႕ ေျပာမိတယ္လို႕ပဲ မွတ္ယူၾကေစခ်င္ပါတယ္ …။

ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လား …
ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ကိုၾကည့္ၿပီး ေတာင္ေတာင္အီအီေလွ်ာက္စဥ္းစားေနမွာစိုးရိမ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္ ဘာအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာလဲ ဆိုတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး အရင္ဆံုးရွင္းရမယ္ထင္ပါတယ္…။ ကြၽန္ေတာ္ အင္တာနက္ (Internet) လို႕ေခၚတဲ့ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာရွိၾကတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာေတြကို တစ္လံုးနဲ႕တစ္လံုးခ်ိတ္ဆက္ေပးထားတဲ့ ကြန္ယက္ႀကီးအေၾကာင္းနဲ႕ အဲဒီ့အထဲကမွာ chatting နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အျမင္ေလးေတြအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာျဖစ္ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေရာက္မွ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးနဲ႕ အထူးတလည္ကို ရင္းႏွီးခဲ့တာပါ ...။ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ အင္နာနက္သံုးစြဲခြင့္ေတြကို အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္တဲ့ Internet Service Provider (ISP) ေတြက ပုဂၢလိကပိုင္ေတြျဖစ္ပါတယ္ ...။ အင္တာနက္ အသံုးျပဳခြင့္ကိုလည္း သိပ္မမ်ားတဲ့ ႏႈန္းထားနဲ႕ ရရွိႏုိင္တဲ့အတြက္ အိမ္တိုင္းလိုလုိမွာ အလြယ္တကူ အသံုးျပဳႏုိင္ၾကပါတယ္ ...။ ဒါေၾကာင့္လဲ မနက္အိပ္ရာထတာနဲ႕ ကမၻာေလာကႀကီးက ကိုယ့္စားပြဲေပၚမွာ ကိုယ္ၾကည့္လိုျမင္လိုသမွ်ကို ၾကည့္ႏုိင္ျမင္ႏုိင္ ေလ့လာႏုိင္ေအာင္လို႕ အဆင့္သင့္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနသလိုပါပဲ ...။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတြမွာဆို သိပ္ေကာင္းပါတယ္ ...။ ေက်ာင္း၀န္းတစ္ခုလံုး ဘယ္ေနရာ ကပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ရဲ႕ အိတ္ေဆာင္ကြန္ပ်ဴတာ (Laptop) ေလးကိုဖြင့္လိုက္တာနဲ႕ ႀကိဳးမဲ့အင္တာနက္ စနစ္ (Wireless Internet System)နဲ႕ အင္တာနက္ကုိ အသံုးျပဳလို႕ ရပါတယ္ ...။

ကၽြန္ေတာ္က စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ ေက်ာင္းသြားတက္တာမဟုတ္ပဲ ... အလုပ္သြားလုပ္တာဆိုေတာ့ အမွန္အတုိင္း၀န္ခံရမယ္ဆိုရင္ ... အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးကို စတင္သံုးဆြဲခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ ကေတာ့ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္ဖို႕ဆိုတာ တစ္ခုပဲျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အရွင္းဆံုးေျပာရရင္ ... Chatting Services ေတြရဲ႕အကူအညီနဲ႕ ခြဲခြာေနရတဲ့ မိသားစု၀င္ေတြနဲ႕ နီးကပ္ေနသလိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ...။ ေနာက္ၿပီး ... MIRC လို chatting site ေတြနဲ႕ လည္း အတူေနသူငယ္ခ်င္းရဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးမႈေၾကာင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ပါတယ္ ...။ အဲဒီ့မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ က တဆင့္ျမင့္တက္သြားပါတယ္ ...။ အဲဒါကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူငယ္ခ်င္းအသစ္ အသစ္ေတြရွာေဖြ မိတ္ဖြဲ႕ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ အသိအျမင္ေတြဖလွယ္ရယူူ မယ္ဆိုၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ MIRC ထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက သူေတြနဲ႕ ေတြ႕သလို ႏုိင္ငံျခားသားေတြနဲ႕လဲ ကၽြန္ေတာ္ မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ သူ႕ႏုိင္ငံအေၾကာင္းေတြေမး၊ သူတို႕ရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းေတြေမးရင္းနဲ႕ အင္မတန္မွဗဟုသုတရသလို ကိုယ့္ႏုိင္ငံရဲ႕ အေၾကာင္းေတြ၊ ျမန္မာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာတို႕ရဲ႕ စိတ္ထား နဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ သဘာ၀အလွတရားေတြ အေၾကာင္းေတြကိုေျပာျပရင္း ျမန္မာဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကိုပါ ... ကမၻာကသိေအာင္ လုပ္ခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္ ...။ MIRC ထဲက ျမန္မာေတြအမ်ားစုကေတာ့ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္း Chat ၾကတဲ့ အခါမွာ Burglish လို႕ ေခၚတဲ့ ျမန္မာအသံထြက္ကို အဂၤလိပ္လိုေပါင္းၿပီး ေျပာတတ္ၾကပါတယ္ …။ Nay Kaung Lar … ? Sate nyit nay loe … စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ Burglish ဆိုတဲ့ Language ကို ဘယ္လိုမွသေဘာမက်တာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လိုပဲေျပာျဖစ္တာမ်ားပါတယ္ …။ အဲဒါေၾကာင့္လဲ အဂၤလိပ္စာ သိသိသာသာကို တိုးတက္လာပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ Chat ထဲမွာေတြ႕ျဖစ္သမွ်သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလဲ Burglish အစား English လိုပဲေျပာဖို႕ ကၽြန္ေတာ္တိုက္တြန္းေလ့ရွိပါတယ္။ နဲနဲေတာ့ ပင္ပန္းပါတယ္ …။ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာကို သူနားလည္ေအာင္ လွည့္ပတ္ရွင္းျပရတာမ်ိဳးေတြရွိသလို သူေျပာတာကိုလဲ နားလည္ေအာင္ Dictionary ခဏခဏလွန္ ေနရတာမ်ိဳးေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့လို အပင္ပန္းမခံပဲ အလြယ္လမ္းလိုက္ၿပီး Burglish ကိုပဲ ထဲထဲ၀င္၀င္သံုးျခင္းဟာ အဂၤလိပ္စာတိုးတက္မႈကိုေႏွာင့္ေႏွးေစသလို … ႏုိင္ငံျခားသားသူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြရရွိႏုိင္မႈကိုလဲ တားျမစ္လိုက္သလိုျဖစ္သြားပါတယ္ …။

ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ chatting ၀င္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္က ႏုိင္ငံအရပ္ရပ္က သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြ တိုးပြားခ်င္ၿပီး အစစအရာရာမွ်ေ၀ခံစားႏုိင္ၾကဖို႕ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ Profile အမွန္ေတြကို ေျပာျပၿပီးမွ Chat ေလ့ရွိပါတယ္ …။ ဒါကလည္း သိပ္ကိုအေရးႀကီးပါတယ္ …။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ အရေတာ့ ဘယ္သူမွန္းမသိ၊ ဘယ္အရြယ္မွန္းမသိ၊ ဘယ္ကမွန္းမသိ၊ ဘာမွန္းမသိတဲ့ လူတစ္ေယာက္နဲ႕ တရင္းတႏွီးမိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵမရွိပါဘူး …။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ အမွန္ေတြကိုပဲေျပာသလို … တဘက္ကလူေတြေျပာတာကိုလဲ ယံုၾကည္မိခဲ့တာေတြရွိခဲ့ဖူးပါတယ္ …။ ဒါေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အမွန္အတုိင္းမေျပာၾကဘူးဆိုတာကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ကၽြန္ေတာ္သိလာခဲ့ပါတယ္ …။ chatting သံုးေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ ဒီလို လိမ္ညာျခင္းအမႈကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ပဲ သေဘာထားၿပီး လြယ္လင့္တကူလုပ္ေနၾကတာဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ အင္မတန္မွကိုရင္ေလးစရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီိလိုလုပ္ျခင္း အားျဖင့္ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ယံုၾကည္မႈေတြကင္းမဲ့လာေစႏုိင္သလို၊ မိမိရဲ႕စကားအတြက္ မိမိတာ၀န္ယူရတယ္ဆိုတဲ့ အသိစိတ္ေတြကိုလဲ ေခါင္းပါးလာေစပါတယ္။ အသံုးျပဳျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ မတူညီမႈေတြက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ျခင္းစီရဲ႕ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြကို ကြဲျပားသြားေစတာကိုလဲေတြ႕ရပါတယ္။ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းတိုးပြားခ်င္လို႕၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္ေတြ ဖလွယ္ခ်င္လို႕၊ ဗဟုသုတေတြရွာမွီးခ်င္လို႕ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးတဲ့သူက သူ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြထဲက အတုိင္း မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြရ၊ အေတြးအေခၚအေတြးအျမင္အသစ္ေတြရ၊ ဗဟုသုတေတြရလာႏုိင္သလို … ဘာမွမယ္မယ္ရရမရွိတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ လူငယ္ဘာ၀အီစီကလီလုပ္ခ်င္ၾကလို႕ ၊ ေနာက္ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ဘယ္သူမွန္းမသိရတာေၾကာင့္ ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ေတြေျပာၾကၿပီး … စိတ္အရသာခံခ်င္ၾကလို႕ စတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႕ chatting ကိုသံုးၾကသူေတြကေတာ့ ဘယ္လို ေကာင္းက်ိဳးမ်ိဳးမွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပဲ … စိတ္ဓါတ္တစ္ခုလံုးပ်က္စီးသြားႏုိင္တဲ့အထိကို ဆိုးက်ိဳးေတြျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတြရွိပါတယ္ … သူဘယ္သူမွန္း ကိုယ္ဘယ္သူမွန္းမသိျခင္းကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး … လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြကို တစ္တစ္ခြခြေျပာၾကၿပီး အရသာခံၾကတာေတြရွိပါတယ္ …။ စိတ္ေ၀ဒနာတစ္မ်ိဳးလို႕ေတာင္ ယူဆလို႕ရတဲ့ အေျခအေနပါ …။

ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ခ်က္တင္စြဲေနၾကသူေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ဖူးပါတယ္ …။ အထူးသျဖင့္ ျပင္ပေလာကမွာ ျပႆနာ တစ္ခုခုရွိေနၾကတဲ့သူေတြ၊ မယ္မယ္ရရအလုပ္လုပ္စရာမရွိပဲ အားေနၾကတဲ့သူေတြနဲ႕ စိတ္အားသတၱိခ်ိဳ႕တဲ့သူေတြမ်ားပါတယ္ …။ အာရံုငါးပါးကိုစြဲလမ္းတာမဟုတ္ပဲ … စကားလံုးေတြရဲ႕အားကို စိတ္နဲ႕စြဲယူခံစားၿပီး အဲဒီ့ခံစားမႈေတြကို စြဲလမ္းေနၾကျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုခုကို စြဲလမ္းၿပီဆိုကတည္းက အဲဒီ့သူရဲ႕ စိတ္အားသတၱိကနဲေနၿပီလို႕ေျပာလို႕ရပါတယ္။ ေဆးလိပ္မေသာက္ရရင္ မေနႏုိင္တာ၊ အရက္မေသာက္ရရင္မေနႏုိင္တာ၊ ခ်က္တင္မထိုင္ရရင္မေနႏုိင္တာ စတာေတြဟာ … မညွာမတာတမ္းေတြးရမယ္ဆိုရင္ သက္မဲ့အရာေတြရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈကို ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္က ခံေနရတာပါ ။ ရွက္တတ္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္မွကိုရွက္ဖို႕ေကာင္းပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ Globalization ေခတ္ႀကီးထဲမွာ အင္တာနက္ကို တစ္ေန႕မသံုးရရင္ ေခတ္ေနာက္က်က်န္ခဲ့လိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ စကားနဲ႕သြားၿပီး မေရာေထြး ေစခ်င္ပါဘူး။ အင္တာနက္အသံုးျပဳျခင္းဟာ ခ်က္တင္ထုိင္ျခင္းမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆီနဲ႕ေရလိုကြာပါတယ္ …။ အင္တာနက္ေပၚမွာ အျခားသံုးစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ယူစရာေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ေပးခ်င္တယ္ဆိုရင္လဲ ေပးလို႕ရႏုိင္တာ အင္တာနက္ပါ။ ဘာလုပ္ခ်င္လဲ၊ ဘာသိခ်င္လဲ၊ ဘာလိုအပ္သလဲ၊ ဘာေတြၾကားခ်င္လဲ၊ ဘာေတြေျပာခ်င္လဲ … အင္တာနက္ထဲမွာ သူမ်ားထြင္ထားတဲ့လမ္းေတြရွိသလို ကိုယ္တုိင္ထြင္ခ်င္တဲ့ လမ္းရဲ႕အစကိုလဲ ရွာေဖြေတြ႕ျမင္ႏုိ္င္ပါတယ္။ အင္တာနက္ထဲမွာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးက လူမ်ားစြာရဲ႕ ဦးေႏွာက္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိန္း၀ပ္ေနပါတယ္။ မသိသူေက်ာ္သြား သိသူေဖာ္စားဆုိတဲ့ စကားလိုပါပဲ …။ တန္းဖိုးမထားတတ္သူေတြၾကားထဲမွာ အင္တာနက္ဆိုတာႀကီးက ျမားနတ္ေမာင္ ဘ၀ကေန မတက္ေတာ့တာ တီထြင္ခဲ့သူေတြကိုယ္စား ရင္နာရပါတယ္။ အခ်ိဳ႕အရာေတြကိုေတာ့ လူငယ္ထုအေနနဲ႕ မသိလို႕ဆိုတာ မ်ိဳးျဖစ္ႏုိ္င္ပါတယ္ …။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအေျခအေနတစ္ခုကို ေက်ာ္လႊားဖို႕ မီဒီယာေတြမွာလဲ တာ၀န္ရွိတယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။ လူငယ္ထုအေနနဲ႕လဲ စူးစမ္းေလ့လာမႈေတြလုပ္ဖို႕လုိပါလိမ့္မယ္ …။ လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္ရဲ႕အသံုး၀င္မွဳကို အေျခခံအဆင့္ကတည္းက ေၾကေၾက ညက္ညက္ မသိခဲ့ျခင္းကလည္း ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးကုိျဖစ္လာေစတဲ့ … အေၾကာင္းအရင္းတစ္ခုပါ …။ အင္တာနက္နဲ႕ စာၾကည့္တိုက္ဟာ ေက်ာင္းသားတုိင္းရဲ႕ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ထိေတြ႕မႈအမ်ားဆံုးအရာေတြ ျဖစ္ေနသင့္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္တို႕လဲ ေက်ာင္းသားဘ၀ကေနႀကီးျပင္းလာခဲ့တာပါ …။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႕ ေရးခဲ့တဲ့ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ဆိိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ဘ၀မွာ မရွိသေလာက္ကိုရွားပါတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ေရးေပးတာေတြကိုပဲ ႏႈတ္တုိက္က်က္ခဲ့ၾကရတာပါ …။ ဒါဟာ ေက်ာင္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း လူ႕ေလာကႀကီးထဲမွာ ထပ္မံလိုအပ္တဲ့ ျဖည့္ဆည္းစရာေတြကို ကိုယ္တုိင္သင္ယူေလ့လာရတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားႀကီးသြားၿပီးထိခုိက္ပါတယ္ …။ ကြၽန္ေတာ္လက္လွမ္းမီ သေလာက္ ႏိုင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာ အဲဒီ့လိုမဟုတ္ပါဘူး …။ ဆရာေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးၿပီး အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ေက်ာင္းသားေတြက အင္တာနက္တို႕၊ စာၾကည့္တုိက္တို႕မွာ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာဖတ္ရႈၿပီး ေရးသားၾကရတာမ်ားပါတယ္။ အနိမ့္ဆံုးအေနနဲ႕ ၈တန္းေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ့္ကို ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခ်ေပးရံုနဲ႕ အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္တာေတြကို ဆရာ၊ ဆရာမေတြကေရးေပးတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကိုယ္တုိင္ရွာေဖြေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး ကိုယ္ပုိင္အျမင္နဲ႕ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးႏုိင္သင့္ပါတယ္ …။ ရွက္စရာေကာင္းတာက အဲဒီ့လိုအရည္အခ်င္းမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြမွာေတာင္မရွိတာပါ …။ ေနာက္ၿပီး သူမ်ားတကာေတြ Creating the Green Environment, The role of NGOs in future စတဲ့ အက္ေဆးေတြေရးေနခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ အေနနဲ႕ Myself, My Teachers, My Native Town, Visit to the Pagoda ဆုိတဲ့အဆင့္ေတြကေန တက္သင့္ေနပါၿပီ …။

လူငယ္ေတြအေနနဲ႕ အင္တာနက္သံုးတဲ့အခ်ိန္ေတြထဲက ဘယ္ေလာက္ရာခိုင္ႏႈန္းကို chatting အတြက္သံုးေနလဲ … အျခားအရာေတြကုိေရာ ဘယ္ေလာက္ရာခုိင္ႏႈန္း သံုးေနလဲဆိုတာကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မညွာတမ္းေမးၿပီး မညာတမ္း ေျဖၾကည့္လိုက္ပါ …။ လုပ္ႏုိင္သူေတြအေနနဲ႕လဲ စစ္တမ္းေကာက္ယူၾကည့္သင့္ပါတယ္ …။ ခ်က္တင္ သံုးတဲ့ ရာခုိင္ႏႈန္းက မ်ားေနသေရြ႕ေတာ့ … တိုးတက္မႈေတြ ေႏွာင့္ေႏွးေနဦးမွာပါပဲ … ။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ တုိးတက္မႈေတြကေန တိုင္းျပည္ရဲ႕တိုးတက္မႈေတြကိုပါ ေႏွာင့္ေႏွးသြားေစႏုိင္ပါတယ္ …။ ေႏွာင့္ေႏွးရံုမကပဲ ဆုတ္ယုတ္သြားတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးအထိကို ေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ … အမ်ားအတြက္ အသံုး၀င္ေနတဲ့ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕လက္ထဲေရာက္မွ အဆိပ္ခြက္ျဖစ္သြားတယ္လို႕ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခုရွိတာက ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေသာက္ေနတာ ေဆးတစ္ခြက္လား အဆိပ္ခြက္လားဆိုတာဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ကိုယ္တုိင္အေပၚမွာပဲ မူတည္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ …။ ကဲ … ေျပာ … ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ေသာက္ၾကမလား … အဆိပ္ေသာက္ၾကမလား …။
http://www.nayponelatt.net
 

Tuesday, December 4, 2007


အိမ္ေတာ္ရာ ၊ ၿမိတ္က်ားေက်ာင္းမွာ-
ဆြမ္းကပ္ရင္း ဘာညာတို႔ ပင့္ဂိုးလ္တို႔ ေမာင္ေ၀တုိ႔ "၀ါးတီး" ပါတဲ့


အိမ္ေတာ္ရာ ၊ ၿမိတ္က်ားေက်ာင္းမွာ-
ဆြမ္းကပ္ရင္း ဘာညာတို႔ ပင့္ဂိုးလ္တို႔ ေမာင္ေ၀တုိ႔ "၀ါးတီး" ပါတဲ့

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More